三沙历史文化

⑴ 三沙人文地理的介绍

本书以优美流畅的文字、精美珍贵的图片，展现了我国南海独特的人文风貌专及瑰丽、神秘属的自然景观。早在汉代，我们的祖先就称南海为珊瑚海；到宋代，中国史书中称这片群岛为“千里长沙，万里石塘”。长沙，是指长形的珊瑚沙洲，石塘，是指环形的珊瑚礁。本书通过对南海三沙的自然与人文的生动讲述，让读者看到一段又一段于我们完全陌生的、关于蓝色文明的海洋传奇。本书系著名人文地理作家朱千华的最新作品。他将为我们打捞三沙沉没的历史，唤回海洋远古的记忆，将南海深处鲜为人知的秘密娓娓道来，并给现代生活中的我们，带来几多感慨，几许叹息。

⑵ 成立的三沙市的战略意义

作为我国加强西南中沙群岛及其海域管辖、维护中国南海权益的重大举措，三沙市的设立具有重要的战略意义，同时也提升了海南省的战略地位。

第一：依托三沙独特的海洋优势重点发展海洋渔业，能逐步完善远洋深海捕捞、养殖、种苗和水产加工等产业链;为其提供综合后勤保障，大力发展海洋油气业，能够带动洋浦建设成为南海深海油气资源深加工基地;有序推进海洋旅游业，将成为撬动内需，推动海南经济发展的又一支点。

第二：根据国家和海南省的统一规划和部署，有关方面正在抓紧编制三沙市中长期建设总体规划、海洋环境保护等重要规划，加快推进三沙市基础设施建设，扶持发展渔业、旅游业、油气资源开发等南海特色产业。这一系列举措与2010年1月4日发布的《国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》中，国家赋予海南省“南海资源开发和服务基地”的定位紧密衔接。三沙市设立后，这一战略目标的实现无疑将大大加快。

第三：海南地理位置特殊，内靠华南经济圈外缘要地，外临东南亚地区，处于中国—东盟自由贸易区的地理中心位置，是连接太平洋与印度洋的交通要冲，海上交通十分便利。“南海稳，海南兴”，三沙市的成立将把海南省推向我国海洋权益保护的“战略高地”。

第四：三沙市的设立将有助于海南把国家赋予的南海管辖权落到实处。海洋权益维护与海洋经济开发相辅相成。海南正值国际旅游岛建设的关键时期，三沙市在此时成立，将资源开发、主权维护结合起来，以开放促开发，以开发促维权，积极促进基础设施、重大项目的建设，对于推进海南国际旅游岛实现跨越式发展将具有重大意义。

(2)三沙历史文化扩展阅读：

三沙市，是海南省的4个地级市之一。于2012年伴随海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处撤销而设立，位于南中国海中南部，海南省南部，辖西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的岛礁及其海域，总面积200多万平方公里，其中陆地面积20多平方公里（含西南沙吹填陆地）。截至2015年，三沙市管辖4个行政管理区（工委、管委会）、10个社区，常住人口2500余人（不含驻地军警），户籍人口448人。 市政府驻地西沙永兴岛。

2012年6月21日，民政部公告宣布，国务院正式批准，撤销西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处，建立地级三沙市，政府驻西沙永兴岛。2012年7月24日上午，三沙市成立大会暨揭牌仪式在永兴岛举行，重达68吨的三沙市碑在永兴岛正式揭牌，三沙市人民政府、党委、人大和解放军三沙警备区挂牌成立。同时启用新邮编、邮戳，银行、医院等各机构换牌，三沙市正式成立。

⑶ 三沙市人文历史背景

【答案】A
【答案解析】试题分析：从材料“三沙市的设立有望弥补南海行政建制与管辖，资回源开发与保护答等诸多‘短板’，掀开我国南海维权和开发的历史新篇章”可以看出，设立三沙市地方政府可以发挥地方政府在南海海洋维权方面的作用。也有利于对南海诸岛礁及其海域进行有序开发和管理。②④符合题意，选A。材料没有涉及外交政策方面的内容，①不符合题意，排除；设立三沙市地方政府不能完全解决与南海主权有争议国家间的争端，④夸大了其作用，不选。
考点：主权国家的权利

⑷ 三沙传统节日风俗

新疆少数民族在长期的历史发展过程中，形成了不同的风俗习惯，具有浓郁的民族特色。

维吾尔族 维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种类很多，有抓饭。肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果，主要吃牛、羊肉以及鸡、鸭、鱼肉；禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽；禁食一切动物的血。

维吾尔族的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普遍喜欢穿对襟“袷袢”（长袍），内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。

维吾尔族人待人讲究礼貌。在遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族是一个能歌善舞的民族。他们的舞蹈轻巧、优美，以旋转快速和多变著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为主兼营牧业，有经商传统，同时传统手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。

哈萨克族 哈萨克族大部分从事畜牧业。在牧区，春、夏、秋三季住可以拆卸携带的圆形毡房，冬天住平顶土房。哈萨克族饮食很丰富，他们爱吃用牛、羊、山羊奶制成的奶皮子、酥油、奶酪、奶疙瘩，爱喝马奶、骆驼奶和酸奶、奶茶等。在牧区，牧民多食肉，夏季吃新鲜肉，冬季吃事先熏好的干羊肉，并喜欢吃马肠子。肉煮好后，把它削成片，混以面片、洋葱、大葱、胡椒，便成为哈萨克族最爱吃的“纳仁”。另外，哈萨克族人还吃用马油、小米、白糖混制的“杰尼提”、馕、“包尔沙克”、抓饭等食物。

在牧区，哈萨克男子冬天普遍穿羊皮、狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣；裤子多用牛皮缝制，名曰“夏里巴尔”。妇女喜欢穿红色和其他颜色的连衣裙，天冷时外罩对襟棉大衣，也穿羊羔皮、狐皮、狼皮大衣。姑娘们穿各种绣花衣服，在花帽上以猫头鹰羽毛作帽缨。阿勒泰地区的哈萨克族牧民，夏天戴白毡帽，妇女戴白布披中，天冷时戴绒头巾，伊犁地区的哈萨克族则戴圆形皮帽。哈萨克族牧民都穿长统皮靴，冬天穿用毡子缝制的长袜，外着皮靴。哈萨克族热情好客，招待来客要拿出家里最好的食物，并宰杀羊只。进餐时，主人先将带有羊头的一盘肉献在客人面前，客人将盘中的羊头拿起后，割下羊头右面颊上的一片肉自己吃下，再割羊耳给主人家年幼者，然后将羊头送还主人。

哈萨克族男女都娴善骑术。青年男子喜欢摔跤和刁羊，每逢节日和喜庆，牧民都要举行各种骑术表演和比赛；“姑娘追”是青年们最喜爱的娱乐项目。

回族 回族主要从事农业，部分经商，与汉族经济文化联系密切，酷爱养花，庭院中繁花似锦，屋内栽养盆花，讲究清洁卫生。饮食方面，肉食只限于牛、羊、驼、鸡、鸭、鹅、鱼。禁食猪、驴、骡、狗等肉。饮食有自己的特点，家庭饮食一般以拉条子、拌面、揪片子、蒸馍、烤饼和香豆子花卷为主，还有肉汤、羊肉泡馍、蒸肉、清汤牛肉面、凉粉等独具风格的食品，回族喜欢饮茶，主要喝砖茶、红茶、青茶和沱茶。招待客人时，一般还在茶里加上白砂糖和红枣。

服饰方面，散居在城镇的回族穿着基本上和汉族相同。在回族聚居区，一般中年以上的男子多戴小帽，穿白色衬衫，外套青色和棕色坎肩。青年妇女爱穿纯朴素青的黑色大襟衫袄。已婚妇女一般都要盘头，戴白色、青色布帽或头巾。未婚少女一般都梳辫子，不戴头巾。中青年妇女有佩带耳环、戒指等金银首饰的习惯。

蒙古族 蒙古族主要从事畜牧业生产，也有一部分从事农业。在牧区，蒙古族多住圆形毡房，俗称“蒙古包”。蒙古包的门一定朝南开，炉子设在毡房正中天窗底下。在农牧区，蒙古族都住平房，室内有土炕。

蒙古族喜欢吃乳酪、奶干、奶皮子、奶油等奶制品，牛羊肉和面食，饮酸奶子、奶酒，也喜欢喝茶。农牧区的蒙古族主要吃各种粮食和蔬菜，喜喝米酒。

蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头。

蒙古族人热情好客。招待客人时，首先摆上奶酪、奶油，各种面制干粮和奶茶，喝完奶茶后还要敬酒。随后端上手抓羊肉，贵客则上整羊。主人把羊的荐骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带面颊的羊头，把小刀递给客人。客人把羊头的一只耳朵割下来，再切一块肉吃下，然后把刀还给主人，主人才动手切肉，请客人动手随便吃。为了表示对客人尊敬和热情，主人要把自己酒杯里的酒，让在座的每个人都尝一尝。蒙古族特别尊敬长辈和教师。无论何时，对年长的人都称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、敬酒等都让年长的人领先，“巴格西”历来被作为贵客迎送招待。

柯尔克孜族 柯尔克孜族牧民住的圆形毡房称为“勃孜宇”。夏季多住在平原河流附近，冬季则迁居向阳山谷。定居的柯尔克孜族多住平顶方形土房，有壁龛和天窗，住宅周围种有蔬菜瓜果。柯尔克孜族牧民的食品也很丰富。乳制品有酥油、奶疙瘩等。枚民们喜欢牛羊奶、马奶、酸奶、奶茶，食牛羊马等各种肉食和米面细粮。

柯尔克孜族传统服饰很讲究。男子喜欢戴毡帽，上身穿白色绣有花边的圆领衬衫，冬天穿黑、蓝色“袷袢”，下身穿宽裤，着高筒靴。女子喜欢穿对襟上衣，缀银扣；也有穿多榴长裙和下端带皱悯的连衣裙、外套黑色坎肩和袷袢的。姑娘们普遍喜好红色衣裙，戴红色丝绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽。老幼皆喜欢穿绣有花纹的高筒皮靴。未婚女子梳许多小辫，婚后改扎双辫。装饰品多为银器，如手饲、耳环、项链、戒指等。有的还佩带铸有花纹的圆银片胸饰。柯尔克孜族人好客，重礼节，凡有客人来访，都要拿出最好的饮食款待，尤以宰羊待客最为尊敬。在迁居时，邻居们要宰羊互相招待，以示告别或迎送。

锡伯族 锡伯族的村屯四周筑有围墙。住房自成院落，庭院种植花木蔬菜。大门多朝南开。住室的窗户和箱柜等家具都雕图案，最常见的是牡丹和莲花。锡伯族妇女擅长剪纸，纸糊的窗户都用剪纸装饰得十分美观。，在饮食方面，以面、米为主食，爱食奶茶、酥油、奶油等乳制品。

忌食狗肉。秋天习惯用圆白菜、韭菜、胡萝卜、芹菜和辣椒腌制咸菜，叫花花菜，作为冬春两季的食物。还喜欢在农闲时打猎、捕鱼，并用鱼腌制腊鱼肉。

在服饰上，妇女喜欢穿旗袍，男子穿对襟短衫，裤脚在脚踝扎紧，现在中青年男子爱穿制服、西服，妇女爱穿连衣裙。

锡伯族 注重礼节。在家庭生活中，长幼有序，晚辈对尊长行“打千”礼。

锡伯族的节日与汉族基本相同，如春节、清明、端午等。锡伯族迁至伊犁后，将农历四月十八从东北出发西迁时同父母兄弟分别的那一天，作为每年的纪念日，全“牛录”（旗）老少到野外开展娱乐活动。

乌孜别克族 乌孜别克族多吃牛、羊、马肉及其乳制品，日常食品是使和奶茶，喜欢吃库尔达克（上豆炖肉）和蜂蜜、糖浆。“纳仁”是具有民族风味的食品，也是待客的上好食品。

乌孜别克族 的传统房屋形式有多种，顶楼呈圆形的称为“阿瓦”，一般则为平顶长方形的土房，取暖多用壁炉。

乌孜别克族家庭多是父母与未成家子女在一起，也有祖孙三代住在一起的。有和维吾尔、塔塔尔族联姻的传统。

乌孜别克族的传统服装，以男女都戴各式各样的小花帽为特点。小花帽有绣花的、有用灯芯绒或黑绒制作的。妇女有时还在小帽外面加戴头巾。男子穿长及膝盖、斜领，右任名为“托尼”的长袍，腰间束以三角形绣花腰带，妇女穿宽大多榴的连衣裙，不系腰带。一般多穿皮靴。妇女穿的“且特克”（绣花鞋）十分别致美观。男子衬衣的领边、前襟开口处和袖口常绣有彩色图案花边，体现了乌孜别克族工艺美术的特点，乌孜别克妇女善于刺绣，工艺品“派提努斯”花盘具有独特民族风格。城市乌孜别克人多穿西装。

塔吉克族 塔吉克族分布在海拔3000米左右的大小山谷里，每年春天播种青棵、豌豆、小麦等耐寒作物，初夏赶畜群到高山草原放牧，秋后回村收获、过冬，过着半定居半游牧的生活。塔吉克族人衣食起居等都有适应生活环境的特色。男子穿无领对襟长外套，系腰带，寒冷时外加光面羊皮大氅；戴羔皮圆高筒帽，以黑绒为面，上绣数道花边，帽沿下翻时，掩住双耳和面颊，可御风雪，已婚女子系后身围裙，所戴圆顶绣花棉帽缀有后帘可保暖，外出时在帽上系方形白色头巾，新嫁娘则系红色头巾。男女都穿毡袜，穿野羊皮软靴，用牦牛皮作靴底，轻柔坚实，适于攀缘山路。塔吉克人喜食酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等乳制品，饮奶茶，以肉食为上好食品。

塔吉克族的村庄里，大都是正方平顶，木石结构的房屋，墙壁多用石块、草皮砌成。屋顶架树枝，抹上拌有麦草秸的泥土。门向东开，一般都靠近墙角。顶部中央开天窗。

塔吉克族家庭一般都是三代同堂，男性是一家之主。婴儿的出生是件大喜事，亲友闻讯前来祝福。在婴儿身上洒面粉以示吉利。塔吉克人注重礼节，热情好客，谁拿走客人一件东西，意味着恳请客人前去做客。忌用脚踩食盐或食物，忌骑马穿过羊群，忌接近主人的羊圈或以脚踢羊，这会被认为是大不敬。吃饭时忌将饭菜倒在地上，等主人收拾完餐具才能离席，交谈时忌脱帽。

塔塔尔族 塔塔尔族的饮食，种类多，美味可口。主要有肉汤饭，克孜杜尔玛（一种烤制的食物）、沙里玛阿西（一种煮制的食物）、古拜底埃（用鸡蛋和面粉制成的小馕和用肉、奶酪、酥油、大米等焙烘制成），各种油煎饼、烤饼、煎蒸包子、饼干、酱汁、酿制饮料以及各种炒菜等。

塔塔尔族的房屋多用土坯、砖块、石块、木材等材料建筑。有土、木房之分，房门一般朝阴面开。塔塔尔族多住套间，房外都建有围墙，自成院落，厨房内还有炉灶，馕坑。为防止食品变质，每家仓库或院内都垒挖一深坑，夏天放易腐食品，冬天将积雪和冰块放进去，这种食品储藏室叫“帕孜”，牧区的塔塔尔族适应游牧生活，住帐篷。

塔塔尔族的传统服装，男子一般穿绣花白衬衣，外加齐腰短背心或黑色对襟长衫和黑裤，喜戴黑、白两色绣花小帽，冬季多戴黑色卷毛皮帽。女子以镶有珠子的小花帽为美，喜穿白、黄或紫红色连衫带褶边的长裙。年长者多穿带领、左衽的白衬衣，外加黑色齐腰短坎肩儿。一般情况下，多系布腰带，冬秋两季，戴皮帽，穿各式长短大衣、短袄，年长者外加套鞋。现在，塔塔尔族青年男子多穿西装和时装。

达斡尔族 达斡尔族饮食主要以面粉、大米及牛羊马猪肉、家禽肉蛋为主。在新疆因长期与信仰伊斯兰教的民族居住在一起，猪肉虽不在禁忌之列，但也很少食用，与东北地区达斡尔族大相径庭。花样品种有米饭、拉面、汤面、烤馕等，基本上与汉族和其他兄弟民族相同，喜在春季3-5月份吃凉面，腊月八日吃腊八饭。

达斡尔人的庭院为方形或长方形。门朝南开，一般不能与院大门相对。住室以西屋为贵，西屋又以南炕为贵。达斡尔人有敬老、互助和好客的优良传统。老年人在社会上威信很高，在各种场合都受到晚辈尊重，人们不论彼此是否认识，都有互相帮助的义务，对于客人，即使生活上有困难，也乐于款待。

达斡尔族最大节日是春节，腊月三十那天要祭祖、扫墓，晚上玩个通宵，大年初一大家一起向长辈拜年、请安，然后男女老少穿上节日服装，逐户拜年。达斡尔族请安礼的姿势因本人的性别和对方的身份不同而有所区别。

信仰伊斯兰教的少数民族过肉孜节和古尔邦节。回族过肉孜节较隆重，维、哈等民族过古尔邦节比较隆重。蒙古族、锡伯族、达斡尔族同汉族一样过春节。

信仰伊斯兰教的民族人死后一般都实行土葬，先由宗教人士给死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬时不许妇女和不信伊斯兰教的人到墓地去。死后的第七天、第四十天和一周年均要举行悼念活动，请阿匐念经，请亲友吃饭，此项仪式叫“乃孜尔”。

⑸ 三沙市的设立有哪些重大的意义

我国设立三沙市，在国际和国内都有重大的意义，在国际上主要表现在
一是对于解内决和平息南海争端具有重要的容政治意义！
二是对于我国海南国际旅游岛开发建设具有重要的意义！
三是对于南海三沙群岛的有效治理具有重要的意义
国内上设立三沙市的意义主要表现在
1.三沙市的成立，对于维护国家主权和安全、加强南海资源开发保护，对于海南的现代渔业、旅游业的发展，都具有非常重要的历史意义和现实作用。
2.三沙市的设立，迈开了以行政治理宣示国家主权的新路径，备受世人关注。其政权组建及行政体制的运行是否合法有序，不仅影响着行政治理的实际效果，更影响着国家主权的建设形象，具有重要的政治意义和国际影响。
(5)三沙历史文化扩展阅读
三沙市是中国最南端的地级行政区，同时也是全国总面积最大、陆地面积最小、人口最少的城市。有“全国双拥模范城”荣誉称号。三沙市入围2016世界特色魅力城市200强。
气候
三沙市属热带海洋性季风气候。一年间受太阳2次直射，年太阳辐射总量总辐射值140千卡/平方厘米。全年为夏季天气，热量和气温均为全国之冠，但由于海洋的调节，少有酷暑。

⑹ 三沙镇的介绍

三沙镇属福建省宁德市抄霞浦县，地处福建省东北部沿海突出部，霞浦县中部，距台湾基隆港126海里，距马祖岛仅16海里，陆地面积63.6平方公里，总人口45000人（2008年）。据史料记载，从唐代到清朝，历代都曾在此设镇驻兵。历史上被誉为“福宁门户，闽浙钥匙”，1自古就有“闽浙要冲”、“海疆重镇”之誉。23三沙镇是全国著名的闽东渔场所在地，系一级渔港，是福建省最早开放的四个对台贸易二类口岸之一，国家级小城镇综合改革试点镇，福建省文明村镇，省级生态优美乡镇。2006年6月国台办批准在三沙设立全国首个“霞浦台湾水产品集散中心”。2010年被列为宁德市小城镇综合改革试点镇。2342014年被列为全国重点镇。

⑺ 三沙卫视的发展历程

2013年2月7日，经原国家广电总局正式批准设立三沙卫视。2013年9月3日上午10:30，三沙卫视正式启播。三沙卫视以三沙居民、南海作业渔民以及海南本岛居民为主要服务对象，兼顾南海周边其他国家和地区的对外宣传；以配合三沙设市的总体战略、做好三沙宣传和反映我国南海地区的历史文化、经济社会发展为主要内容，设置新闻、资讯、文化、生活、娱乐等多种类型节目。以集群式的节目编排为重点，以环南海受众的收视习惯为指针。全天24小时播出，主要涵盖新闻资讯、文化专题、生活综艺及影视剧等四大类，重点栏目挂中英文双语字幕。
据了解，三沙卫视于2013年2月获批成立，由三沙市人民政府委托海南广播电视总台负责运营，通过有线和卫星两种传输方式，覆盖海南省及南海周边国家和地区。三沙卫视以反映三沙自然人文、环境保护和经济社会发展为主要内容，集新闻资讯、文化专题、生活综艺、影视剧等各类节目于一体。
2013年7月28日，三沙卫视与房山长阳镇政府、陕西卫视、海口电视台联合主办的“回首长阳现亲情”大型公益演唱会在长阳首创奥特莱斯温情上演。
2014年9月3日，三沙卫视今天迎来开播一周年纪念日，三沙卫视将全面升级改版，继续立足海洋办节目，启动“新海上丝绸之路”等活动，推进三沙卫视在东南亚国家和地区落地入户。

⑻ 三沙市的设立有哪些重大的意义

三沙市的成立，对于维护国家主权和安全、加强南海资源开发保护，对于海南的现代渔业回、旅游业的发展答，都具有非常重要的历史意义和现实作用。

三沙市的设立，迈开了以行政治理宣示国家主权的新路径，备受世人关注。其政权组建及行政体制的运行是否合法有序，不仅影响着行政治理的实际效果，更影响着国家主权的建设形象，具有重要的政治意义和国际影响。

(8)三沙历史文化扩展阅读

三沙市是中国最南端的地级行政区，同时也是全国总面积最大、陆地面积最小、人口最少的城市。有“全国双拥模范城”荣誉称号。三沙市入围2016世界特色魅力城市200强。

气候

三沙市属热带海洋性季风气候。一年间受太阳2次直射，年太阳辐射总量总辐射值140千卡/平方厘米。全年为夏季天气，热量和气温均为全国之冠，但由于海洋的调节，少有酷暑。

参考资料来源：中国新闻网-京华时报：依法组建三沙市政权的深远意义

⑼ 三沙市是什么时候成立的

三沙市是2012年成立的。

2012年6月21日，国家民政部发布国务院批准三沙设市的公告，撤销海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处，设立地级三沙市，管辖西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛的岛礁及其海域。

三沙市地处中国南海中南部，海南省南部，西沙群岛是三沙市位置最北的群岛，主体部分还分为永乐群岛与宣德群岛。中沙群岛位于西沙群岛东南部，多为环礁、暗沙，黄岩岛是唯一高潮时露出海面的。南沙群岛是三沙市位置最南、分布最广的群岛，主要分为东、南、西三群。

三沙市总面积200多万平方公里（含海域面积），陆地面积约13平方公里（不含吹填新增陆地），其中西沙群岛约10平方公里，南沙群岛约3平方公里，中沙群岛没有陆地。

(9)三沙历史文化扩展阅读

三沙市的三个群岛：

1、西沙群岛，古称“千里长沙”或“七洲岛”或“九乳螺洲”，又名“宝石岛”，是三沙市位置最北的群岛，位于南海西北部，海南岛东南方，分布在北纬15°47＇—17°08＇，东经111°10′—112°55′之间，以永兴岛为中心，距三亚榆林港和文昌清澜港都是约330公里。

2、中沙群岛古称“红毛浅”，位于中国南海诸岛中部，是穿越南海航道的必经之地，位于西沙群岛之东，与西沙群岛的永兴岛相距约220公里；西北距三亚榆林港570多公里。主要部分位于北纬15°24′—16°15′，东经113°40′—114°57′范围之内。

3、南沙群岛，古称“万里石塘”。位于东经109°26′—117°59′，北纬3°36′(疆界线)—11°57′之间，北起礼乐滩北的雄南礁，南至曾母暗沙；西自万安滩，东到海马滩，南北长926公里，东西宽740公里，分布海域面积82万平方公里，约占南海传统海域面积的五分之二。

⑽ 我国被称为中医史祖的是谁我国历史上的药王是唐代的谁

药王孙思邈，医圣张仲景，药圣李时珍

中医十大始祖
中医自中华文化流传之初就开始流传，数千年的历史长河中，中医各代名人辈出，有十人被称为中医始祖，各领一番风骚。下面就介绍下中医十大始祖分别是哪位：

针灸之祖——黄帝。黄帝是传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书治疗方法多用针刺，故对针刺的记载和论述亦特别详细。对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。
脉学倡导者——扁鹊。扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡蹲(今河北任丘)人。太子尸厥已死，而治之复生;齐桓公未病，而知其后五日不起，名闻天下《史记·战国策》载有他的传记病案，并推崇为脉学的倡导者。
外科之祖——华佗。华佗又名敷，字元化，后汉末沛国(今安徽毫州)人精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。
医圣——张仲景。张仲景名机，汉末南阳郡(今河南南阳人)人。相传曾任三沙太守，当时伤寒流行，病死者很多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉付300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。
预防医学的倡导者——葛洪。葛洪字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容(今属江苏)人。他记载了一些传染病如天花、恙虫病的症侯及诊治是全世界最早的有关天花的记载。
药王——孙思邈。唐朝京兆华原(今陕西耀县)人，医德高尚，医术精湛。他总结唐以前的临床经验和医学理论，收采方药、针炙等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》。
儿科之祖——钱乙。钱乙字仲阳，北宋郓州(今山东东平)人。著有《小儿药证直诀》共三卷，第一次系统地总结了对小儿的辩证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。
法医之祖——宋慈。宋朝福建人。1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
药圣——李时珍。李时珍字东壁，号濒湖，明朝蕲州(今湖北蕲春)人。长期上山采药，深人民问，参考历代医书800余种，经27年的艰辛，著成《本草纲目》，所载药物共1758种，被译为日、法、德、俄等国文字。
《医宗金鉴》总修官——吴谦。吴谦字文吉，清朝安徽歙县人。乾隆时为太三院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷;它是我国综合性中医医书最完善又最简要的一种。