安庆市大观历史文化街

1. 安庆大观区，华贸1958是属于什么街道什么社区

安庆大观区华茂1958就是属于安庆市大观区菱湖街道华茂社区。
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2. 安庆的古迹有哪些

天柱山、司空山 [安庆]、振风塔 [安庆]、迎江寺 [安庆]、三祖寺 [安庆]、小内孤山 [安庆]、花亭湖容 [安庆]、桐城文庙 [安庆]、小孤山 [安庆]……等等有很多很多

古城墙北段及西段旧址、古城墙遗址、皖口古城遗址、张四墩遗址、夫子城遗址、三城禅寺、圆照禅寺、宝善庵、关南清真寺、天主教堂及神甫楼旧址、基督教圣诞堂及教堂小楼旧址、圣教主座堂旧址、天主教同仁医院旧址、中华圣公会天恩堂、大清万寿宫及安徽劝业场（安徽省国民政 府）旧址、两江总督府（太平天国翼王府）遗址、明状元府读书堂旧址、太平天国英王府旧址及壁画、太平天国枞阳会议旧址、太平天国古城墙战壕遗址、集贤关及烈士陵旧址、大清安庆内军械所遗址、
迎江楼旧址……长江外滩公园、长风沙碑园、黄镇纪念馆、狮子山公园……

3. 安庆怎样成为国家历史文化名城

2005年4月14日，国务院正式批准安庆市为国家历史文化名城，并以专门文件发出。此前，国务院批准国家历史文化名城都是一批一批的，一共分为三批，这次却专门为安庆发文，实属不多见，也说明安庆作为中国历史文化名城之当之无愧，诚如国务院批复中所说：“安庆市城市发展历史，特别是近代城市发展历史，在我国城市发展史上具有重要地位。”
安徽是一个建省比较晚的省份，明代以前，往往以长江、淮河为界，隶属不同行省（路）。明代开国以后，安徽地区南北一统，与江苏地区组成南直隶。清初仍沿明制，改南直隶为江南省，并与江西省组成两江地区，设两江总督。此外，作为文化意义的江浙地区也并非仅指江苏省和浙江省，而是指江南省和浙江省，这样说并不是为安徽“融入长三角”寻找历史依据，而是史实。康熙六年（1667）撤江南省，以原江南左布政使司所辖府、州、县组成安徽布政使司,驻安庆。但此后很长一段时间，南明在南中国的反抗一直未停歇，接踵而至的三藩叛乱更令清廷头疼，迟至乾隆二十五年（1760），安徽布政使司才从江宁（南京）移至安庆。1911年11月8日安庆光复，民国政府仍以安庆作为省会，直至1949年4月23日安庆解放。从上述历史过程可以看出，安庆作为安徽省的省会，时间为282年。虽然中间经历了迁省预备时期（1667-1760）、太平天国时期（1853-1861）、日据时期（1938-1945）、还省时期（1945-1949），这段时期虽然省府办公机构部分或全部不在安庆，也虽然这段时期有过迁徙省会的动议（如太平天国时期，安徽巡抚周天爵鉴于安庆已经陷落的事实，建议以庐州暂替安庆，作为安徽的行省），但官方并没有任何正式文件宣布将省会从安庆迁往别处，所以从法理意义上讲，安庆这段时期仍然是安徽的省会。

奇怪的是，一些人仅凭十几年前安庆一位老人并不成熟的观点，就断定安庆作为省会时间只有178年，斩头去尾只算1760至1938年，比清政府和民间政府认定的时间足足少了104年。如果说从1667年到1760年这一段时间作为省会有异议还可以理解的话，而通过清政府对安（庆）徽（州）省的命名和安庆作为法理意义上的省会，至少称首府是不为过的。特别不可思议的是，将安庆作为省会的时间截止为1938年6月安庆沦陷，这涉及到民族大义问题，难道他们认为日本人占领安庆是合法的吗？民国政府从南京退往重庆，只称重庆为陪都，南京依然是中国当时的首都。而1938年安徽省政府从安庆退往皖西山区，安庆就不是安徽当时的省会吗？如果日据时期不算的话，那么太平天国时期（1853-1861）怎么又算呢？这一段时间安徽巡抚也从安庆退往了庐州，而他们却认定这段时间在178年之内。太平军占领安庆，安庆还是安徽的省会，日本人占领了安庆，安庆就不是安徽的省会，这是什么样的逻辑呢？还有，从1945年抗战胜利至1949年安庆解放，这一段还省时期为什么又不能算呢？而且这期间发生过很多大事，比如1946年4月21日省立安徽大学在原址复校，改名国立安徽大学。实际上，从1667年安徽建省到1949年安庆解放，这本来是安庆作为安徽首府的一段完整的历史过程，时间跨度282年，却被一些人阉割、蚕食只剩178年，这是治史者的悲哀。

去年11月，我和安庆博物馆馆长姚中亮先生应邀为国家历史文化名城考察组专家讲解，在考察过程中，我向考察组成员、全国历史文化名城协会秘书长王景慧先生和清华大学朱自煊教授交换了上述观点，他们听得很仔细，也很支持我的观点。王秘书长认为，城市的发展史如同一条河流，有一段宽阔，有一段狭窄，有一段湍急，有一段平缓，都是正常的，安庆作为安徽地区的首府长达282年，这应该没有什么疑义，尽管开始一段时间政府机构没有从南京正式迁过来，但南京在江苏省，并不影响安庆作为安徽地区首府的地位。此后，中国社会在西方文明和列强炮火的冲击下，从农耕文明向近代工商文明蜕变，安庆因为其所处的地理位置和政治中心地位，首当其冲，变化剧烈，史料丰富，这是一个完整的历史过程，不可以也不应该阉割，包括迁省预备时期、太平天国时期、日据时期和还省时期，都值得研究，这才是一部完整的安庆城市史，也是一部完整的安徽发展史。王秘书长是一名建筑专家，曾任中国城市规划研究院院长，他在看了由我主编的作为申报材料的《皖江文化与近世中国》一书后，一再强调，建筑的力量是由文化支撑的，安庆的地域文化（皖江文化）研究还处于开创阶段，应该加大投入，将其分门别类，包括皖江宗教、皖江学术、皖江文学、皖江戏曲、皖江书画、皖江民俗、皖江饮食等等，真正把皖江文化的挖掘和历史街区的保护、文物古迹的修复有机地融为一体，使安庆市在创建、保护历史文化名城方面成为一个楷模。

历史将证明，2005年在安庆城市发展史上将是极为关键的一年，其重要性可与1217年（安庆建城）、1667年（安徽建省，安庆位列首府）、1760年（省会从南京正式移至安庆）、1861年（曾国藩率湘军攻克安庆，创办安庆内军械所）、1911年（安庆光复）、1938年（安庆沦陷）、1949年（安庆解放）相媲美。就在这一年，安庆市不仅被国务院批准为国家历史文化名城，同时，安庆区划调整也被国务院批准，新的城市范围跨越大龙山北侧、皖河西岸，为打造皖鄂赣毗邻地区中心城市奠定了坚实的基础。我们相信，随着沿江高速的贯通和沿江城际高速铁路的建设，安庆人将一扫数十年中心地位的沦丧而产生的消极情绪，与皖江兄弟城市池州、铜陵、芜湖、马鞍山一起，奋力赶超，将皖江经济带建设成以为上海为中心的长三角与以武汉为中心的华中地区之间的黄金走廊。通过这一条黄金走廊，东部和中西部地区之间的人才、资本、产业、货物、信息将高速流动，皖江走廊将真正意义上成为资本走廊、产业走廊、商品走廊和文化走廊，在中国的经济和文化版图上大放其光彩。 安徽安庆滨临长江，襟带吴楚，是皖江文化的发源地。南宋嘉定十年（1217），筑城，距今已近800年历史。清康熙六年（1667），江南分省，取“安庆”、“徽州”首字定名安徽。乾隆二十五年（1760），安徽布政使司由江宁（南京）移治安庆，始为安徽中心，至1949年，共189年省城历史。安庆作为安徽老省会，在近代史上占有显著地位，其中发生的一些重大事件，如曾国藩建立的安庆内军械所、徐锡麟领导的安徽巡警学堂起义、熊成基领导的炮马营起义等，对推动中国历史，有举足轻重的作用。此外，安庆还是中国京剧的发源地，黄梅戏的故乡，并是中国共产党创始人陈独秀、中国佛教协会会长赵朴初、两弹元勋邓稼先、天才诗人朱湘和海子、通俗小说大师张恨水等名人的故乡。中国最早的新兴民族工业企业
中国第一台蒸汽机
中国第一艘机动船
中国第一部电话机
中国第一杆枪
中国历史上第一个武状元王来聘
均诞生在[安庆]！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

4. 安庆市大观区市府路房子要拆迁吗

具体应当考察做出征收决定的政府发布的征收决定公告及后来公告的征收补偿安置方案，他们里面载有征收区域的四至范围、安置对象的认定、补偿方式、补偿标准及搬迁期限、分户认定等。

5. 历史文化街区的意义

历史来文化街区重在保护源外观的整体风貌。不但要保护构成历史风貌的文物古迹、历史建筑，还要保存构成整体风貌的所有要素，如道路、街巷、院墙、小桥、溪流、驳岸乃至古树等。历史文化街区是一个成片的地区，有大量居民在其间生活，是活态的文化遗产，有其特有的社区文化，不能只保护那些历史建筑的躯壳，还应该保存它承载的文化，保护非物质形态的内容，保存文化多样性。这就要维护社区传统，改善生活环境，促进地区经济活力。

6. 你知道安庆市吗 中国的历史文化名城

安庆市位于长江中下游北岸， 皖鄂赣三省交界处，东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望版，南以长江与江西省权九江市相连，西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县，北接安徽省六安市、巢湖市。

安庆市辖区面积1.54万平方公里，现辖一市七县三区，即桐城市，怀宁、枞阳、潜山、太湖、宿松、望江、岳西七个县和迎江、大观、宜秀区三个区，总人口610万人，其中市区72．7万人。

安庆具有悠久的历史。潜山薛家岗和市郊张四墩等新石器时代的遗址见证了安庆的祖先自古就生息、繁衍在这片美丽而富饶的土地上。 东晋诗人郭璞说“此地宜城”，故别称“宜城”。南宋绍兴年间置安庆军，始得名“安庆”，嘉定十年（公元1217年）始筑安庆城。清乾隆二十五年（公元1760年）至民国二十六年（公元1937年），为安徽省省会所在地和安徽省政治、经济、文化中心。安徽就是“安庆”和“徽州”首字的合称。因安庆境内有座皖山，又有皖河绕流其间，春秋时期这里曾有过一个皖国，安徽简称“皖”即出于此，因此，人们常说安庆为安徽之源。

7. 全国哪些城市里有历史文化街

北京 西安 南京 。。。

8. 安庆的历史遗迹的资料

1、迎江寺

安庆迎江寺位于安庆东门外，濒临长江，占地万余平方米，始建于北宋开宝七年（974年），历代均有整修或修建。

据《安庆府志》和《怀宁县志》记载，迎江寺于明万历已未(公元1619年)由怀宁县士绅阮自华募捐重建、

明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”，乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，

整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿。

2、振风塔

振风塔，坐落于安徽省安庆市迎江寺内，原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。振风塔位于安徽省安庆市迎江区沿江东路北侧，濒临长江。

安庆振风塔从明穆宗隆庆二年（1568年）开始兴建，于明隆庆四年（1570年）建成，是长江沿岸古塔之一。该塔除具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的功能。

3、薛家岗遗址

薛家岗遗址，面积6万平方米，地处安徽省潜山县（安庆市代管县）王河镇永岗村和利华村交界处。它是新石器时代遗留下的古文化遗址。

现出土了大约3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并发现了百余座的墓穴。薛家岗遗址延续时间长，分布范围广，文化层堆积厚，遗迹遗物丰富和文化内涵深邃，成为长江中下游地区远古文化——薛家岗文化的典型代表。为第四批全国重点文物保护单位。

4、桐城文庙

桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。

据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延祐初年(公元1314年)，元末毁于火。明洪武初移建于今址。

后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。

5、六尺巷

六尺巷，位于安徽省桐城市（安庆代管县市级）的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇”。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。

史料记载：张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

参考资料来源：网络——六尺巷

参考资料来源：网络——安庆桐城文庙

参考资料来源：网络——振风塔

参考资料来源：网络——迎江寺

参考资料来源：网络——薛家岗遗址