蒙古族历史文化心得

❶ 蒙古族如何看待蒙古历史

你好，我也是蒙古族的，在我开始的时候的观念也是倾向于“今zhongguo版图曾经属于蒙古帝国”，并认为是蒙古帝国开辟了中国最大的疆土。为此和同学、朋友愤青的争论了很多年，随着看的书越多，认识也在逐渐的改变，就自己观点，不带任何民族色彩阐述如下：
1、从地域上说今zhongguo版图曾经属于蒙古帝国。
泛泛的蒙古帝国包括东到太平洋，北抵贝加尔湖（一说达北冰洋），西达黑海沿岸，南至南海，包括大汗汗国、察合台汗国、钦察汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国。中国元朝是蒙古帝国五个汗国中的一个主要组成部分即大汗汗国的继续发展。这就从地域上可以说“当今zhongguo版图曾经属于蒙古帝国”。
2、从文化上说，zhongguo文化不隶属于蒙古族，蒙古族更多的是在学习汉文化，并提倡蒙文化。
但汉文化形成于5000的历史，在蒙古族统治中国时，是蒙古文化逐渐被汉化的过程，不完全的汉化、文化的独立性（蒙族文化和汉族文化的冲突）、民族的矛盾和错误的政策（民族等级化、大量圈地）导致了元朝的短暂统治。（形成对比的是满清文化，严重的汉化和文化融合，加上正确的政策，满清统治300年左右）。从文化上说，zhongguo文化不隶属于蒙古族，蒙古族更多的是在学习汉文化，并提倡蒙文化。
3、至于楼主提到的“当前蒙古人分布于三国的情况下如何建立一个统一的历史观”这一问题，个人有如下看法：
“历史本来不是婊子，被政治强奸后变的下贱”，各国的历史基本都是为自己政治服务的，想有一个共同的价值观，就必须有共同的利益为前提。至于楼主提到这一问题，我认为：第一需要关注历史的人多做研究，还原一个真实的历史，真相是没有利益和阴谋的。第二：多讨论一些蒙古族那段历史对世界的影响，对民族进化的影响，或者本身的过程，这样很少涉及到国家利益和名誉的问题，就会少矛盾。第三：要客观，不要带民族感情色彩，这样会有利与问题的交流目的。

❷ 内蒙古历史文化作文600字

清朝将较早内附的漠南蒙古各部称为“内札萨克蒙古”，将后来陆续归附的喀尔喀、厄鲁特等部称为外札萨克蒙古，不设札萨克的察哈尔、唐努乌梁海等部称为内属蒙古。“内札萨克蒙古”后来演变出“内蒙古”一词。1947年4月23日至5月3日，内蒙古自治区成立^[3]，来自内蒙古大部分盟旗的蒙古、达斡尔、鄂温克、汉、满、回、朝鲜等各民族代表393人出席会议。会议通过决议，成立了内蒙古自治政府。会议通过了乌兰夫的政治报告和内蒙古自治政府自治宣言、施政纲领、组织大纲等文件，选举产生内蒙古自治政府临时参议会及组成人员。内蒙古自治政府成立时，所辖区域包括呼伦贝尔、纳文慕仁、兴安、锡林郭勒、察哈尔5个盟的34个旗（市）1个县，辖区面积为53.8万平方公里，人口共约200万，其中蒙古族约50万人。3历史沿革编辑1947年4月23日至5月3日，内蒙古人民代表会议在王爷庙（乌兰浩特市）召开，会议决定5月1日为内蒙古自治区成立纪念日，民族区域自治在中国第一个得以实现，时辖呼伦贝

尔、纳文慕仁、兴安、锡林郭勒、察哈尔盟，计32个旗、1个县、3个县级市，面积54万平方公里。自治政府驻王爷庙。
1949年11月，经中央人民政府政务院总理周恩来批准，自治政府迁址张家口。
1949年9月19日，以国民党高级将领、绥远省代省长董其武为首的19人率部举行起义，其后，成立绥远省人民政府。
1954年3月5日，内蒙古人民政府、绥远省人民政府委员会、绥远军政委员会、绥远省各界人民代表会议协商委员会在归绥市（呼和浩特市）联合召开扩大会议，根据中央人民政府政务院命令，从3月6日起，绥远省建制和省人民政府同时撤销，原绥远省辖区并入内蒙古自治区，由内蒙古自治区人民政府领导，自治区人民政府驻呼和浩特市。
1955年7月30日，将热河省敖汉、翁牛特、喀拉沁旗和赤峰、宁城、乌丹县划归自治区昭乌达盟。
1956年4月3日，将甘肃省巴彦浩特蒙古族自治州和额济纳蒙古族自治旗划归内蒙古，增设巴彦淖尔盟，以原自治州和自治旗的行政区域为盟的行政区域。
1969年7月5日，将呼伦贝尔盟、哲里木盟、昭乌达盟分别划归黑龙江、吉林和辽宁三省；将阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗分别划归宁夏和甘肃，1979年5月30日又重新划回内蒙古自治区。12著名人物编辑巴特尔， 中国国家男子篮球队队员顾秉林，清华大学前校长高博，中央电视台节目主持人白岩松,中央电视台节目主持人张绍刚,中央电视台节目主持人、制片人杨坤，中国著名创作歌手陈超，我国著名新闻学家，内蒙古呼和浩特人，内蒙古大学毕业王珞丹，青年演员，《奋斗》中扮演 米莱鲍喜顺,世界第一高人小鹿姐姐，中央电视台少儿频道主持人李院生,南极冰盖昆仑科学考察队队长乌兰托嘎，国家一级作曲家牛根生，蒙牛集团创始人张小平，奥运冠军蒙古族拳击选手斯琴格日乐,女歌手德德玛，女歌手齐·宝力高，著名马头琴演奏家，国家一级演奏员腾格尔，著名歌唱家“吉祥三宝”布仁巴雅尔，著名歌手^[36]乌兰图雅，著名女歌手，中宣部唱响中国套马杆唯一合法演唱者，中央民族大学毕业

❸ 谈谈大家对蒙古族的认识

值得来以命相交。豪迈、歌舞自很棒，是一个有着悠久历史、灿烂文化和勤劳勇敢的民族，长期以来一直活动生息在我国北方的广阔草原。额尔古纳河流域是蒙古民族的发祥地，也是中国蒙古族聚居的主要地区之一。历史上，蒙古族和呼伦贝尔境内的其他少数民族为开发建设和保卫祖国的东北边疆做出了重 要贡献。中华人民共和国成立以后，特别是自80年代改革开放以来，有着悠久历史的蒙古民族在呼伦贝尔经济和社会 生活的各个方面都起到积极作用，并使自己在各个方面发生了深刻的变化，取得了前所未有的成就。

❹ 内蒙古历史文化的作文

清朝将较早内附的漠南蒙古各部称为“内札萨克蒙古”，将后来陆续归附的喀尔喀、厄鲁特等部称为外札萨克蒙古，不设札萨克的察哈尔、唐努乌梁海等部称为内属蒙古。“内札萨克蒙古”后来演变出“内蒙古”一词。1947年4月23日至5月3日，内蒙古自治区成立[3]，来自内蒙古大部分盟旗的蒙古、达斡尔、鄂温克、汉、满、回、朝鲜等各民族代表393人出席会议。会议通过决议，成立了内蒙古自治政府。会议通过了乌兰夫的政治报告和内蒙古自治政府自治宣言、施政纲领、组织大纲等文件，选举产生内蒙古自治政府临时参议会及组成人员。内蒙古自治政府成立时，所辖区域包括呼伦贝尔、纳文慕仁、兴安、锡林郭勒、察哈尔5个盟的34个旗（市）1个县，辖区面积为53.8万平方公里，人口共约200万，其中蒙古族约50万人。 3历史沿革编辑1947年4月23日至5月3日，内蒙古人民代表会议在王爷庙（乌兰浩特市）召开，会议决定5月1日为内蒙古自治区成立纪念日，民族区域自治在中国第一个得以实现，时辖呼伦贝

尔、纳文慕仁、兴安、锡林郭勒、察哈尔盟，计32个旗、1个县、3个县级市，面积54万平方公里。自治政府驻王爷庙。
1949年11月，经中央人民政府政务院总理周恩来批准，自治政府迁址张家口。
1949年9月19日，以国民党高级将领、绥远省代省长董其武为首的19人率部举行起义，其后，成立绥远省人民政府。
1954年3月5日，内蒙古人民政府、绥远省人民政府委员会、绥远军政委员会、绥远省各界人民代表会议协商委员会在归绥市（呼和浩特市）联合召开扩大会议，根据中央人民政府政务院命令，从3月6日起，绥远省建制和省人民政府同时撤销，原绥远省辖区并入内蒙古自治区，由内蒙古自治区人民政府领导，自治区人民政府驻呼和浩特市。
1955年7月30日，将热河省敖汉、翁牛特、喀拉沁旗和赤峰、宁城、乌丹县划归自治区昭乌达盟。
1956年4月3日，将甘肃省巴彦浩特蒙古族自治州和额济纳蒙古族自治旗划归内蒙古，增设巴彦淖尔盟，以原自治州和自治旗的行政区域为盟的行政区域。
1969年7月5日，将呼伦贝尔盟、哲里木盟、昭乌达盟分别划归黑龙江、吉林和辽宁三省；将阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗分别划归宁夏和甘肃，1979年5月30日又重新划回内蒙古自治区。12著名人物编辑巴特尔， 中国国家男子篮球队队员顾秉林，清华大学前校长高博，中央电视台节目主持人白岩松,中央电视台节目主持人张绍刚,中央电视台节目主持人、制片人杨坤，中国著名创作歌手陈超，我国著名新闻学家，内蒙古呼和浩特人，内蒙古大学毕业王珞丹，青年演员，《奋斗》中扮演 米莱鲍喜顺,世界第一高人小鹿姐姐，中央电视台少儿频道主持人李院生,南极冰盖昆仑科学考察队队长乌兰托嘎，国家一级作曲家牛根生，蒙牛集团创始人张小平，奥运冠军蒙古族拳击选手斯琴格日乐,女歌手德德玛，女歌手齐·宝力高，著名马头琴演奏家，国家一级演奏员腾格尔，著名歌唱家“吉祥三宝”布仁巴雅尔，著名歌手[36]乌兰图雅，著名女歌手，中宣部唱响中国套马杆唯一合法演唱者，中央民族大学毕业

❺ 写一篇对蒙古族历史文化认识的论述类文章

“百里不同风，千里抄不同袭俗”，我们中国有56个民族，是个“大家庭”。
对于蒙古族，大家肯定不陌生吧！那么，对于蒙古族的礼节，大家又了解多少呢？
当你来到蒙古的大草原时，你会不由得陶醉在其中，有种惬意的感觉。不久后，你就会看见路边出现一位蒙古族人，你不用奇怪，这是蒙古族主人来迎接你们来啦！接着会不断有蒙古族主人来迎接，他们会在你车子的前后左右围成一个圈给你们带路。
当你来到蒙古包时，你肯定会由衷地赞叹起来：“这里真是一块好地方，草原的大自然景色多美好！”你要是用临时学的蒙古语“赛怒！赛怒！”来赞叹的话，蒙古族人会更加高兴的。
接着，主人会给你倒上自己酿制而成的香甜的奶酒，醇香的奶酒会使你更加喜欢这个民族，甚至会深深爱上这个民族。这也是对主人的尊重和亲密。
品尝完了香甜的奶酒，主人会带你到美丽无边的大草原上游览一番，观赏那美丽的风景。既然，生活在大草原上，马是必不可少的。蒙古族人的主要交通工具是马。主人会给你挑上一批上等的好马。有主人带路，先熟悉一下蒙古的地理。接下来，主人会目视你在绿色的海洋里自由驰骋。

❻ 关于蒙古族文化发展的论文。急需。

蒙古民族是重视礼仪的民族。从《长春真人西游记》中可以看到，成吉思汗肇兴于朔漠之时，各种礼仪已经整然有序。成吉思汗为了表示对客人的尊敬，遣侍臣刘仲禄“如朕亲行”的虎头金牌去迎接邱处机。邱处机所到之处，蒙古族群众皆以稽首礼夹道欢迎。到元代，蒙古族的礼仪又有新发展。元初，衷从本俗之礼（即蒙古族礼仪，见《元史·礼乐》），至元六年，忽必烈又“稽诸古典，参以时宜”，丰富了蒙古族的礼仪。
十三世纪出使蒙古草原的柏朗嘉宾说，蒙古人非常讲究礼仪，“十分尊敬别人，互相间不论谁都是友好的”。蒙古族这种尊敬别人的风尚，至今仍能到处可见。在今日草原上，蒙古人见面必互相致问候，即使邂逅相遇的陌生人也要问好。如是平辈熟人则互问：“赛音白努？”（意为你好）接着互相问全家好，草场好，牲畜好，最后互问“索宁尤白那”（意为有什么趣问，或有什么新闻）。如客人需要到家里叙谈，主人则前边引路，行至蒙古包或板升（房子）门前，主人站在门外西侧，右手放在胸前，微鞠身躯，左手指门请客人先进。进入室内落座后，则用奶茶相待（农业区则用红茶待客）。当客人离开时，主人则送至路上，然后互致“白日太”——再见。
成吉思汗制定的大札萨中说，行路时经过用餐人的旁边，要下马与之共席用餐。这是蒙古族传统的礼俗之一。据《蒙古秘史》说，朵奔蔑儿干猎于脱豁察黑温都尔山林中，遇见兀良哈歹人杀三岁鹿而烧其肋脏者，朵奔蔑儿干说：“朋友，将分子肉来！许之。”兀良哈歹人自己把鹿身上象征福气的部分和皮子留下后，就把鹿肉全部分给了朵奔蔑几干。此事说明款待行路人，是蒙古族的传统美德，并沿袭至今。行路热在与用餐人共席用餐时，也必须对主人特别敬重，如不是特别饥饿，略作共餐的表示即可。
古代蒙古人见面时有互赠皮条之俗。后来，哈达传入蒙古地区后，为蒙古人所吸纳并成为蒙古族最上之礼敬用品。凡遇喜庆佳节，宾客迎送，或朋友见面，首先互献哈达表示庆贺。同时也是丧葬时表示哀悼的敬谒礼品。哈达的质料分丝绸、或绢纱及用白布制成的普通品。以白色为主，也有蓝、红、黄、绿色的。蒙古族历史上则注重蓝绫哈达。其长短不等，一般礼尚往来所用者为一尺三寸至三尺，特别重大礼仪时才用三尺以上的哈达。至今蒙古族仍把哈达作为重要礼敬用品，敬献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者也躬身双手接过，并表示谢意。献哈达分敬献和互递，朋友相见则互递，专门拜访某人或对政治、宗教界高级人物则敬献哈达，其质料也上等。
哈达原为藏族的礼敬用品。据《马可波罗游记》记载，拟指哈而言。但哈达成为蒙古族人民日常交往礼节中的礼敬用品，当在明末及清代随着喇嘛教的盛行，广泛流行起来。据说，北京崇文门的别称“哈达（德）门”，就是因为清代蒙古人进京拜谒时多为蒙古族的历史文化现象，至今已有四百多年的历史。由于在清代鼻烟壶风靡一时，大约从乾隆初年开始，“料烟壶之制”兴盛（见《道咸以来朝野杂记》）几乎官商所必备，在蒙古地区也流行起来，朋友见面，第一件事互赠鼻烟，以示敬意。此俗在内地虽于民国以后渐衰，但在蒙古族中仍盛行。特别是在伊克昭盟地区，一直到本世纪五六十年代，鼻烟壶仍是人们见面时的必备之物。无论贫富，也不分男女，平时都以一个精美绣花小口袋装上鼻烟壶，悬于左胁下，在会客时，彼此取出互递鼻烟壶。递鼻烟壶也分长幼，即长者向晚辈递鼻烟壶时，只上身略屈，以右手递过去就行了。但晚辈必须一腿弯曲双手接受，恭敬的嗅一下后躬身奉还。晚辈向长者递鼻烟壶，也必须一腿弯曲双手奉上，长者接过后略表笑意即可。
现在这一习俗渐衰，除在民间婚礼和喜庆之日仍有使用外，已不多见，基本上为互蒙纸烟所代替

❼ 蒙古族的历史文化的贡献

蒙古铁骑饮马莱茵河畔，横扫亚欧大陆，灭城无数，屠人百万，但是带动促进了亚欧文化的融合，这才有了元朝大批的外国人来中国做官、淘金、镀金。

❽ 蒙古族的历史经历

蒙古族的发展历史分为四个阶段：原始社会时期、民族的统一与对外征伐、元朝灭亡后的蒙古诸部和蒙古国的独立与内蒙古自治区的建立。

1、原始社会时期

根据《史记》记载，蒙古部落最初只包括涅古斯和乞颜两个氏族，他们被其他突厥部落打败后只剩下两男两女，逃到了额尔古涅昆（额尔古纳河畔山岭）一带居住下来，公元8世纪，由于人口的不断增长，不得不向外迁徙，这时已分出了70个分支了，这70个分支被称为“迭儿勒勤蒙古”。

公元前5至前3世纪，东胡各部还处于原始氏族社会发展阶段，各部落过着“俗随水草，居无常处”的生活。

4世纪中叶，生活在潢水和老哈河流域一带的鲜卑人的一支，自号“契丹”。居于兴安岭以西（今呼伦贝尔地区）的鲜卑人的一支，称为“室韦”。

6世纪以后，室韦人分为南室韦、北室韦、钵室韦、深末恒室韦、大室韦等5部，各部又分为若干分支。后来，达怛又成为蒙古诸部的总称。

12世纪时，这部分人子孙繁衍，氏族支出，渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河三河上游和肯特山以东一带，组成部落集团。其中较著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌、兀良合等民族和部落。

2、民族的统一与对外征伐

1206年，铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台（大聚会）上被推举为蒙古大汗，号成吉思汗，建立了大蒙古国。蒙古汗国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义。从此，中国北方地区第一次出现了统一各个部落而组成的强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族。

凡是这个国家统辖的漠南、漠北地区，概称为蒙古地区，此地区各个部落的居民，统称为蒙古人。蒙古族这时从辽、金时期（916～1234）被统治的民族成为统治民族。

在成吉思汗的率领下，从1219年到1260年，蒙古族三次西征，先后建立横跨欧亚的窝阔台汗国、察合台汗国、钦察汗国、伊儿汗国四大汗国。在西征的同时，又挥师南下。从成吉思汗到忽必烈，历经70余年征战，统一了中国，建立元朝。

1368年，元朝灭亡，残余力量退居蒙古草原。

3、元朝灭亡后的蒙古诸部

元朝灭亡后，明朝在辽东西部、漠南南部、甘肃北部和哈密一带先后设置了蒙古卫所20多处，各卫所长官都是由蒙古封建领主担任。15世纪初，漠西蒙古瓦剌部和东部蒙古的鞑靼部先后向明朝称臣纳贡，建立了臣属关系。

15世纪，蒙古南北被达延汗重新统一，分东部蒙古为喀尔喀、兀良哈、鄂尔多斯、土默特、察哈尔、喀剌沁（永谢布）六部。

明末清初。蒙古处于分裂割据状态，以大漠为界，分为漠南蒙古、漠北（喀尔喀）蒙古、漠西（厄鲁特）蒙古三部分。漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好，发展贸易关系。

明末，女真建立后金政权。1636年后金改为清，漠南蒙古各部封建主，也先后被清朝征服。1644年明朝灭亡后，清军入关统一中国，直到1757年平定准噶尔部落。

至此蒙古族完全置于清朝的统治之下。清朝为了加强对蒙古族的统治，在重新调整蒙古原来的大小封建领主的基础上，参照满族的八旗制度，在蒙古族地区建立了盟旗制度。

4、蒙古国的独立与内蒙古自治区的建立

沙俄在18世纪就对蒙古怀有领土野心。其官方刊物曾公开声称，俄罗斯在外蒙古有特殊使命，戈壁沙漠是帝国远东和东南部的天然边界。不过，当时沙俄的侵略重点在于鲸吞整个满洲（中国东北），对外蒙古的入侵还放在次要位置。

1840年鸦片战争以后，特别是1860年清朝政府被英法联军打败，沙俄强迫清廷订立了许多不平等条约，从中国割占去大片的领土，并在蒙古地区攫取了许多特权。

1904—1905年，在辽东半岛爆发了日俄战争。结果沙俄在同日本争夺中国东北的战争中失败，遂与日本签订了划分南北满洲势力范围的密约，把南满让给日本，换取日本承认它在外蒙古的“特殊利益”。

1949年中华人民共和国建立。继苏联承认中华人民共和国中央人民政府，率先与新中国建交之后，蒙古人民共和国于1949年10月16日同中华人民共和国建立了外交关系。[8]

20世纪90年代前后，受苏联解体和东欧剧变的影响，蒙古人民共和国废除马克思列宁主义，改称蒙古国。政治上开始实行多党制，经济上实行市场经济，开始摆脱苏联70年的控制，人们在思想上掀起了恢复民族文化的浪潮。

(8)蒙古族历史文化心得扩展阅读：

蒙古族经济发展历史

蒙古族早期的社会经济主要是狩猎与游牧，直到13世纪，蒙古族仍然有“围猎“的习俗。在相当长的时期里，畜牧经济是蒙古族主要的社会经济门类。

直到16世纪，在河流两岸有条件可供耕作的平川上，蒙古族人民才发展了畜牧饲养与农业混合的农耕经济。到20世纪初，各地蒙古族的区域经济可分为畜区、农区、半畜半农区。

❾ 蒙古族传统文化的意义

蒙古族传统文化的意义
从历史岁月中款款走来的蒙古族，不仅具有十分浓郁的少数民族气息，而且其勇猛、彪悍、不拘小节的民族风格，也给世人留下了十分深刻的印象。这个发端于公元一世纪末至二世纪初的古老民族，不仅创立了举世闻名的大蒙古国，而且也孕育出了独具特色的习俗文化。

作为发源于古代建望流域东岸一带的游牧民族，蒙古族历史渊源最早可以追溯到商代“东胡”部落。这个古老的部落大概存续了1300年左右，据《辞海》介绍：“因居匈奴（胡）以东而得名”。

蒙古族多彩的文化习俗，为何能流传至今？有何特殊文化背景？
东胡与濊貊、肃慎被称为东北三大民族，这其实就是关于蒙古族祖先最早的记载。作为世居草原以畜牧为生的游牧民族，从诞生之日起就过着逐水、草而居的游牧生活。从这一点可以看出“逐水草而居”，才是蒙古族最突出的民族标志之一。

这种生存方式虽然在现代社会逐渐淡忘，但却为历史上的蒙古族发展与壮大奠定了重要契机。 也就是说从公元一世纪末至二世纪初开始，蒙古族就参与到了古代中国历史发展中，并直到现代社会依然活跃于我国东北地区。

蒙古族多彩的文化习俗，为何能流传至今？有何特殊文化背景？
在长达2000年的悠悠岁月中，蒙古族从一个备受欺压的弱小民族，经过不断发展终于在13世纪，成为古老而又神秘的东方土地上的霸主。至此开启了长达一个多世纪的王朝统治史，并将独具蒙古族特色的习俗文化，推广至整个古代中国的各个角落。

笔者认为从蒙古族诞生一直到现代社会，在大约2000年的民族发展历程中，所形成的与政治、经济、文化息息相关的民风民俗，不仅蕴含了极其浓郁的历史特色，同时也鉴证了蒙古族从弱小至强大，以及盛极而衰的历史必然规律。

蒙古族多彩的文化习俗，为何能流传至今？有何特殊文化背景？
相比较于其他少数民族来说，蒙古族曾建立过非常强大的少数民族政权。这对其民族历史、文化、习俗以及精神传承，都具有无法替代的长足发展，尤其是对其淳朴自然、勇敢强悍的民风塑造，都起到了至关重要的历史作用。

笔者认为可以毫不夸张的说，从13世纪开始一直到14世纪初，蒙古族在大约100年的时间内，不仅改写了传承了几千年的华夏历史。同时，也为蒙古族由弱小向强大，以及由盛而衰奠定了重要的历史契机。

❿ 蒙古历史读后感一千字

1、从地域上说今zhongguo版图曾经属于蒙古帝国。
泛泛的蒙古帝国包括东到太平洋，北抵贝加尔湖（一说达北冰洋），西达黑海沿岸，南至南海，包括大汗汗国、察合台汗国、钦察汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国。中国元朝是蒙古帝国五个汗国中的一个主要组成部分即大汗汗国的继续发展。这就从地域上可以说“当今zhongguo版图曾经属于蒙古帝国”。
2、从文化上说，zhongguo文化不隶属于蒙古族，蒙古族更多的是在学习汉文化，并提倡蒙文化。
但汉文化形成于5000的历史，在蒙古族统治中国时，是蒙古文化逐渐被汉化的过程，不完全的汉化、文化的独立性（蒙族文化和汉族文化的冲突）、民族的矛盾和错误的政策（民族等级化、大量圈地）导致了元朝的短暂统治。（形成对比的是满清文化，严重的汉化和文化融合，加上正确的政策，满清统治300年左右）。从文化上说，zhongguo文化不隶属于蒙古族，蒙古族更多的是在学习汉文化，并提倡蒙文化。
3、至于楼主提到的“当前蒙古人分布于三国的情况下如何建立一个统一的历史观”这一问题，个人有如下看法：
“历史本来不是婊子，被政治强奸后变的下贱”，各国的历史基本都是为自己政治服务的，想有一个共同的价值观，就必须有共同的利益为前提。至于楼主提到这一问题，我认为：第一需要关注历史的人多做研究，还原一个真实的历史，真相是没有利益和阴谋的。第二：多讨论一些蒙古族那段历史对世界的影响，对民族进化的影响，或者本身的过程，这样很少涉及到国家利益和名誉的问题，就会少矛盾。第三：要客观，不要带民族感情色彩，这样会有利与问题的交流目的。