湾甸历史文化

❶ 隆阳区的历史沿革

隆阳区系由县级保山市的行政区域改划，因地（区）改市而更名为隆阳区。
隆阳古称永昌，有“永世良久、昌盛繁荣”之义，又名兰城，是云南历史上开发较早的地区之一，历代的边陲重镇，也是我国历史上通往印度、缅甸、伊朗等国的南方丝绸之路必经地。
周朝时期属哀牢国首邑。
隆阳的设治，始自西汉武帝时期，初属益州郡。东汉以后置永昌郡、永昌节度、永昌府。
三国时，永昌郡属蜀汉。建兴三年（公元225年）南中大姓雍口等叛蜀，诸葛亮不得不“五月渡泸，深入不毛”。平叛后，置南七郡，将永昌郡之云南、邪龙、叶榆三县分出，合建宁郡之四县立云南郡。永昌公领五县。
两晋南北朝时期，因中原设置少变，永昌仍称郡。至晋以后，永昌郡只“有名无民、日空荒不立”等于废置。这时南诏部土长趁机崛起，哀牢王自今腾龙移居永昌，后又迁至蒙化，与叶榆部族融合为西南夷民族。
唐初，南诏民族渐强，南诏得唐助。封皮罗阁为云南王，唐开元二十年（公元738年），南诏破施浪诏，余众走永昌，皮罗阁追击之，收永昌地，置拓俞城。那时永昌人户稀少，天宝年间（公元742—756年），阁罗凤强秒二十万户于永昌，贞元年间（公元785—805年）异牟寻又口剑川、野共川、异栋蛮于永昌，见樊绰《云南志》，永昌成为南诏西境重镇，设永昌节度。
唐昭宗天复二年（公元902年）郑氏纂南诏建长和国，后又历赵氏天兴国，杨氏义宁国，凡三十五年，皆领永昌地。至段氏建立大理国（时值两宋时期），改永昌节度为永昌府。永昌设府自此开始。
元初平滇。置大元帅镇大理。分设十九万户府，万户以下，设千户、百户以统率之。至元十一年（1274年），设云南行中书省，改万户、千户为路、府、州、县。永昌千户改州，后又为府，领永平县。
行省所属路、府、州、县为政治组织，另有军事组织，设宣慰、宣抚、安抚等官，初设宣慰司于大理，又设金齿两路宣抚司于建宁（今干崖、镇康）。至元二十二年（公元1285年），将大理金齿宣慰司为都元帅府，设治永昌，管大理、永昌及金齿东西两路、都元帅坐镇永昌，至元末未废，为一方重镇。
明朝废行省制，设布政司、都司、按察司，分管军、民、司法，谓“三司分立。洪武十五年（1382年），置永昌府隶布政司、金齿卫属都司。二十三年（公元1390年）革府。改设金齿军民指挥司，兼理民事，领千户十二、安抚司一（潞江）、县一（永平）、长官司二（施甸、凤溪）。成化12年（公元1476年）置金腾兵备道（为按察司分巡道），以按察司副使领导，督察军民、官吏及土司，道置设永昌。嘉靖三年三月（公元1524年），改二所为保山县，其辖不及金腾军备道，只领州一（腾冲）、县二（保山、永平）、安抚司一（潞江））、长官司二（施甸、凤溪），保山之名称自此始。
清初，沿用明制，设永昌军民府，其辖区包括明时兵摆道所属诸土司在内，且所属州县建置略有变化。即废凤溪、施甸长官司并入保山县。乾隆三十年（公元1765年）省去“军民’’二字，称永昌府，管辖区域为领州一、县二及周边各土司。乾隆35年（公元1770年）又分设龙陵厅，“龙陵”之称自此始。嘉庆25年（公元1820年）改腾越州为直隶厅。是时永昌府领-二厅（腾冲、龙陵）、县二（保山、永平），及周边各土司。其土司有：土府一（孟定）、土州二（镇康、湾甸）、宣抚司五（南甸、干崖、盏达、陇川、遮放）、安抚司三（潞江、芒市、勐卯）、长官司二（户撒、拉撒），共计十三个单位。
民国元年（公元1912年）仍设永昌府，而省保山县。民国二年又裁府复设保山县，府一级设置从此结束。
民国时期，保山县之辖境亦有变迁，民国初，分杉阳归永平。民国十八年（公元1929年）以卯兴、鲁掌、登埂三土司归泸水设治局。二十二年（公元1933年），又划保山之东南境之福东、福西、均谣、三约地及都鲁洼甲、大田坝铁厂、铜厂、思拉宽、锅厂河、竹鲁洼等处，归新设之昌宁县。保山县原有境界、人户先后划归邻县，约六分之一。
民国三十一年（公元1942年），因腾、龙陷于日寇，裁原设于腾龙边区的行监督署，另设第六行政专员公署，先暂设办事处于昆明，后将保山划入第六行政公署，公署设于保山。民国三十六年（公元1947年）公署又设于腾冲。
中华人民共和国建立以来，1950年元月5日，接管旧政权，成立保山县人民政府。保山专员公署驻保山，管辖保山县、腾冲县、龙陵县、昌宁县、双江县、镇康县、潞西七县；耿马、泸水二设治局；瑞丽、陇川、莲山、盈江、梁河五个民族行政委员会，共十四个单位，保山辖十个区。1956年，撤销保山专区，成立德宏傣族景颇族自治州，保山县属州府所辖。1963年，恢复保山专区（德宏州与保山专区分治），同时将保山西南部太平、由旺、施甸、姚关、酒房等五个区析置施甸县，保山专区仍辖五县。1967年，成立保山县军事管治委员会，各公社均成立军事管治领导小组，属地区军管会管辖。
1968年，成立保山县革命委员会，各公社成立革委会，属保山地区革命委员会管辖。1979年，改保山县革命委员会，为保山县人民政府，各公社革委会改为公社管理委员会，属保山地区行政公署所辖。1983年，经国务院批准，改保山县为保山市，成立保山市人民政府。1984年初，随着机构改革和体制调整，将二十六个公社、一镇，划为十八个区和一个城关办事处。1987年，又将十八个区与城关办事处、金鸡村等设置成二十个。
2000年12月30日，国务院批准撤销保山地区和县级保山市，设立地级保山市，保山市设立隆阳区，以原县级保山市的行政区域为隆阳区的行政区域。
2001年6月，保山撤地区设市后，原保山市人民政府更名为保山市隆阳区人民政府，下面仍辖20个乡镇。
2005年11月28日，隆阳区整区内部分乡镇行政区划建置：1、撤销永昌镇，以保岫东西路为界设立兰城、永昌两个街道办事处。2、撤销汶上彝族苗族乡和瓦房彝族乡，设立瓦房彝族苗族乡。3、撤销道街乡和潞江傣族乡，设立潞江镇。4、撤销老营乡和瓦窑白族彝族乡，设立瓦窑镇。5、将原老营乡管辖的西河、阿家、柴河、下付家4个村委会和金鸡乡管辖的罗寨村委会及河图镇管辖的长岭岗、柳上2个村委会建制划归板桥镇管辖。部分乡镇行政区划调整后，隆阳区共设18个乡镇（街道办事处）。

❷ 云南土司是什么意思

明代两个宣慰司的地域范围与元代两个宣慰司已经不同，从北部又分出了“孟艮御夷府”(今缅甸东北部景栋地区)。这就是说，在原八百媳妇国境内，明永乐年间分化成八百大甸(今泰国清迈地区)、八百者乃(今泰国清莱地区)、孟艮(今缅甸景栋地区)三个区域，都是明朝云南省管辖的土司区。这三个区域形成后，兼并仍在继续。《明史·地理志》载：“有八百者乃军民宣慰使司，永乐二年四月分八百大甸地置，后废。”废八百者乃宣慰司，只存八百大甸宣慰司，是八百内部兼并的结果。
明代八百大甸宣慰司的地域，景泰《云南图经志书》卷六说：“东至老挝，南至波勒，西至木邦，北至孟艮”。大约包括现在泰国北部的难府、帕府、南邦、南奔、夜丰颂、清迈、清莱等府之地。宣慰使驻今清迈，与元代八百等处宣慰司辖境不完全相同。南面的波勒即今彭世洛，已是暹罗国版图。又《明史·八百土司传》说：“其地东至车里、南至波勒，西至大古喇与缅邻，北至孟艮”。由此看来，明代的八百土司地仍与今云南西双版纳接壤，只是“东至车里”的表述不太确切。宣德七年(1432)，暹罗国侵犯八百土司地，八百宣慰使向明朝报告，并“乞发兵讨之”，明朝“止降敕抚谕而已”。成化十七年(1481)前后，越南黎氏王朝发兵进攻老挝土司和八百土司，八百宣慰使刀揽那抗击越南的侵扰，并救援老挝，明朝“命云南布政司给银百两、丝币四表里以奖之”。16世纪中叶，缅甸东吁王朝势力强盛，占据景迈，南打暹罗，北侵云南。八百土司避居景城(今昌盛)与缅军对抗。这时明朝国势衰弱，又在云南西南部抗击缅军的大规模侵犯，无力顾及八百土司。
明朝时期，由于云南西南部的缅甸各地区、泰国北部地区、老挝北部地区都是臣属于明朝的土司区，这些地区都以“朝贡”的形式与明朝进行官方的政治、经济、文化交往。这些地区都盛产大象，几乎每次“朝贡”的贡品中都有驯象，“朝贡”又很频繁，形成的交往通道便称为“贡象道路”。明末李元阳撰写的万历《云南通志》卷十六记载了“贡象道路”，有上路和下路之分，“上路”是缅甸经滇西人内地的。“下路”是缅、泰、老，经滇西南入内地的。现摘引“下路”的描述：“下路由景东历者乐甸行一日至镇沅府，又行三日始达车里宣慰司之界。行二日至车里之普洱此处产茶。一山耸秀，名光山，有一车里头目居之，蜀汉孔明营垒在焉。又行二日至大川原，轮广可千里，其中养象，其山为孔明寄箭处，又有孔明碑，苔泐不辨字矣。

❸ 镇康县的历史沿革

镇康县因镇康河得名。西汉属哀牢国地，名石赕。东汉永平十二年（69年），隶属永昌郡。
三国蜀汉属益州永昌郡永寿县。西晋至南朝梁属宁州永昌郡。北朝周至隋属濮部。
唐南诏国，在县境筑拓南城，属永昌节度。
宋大理国，改拓南为棣赕镇康城，属永昌府。大理国绍圣三年（1096年），镇康分属金齿镇的镇康城和永昌府的庆甸。
元至元八年（1271年），镇康置东路安抚司。至元十二年（1275年），改东路安抚司为镇康路安抚司。至正十三年（1353年）设镇康路，属镇康茫施柔远宣抚司。至元二十三年（1286年），撤镇康安抚司并入大理等处宣抚司。明洪武十五年（1382年）改置镇康府，属云南布政司。洪武十七年（1382年）降为镇康直隶州，永乐三年（1405年）省入湾甸御夷直隶州。永乐七年（1409年）复置镇康御夷直隶州，仍属布政司。
清初沿明制，为镇康直隶土州。顺治十六年（1659年）降镇康土直隶州为散州，属永昌军民府。雍正八年（1730年），永昌府属迤西道。光绪三十四年（1908年），镇康土州改流设委员。光绪三十四年（1908年），镇康（土）州治所由永康迁至德党。宣统二年（1910年），改镇康委员为永康州，仍属永昌府。民国二年（1913年），永康州改为镇康县，同年迤西道改为滇西道，镇康县属滇西道。民国三年（1914年），将滇西道改为腾越道，镇康县属腾越道。民国十八年（1929年），裁道直属省。民国三十一年（1942年），属云南省第五行政督察区（驻顺宁县）。民国三十七年（1948年），属云南省第九行政督察区（驻缅宁县）。1950年4月5日，镇康县和平解放；5月，镇康县人民政府正式成立，县府驻德党镇，隶保山专区。
1952年，设立缅宁专区，镇康县划归缅宁专区。1954年，缅宁专区更名为临沧专区，镇康县隶属临沧专区。1970年，临沧专区改为临沧地区，镇康县隶属临沧地区。
2001年12月，镇康县人民政府驻地由凤尾镇迁至南伞镇。
2003年12月，临沧撤地设市，镇康县属地级临沧市。

❹ 隆阳的一：历史沿革

隆阳区原为保山市(县级)，位于云南省西南部，因地(区)改市而更名为隆阳区，历史上是云南西部边陲重镇之一，也是我国历史上通往印度、缅甸、伊朗等国的南方丝绸之路必经地。
据民国考古学者李郅《九隆山记》记载：“保山县西之九隆山，历史上得名最古，有名胜古迹。西至沙河，东临郡治，横广四公里。”
九隆山包括九个山峰，从太保山起顺南数，第一峰宝盖山及下部之太保山，第二峰莲花山，第三峰黄龙山，第四峰十八坎，第五峰梨花坞，第六峰砚池过峡，第七峰兰花坡，第八峰九岭岗，第九峰龟山。每支山峰都隆(凸)起，人们亦称之为九隆山。因九隆山在坝子之西，而城居隆山之东，为阳面，人们称它为“隆阳”。《九隆山记》载：“昔人称永昌府城为隆阳郡，谓其在九隆山之阳也。”另据民国《保山县志稿》大事记，古迹、名胜载：“春满隆阳——永昌古郡数万人家，城中树木最为繁多，春时群花尽放，凭高望之，满城花花世界，如锦如云，极为佳丽。”被列为保山内八景之第一佳景。
隆阳的设治，始自西汉武帝时期，初属益州郡。东汉以后置永昌郡、永昌节度、永昌府。原“保山县”作为政区名，是明朝中叶以后之事，明宏治五年，永昌举人文澍进京考中壬子科进士，皇上封他为太子太保，并把城邑西边宝盖山下部的松山嘉封给他。后来文澍便在松山居住，从此，松山就被人们叫做太保山。《明地理志》载：“嘉靖三年三月，改永昌，金齿二千户为保山县，”因县城设置在太保山脚，故县城便以太保山得名——保山县。清朝、民国时期继续沿用，新中国成立之后，仍沿用了30多年。其辖境则随时代不同而有差别，其治所的城址，也随历史的演变而变化。
据《后汉书·西南夷哀牢传》载：哀牢者，其先有妇人名沙壹，居于哀牢山上，尝捕鱼水中，触木若有感因妊，十月产子十人，后沉木化为龙，出水谓沙壹日：若我生子，今悉何在?九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之，遂其抵以为主。后哀牢山下，有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻。九隆感木而生之说，虽事出虚玄、语涉怪诞，不足为信，但不能说并无九隆之人。《西汉书西南夷传》李贤《注》引《哀牢传》说：“九隆代代相传，名号不可得而数，至于禁高，乃可记知，禁高死，子吸代；子吸死，子建非代；建非死，子哀牢代；哀牢死，子桑藕代；桑藕死，子柳承代；柳承死，子柳貌代；柳貌死，子扈栗代”。扈栗即东汉光武时内属之哀牢王，以二十五年为一代计算，禁高应生于汉景之世(公元前1 56—141后)。禁高以前，代代相传，名号不可得数。至少也应中隔五代以上，疑九隆之世应在东周赧王之时，即公元前三百多年，哀牢部族已有称王者。其部族社会、经济、文化发达较早。因此，保山(隆阳)可考的历史可从战国时开始。史称以
永昌为枢纽的“蜀身毒道”，早在公元前四世纪中叶以前，已是通往印度的交通线了。
《汉书·地理志》称：益州郡。西汉武帝元封二年(公元前109年)间，设崔唐、不韦县。裔唐、不韦在澜沧江以西，《永昌郡传》说：永昌郡东北八十里泸仑津，即澜沧江，渡江而后至裔唐、不韦县境。裔唐在云龙县漕漳，不韦县在保山平原。嵩唐设置到西晋时已废，而不韦县设置一直延至唐初。
崔豹《古今注》说：东汉永平十二年(公元39年)，哀牢王柳貌相率内属，显宗以其地置哀牢、博南二县，割益州西部都尉所属六县，建永昌郡。辖高唐、不韦、比苏(今云龙)、叶榆(今大理)、邪龙(今弥渡巍山)、云南(今祥云)、哀牢(今德宏、腾冲、龙陵)、博南(今永平)其地东西三千里，南北四千六百里，为全国第二大郡。永昌之名自此开始，永昌设郡为这一地区沿革之大事。
三国时，永昌郡属蜀汉。建兴三年(公元225年)南中大姓雍口等叛蜀，诸葛亮不得不“五月渡泸，深入不毛”。平叛后，置南七郡，将永昌郡之云南、邪龙、叶榆三县分出，合建宁郡之四县立云南郡。永昌公领五县。
两晋南北朝时期，因中原设置少变，永昌仍称郡。至晋以后，永昌郡只“有名无民、日空荒不立”等于废置。这时南诏部土长趁机崛起，哀牢王自今腾龙移居永昌，后又迁至蒙化，与叶榆部族融合为西南夷民族。
唐初，南诏民族渐强，南诏得唐助。封皮罗阁为云南王，唐开元二十年(公元738年)，南诏破施浪诏，余众走永昌，皮罗阁追击之，收永昌地，置拓俞城。那时永昌人户稀少，天宝年间(公元742—756年)，阁罗凤强秒二十万户于永昌，贞元年间(公元785—805年)异牟寻又口剑川、野共川、异栋蛮于永昌，见樊绰《云南志》，永昌成为南诏西境重镇，设永昌节度。
樊绰《云南志》载：永昌城在点苍山西六日程，龙尾城西第七驿有桥(即澜沧江桥)即永昌。又言：高黎贡山，在永昌西，下临怒江，则澜沧江以西，怒江以东，为永昌地。而永昌节度城，在今保山平原。
唐昭宗天复二年(公元902年)郑氏纂南昭建长和国，后又历赵氏天兴国，杨氏义宁国，凡三十五年，皆领永昌地。至段氏建立大理国(时值两宋时期)，改永昌节度为永昌府。永昌设府自此开始。
元初平滇。置大元帅镇大理。分设十九万户府，万户以下，设千户、百户以统率之。至元十一年(1274年)，设云南行中书省，改万户、千户为路、府、州、县。永昌千户改州，后又为府，领永平县。
行省所属路、府、州、县为政治组织，另有军事组织，设宣慰、宣抚、安抚等官，初设宣慰司于大理，又设金齿两路宣抚司于建宁(今干崖、镇康)。至元二十二年(公元1285年)，将大理金齿宣慰司为都元帅府，设治永昌，管大理、永昌及金齿东西两路、都元帅坐镇永昌，至元末未废，为一方重镇。
明朝废行省制，设布政司、都司、按察司，分管军、民、司法，谓“三司分立。洪武十五年(1382年)，置永昌府隶布政司、金齿卫属都司。二十三年(公元1390年)革府。改设金齿军民指挥司，兼理民事，领千户十二、安抚司一(潞江)、县一(永平)、长官司二(施甸、凤溪)。成化十二年(公元1476年)置金腾兵备道(为按察司分巡道)，以按察司副使领导，督察军民、官吏及土司，道置设永昌。《明史地理志》说：“嘉靖元年十月，罢军民司，复设永昌军民府。”又说：保山本金齿干户所洪武中置，永乐元年九月，又置永昌守御千户所，俱属金齿军民指挥使司。嘉靖三年三月(公元1524年)，改二所为保山县，其辖不及金腾军备道，只领州一(腾冲)、县二(保山、永平)、安抚司一(潞江)、长官司二(施甸、凤溪)，保山之名称自此始。
天启《滇志·沿革大事考》说：“明万历十三年(公元1 585年)添设金腾参将、姚关守备。”《明合典》说：“永昌参将，万历十一年添设，驻永昌、龙腾、蒙化(今巍山)等处。按：是时卫军已积弱，不堪战阵，募民为军，设参将领之，后边隅军务，即归参将治理。
清初，沿用明制，设永昌军民府，其辖区包括明时兵摆道所属诸土司在内，且所属州县建置略有变化。即废凤溪、施甸长官司并入保山县。乾隆三十年(公元1765年)省去“军民’’二字，称永昌府，管辖区域为领州一、县二及周边各土司。乾隆三十五年(公元1770年)又分设龙陵厅，“龙陵”之称自此始。嘉靖二十五年(公元1820年)改腾越州为直隶厅。是时永昌府领-二厅(腾冲、龙陵)、县二(保山、永平)，及周边各土司。其土司有：土府一(孟定)、土州二(镇康、湾甸)、宣抚司五(南甸、干崖、盏达、陇川、遮放)、安抚司三(潞江、芒市、勐卯)、长官司二(户撒、拉撒)，共计十三个单位。
民国元年(公元1912年)仍设永昌府，而省保山县。民国二年又裁府复设保山县，府一级设置从此结束。
民国时期，保山县之辖境亦有变迁，民国初，分杉阳归永平。民国十八年(公元1929年)以卯兴、鲁掌、登埂三土司归泸水设治局。二十二年(公元1933年)，又划保山之东南境之福东、福西、均谣、三约地及都鲁洼甲、大田坝铁厂、铜厂、思拉宽、锅厂河、竹鲁洼等处，归新设之昌宁县。保山县原有境界、人户先后划归邻县，约六分之一。
民国三十一年(公元1942年)，因腾、龙陷于日寇，裁原设于腾龙边区的行监督署，另设第六行政专员公署，先暂设办事处于昆明，后将保山划入第六行政公署，公署设于保山。民国三十六年(公元1947年)公署又设于腾冲。
中华人民共和国建立以来，1950年元月5日，接管旧政权，成立保山县人民政府。保山专员公署驻保山，管辖保山县、腾冲县、龙陵县、昌宁县、双江县、镇康县、潞西七县；耿马、泸水二设治局；瑞丽、陇川、莲山、盈江、梁河五个民族行政委员会，共十四个单位，保山辖十个区。1956年，撤销保山专区，成立德宏傣族景颇族自治州，保山县属州府所辖。1963年，恢复保山专区(德宏州与保山专区分治)，同时将保山西南部太平、由旺、施甸、姚关、酒房等五个区析置施甸县，保山专区仍辖五县。1967年，成立保山县军事管治委员会，各公社均成立军事管治领导小组，属地区军管会管辖。
1968年，成立保山县革命委员会，各公社成立革委会，属保山地区革命委员会管辖。1979年，改保山县革命委员会，为保山县人民政府，各公社革委会改为公社管理委员会，属保山地区行政公署所辖。1983年，经国务院批准，改保山县为保山市，成立保山市人民政府。1984年初，随着机构改革和体制调整，将二十六个公社、一镇，划为十八个区和一个城关办事处。1987年，又将十八个区与城关办事处、金鸡村等设置成二十个。2001年6月，保山撤地区设市后，原保山市人民政府更名为保山市隆阳区人民政府，下面仍辖二十个乡镇。
2005年11月28日，为进一步深化隆阳区乡镇机构改革，促进全区经济社会持续、协调、快速和健康发展需要，隆阳区委、区政府经研究决定调整区内部分乡镇行政区划建置：1、撤销永昌镇，以保岫东西路为界设立兰城、永昌两个街道办事处。汉庄镇的汉营、沙河2个村委会建制划归兰城街道办事处；河图镇的红庙、下村、太平、白塔、廖官、沈官、红花7个村委会建制划归永昌办事处。2、撤销汶上彝族苗族乡和瓦房彝族乡，设立瓦房彝族苗族乡。新设立的瓦房彝族苗族乡管辖原瓦房彝族乡管辖的行政区域范围和原汶上彝族苗族乡管辖的巴戛、干塘、油房、保和、瓦河、水源、喜坪7个村委会，乡政府驻原瓦房彝族乡政府驻地。原汶上彝族苗族乡管辖的汶上、小河、搭板桥、小水井、新民、上拉堡、下拉堡、岩脚、秧草、安邦10个村委会建制划归瓦马彝族白族乡管辖。3、撤销道街乡和潞江傣族乡，设立潞江镇。新设立的潞江镇管辖原潞江傣族乡管辖的行政区域范围和原道街乡管辖的江东、道街、澡塘、登高、石头寨、三达地6个村委会，镇政府驻地由坝湾村迁至小平田集镇。原道街乡管辖的大田、桤木林、红岩脚、核桃、秉塞5个村委会建制划归蒲缥镇管辖。4、撤销老营乡和瓦窑白族彝族乡，设立瓦窑镇。新设立的瓦窑镇管辖原瓦窑白族彝族乡管辖的行政区域范围和原老营乡管辖的老营、阿石寨、六合、旧寨、磨房、大蒿、小浪坝、大浪坝、克恭、阿依寨10个村委会，镇政府驻原瓦窑白族彝族乡政府驻地。5、将原老营乡管辖的西河、阿家、柴河、下付家4个村委会和金鸡乡管辖的罗寨村委会及河图镇管辖的长岭岗、柳上2个村委会建制划归板桥镇管辖。部分乡镇行政区划调整后，全区共设1 8个乡镇(街道办事处)。
隆阳区的建置沿革名称，无论是哪个时期，在滇西悠久的历史长河中，都熠熠生辉。如：益州郡、永昌郡、永昌节度、永昌府等，“永昌”叫响了上千年。后来因甘肃省也有个永昌县，因全国县以上地名不能雷同，两家当中必让一家，保山这边只好屈让予甘肃那边罢了。

❺ 昌宁县的地理环境

2007年，昌宁县生产总值达到22.09亿元，比2002年增加.9亿元，年均增长10.9%，第一产业增加值由5.7亿元增加到了9.6亿元，年均增长6.2%；第二产业增加值由2.3亿元增加到了5.4亿元，年均增长16%；第三产业增加值由3.2亿元增加到了7.1亿元，年均增长14.4%。三次产业比例由2002年的51.1：20.3：28.6调整为43.3：24.5：32.2。
2012年全年生产总值579087万元，同比增长12.9%。其中：第一产业增加值231772万元，增长6.6%；第二产业增加值210241万元，增长16.9%；第三产业增加值137074万元，增长19.1%，三次产业分别拉动国民经济增长2.9、4.8和5.2个百分点。三次产业结构由上年的46.8：27.1：26.1调整为40.0：36.3：23.7。 2007年，昌宁县实现现价农业总产值16.3亿元，年均增长7.1%。粮食生产连年丰收，实现总产14.87万吨，人均占有粮食达432公斤。甘蔗、烤烟、香料烟、茶叶和核桃产业面积已提前完成“十一五”规划目标，香料烟、茶叶和核桃产业位居全市第一位。2006至2007年榨季入榨甘蔗65万吨，创历史最好水平。收购烤烟19.4万担，实现产值9748万元，分别比2002年增长51.5%和94%。收购香料烟8.8万担，实现产值4566万元，分别是2002年的3.7倍和3.9倍。生产干茶6877吨，比2002年增长63.7%；实现产值3.06亿元，是2002年的10.4倍。新植泡核桃24.2万亩，总面积达75万亩，是2002年的2.5倍；实现产量8100吨，是2002年的2.6倍。林业、畜牧、果蔬等产业快速发展，累计完成造林47万亩；畜牧业肉类总产3.9万吨，现价总产值3.9亿元，分别比2002年增长70.1%和58.9%。整合各类资金2700万元，实施新农村试点建设72个，取得阶段性成效，田园勐廷等试点示范带动作用逐步显现。
2012年昌宁县全年农、林、牧、渔业总产值365730万元，同比增长7.1%。其中：农、林、牧、渔、农林牧渔服务业产值分别为206431万元、11419万元、135000万元、6550万元、6330万元，分别增长5.45%、1.98%、11.1%、1.46%、1.86%。茶叶、泡核桃，油菜籽等农产品产量大幅增长。
2012年主要农产品产量表 产品名称 粮食 烤烟 香料烟 甘蔗 茶叶 泡核桃 油菜籽 水果 蔬菜 计量单位 吨 吨 吨 吨 吨 吨 吨 吨 吨 2012年 188870 15000 5645 622100 15425 23003 4849 107791 119039 比上年±% 4.69 8.3 2.51 12.07 20.24 14.98 20.3 -9.7 15.7 2007年，实现现价工业总产值10.36亿元，年均增长19.8%。规模以上工业企业实现销售产值4.3亿元，年均增长17.8%；利润总额达4000万元，年均增长52%。行业整合和资源整合取得突破，成功引进了康丰、龙润、立得、兴牧、桦东等一批龙头企业，发展了恒盛、贞元、建星、映山等一批骨干企业。企业技术进步和创新取得实质性进展，贞元、盛吉、恒盛、康丰等企业相继完成了一批技改扩建和节能降耗项目。特色工业园区规划通过市级评审，木材加工园建设已经启动。非公有制经济快速发展，昌宁县个体私营户达11738户，比2002年增加7011户，其中私营企业345户，比2002年增加255户；上缴税金达9005万元，在2002年的基础上翻了两番。
2012年全年完成现价工业总产值529279万元，含小湾电站、电力公司，同比增长37.5%，实现工业增加值175200万元，增长15.3%，拉动经济增长3.3个百分点。分轻重工业看，轻工业产值304430万元，增长53.4%；重工业产值224849万元，增长21.13%。全年规模以上工业总产值297951万元，比上年增长36.25%；实现利税20058万元，增长19.86%，在18户县级规模以上工业企业中5户亏损。
2012年主要工业产品产量表 产品名称 计量单位2011年比上年±%食糖 吨 70784 41.8 精矿含锡 吨 77 -22.22 水泥 吨 426796 426.67 工业硅 吨 17674 9.28 机制纸及浆板 吨 6540 -18.81 发电量 万度 12698 6.13 原煤 万吨 35.59 3.49 砖 万块 14946 -2.06 精制茶 吨 21416 52.2 酒精 千升 6895 70.25 2007年，实现财政总收入16218万元，比2002年增加6257万元，年均增长10.2%；基金收入427万元。其中地方一般预算收入9195万元，比2002年增加2828万元，年均增长7.6%。地方财政一般预算支出42732万元，比2002年增加24114万元，年均增长18.1%。积极构建新型银政企合作关系，金融支持地方经济发展作用不断增强。全县金融机构存款余额16亿元，年均增长19.4%；贷款余额12亿元，年均增长7.9%。城乡消费持续活跃，实现社会消费品零售总额5.08亿元，年均增长15.6%。零售物价总指数和消费品价格指数分别为106.3%和106.6%。实现旅游总收入3190万元。
2012年，全年完成财政总收入79799万元，同比增11432万元，增长16.72%。其中：公共财政预算收入52110万元，同比增10398万元，增长24.93%。完成财政总支出232157万元，同比增71364万元，增长44.38%。其中：公共财政预算支出215207万元，同比增64948万元，增长43.22%。昌宁县金融机构各项存款余额440870万元，比2011年增长15.26%。其中：城乡居民储蓄存款余额251389万元，比年初增长20.05%。金融机构各项贷款余额226599万元，比年初增长12.76%。人均储蓄存款7242元，同比增1170元，增长19.27%。 2012年“欢乐乡村大家乐”文化创建活动彰显特色。乡镇综合文化站、村级综合文化室、自然村文化院等与新农村建设、党建活动及农村“一事一议”奖补项目进行完全整合，并产生效益。文物保护得到加强，“四有”措施落实到位，完成了卡斯、大田坝两个变电站站址的文物调勘工作，编制完成了鲁道源故居、赵家老宅、姚家坡烈士陵园、明德锁水阁四个文物保护单位的中央补助地方文化体育与传媒事业发展专项资金的项目申报工作。苗族服饰保护工作扎实推进，成果丰硕。国有文艺院团改革圆满结束，新注册成立昌宁杜鹃文化传媒有限公司。文艺创作有所突破，已创作新节目26个。
昌宁苗族服饰。2006年5月26日，“昌宁苗族服饰”被国务院公布为首批国家非物质文化遗产保护名录，2007年12月21日，昌宁县耉街苗族服饰被正式列为首批国家级非物质文化遗产项目。中国苗族最古老的民族服饰“五色衣”在这里得到了完整保留。
一是完成了25万字的《昌宁苗族服饰》编撰工作。
二是完成了《昌宁苗族服饰图片写真集》的图片资料收集工作，拍摄、收集了“昌宁苗族服饰”3216幅照片。
三是建立健全了保护项目和传承人档案。
四是积极审批种植脱毒大麻，保证了服饰原料的供给。
五是建立健全了保护机构。
六是建立了昌宁土皮太小学苗族服饰传承点。
七是完成了“昌宁苗族服饰”口头文学诗歌122首，传说故事12万字的收集工作。
八是创作完成了大型舞蹈史诗《苗岭天风》剧目，被收录入《保山文化词典》。
九是完成了歌曲《五彩盛装》创作，并荣获保山市首届新农村剧目展演金奖。
十是完成了《五彩盛装》MTV拍摄，制作完成了“昌宁苗族服饰”宣传片。 昌宁县有佛教、伊斯兰教、基督教等三大宗教，大都属少数民族群众信仰；还有大部分少数民族群众信仰原始宗教。全县有佛教寺庙20个，清真寺2个，基督教简易教堂一个。截至2002年末，有神职人员35人。有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。
2006年昌宁县世居的7种少数民族人口普查情况：
彝族
彝族是昌宁县人口较多，分布较广，主要分布在珠街彝族乡、耈街彝族苗族乡、柯街镇、卡斯镇、湾甸傣族乡等乡镇。昌宁县彝族人口20408人，占昌宁县总人口的6%，占昌宁县少数民族人口的56.5%。
傣族
傣族是一个历史悠久的土著民族，社会经济发展较快。总人口6336人，占昌宁县人口1.9%，占昌宁县少数民族人口21.3%。主要分布在湾甸傣族乡、柯街镇、卡斯镇和勐统镇等4个乡镇。
苗族
苗族来昌宁定居有130余年历史。是一个勇敢剽悍的民族，性格温和，历史以来在与其它民族交往中能和睦相处。昌宁县境内苗族总人口5093人，占全县少数民族人口比例的第三位。
布朗族
布朗族主要分布在卡斯镇卡斯村的双龙社、二沟社、应柏社、小窝铺社；新谷村的谷板社、中寨社；邑林村的下寨社和更戛乡西米村的白草林社、大出水社。总人口1691人，占昌宁县总人口的0.49%，占昌宁县少数民族人口的5%。
回族
昌宁县境内的回族是客居民族，总人口968人，占昌宁县总人口的0.3%，占少数民族总人口的2.7%。大分散小集中在田园镇、湾甸乡和柯街镇三个乡镇中。
白族
白族主要居住在卡斯镇兰山村二道桥社。总人口829人，占昌宁县人口的0.2%，占昌宁县少数民族人口的2%。
傈僳族
昌宁县境内傈僳族系客籍民族，主要分布在珠街彝族乡谷满村曼富路社，羊街村李子园社和更戛乡米河上新寨、下新寨社。总人口429人，占昌宁县总人口0.12%，占昌宁县少数民族人口的1%。

❻ 明朝和缅甸战争，导致云南失去了多少平方的土地

如果仔细看历史地图就知道，元朝和明朝前期的云南省面积特别大，包含了现在缅甸、泰国和老挝的很多地区。然而到了明朝后期，云南的面积就退缩得比今天的云南还小。明朝时期，云南的面积减少了大约100万平方公里，这是怎么一回事呢？

一，元朝时期的云南土司

元朝建立后，不断对东南亚的缅甸、泰国、越南、爪哇等地发动战争。因为蒙古人不擅长山地作战，因此这些战争大多数以失败告终。但是元朝在对缅甸的两次战争却取得了巨大的成功。当时缅甸处于蒲甘王朝统治之下，当蒙古灭大理之后，继续向西南进军。当时地处大理和缅甸之间的后果占壁国（麓川）在元朝的进攻下分崩离析，分封臣服于元朝。元朝便改后果占壁为“金齿”，设置金齿安抚司（后改金齿宣抚司），分别册封六位傣族首领担任金齿六路总管。

明朝后期的云南地图

然而，此时的明朝也陷入了危机四伏的状态之中，无法应对边疆危机。莽应里被俘虏后，其弟弟良渊侯继位，开始进攻云南。1602年，缅甸进攻孟密、蛮莫，蛮莫土司思正逃到黄连关，向明朝求救。然而云南的长官却将思正死了，以求缅军停止进攻。1604年，孟养被缅甸所灭。1606年，缅甸进攻木邦，明朝军队不敢救援，木邦失陷。此后，缅甸和明朝的战争基本结束，其原因竟然是良渊侯挥戈南下，再次投入到统一缅甸的战争之中。东吁王朝崛起后，缅甸两线作战，一边东征泰国，一边北伐明朝，最终成为了当时东南亚最强大的国家。战争后，明朝云南外夷土司基本全部丢失，大量土地沦陷。

❼ 宋湘的故事

一、负笈远游的穷学生
宋湘（1757～1826），作为清代中叶一位有名的诗人、书法家和教育家，他与惠州丰湖书院的关系，由于其诗集《丰湖漫草、续草》，及《西湖五别诗》题刻与书院石刻门联“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”的流传，早已为人们熟知，但他与广州尤其是与粤秀书院的密切关系，却甚少为人提及。本文就从这里开始。宋湘是嘉应州（今梅县）人，27岁时在广州粤秀书院肄业。在书院，文思敏捷的宋湘很快在同学中崭露头角。“每课艺出粘堂壁，同舍皆惊讶，以为古人文”，并且获得师生称赞“文中骐骥”的美誉。但由于资用乏绝，宋湘还需在课余卖文自给同学，生意亦颇兴隆，请他写字作文的纸张常常堆满了桌椅。不过，生性浪漫的宋湘并不以温饱为满足，其“风流才子”习气时有显露，经常出入于歌楼酒馆，他在《忆少年七首》之三、之四的诗中曾言及：跌宕文坛十载强，中间顿挫一衿凉。家无儋石同刘毅，身有空拳似李阳。斩蛟射虎气难囚，快事平生一马周。命酒市楼常独坐，出门一掷ht裘！
二、与诗书画家的交游宋湘在广州时，结识的诗人墨客有黄丹书、黎简（二樵）、郑炳昌、李鸣盛、张思齐、张维屏、阴东林、陈昙、吕坚、吕翔、叶梦龙、冯敏昌等，其中与黄、郑、李数人相交尤深。
黄丹书，字廷授，号虚舟，顺德人，擅书、画，尤工诗，与张锦芳、黎简、吕坚称“岭南四家”，著《鸿雪斋诗抄》、《胡桃斋诗余》。郑炳昌，字颖超，号晓园，香山人，廪贡生，后为澄海县学训导，工诗画，著有《丛书阁遗草》。宋湘寓居郑家两年，与之同游共读。宋离郑家后，一度任广东学政陈桂森的幕客。乾隆五十七年（1792）郑炳昌特在广州租房，与宋湘同住，准备一起应试。是年乡试主考为初彭龄（号颐园），文题《梓匠轮舆章》，诗题《赋得鸿毛遇顺风》，结果宋湘高中解元（全省第一名举人）。一登龙门后，他写了两首诗述怀记事：“海日扶轮出，霞标百丈高。腾天皆虎气，得路果鸿毛。十载围灯火，来朝看锦袍。人声潮水沸，何德忝称豪。”“两点龙门额，青衫十五年。只今三破的，敢诩不空弦。远大男儿志，生成雨露天。一枝何足道，稍得慰堂前。”这是除试帖诗外现存有年月可考的宋湘最早诗作。见其亲笔札中，不载于诗集。 宋湘中举后，辞学政幕归乡，黎简赋诗为他送行：“从容长揖驾短棹，摆落美游宁恶归。竹雨池亭药洲石，梅关蝴蝶麻姑衣。窗鸡星尽汝先起，风o天长吾退飞。今日@堂南弟子，去年北雪到门稀。”（《寄怀宋孝廉芷湾》）宋湘对黎简亦十分倾服。宋还结识了诗人李遐龄。李字芳健，一字菊水，香山人，时方授徒于郑家。黄、宋两人一见其诗，诧为异才，遂与之订交。遐龄后为嘉庆贡生，著《勺园诗抄》、《容安堂全集》。宋湘后期在广州结交的还有李鸣盛。李字佐廷，一字尧山，南海人，附贡生，工诗能文，擅画竹，著有《春雨楼稿》。与宋湘交谊尤挚。鸣盛曾画竹寄湘，附诗云：“凉t动翠筠，云烟回忆十年身。屋梁落月参差影，留得虚心待故人。”湘亦有“留赠”警句“世上葛藤需快剑，心中风雨有深卮”传诵一时。
三、重返母校
嘉庆八年（1803），48岁的宋湘又回到粤秀书院，以堂堂院长的身份去执掌教席。本来院长一职另有人选――由广东巡抚瑚图礼聘江西学者汤藩（价人）担任。但汤至广州时，瑚已离任，而新督抚倭什布、孙玉庭与汤素无交情，故对之不大理会，汤一怒之下，拂袖而去。于是，当局便延请当时已赋闲的宋湘担任此职。宋湘在粤秀书院讲学两载，至嘉庆九年（1804）冬，才北上赴京辞去教席。
两年中，他夙兴夜寐，为发展广州地区的教育事业作出了贡献。他深悉“寒窗”之苦，所以对穷学生特别关照，加之褒贬公正，故在学员中享有崇高威望。梅州乡人更是闻风竞起，从学者众，院舍几不能容。从此梅州文风渐振，学人辈出。人们公认：“程乡先辈之所以得衣被士流，变转风气者，肇始先生，而后来李绣子太史（李黼平）继之。” 宋湘主讲粤秀书院时，适值冯敏昌亦掌越华书院教席，两院相距不过一公里，于是两人时相过从，论学谈文。冯氏殁后，其门人梁炅携冯诗册稿本至京师，请在京的翁方纲、吴嵩梁、秦瀛、陈寿祺、宋湘等斟酌选定，得四百余首，即传世的《小罗浮草堂诗集》。 纂香书室位于东莞市凤岗镇凤德岭上村，约建于清乾隆五十二年（1786），由上村张姓十七世祖张超群用千金所建。抗日战争和解放战争时期，中共地下党在纂香书室举办培训班，并开办“纂香女子学校”，是东莞市重点文物保护单位。 书室坐北向南，宽19.86米，进总深20.09米，建筑面积399平方米。头门面宽三间12米，进深二间，硬山顶，碌灰瓦，龙船灰塑正脊，门额为宋湘题“纂香书室”四字；中进大厅横梁架“思敬堂”匾；后进厅设高1.25米长形供台。整个书室的檐棂。山墙都饰有花鸟图室，或彩绘或灰塑。2004年东莞市人民政府公布为文物保护单位。
居民为客家人，主要由福建，广东梅州地区迁入。书室的创办人为凤岗上村的张超群。清乾隆年间广东才子宋湘在书室讲学。书室周围民居林立。
纂香书室与宋湘有密切的关系。追溯乾隆中期，约1782年，上村财主张应中(张应中，字时行，生于乾隆癸酉年，即1753年，儒林郎历职布政司)到广州经商，邂逅宋湘，发现他有博学之才，于是招之回乡，后聘为书室教师。相传宋湘在开馆之初，出示广告，上写“即日开张”，乡民见了无不掩口而笑，宋湘不恼不怒，挥笔写成“即日开张摆出尼山杂货，他人托贱馆招天下英才”，这二十个大字笔走龙蛇，气势磅礴，洒脱古拙，夭矫不群，众人见了无不叹服。此后，纂香书室，学童莘莘。
宋湘被称为对联奇才，他曾为上村天后宫写一对联：“大庙庙神灵庇佑，尚村村老少平安”。此外，还有“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”等等对联，在当地传为佳话。
宋湘在上村任教多年，他一边教书，一边勤奋学习。张应中见他聪明颖悟，学问广博，不愿耽误他的仕途，于是资助他到南澳深造，后来他高中广东第一名举人和第十一名进士，从此宋湘仕途坦荡。
纂香书室与宋湘有不解之缘，然而鲜为人知的张超羣胸怀远志，热心公益，崇尚文化，其孙张应中发扬祖德，慧眼识才，聘请名师，培育英才，以及他助人为乐的精神，永远值得后人敬仰。 一、生平著述 东坡若解西湖乐 早解朝官住惠州
宋湘于嘉庆六年（1801）应惠州知府伊秉绶之邀，曾任惠州丰湖书院院长，在惠州生活了两年，他对惠州西湖的湖光山色和风土人情十分热爱，经常游览西湖景点，访问惠州市民，将所见所闻写成诗歌。
丰湖书院是伊秉绶一手扶植起来的。惠州大学校内残存的丰湖书院遗迹都是伊秉绶时代的。现存的楹联“人文古邹鲁，山水小蓬瀛”，其实是宋湘为丰湖书院的二门所题。丰湖书院头门上的楹联是伊秉绶题写的“学焉得其性之所近，览者将有感于斯文”。丰湖书院修好后，伊秉绶请来当时的著名诗人宋湘主持丰湖书院。
他还与宋湘一起制订了丰湖书院的规章制度。宋湘的诗集里有《丰湖草》和《丰湖后草》各一卷，都是在书院担任山长的两年时间里写的。在丰湖书院期间，宋湘钟情惠州山水，从他的诗歌里，可以看到一个非常迷人的丰湖和同样迷人的书院：敞敞亮亮的一大片水，清清静静的一座院落，清风明月，春绿秋白的芦苇，那是一幅令人神往的画卷。
二、散步黄塘村 欣然写下《黄塘村晚》宋湘游览永福寺，寺僧慕他才华，向他索取墨宝，他欣然命笔，写下《永福寺》；他散步于黄塘村，见炊烟初上，牧童回家，便用诗句绘出一幅惠州农家乐图：“桐叶榕叶碧相映，竹鸡水鸡春共声。贪看黄牛骑水过，不觉远寺钟齐鸣。”（见《黄塘村晚》）；宋湘居住在丰湖书院内，日日与湖水相伴，对西湖更是情有独钟。他写下《湖居十首》，下面摘录一首：“洒洒两湖风，满山开刺桐。木棉吹作絮，蝴蝶展如篷。野笋穿篱白，江鱼出网红。倾城人上冢，都在水西东。”本报曾介绍惠州才子江逢辰的《惠州西湖棹歌》九首（2008年3月29日《东江时报》5版《“得人胜获百琼瑰”》一文），而早在江逢辰写西湖棹歌的前76年，宋湘就已写下《西湖棹歌》十首，其中一首是：“卢橘杨梅烂不收，荔枝龙眼出城头。东坡若解西湖乐，早解朝官住惠州。”宋湘在惠州生活两年，成诗195首，平均每年成诗近百首，他把在惠州写下的诗结为《丰湖漫草》及《丰湖续草》。是苏轼、唐庚和今释之外，可将寓惠作品结为专集的又一诗人。 一、为官清廉 任职云南13年 最受尊敬称赞
宋湘曾出任云南省曲靖知府，在云南任职13年，期间曾代理广南、永昌、大理、顺宁、楚雄等地知府及迤西、迤南道尹。他在云南为官清正廉洁、勤政亲民，常勉励自己“要与民间验辛苦”，鼓励人民勤于耕牧，并把自己大部分薪俸用于兴办当地公益事业。
二、民无衣穿 购纺车让妻教妇女纺织初至曲靖，正逢当地水患之后，灾民遍地。宋湘积极带领当地民众修城治水，很快将水患制服，受灾百姓得到了安置。后到马龙州，见当地边民不会纺纱织布、穿衣无着，便将自己的俸银购新纺车500架和木棉一批，让妻子王素云教妇女纺织，所织之布为当地人民称为“宋公布”。在广南府时，见百姓用水困难，他捐款并亲自勘测水源，凿东、西两塘引水至城，供百姓饮用。代迤西道尹时，所属地域饥荒、瘟疫流行，他捐俸银抚恤并组织百姓生产自救，还自购松籽三石，指导群众植树造林，使原来光秃秃的点苍山成为一片翠绿。他本人也亲自到翠峰山种了一片青松，人称“太守林”。在云南大理一中南花厅内，珍藏着一块古雅庄重的大理石碑——宋湘手撰的“种松诗碑”，记载了他任职期间组织发动群众植树造林的历史。碑中有“一粒丹砂一鼎封，一枚松子一株松。何时再买三千石，遍种云中十九峰”之句。 在永昌府时，见郡中书院失修，又捐俸银170两，修复书院，使文教渐兴。
三、文武皆能 生擒匪首安定一方秩序宋湘不但能文，而且能武。他任永昌府知府时，因府属境内湾甸一位土司死后无嗣，土司族人景在东趁机篡位，欲聚众千余人扬言要攻打永昌城。宋湘获悉后，在组织乡民操练同时，派人秘密潜入湾甸。经精心策划，宋湘率领乡团突袭土司衙门，生擒匪首景在东，安定了一方秩序。
云贵总督伯麟见宋湘业绩显赫，誉他为贤吏，并向朝廷极力推荐。道光五年（1825），宋湘升任湖北督粮道。第2年病终任上，时年71岁。由于宋湘大部分收入都捐赠给公益事业，以至他去世时家徒四壁、存银无几，惟诗文墨宝颇丰，这在清代官僚中实属罕见。当地百姓极为感念宋湘恩德，为其塑像建祠，立碑奉祀。在《云南大理图书馆记》中有这样的评价：“明清两代人至云南的外省人当中，宋湘是最受人们尊敬和称赞的一位。”
四、诗歌赞云南 江山到处我题诗
宋湘不只是一位耿介奉公、勤政有为的清官，也是诗书俱佳的诗人和书法家。光绪《云南通志》卷一百三十九《循吏·宋湘传》记述：“湘才气豪爽，工书能文，诗尤火速，每有所作，落笔立就，时称为真才子。历官皆着治绩，而奖掖后进，成绩尤多，至今士林传其遗事觉得佳话。”他在公务之余，颇好写诗，所到之处，对当地的名山胜水或光景奇花，往往付之笔端。其后，宋湘把在滇诗作编成《滇蹄集》三卷计157首。这些诗作记述了宋湘在云南的行踪和心迹，以及他与当地人民之间的深情厚谊，表达了他对云南的感情。
“马蹄今日踏滇山”
嘉庆十八年（1813年）秋，宋湘出任云南曲靖知府，一路南下，弃舟登车，过安顺，出盘县，风尘仆仆，终于在一天下午抵达黔滇交界的胜境关。宋湘一行人在界关木牌坊边的山脊上稍事休息。当他抬头遥望四周莽莽群山时，不禁心潮起伏，感慨万千，在驿站墙壁上题写了《滇南胜境题壁》七律一首：
马蹄今日踏滇山，山在乾坤何处边。
汉使石坛金碧气，佛门铃塔祖师禅。
封疆六诏开荒服，道里中原认斗躔。
回首十年香案直，退朝满袖只炉烟。
诗中记述了宋湘路过胜境关时的感受。首二句笔力遒劲，气势壮阔，把视线一下子延伸到遥远的群山，给萧寂的荒野增添了无限的生机，令人心情为之振奋。接下来的颔联和颈联，高度概括了自汉唐以来，云南与中原内地在政治、经济、文化上的密切联系。结句回忆在京任职时的心境。
据史料记载，宋湘到曲靖后，当地正遭受严重的洪涝灾害。上任伊始，宋湘身先士卒，率士民百姓赈灾救困，通过治水、筑堤、修路、补城等举措，治理了水患，并使当地经济得到长足发展，在不太长的时间内取得了有口皆碑的成效：“……郡民走告我，今岁谷增万，鱼鳖化为禾，洪波消荒甸；荒荒马龙州，男女骬不线，使君慈母心，女手扦扦劝，五百新纺车，织染兹亦遍。闻之岂不欢？百不了一愿，边荒多艰难，救民先救困。兹行复如何，区区心一寸。”（见宋湘《滇蹄集》卷一《之广南道中述怀四首》之三）。宋湘在曲靖的业绩，受到云贵总督伯麟的嘉奖。
“江山到处我题诗”
嘉庆十九年（1814年）夏天，宋湘到昆明述职。其间，他先后游览了大观楼、黑龙潭、西山等名胜景点，被这些优美的自然风光所感动，即兴挥笔题诗。且看《题昆明池大观楼壁二首》：
江山到处我题诗，况是登楼放眼时。
此水自从闻汉帝，昔人谁实见滇池。
碧鸡金马今黄土，段诏蒙酋古复棋。
欲唱竹枝三百首，遍传骑象戴花儿。
空翠波光入酒杯，大风环佩亦仙才。
杜陵眼老旌旗失，蛮徼云深关塞开。
万里星辰依北极，百年草木上春台。
君看一带山河影，浩荡蓬壶月照来。
这两首诗都是借景抒怀之作。作者面对眼前如画江山，引发对历史的回顾与怀想，意气风发，神思飞扬，也流露出建功立业的抱负。传说，其时宋湘游兴未尽，又应邀在大观楼写下“千秋怀抱三杯酒；万里云山一水楼”的名联。此联与上述二诗，在立意上一脉相承，在意境上相得益彰，以怀古入题，以景抒情，以形象对格，以数词量词组句，构成一副妙手天成的佳联，抒发了作者旷达乐观的襟怀。
五年后，嘉庆二十四年（1819年）春天，宋湘从京城返回昆明，重游大观楼，又题写了《春日重题大观楼二首》：
楼上春云住又飞，楼前春水绿生肥。
举头莽荡身何处？骊酒苍茫醉未非。
三岛游仙他日梦，五湖垂钓几人归。
球场牧马将军老，谁话天山雪打围。
湖花湖柳此依依，天下春光两燕飞。
好水自头连尾看，诸山从古到今围。
百年作客原如寄，竟日登楼只不归。
此曲莫传王粲和，怕教游子泪沾衣。
诗中除了赞叹滇池的美景外，却少了前时的意气风发，多了怀旧的思绪，隐含着宋湘慨叹暮年难酬昔日壮志的心情。这二首七律，首二句似信手拈来，语言清新流丽，为全诗增添了不少艺术魅力。宋湘两次游大观楼写的4首七律，无论是诗的立意，诗艺特色，抑或是引典用词的缜密，对仗的工整，以及音韵节律等方面，都达到了相当的高度，多年来一直被后人推崇。而且在同一景点上，同时保存一个诗人的三件作品，这在诗联界尚属少见，足见其具有不可低估的审美价值。
“何时泉边见梅树”
春城昆明四季如春，不仅有众多的名胜古迹，亦有许多闻名遐迩的奇花异卉，是历代文人骚客心仪的休闲之地。宋湘多次途经昆明，公干之余，曾慕名前往附近的景点游玩，每有所感即题诗壁上，以抒怀记事。请看《初夏独游龙泉观访古梅，题诗而返》：
何时泉边见梅树，传闻封殖自唐年。风雷战斗壮士老，烟霞骚屑将军眠。高搴参天汉柏雨，低绕扑地秦松烟。白摧朽骨何盘盘，苍皮远出青可怜。春天花开大如盏，云中之君下来翩。古香蓊勃遮远天，兰房蕙幕相新鲜。美人石肠青铁肝，中有万古相思魂。问君此情香何处？结子满枝空掩关。吁嗟客心何可言？为官万里纷忧煎。荒山野水走皮骨，蛮烟瘴雨沾衣褌。狂游岂少阮孚屐，清梦久隔罗浮村。角巾东第定何日？手版西山聊暮云。青鞋布袜古箧存，心迹要与林逋论。举头万丈青天月，题诗壁上花应闻。
这首七言古诗，前半部分叙述黑龙潭边唐梅宋柏的来历，突出了梅花经受风霜雨雪的侵袭和磨砺后，仍保持着非同寻常的风韵。作者以比喻夸张的表现手法，逼真地描绘出古梅虬曲高大，历千年磨难而不屈不挠的风骨，以及春天到来时梅花璀璨动人的风姿，讴歌了古梅坚忍不拔的形象。后半部分抒发诗人昔日在广东惠州罗浮山下无忧无虑赏花游玩的日子，思乡之情跃然纸上。最后两句把全诗的立意推到了极致，耐人寻味，久读不厌。
后来，宋湘的好友沙琛（字献如，号雪湖，大理人，乾隆举人，曾任知县，著有《点苍山人诗钞》）游黑龙潭时，见宋湘的题壁诗，也步其韵写了一首唱和诗《黑龙潭值老梅盛开，感怀旧游，用壁间芷湾太守韵次之》（见《点苍山人诗钞》卷七。诗略）。
“云南茶花亦迷离”
云南素有“茶花甲天下”的美誉，且看宋湘游昆明西山云安寺时写的赏茶花诗：
天下茶花无甚奇，云南茶花亦迷离。入院突兀见此本，九州万古空春姿！高火伞，低摩尼；红者玉，紫者泥；十万灶，一军麾。日亦不敢出，月亦不敢窥；朱霞青天，雷电齐飞。何年所植何物为？花叶不到处，精焰犹交驰。才大有如此，独立隘两仪。世人纷纷说少态，蚍蜉撼树真群儿。吁嗟乎！种花须种一千载，看花须看一千枝，饮酒须饮一千碗。君不见挥刘伶，斥李白，云安寺里人题诗。
宋湘在这首诗中，运用夸张的表现手法，首二句就突出了“云南茶花甲天下”的语境，使之达到美压群芳的地位。接着，作者满腔热情地盛赞云安寺里的茶树高大，茶花美若云霞、璀璨如火的绚丽多彩的形象。诗人在尽情赞美茶花壮观、丰美、灿烂的景象时，没有忘记为韩愈伸张正义，针对那些诬陷忠良的小人情不自禁地喊出“蚍蜉撼树真群儿”的心声。全诗笔墨酣畅淋漓，诗语形象生动，节奏明快跌宕，音韵铿锵有力，情感高昂激越，立意高峻拔卓。当时诗坛名家吴嵩梁（字子山，号雪兰，1767年生，江西东乡人，嘉庆时曾任内阁中书）看了宋湘这首诗后，发出由衷的称赞：“定光寺（即云安寺）里红山茶，雷火烧空十丈花，看花君载千湖酒，醉胆轮囷大如斗。万古茫茫两谪仙，太白子瞻谁抗手？”（见《香苏山馆全集》卷十二）。
嘉庆二十四年（1819年）春，宋湘时隔五年再次重游云安寺，还想饱览茶花盛开的美景。当他站在茶树前，注目茶花，心驰神往，用神来之笔写了《重题云安寺茶花二首》，赞美茶花。其二为：
神仙无醉亦无醒，昨夜东皇觞百神。
来路岂真狮子国，番风长压牡丹春。
梦中彩笔传名士，天半朱霞立异人。
难怪外间桃李笑，此花肝胆大轮囷。
当时，有人说茶花是从海外传到云南的，宋湘对此提出质疑并否认。云南茶花本来就是本土所产，何来外来之说？若以番风压牡丹那样贬低云南茶花的存在，则太不应该了。这里的茶花鲜艳夺目，就像素有神来之笔的江淹那样光彩照人，其品德是多么高尚纯洁啊！最后，作者在茶花如此炽烈的氛围中，精神上得到了慰藉，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的深情。此诗最大的特点是善用拟人化的表现手法，引典用语似信手拈来却自然娴熟，毫无斧凿痕迹，是一首艺术品位较高的七律佳作。难怪宋湘的同乡好友黄钊在《读向华堂诗集》中称赞这首诗：“读到千枝球放句，朱霞天半照云安。”
“我是何人须是我”宋湘曾写过这样的诗句：“忘年十载此长安，阅尽荣华耐尽寒。我是何人须是我，真诗莫与外人看。”不论为官还是为文、为诗，他都用一颗真心去做；不论当多大的官，他都保持着一个“真我”，不被浮云蔽眼。宋湘在云南为官13年间，“要与民间验辛苦”是他的格言。他所到之处都深入实际，调查研究，体恤民情，有的放矢地为当地解决首当其冲的问题，为当地百姓做了不少好事实事抗灾害，寻富路，除恶徒，兴文教，捐俸禄，绿荒山，题诗联……他一心奉公不计个人得失，“得失千秋一片心”。《云南大理图书馆记》《清史·列传》《广东通志》《嘉应州志》均记载宋湘始终如一地过着俭朴生活，把薪俸大部用于振兴地方公益事业，百姓都真心感佩铭记他。
宋湘离开云南时，送行的人群排成长龙。人们还在他任职过的地方，自发筹钱建祠立碑来怀念他。宋湘一生清廉，道光六年（1826年）十二月二十五日，他逝世于湖北任上时，竟然无钱安葬，是当地的百姓父老募捐帮其料理后事。 清代嘉庆年间，一帮广东才子结伴北上赴京赶考，渡韩江，过梅岭，一直来到长江南岸。
一日，他们正待渡江的时候，忽然有一艘官船顺流而下，正好被渡船挡住去路。船上官兵大声吆喝：“f渡船!渡船!别挡道!这是官船，你们挡道，该当何罪！”
过河的这批人全是秀才举子，一来踌躇满志，二来人多势众，三来怕误时辰，再说又不知官船坐的是什么官人，便不理睬官兵的吆喝。
却说官船上坐的是新任两广总督。他见官船被挡，便走出船头看个究竟，见是民船拦路，正待发作，忽见这些人全是赴考的才子，心里就多了个心眼。他想：这帮秀才说不准哪个这次考中状元，以后成了气候，于自已不利。因而不敢贸然得罪。但官威被灭又不甘心，于是，他大声喝道：“喂，你们要想先过河也不难，我出一副对子，你们当中谁能对得通，就让你们先过。”
接着，他就信口出了上联：“万马立青霜，将军出朔方，东之广，西之广，总督两广！”他道出自己的身份，目的是吓这帮秀才，使他们给自己让路。
果然，秀才们一听是新任两广总督，就有些怕了，谁也不敢应对。
这时，人群中突然闪出一个身穿苎麻衣的秀才。他分开众人，喊道：“我能应对！”
大家都转眼望着这个不知天高地厚的人，不知他能对出什么对子。
只见秀才不紧不慢地说：“手持七寸管，挥成大文章，中解元，中状元，连中三元！”他语出惊人，正中两广总督的要害和顾忌，总督大人只好赞此人才气不凡，同时也为自己找了个下台台阶 ，就让他们的渡船先过。
这个秀才不是别人，正是后来一举成名，被称为广东才子的宋湘。

❽ 云南省施甸县有多少年的历史

施甸似为彝语，意为“坝子”、“平地”。元代称石甸，明改为施甸。1962年12月由保山县划出南部地区析置施甸县，至今已49年。
施甸历史悠久，夏、商、周时为哀牢部族居地，西汉元封二年（公元前109）置不韦县，属益州郡。南北朝（齐）时（561~578年）更名不建县，隶永昌郡。唐南诏时属永昌节度，宋大理政权时属永昌府。元至元十一年（1274）设石甸长官司，辖26寨，隶永昌府镇康路。明洪武十七年（1384）更名施甸长官司，隶永昌府；洪武二十二年（1389）置施甸巡检司；明宣宗宣德五年（1430）五月，于广邑寨（今昌宁柯街乡内）设置广邑州，与湾甸土知州平行。1436年，广邑州址迁到右甸（今昌宁城南右甸镇），属顺宁府管辖，施甸长官司一度划归顺宁府；明世宗嘉靖元年（1522），施甸长官司又改隶属永昌府管辖；嘉靖十九年（1540）置姚关守备道。清顺治六年（1649），裁施甸长官司，设平彝州，始设8乡，辖26寨伙，州址由原长官司迁至保场大石桥桥头寨。十八年裁州并入保山；乾隆三十五年（1770）设施甸巡政厅，隶永昌府；民国元年（1912）设施甸分治县，1932年并保山县。中华人民共和国建立初期，1950年设四、五、六3个区，隶属保山县（一说为三、四、五、六、七区）。
1962年12月1日，经国务院第123次会议批准设立施甸县，辖太平、由旺、施甸、姚关、洒房5个区。1963年2月1日中共施甸县委、县人民政府正式办公，隶属德宏傣族景颇族自治州，同年12月改属保山地区专员公署。1978年全县辖19个公社、1镇；111个大队、1263个生产队。

❾ 明朝和缅甸战争对后世造成了什么影响

如果仔细看历史地图就知道，元朝和明朝前期的云南省面积特别大，包含了现在缅甸、泰国和老挝的很多地区。然而到了明朝后期，云南的面积就退缩得比今天的云南还小。明朝时期，云南的面积减少了大约100万平方公里，这是怎么一回事呢？

一，元朝时期的云南土司

元朝建立后，不断对东南亚的缅甸、泰国、越南、爪哇等地发动战争。因为蒙古人不擅长山地作战，因此这些战争大多数以失败告终。但是元朝在对缅甸的两次战争却取得了巨大的成功。当时缅甸处于蒲甘王朝统治之下，当蒙古灭大理之后，继续向西南进军。当时地处大理和缅甸之间的后果占壁国（麓川）在元朝的进攻下分崩离析，分封臣服于元朝。元朝便改后果占壁为“金齿”，设置金齿安抚司（后改金齿宣抚司），分别册封六位傣族首领担任金齿六路总管。

明朝后期的云南地图

然而，此时的明朝也陷入了危机四伏的状态之中，无法应对边疆危机。莽应里被俘虏后，其弟弟良渊侯继位，开始进攻云南。1602年，缅甸进攻孟密、蛮莫，蛮莫土司思正逃到黄连关，向明朝求救。然而云南的长官却将思正死了，以求缅军停止进攻。1604年，孟养被缅甸所灭。1606年，缅甸进攻木邦，明朝军队不敢救援，木邦失陷。此后，缅甸和明朝的战争基本结束，其原因竟然是良渊侯挥戈南下，再次投入到统一缅甸的战争之中。东吁王朝崛起后，缅甸两线作战，一边东征泰国，一边北伐明朝，最终成为了当时东南亚最强大的国家。战争后，明朝云南外夷土司基本全部丢失，大量土地沦陷。

❿ 傣族的风俗习惯资料要短一点

傣族家庭与婚姻在历史上的鲜明特点是等级内婚。土司之间实行严格的等级内婚，盛行一夫多妻。广大农民实行父权制的一夫一妻小家庭，家庭成员为父母与未婚子女。

青年男女婚前社交活动相当自由，可以自由恋爱。流行招赘上门的习俗。傣族举行婚礼时，都要有隆重的“拴线”仪式，由老人用洁白的棉线拴在新郎、新娘的手腕上，象征把两人的灵魂拴在一起，并祝福新婚夫妇相敬如宾，白头偕老。通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。

傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍，既表示勇敢，又可以驱邪护身、装饰身体。男孩到11岁左右，即请人文身。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。

傣族主食以大米为主。德宏地区吃粳米，西双版纳等地爱吃糯米，通常是现舂现吃。傣族著名的香竹饭又称竹筒饭，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分钟后，用火烘烤而成的。

傣族也食昆虫。傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多。经常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。傣族食用的青苔是选春季江水里岩石上的苔藓，以深绿色为佳，捞取后撕成薄片晒干，用竹篾穿起来待用。

傣族有食花习俗。经常采食的野花有攀枝花、棠梨花、白杜鹃、黄饭花、甜菜花、芭蕉花、苦凉菜花、刺桐花、金雀花、鸡蛋花、苦刺花、弯根花、盘藤花和一种傣语称为“莫谢”的花等，大约30多种。生、鲜、酸、辣、野是傣家菜的特点。酒为傣族人民所嗜爱，一般都是自家酿制，度数不高，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。

干栏式建筑是傣族居住的特点。傣家竹楼室内用篱笆将房屋分成两半，内室较小，是卧室，禁止外人入内；外室较宽敞，靠里部分为堂屋，是接待客人的地方，靠外部分设有火塘，是取暖、做饭的地方。

傣族的节日，多与宗教活动有关。主要节日有关门节、开门节、泼水节等。关门节，傣语“毫瓦萨”，时间固定在傣历9月15日（公历7月中旬）。开门节，傣语称“翁瓦萨”，时间固定在傣历12月15日（公历10月中旬）。傣历年即泼水节是傣族人民的传统节日，傣语称“桑勘比迈”或“楞贺桑勘”，意为六月新年。时间在傣历6月下旬或7月初（公历4月中旬），约在农历清明后十日举行，它象征着“最美好的日子”，节期一般是3天。

傣族文学主要是叙事诗。傣族有500部左右的长篇叙事诗。傣族有传统的傣戏。傣族舞蹈种类繁多。西双版纳傣族称舞蹈为“凡”。傣族民间乐器有嘎腊萨、玎、筚、多洛、象脚鼓、铓、排铓和傣镲等。傣族的特色乐器葫芦丝是舌簧乐器。武术，西双版纳傣语叫“芬整”，德宏一带叫“戛拳”。过去，傣族男子到了十四、五岁，一般都要学会几套武术动作，作为防身、御敌、防野兽之用。

傣锦多是单色面，用纬线起花，对花纹的组织非常严谨。傣族是制作和使用黑陶最多的民族。西双版纳、普洱镇远等地是黑陶的主产地。云南傣族地区的剪纸，一般多用于刺绣样稿以及装饰门楣、灯彩、旗幡和供品等。题材多是几何形纹和花草鸟兽。傣文书法是以傣文字体为表观内容，以最初时的火炭笔、白泥巴笔以及后来的“列占”（铁锥笔）、蕨笔、钢笔和毛笔为表现工具的一种线条造型艺术。

傣族的医学也很发达。傣医理论认为，自然界存在风、土、水、火“四塔”，而人体同样由风（气）、水（血）、火、土“四塔”构成。

宗教方面，边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜“龙神”、“龙树”，有宗教职业者“波勐”和“师娘”，代人占卜治病。在景谷等地区，也有信仰上座部佛教的。

此外，傣族还供奉自己村寨的社神，傣语称“丢拉曼”，也称“披曼”，是保护神，每年要祭祀两次，栽秧前为祈求丰收，秋收后为谢恩，要集体杀牛或猪一头，各家备贡品送入供奉社神的房内，待念完祭词后，大家共食。

(10)湾甸历史文化扩展阅读

为废除傣族社会的封建制度，党和政府根据傣族地区的具体情况，领导傣族人民进行民主改革运动，同时在傣族地区实行民族区域自治。至今共成立了2个自治州、7个自治县，具体如下：

西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州。

孟连傣族拉祜族佤族自治县立、耿马傣族佤族自治县、元江哈尼族彝族傣族自治县、新平彝族傣族自治县、金平苗族瑶族傣族自治县、景谷傣族彝族自治县、双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。

还成立了一批民族乡，包括楚雄州永仁县万马傣族乡、永兴傣族乡，武定县东坡傣族乡、保山市隆阳区潞江傣族乡、芒宽彝族傣族乡，昌宁县湾甸傣族乡、红河州红河县勐龙傣族乡、临沧市云县糯洒彝族傣族乡、普洱市翠云区龙潭彝族傣族乡等。