哈密维护祖国统一的历史意义

⑴ 实现祖国完全统一对中华民族复兴的重大历史意义

实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在,对实现国家繁荣富强和民族伟大复兴具有巨大的推动作用。

第一，维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统。中华民族富有爱国主义传统。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统一、推动我国是和历史前进的巨大力量，是各族人民的共同的精神支柱。

第二，实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一。实现祖国完全统一，是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务。国家的完全统一是民族复兴的重要标志，没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴

第三，实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志。民族团结和国家统一，符合我国各族人民的根本利益，符合中国社会发展的历史潮流。实现祖国完全统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿。

这是标准的考试答案

太少了也不行 怎么样？

⑵ 新疆各族人民维护祖国统一的事例

1、新疆历史上“和亲”对巩固祖国的统一，加强各族人民之间的联系，推动边疆各民族的社会经济文化发展的作用。在封建社会，“和亲”政策是中央王朝联络边疆少数民族首领的一种政治行为，其目的是为维护统治阶级利益服务，但它客观上对巩固祖国的统一，加强各族人民之间的联系，推动边疆各民族的社会经济文化发展起了促进作用。历史上新疆“和亲”有以下几种情况：一是汉族公主嫁给新疆境内少数民族首领，如汉朝将细君公主和解忧公主嫁给乌孙王作妻子；隋朝将华容公主嫁给高昌王魏伯雅；唐朝先后将宁国公主（唐肃宗女）、太和公主（唐宪宗女）、咸安公主（唐德宗女）、小宁国公主（荣王李琬女）等嫁给了回纥英武威远可汗、武义成功可汗、崇德可汗、英武可汗等作妻子。二是少数民族首领将女儿嫁给汉族国王作妻子，如突厥王曾将女儿嫁给高昌王为妻。

2、回纥的杰出人物婆闰对唐朝统一的巩固和发展所作的贡献。回纥是维吾尔族的远祖，是唐朝境内的少数民族之一。婆闰的父亲吐迷度是第一位归附唐朝的回纥可汗，唐朝拜其为怀化大将军、瀚海都督。648年吐迷度侄子乌纥杀死吐迷度，企图叛唐被平定。唐朝任命婆闰为左骁卫大将军、大俟利发、瀚海都督。婆闰的功绩在于两次出征西域，助唐平定西突厥阿史那贺鲁的叛乱。阿史那贺鲁原为唐朝瑶池都督，651年公开叛唐，建牙千泉（今吉尔吉斯斯坦托克马克西）自称沙钵罗可汗，企图夺取唐州、庭州。652年（唐高宗永）唐派兵征讨，婆闰率5000回纥骑兵配合，唐取得初步胜利。657年婆闰参加了另一次征讨阿史那贺鲁的战争，奉命穷追阿史那贺鲁至邪罗斯川（今吉尔吉斯斯坦塔拉斯河）。历时数年的平定叛乱结束后，唐朝的统一得到巩固和发展，婆闰因功封为右卫大将军。

3、元朝著名维吾尔族政治家廉希宪在创建中国史学的积极作用。廉希宪是维吾尔族，他姓廉是因为他的父亲布鲁海牙曾做过廉访使的官。在元宪宗蒙哥汗在位时，廉希宪在忽必烈的手下任职。元宪宗死后，他的两个弟弟忽必烈和阿里不哥为继承汗位发生内争。这次内争不仅是他们个人问题，而是整个国家应当统一于哪一种政治势力的问题。廉希宪拥护忽必烈继承汗位，建议“早承大统”，并说“安危逆顺，间不容发”。因廉希宪赞助忽必烈继位有功，受重用被任命为京兆宣抚使。在任期间，注意抑制宗王贵族特权，有利于民生。廉希宪不仅是元朝有名的政治家，而且是当时有很高文化素养的维吾尔学者，曾参加了元英宗、仁宗、实录及辽、金、宋三朝历史的编撰工作，为创建中国史学作出了贡献。

4、元代新疆少数民族对中华文化的贡献。历史上新疆各少数民族中的学者使用汉文从事著作或翻译有很多人，出现了一些文学家、历史学家、哲学家和农学家，他们的著作是我们伟大祖国历史文化遗产的一个组成部分。元代散曲作家贯云石（维吾尔族）出生世代官宦的家庭，其祖父是元代开国功臣，父亲官至江西行中书省平章政事。贯云石才华是多方面的，他既是骁勇的武将，又是多才的文人；既是散曲学家，又是书法家。他的主要成就还是所创作的散曲。元代杨朝英选编的《阳春白雪》一书中收集贯云石的小令36首，《太平乐府》收集小令30首。贯云石的名字在中国文学史，特别是在元曲中，有着不可忽视的地位。元朝著名文学家马祖常，维吾尔族，静州天山（今托克逊人），他的祖上长期在内地做官。他的著作主要有：《列后金鉴》、《千秋纪略》、《松厅事稿》、《石田集》等。元朝杰出的维吾尔族翻译家安藏，世居别失八里（今吉木萨尔），有较深的汉语基础。元朝初期，为适应形势的需要，安藏先后将汉文典籍《尚书无逸》、《贞观政要》、《申鉴》译成蒙文献给元世祖。翻译的这些汉文古籍对于各个民族的相互交流是大有裨益的。

5、吐鲁番郡王额敏和卓反对分裂、维护祖国统一的历史功绩。1720年，清朝康熙派兵征讨准噶尔部首领策妄阿拉布坦的分裂活动，额敏和卓乘机脱离准噶尔，投附清朝，驻扎吐鲁番一带，于1731年粉碎了策妄阿拉布坦的进攻。1755年，乾隆发兵征讨准噶尔部首领达瓦齐，额敏和卓率兵300从征，随清兵打到伊犁。1757年，发生了大小和卓布拉呢敦、霍集占兄弟分裂活动，清军将领雅尔哈善征剿，授额敏和卓为参赞大臣，玉素布为领队大臣，许多维吾尔族上层人士安排在重要位置，平定了叛乱。在晚年，额敏和卓两次到北京觐见乾隆皇帝。他的一生，最大的功绩是以实际行动反对策妄阿拉布坦、达瓦齐、阿睦尔撒纳、莽噶里克、布拉呢敦、霍集等各种势力的分裂活动，维护了祖国的统一。额敏和卓的一生是反对分裂、维护祖国统一的一生。额敏和卓在晚年时修塔立碑，是为了报答清王朝的恩遇，并表达了对伊斯兰教的虔诚。苏公塔与清代新疆地区历史上的重大事件有关，具有重要的历史价值和艺术价值。

6、捍卫祖国统一的维吾尔族英雄。在新疆历史上，维吾尔族人民为维护祖国统一曾作出过具大的贡献，涌现出了许多忠心报国的仁人志士。玉努斯出身于维吾尔族贵族家庭，他的祖父是乾隆年间平定大小和卓叛乱斗争中立下战功的额敏和卓。1811年玉努斯承继郡王爵位，任喀什噶尔阿奇木伯克，总理当地民政事务。面对和卓复辟势力对祖国统一的严重危害，一到任就查实沙朵斯、乌舒尔、爱玛尔、毛拉素皮四人与流亡在中亚浩罕国的萨木萨克的儿子相勾结谋反的罪证，奏报朝庭后法办。为彻底消灭和卓复辟势力，玉努斯向浩罕国交涉引渡和卓后裔，浩罕国称和卓后裔张格尔进犯喀什噶尔已被堵截了回去，要挟清庭，引起清庭震怒。伊犁将军松筠斥责他多事，加之沙朵斯余党称没有张格尔这个人，玉努斯反被污告，被清庭革职监禁。1820年、1824年、1825年张格尔在浩罕封建主的支持下，一次次骚扰喀什噶尔，清庭才发现上当，玉努斯被清庭以已革伯克的身份赴喀什噶尔前线。在那里他团结维吾尔族人民，为瓦解张格尔叛乱势力做了大量工作。不幸的是。1826年秋张格尔伙同浩罕侵略军大举窜犯喀什噶尔，城陷后玉努斯为国捐躯。

7、平定张格尔叛乱中功绩卓著的伊萨克。伊萨克，维吾尔族，祖交原是库车阿奇木伯克，在平定大小和卓叛乱中屡立战功，被乾隆列为统一新疆的50名功臣之一。伊萨克承袭贝勒，接任阿克苏阿奇木伯克。清朝统治新疆后，主要兵力驻扎在北疆少数地区。张格尔发动叛乱，南疆西四城相继陷落，迅速向东四城的阿克苏推进，在清军未到之前，伊萨克组织维吾尔群众清查内奸，筹备粮草军械，日夜操练防守，与阿克苏办事大臣一起组织军民隔河阻击。在配合清军作战中，“获贼匪五六十名，迅出张格尔差来阿浑二名”。随清军向南疆西四城进攻，在一系列战役中，伊萨克带领维吾尔族军民筹运粮草、侦察敌情、充当向导，对平息起了重要作用，特别是在活捉张格尔的喀尔铁盖山战役中，更是战功显著。

8、维吾尔族保家卫国的两位巾帼英雄迈哩巴纽和罗尔巴力。1865年，浩罕国的阿古柏匪邦，在英国和沙俄的支持下，侵入新疆。在其残暴统治南疆广大地区的12年里，当地的维吾尔族人民同其进行了前仆后继的英勇斗争。迈哩巴纽和罗尔巴力就是这一时期涌现的两位维吾尔族巾帼英雄。迈哩巴纽是哈密王伯锡尔的妻子，被清朝政府封为福晋（贵妇）。1873年曾被回、维农民起义军俘虏，后来落入了阿古柏匪邦的魔爪，被囚禁在库车境内。阿古柏匪邦劫持迈哩巴纽福晋，“计在羁留以牵率其部耳”。但是迈哩巴纽福晋大义凛然，没有被阿古柏匪邦的威胁利诱所屈服，并带话回来说：“世受皇上天恩，不敢作叛逆之事云云。”在迈哩巴纽福晋被劫持期间，清朝政府曾多次命令地方官员设法营救，福晋之子哈密王迈哈默特也曾设法营救。后来迈哩巴纽福晋回到哈密。因其子自幼瘫痪，福晋以其卓越的政治才能，在那个战乱的年月里，成功地主持了哈密地区的政务。罗尔巴力是火家板儿（当地的一个小头目）的妻子，当时30多岁，家住哈密西面的芨芨台。她为了反抗欺侮、保家卫国，勇敢地承担了巡逻和传递情报的重担。《听园西域杂述诗》的作者萧雄曾写下一段赞扬罗尔巴力的话：“余过其地，曾见其雪衣单骑，往邻居沙勿体家会事。其时贼焰初解，野多豺狼，男子尚怯惧，彼竟提短刀，飞鞚长歌，往返于十余里山隈沙碛之间，气众壮哉！”两位维吾尔族妇女的英勇事迹，充分体现了同仇敌忾的大无畏精神，闪耀着爱国主义的光芒。

9、为《十二木卡姆》的保存和流传做出突出贡献的著名音乐家吐尔地阿洪。《十二木卡姆》是一部具有悠久历史，深受维吾尔族人民和新疆各族人民喜爱的大套舞曲。解放前夕，能够全部演唱《十二木卡姆》的只剩两三人，吐尔地阿洪就是其中最杰出的一位。为了挽救这一宝贵的文化遗产，解放之初，新中国百废待举，党就把挽救和整理《十二木卡姆》的工作摆进了议事日程。自治区文化厅两度邀请吐尔地阿洪到乌鲁木齐市进行《十二木卡姆》的录音和整理工作。其后，由北京音乐出版社与民族出版社联合出版了两册《十二木卡姆》。吐尔地阿洪在七十岁的高龄，以饱满的热情为这部巨著的出版付出了辛勤的劳动，作出了杰出的贡献。

10、为清朝统一新疆做出过积极贡献的维吾尔族阿奇木伯克噶岱默特。噶岱默特，新疆乌什人，准噶尔贵族统治新疆时，曾担任过拜城阿奇木伯克。乾隆时期清朝政府统一新疆，他拥护统一，为清朝统一新疆作出了积极的贡献。清朝政府统一新疆之后，他在喀什噶尔担任了15年阿奇木伯克，任职期间，他不但重视兴修当地水利，这在当时的地方官中是不多见的，而且还做了几件有益的事情。据《回疆通志.噶岱默特列传》记载：“乾隆二十七年，噶岱默特倡议：偕诸伯克输谷千石，贮城邑，赡贫户。复助材建兵屋三百楹。”1771年，土尔扈特部落不堪忍受沙皇俄国的压迫剥削，在首领渥巴锡的带领下，回归祖国到达新疆，受到了清朝政府和新疆各族人民的欢迎。在他们从北疆移居喀喇沙尔珠勒都斯草原时，得到了南疆维吾尔族人民群众的无私援助。成千上万石的粮食由维吾尔族农民用马、毛驴、骆驼等驮运到喀喇沙尔的珠勒都斯草原，接济生活陷入困境的蒙古族牧民。噶岱默特所在的喀什噶尔也担负了这次运粮任务，噶岱默特“屡经呈请，所有装载粮谷之口袋，情愿帮与土尔扈特”，使土尔扈特蒙古族牧民得以在天山中建立家园。

11、近代维吾尔族诗人和历史学家毛拉.毕拉勒。毛拉.毕拉勒出生在伊宁市一个贫穷的鞋匠家庭。启蒙教育是在父亲的指导下完成，后就读于当时伊宁市唯一的学府“伊犁经学院”。1867年，他直接参与了在“太平天国”影响下发生的伊犁农民暴动，并于事后撰写了有关暴动情况的作品――长诗《中国土地上的圣战》。该长诗详细反映了暴动过程中经历的事件，并且揭示暴动后期攫取领导权的上层人士同宗教头目的矛盾，因而具有一定的历史价值；1851年，他把27岁前写的大量“格则勒”集结成集，题为《格则勒雅诗》。《格则勒雅诗》中多数是以爱情为主题的作品，从某种意义上说，这些爱情作品也是对当时封建暴政压迫的声讨，后来许多作品成了民间广为流传的民歌；长诗《长毛子玉素甫》作为一部讽刺作品，把维吾尔文学中讽喻体裁的创作大大提高了一步；长诗《努孜古姆》，无论是主题、内容，还是在现实主义深度方面，都堪称是维吾尔族文学中标新立异的上乘之作。总之，毛拉.毕拉勒一生的创作活动，使维吾尔族文学迈入了一个新的阶段。

⑶ 维护民族团结和国家统一的意义

维护民族团结和国家统一的意义：

维护民族团结和国家统一是发展进步的基石。

纵览中华民族的历史，千百年来之所以具有超强的凝聚力和生命力，就在于各民族的共同追求和精神依归。中华民族是一个血脉相通的共同体，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间也相互离不开。

正是各族人民的同心共济、团结奋斗，凝聚了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，浇铸了亿万人民美好安康的幸福大厦。

“合则俱荣，分则俱损”。对于中华民族而言，什么时候团结一致，什么时候就众志成城、兴旺发达；什么时候不团结，什么时候就一盘散沙、任人欺凌。这是历史的结论，也是现实的召唤。

(3)哈密维护祖国统一的历史意义扩展阅读：

维护民族团结和国家统一的辉煌成就

建国60年是民族团结进步事业蓬勃发展的60年。“同心掬得满庭芳”。60年来，中国的民族区域自治得到扎实推进，法制化建设成效显著，民族区域自治制度被确立为中国的一项基本政治制度，得到坚持和完善。

民族团结进步创建活动在全社会广泛开展，民族团结的观念牢牢扎根千家万户，民族团结进步之花处处绽放。各族人民在长期的生产生活中，同呼吸、共命运、心连心，互相尊重、互相信任、互相学习、互相帮助，平等、团结、互助、和谐的民族关系不断巩固。

少数民族的合法权益得到切实尊重和保障，"三个离不开"思想日益深入人心，各族群众建设现代化的热情空前高涨，祖国大家庭的凝聚力和向心力不断增强。

国务院先后召开了四次全国民族团结进步表彰大会，表彰了56个民族的4000多名先进集体和个人，在全社会唱响了共产党好、社会主义好、改革开放好、各族人民好、伟大祖国好、民族团结好的时代主旋律。

⑷ 实现祖国完全统一对中华民族伟大复兴有何历史意义

实现祖国的完全统一,是海内外中华儿女的共同心愿,是中华民族的根本内利益所在,对实现国家繁荣富强容和民族伟大复兴具有巨大的推动作用.
第一,维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统.中华民族富有爱国主义传统.爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是维护民族团结和国家统一、推动我国是和历史前进的巨大力量,是各族人民的共同的精神支柱.
第二,实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一.实现祖国完全统一,是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务.国家的完全统一是民族复兴的重要标志,没有国家的完全统一,就没有完全意义上的民族复兴
第三,实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志.民族团结和国家统一,符合我国各族人民的根本利益,符合中国社会发展的历史潮流.实现祖国完全统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿.

⑸ 通过历史的学习你认为巩固和维护国家统一有何重大意义

巩固好，维护国家统一是国家主权神圣不可侵犯。这是一个国家的象征，是国家的根本。主权完整，不容侵犯。

⑹ 维护祖国统一，加强民族团结的重要意义

岁月悠悠，沧桑巨变。历史是最生动的教材。中国人民抗日战争给我们留下了极其宝贵的经验，也带给我们许多深刻的思考。抗日战争的历史启示我们，爱国主义是中华民族战胜困难、团结奋进的强大精神支柱和力量源泉，必须大力弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神；落后就要挨打，发展才能强大，必须坚定不移地抓好发展这个第一要务；统一战线是克敌制胜的重要法宝，必须不断巩固和发展最广泛的爱国统一战线；国家的统一、民族的团结是中华民族屹立于世界民族之林的根本保证，必须努力完成祖国统一大业；追求和平、向往正义永远是人类进步的根本前提和共同愿望，必须努力维护世界和平，促进共同发展。
回顾抗战历史，对认识当前两岸关系具有深刻的现实意义。最重要的启示就是，一定要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，两岸同胞团结起来，坚决反对“台独”分裂活动，推动两岸关系和平稳定发展，推进祖国和平统一进程。我们愿意与台湾各界人士一道，抓住机遇，扩大合作，共谋两岸关系不断改善和发展的光明前景。

加强民族团结，维护祖国统一和社会稳定，是各族人民的共同愿望和根本利益所在。实现宗教和谐，建设美好社会，是各宗教孜孜以求的共同社会理想。

社会主义民族关系的基石是平等、主线是团结、保障是互助、本质是和谐。各民族一律平等、同心同德、互相支持、和睦相处，才能充分发挥中华民族的整体优势和创造活力，形成中华民族的强大凝聚力和牢固向心力。在新世纪新阶段，民族工作要突出共同团结奋斗，共同繁荣发展。共同团结奋斗就是把各族人民的智慧和力量凝聚到全面建设小康社会上来，凝聚到建设中国特色社会主义上来，凝聚到实现中华民族的伟大复兴上来；共同繁荣发展就是要牢固树立和全面落实科学发展观，努力加快少数民族和民族地区经济社会发展，提高群众的生活水平。

当前，要按照“三个离不开”的要求，着力弘扬爱国主义精神，促进各民族互相尊重、互相学习、互相帮助，始终同呼吸、共命运、心连心。要切实加强少数民族干部队伍建设，根据发展需要，制定和实施相关的人才发展规划，建立健全工作机制，改进和完善培养、选拔、使用少数民族干部的途径和方式，把更多少数民族干部特别是年轻干部选拔到各级领导岗位上来；要积极推荐少数民族干部到各级人大、政协，充分发挥他们的作用。要创新少数民族工作“四联”机制，通过联席会议制度，增强相关部门的交流合作；采取联动举措，增强部门间的协调；建立联络渠道，加强与少数民族流出地和周边地区的信息交流；展开联谊活动，充分发挥少数民族联谊会的桥梁纽带作用。要坚持加快少数民族和民族地区经济社会发展，贯彻统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求，因地制宜，不断提高少数民族群众的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；要坚持维护少数民族人民利益，依法妥善处理影响民族关系的各种矛盾和问题；要广泛发动干部群众，依法打击民族分裂势力及其活动，坚决反对境外敌对势力利用民族问题进行的渗透、破坏活动，坚决维护民族团结，社会稳定。

我国宗教具有长期性、群众性、特殊复杂性的特点，也就是说，宗教在社会主义将长期存在，对相当一部分群众有较大影响，而且同政治、经济、文化、民族等方面因素相交织。因此，我们要认识宗教在社会主义将长期存在的客观现实，认识宗教因素对和谐社会建设的特殊影响和作用，认识宗教工作面临的新问题新情况，努力探索和把握宗教自身规律，采取切实措施把宗教工作提高到一个新水平。

要全面落实宗教信仰自由政策，引导宗教在宪法、法律和政策范围内活动，坚持政治上团结合作，信仰上互相尊重，任何国家机关、社会团体和个人不得限制公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由，不得歧视信仰宗教的公民。要依法对宗教事务进行管理，依法保护宗教团体和宗教活动场所的合法权益，保护宗教教职人员履行正常的教务活动，保护信教群众正常的宗教活动；不得干涉或侵犯正当的宗教信仰、正常的宗教活动和宗教界的合法权益，各类宗教活动不得干预行政、司法、教育等国家职能的实施，不得妨碍正常的社会秩序、工作秩序、生活秩序；要制止利用宗教进行的非法活动，抵御境外势力利用宗教进行的渗透，坚决打击利用宗教进行的违法犯罪活动。要坚持独立自主自办的原则，国内宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配，任何境外宗教团体和个人不得在境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教场所、开办宗教院校，不允许境外宗教团体和个人干预宗教事务。要积极引导宗教与社会主义社会相适应，鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，支持他们为经济发展、社会和谐、祖国统一多做贡献，支持他们对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释，支持他们增进信教群众对党和政府的理解，支持他们反对利用宗教进行危害国家和人民利益的活动。

⑺ 论述如何认识加强民族团结,维护祖国统一的重要性

①反对民族压迫和民族歧视能最大限度激起人民群众创造历史的积极性。人民群众是历史的创造者，反对民族压迫和民族歧视能使各民族人民在创造历史的过程中处于一个平等的地位，并且平等地享受创造历史带来带来的好处，这就极大地调动了人民群众创造历史的积极性。
②维护促进民族团结能调动最广大人民群众参与到创造历史的活动当中。人民群众是历史的创造者，维护促进民族团结能把不同的民族的人民群众聚集到一起。假设民族不团结，那么各个民族之间就是分裂的，甚至民族内部也有这样那样的矛盾，这样就分散了人民群众的力量。正所谓“众人合起力，开动大帆船”，把来自不同民族的人民群众的力量合成一股团结统一的力量，并把这一力量投入创造历史的活动当中必然能更好的创造历史。
③各民族齐心协力共同促进祖国的繁荣发展进一步明确了民族团结的最终目的，这是符合人民群众是历史的创造者这一论断的。民族团结的最终目标是促进祖国的繁荣发展，具体来说就是促进我国经济的发展和社会的进步。这就是说民族团结从一开始就是出于我国经济发展和社会进步考虑的，其本身也就对我国经济发展和社会进步有着保障和推动作用。人民群众创造历史，各民族是人民群众根据语言、地域、经济生活和文化心理素质方面的不同而进行划分，其本身也就是人民群众的一部分，民族团结又以促进祖国繁荣为组中目的，这是与人民群众是历史的创造者相一致的。
④反对民族分裂、维护祖国统一为我国经济发展和社会进步提供有利的社会环境。人民群众生产生活的材料场所等等都是由祖国为其提供的，祖国的统一为人民群众创造历史提供了有利的空间，而民族是祖国统一的重要保证。
在历史的洪流中，一代又一代的人民群众挥洒着汗水，甚至热血，才开创出现如今的社会。民族团结是人民群众内部的一种团结，能有效避免作为历史创造力量的人民群众的内耗，同时为其创造历史提供有利环境。人民团结是我国经济发展和社会进步的保证

⑻ （在线等）维护祖国统一的意义

维护祖国统一是稳定的国内环境和周边环境的前提，稳定的国内环境和周边环境是我们一心一意谋发展、集中精力搞建设的基础。

⑼ 历史上新疆各族人民维护祖国统一的故事

1.哈密四世回王玉素甫维护祖国统一

哈密四世回王玉素甫，由于积极拥护清政府维护祖国统一，倍受清政府信赖。

乾隆二十二年，新疆地区爆发大小和卓叛乱，镇国公玉素甫亲帅王府军队参加镇压南疆叛乱，乾隆皇帝被他的孝忠所感动，恩封他为贝勒，赏给他郡王品级，这是法律意义上的首任哈密“回王”。

玉素甫从1740年继位至1766年卒，在位27年。作为清王朝建朝以来功勋卓著的50名有功之臣之一，其画像被清廷列入了紫光阁。

这不仅是对玉素甫个人功绩的巨大肯定，更是对其家族坚持新疆是祖国领土的一部分，维吾尔族是中华民族的一员，始终为维护祖国统一、民族团结而努力的肯定。

2. 哈密王伯锡尔维护祖国统一

1866年冬，寒风凛冽，多事之秋的西域让同治皇帝心乱不已。与阿古柏勾结的一伙叛乱分子率领8000多士兵围住了哈密。

伯锡尔带着带领军队同他们展开激战，在哈密绿洲上演了悲壮一幕。因寡不敌众，哈密沦陷，伯锡尔被俘。逆匪劝其投降，伯锡尔大骂逆匪：“我世受国恩，岂肯从逆？”

趁逆匪不备，“突夺旁立贼匪长矛刺毙贼匪2名。贼匪喝令红秃子将郡王后项用刀砍伤，又用小刀抹伤喉咙，立即殉命”。

伯锡尔死后，凶残的逆匪，把他的小福晋一刀砍倒在地，然后用60多匹马组成马队来回踏践小福晋，直至尸骨成泥。

伯锡尔的民族大义得到了清廷的高度嘉奖，追封他为和硕亲王，并拨专款修建回王陵。今天，维吾尔族人将回王陵称之为“阿勒同勒克”（意为黄金之地）。

哈密回王的故事因此在新疆大地广泛流传。

3.“新疆王”盛世才

1942年7月3日，朱绍良（时任第八战区司令长官）携带蒋介石给盛世才的一封亲笔信，从兰州飞抵迪化，一下子拉近了新疆当局与国民政府的距离。

在当晚的盛大欢迎宴会上，朱长官即兴赋诗：“立马吴山忆旧时，相逢塞外鬓如丝。平生意气期无负，大好河山共护持。”

“新疆王”盛世才为之动容。这不是一首普通的叙旧诗。卒章显志，它落笔在民族大义江山一统。

以盛世才之精明强干，当然不会看走眼。他在被迫离开新疆前后，一再高自标许的，就是自己是个民族主义者，费尽移山心力，方使新疆版图完整归入中华民国。

后来不断有人追究盛氏的罪过，蒋介石直言不讳为之辩护开脱。

1970年7月13日，75岁的盛世才病死于台北，结束了其可耻而罪恶的一生。但他把完整的新疆归还了国家，立了大功。

4. 陶峙岳领导新疆起义

1946年，陶峙岳应国民党西北行营主任张治中之请，任国民党新疆省政府主席、新疆警备总司令、西北行政长官公署副长官。拥护和平民主的政治主张，为稳定新疆局势、缓和民族矛盾作出贡献。

同年夏，协助张治中释放关押在新疆监狱的一大批共产党员和进步人士，并亲自派人将他们护送到延安。

1949年春，陶峙岳曾采取拖延战术，避免了驻疆部队被调入关内参加内战，并与新疆省主席包尔汉等人秘密进行和平解放新疆的准备。

同年9月25日排除阻力，率驻新疆的10万国民党军官兵通电起义，接受中国共产党领导。尔后积极进行宣慰工作，迅速平息骚乱事件，坚决镇压反动分子的破坏活动。为和平解放新疆，维护祖国统一和民族团结，为新中国的建立，作出了重大贡献。

10月中旬，根据中共中央、中央军委指示，为消除官兵的顾虑、维护民族团结和地方秩序、迎接人民解放军入疆，发布《告全疆将士书》，积极宣传和平解放的重大意义和中国共产党的方针政策。

5. 包尔汉维护团结

包尔汉同志的一生，是为维护祖国统一和民族团结、为各民族的发展、繁荣和进步奋斗的一生。20年代，他与维吾尔族青年中的一些有识之士组织了一个争取民族解放的秘密组织，开展了反对民族压迫的斗争。

在以后的几十年中，包尔汉同志坚定不移地支持、参加了新疆人民反对帝国主义、反对国民党反动统治的斗争，同时旗帜鲜明地反对一切企图分裂祖国的活动。

在40年代，他曾说：“新疆两千多年以来就是中国的一个组成部分。新疆不是一个民族的新疆而是各民族的新疆，正如中国不是一个民族的中国而是各民族的中国一样。”

新中国成立后，他在担任新疆省人民政府主席、西北民族事务委员会委员时，在党中央的领导下，为建设新疆、开发新疆，促进新疆各民族经济文化的发展，不辞劳苦，辛勤工作，作出了积极的贡献。

以后，他又担任了全国人大民委副主任委员、中国伊斯兰教协会主任，认真贯彻党的民族、宗教政策。在党的第八次全国代表大会上，他就民族、宗教政策问题的发言受到中央领导同志的称赞。直到晚年，他还十分关心新疆的建设和民族团结。

⑽ 祖国统一的意义有哪些

持一国两制方针,实现祖国完全统一对中华民族复兴有重大历史意义.新中国专成立后,中国政府属始终坚持一个中国的原则,挫败了外国势力企图制造两个中国或一中一台的阴谋,为实现祖国完全统一进行了不懈努力;一国两制理论的创设,为实现祖国的完全统一奠定了坚实的基础;香港,澳门回归祖国,丰富了一国两制的理论和实践.香港,澳门回归祖国说明了中国国际地位的显著提高及综合国力的增强,香港,澳门只有在中国共产党领导下的社会主义中国才能回到祖国的怀抱,才能洗雪国耻.这标志着中国在完成祖国统一大业的道路上迈出了重要的一步,标志着中国人民为世界和平,发展与进步事业作出了新的贡献.也是世界上用和平方式成功解决了国与国之间的历史遗留问题的光辉典范.