刀剪剑的历史故事和发展变革

❶ 中国刀剪剑博物馆的发展历史

由桥西土特产仓库（省级文物）改建而成，是由杭州市政府出资建设的三个国家级专题性博物馆。它们不仅具有可供观察和欣赏的物质外观，也在长期的制造与使用过程中逐渐积累着精神文化的内涵，成为体现历代人民智慧、情感和审美的文化载体。选择把三个国家级博物馆建造在杭州，与杭州传统手工业优势分不开。杭州百姓耳熟能详的张小泉、王星记、西湖绸伞等产品品牌，都已列入国家级非物质文化遗产代表作名录，在历史的积淀中脱颖而出，具有全国范围的影响，是手工业时代具有代表性的品牌，它们的历史与工艺是深入阐述中国刀剪业、扇业和伞业的理想个案。为了保护和发展杭州的这批优秀的非物质文化遗产，市委、市政府果断决策，结合运河综保工程的实施，在运河拱宸桥西选址建设中国刀剪剑博物馆、中国扇博物馆和中国伞博物馆。
● 2008年1月22日省委常委、市委书记王国平在杭州市委召开的专题研究刀剪、扇业、伞业博物馆筹建会议上指出，“筹建刀剪、扇业、伞业博物馆是我市保护运河历史文化遗产的必然要求，是保护工业类非物质文化遗产的必然要求，是积极利用工业遗产的必然要求，是发展壮大相关行业和企业的必然要求”。
● 2008年1月23日中国轻工业联合会下文批复同意三个博物馆的“国字号”冠名，并提出博物馆的设计方案、功能定位和展出形式应当突出国家级展馆的特点和水平，达到“国内领先、国际一流”的水平。
●2008年3月8日市委办公厅和市政府办公厅联合发文成立中国刀剪剑博物馆、中国扇博物馆、中国伞博物馆顾问委员会、领导小组和筹建工作指挥部。组成人员不仅有中国轻工业联合会会长、市领导、职能机构和各学科、行业专家，还有相关企业人员。
●2008年6月20日，确定“二合一分”的场馆布置方案。
●2008年9月底，博物馆总策划浙江大学博物馆系主任严建强教授提交三个博物馆的策划大纲。
●2008年10月初博物馆展示设计招标正式启动。
●2009年9月底，博物馆正式开放

❷ 古今中外改革历史故事

1、伯利克里改革

这场改革发生在公元前5世纪，使雅典民主政治最终确立并达到顶峰，被称为雅典民主政治的“黄金时代”。改革者是主政的伯里克利。

所有成年男性公民可以担任几乎一切官职。除十将军以外，各级官职向所有公民开放，并都以抽签方式产生。他们也都可以参加公民大会，商定城邦重大事务。

2、商鞅变法

战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自卫国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长。

在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。

经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。

3、王莽改制

王莽改制又称王莽新政，是新朝皇帝王莽为缓和西汉末年日益加剧的社会矛盾而采取的一系列新的措施的“托古改制”。包括土地改革、币制改革、商业改革和官名县名改革。

初始元年（8年）王莽接受孺子婴（刘婴）的禅让后称帝，改国号为“新”，改长安为常安，作为新朝都城，王莽开中国历史上通过符命禅让作皇帝的先河。王莽开始进行的全面社会改革。

4、刘裕改革

刘裕改革，指刘裕从东晋义熙年间到刘宋永初年间进行的各项改革。也有义熙改革的称号。刘裕从公元405年开始，针对东晋以来的政治、社会各方面的问题进行的一系列的改革。

包括实行土断法，恢复秀才、孝廉策试的制度、整顿赋役制度、取消苛捐杂税、禁止豪强封固山泽、抑制兼并、赈济穷人、振兴教育、精简侨州郡县、削弱士族权力、强化中央集权等等。

进一步打击了腐朽、黑暗的贵族、士族势力，改善了政治和社会状况，对劳动人民的痛苦亦有所减轻。 为“元嘉之治”奠定了雄厚的政治基础，也奠定了南朝各代基本的政治格局。对江南经济的发展也有重要的推动作用，同时刘裕改革在我国古代经济重心南移的历史中，也起着不容忽视的历史作用。

5、北魏孝文帝改革

北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。

❸ 高中 历史 历史上重大改革回眸 的试题 急急

2008年新课标选修I《历史上重大改革回眸》高考试题汇编
1．（2008，广东文科基础）在伯利克里时期，雅典的最高权力机构是
A.公民大会 B.陪审法庭 C.500人会议 D.十将军委员会
答案：A
解析：公民大会是雅典的最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。
2．（2008，天津）王安石变法解决“积贫”的指导思想是，“因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费”。为此他制定的新法是
①青苗法 ②募役法 ③免役收庸法 ④方田均税法
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
答案：D
解析：纳庸代役是唐代实行的政策，和王安石变法无关。
3．（2008，山东基本能力测试）下列词句
①休养生息 ②杯酒释兵权 ③犯颜直谏 ④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”⑤“中国十一世纪时的改革家”，可以作为萧何、魏征、赵普、范仲淹、王安石等五位中国古代宰相小传的关键词句．对应的排序是
A.①②③④⑤ B.①③②⑤④ C.①③②④⑤ D.③①④②⑤
答案：C
解析：萧何为西汉初的政治家，西汉初期出现“休养生息”的政策。李世民继位后，提拔曾反对过他的魏征做了谏议大夫，魏征敢于犯颜直谏。范仲淹为北宋名臣，1043年，宋仁宗任用范仲淹为参政知事，以改革时弊，在其《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句，也是他一生爱国的写照。中国十一世纪进入了北宋中后期。1069年，宋神宗任用王安石为参政知事，主持变法，变法增加了政府收入，使得北宋在一定程度上扭转了积贫积弱的局面。
4．（2008，四川）有人反对王安石变法中的某项法令，认为它“将笼诸路杂货，买贱卖贵，渔夺商人毫末之利”，该法令是
A.青苗法B.均输法C.免役法D.市易法
答案：D
解析：材料要求回答直接损害商人利益的法令，A项限制了高利贷的盘剥，B项均输法教材没有讲到，C项损害了官僚地主的利益，D项限制了商人对市场的控制。
（2008，广东文科基础）下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联
B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧
D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
答案：D
解析：马丁·路德的“因信称义”和加尔文的“先定论”都主张人只有依靠信仰才能得救。
5．（2008，上海单科）19世纪70年代有个日本人对来访的德国友人说：“我们的历史自今日始！”这句话的意思是这一时期的日本
A.正开始建设现代国家 B.刚准备抵制西方文化
C.才决定学习儒家经典 D.已成为世界重要强国
答案：A
解析：19世纪70年代，日本开始了明治维新。明治维新是日本历史的转折点，经过明治维新，日本走上了现代化的道路。
6．（2008，四川）俄国农奴制改革和日本明治维新的共同之处是
A.采取自上而下的方式 B.优先进行经济改革
C．改变了旧的政治体制 D．开始发展资本主义
答案：A
解析：本题考查对历史知识的比较分析能力。俄国是废除农奴制，沙皇的专制统治依然存在，所以BC项错误，改革前两国都已经出现资本主义生产关系，通过改革走上发展资本主义道路，所以D项错误，其方式都是自上而下的改革。
7．（2008，全国I）在1878年的日本，儿童玩拍球游戏时，用10种最值得采用的新事物的名称来代替数字，它们分别是汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船。这主要反映了日本
A.殖产兴业的经济政策 B.富国强兵的奋斗目标
C.全盘西化的生活方式 D.文明开化的文化政策
答案：D
解析：本题考查考生获取和解读信息的能力，属于难题。注意题干中时间限定词“1878年”和关键词“10种新事物”。这些新事物，大多和社会文化息息相关，例如照相机、电报、报纸、学校、信箱等，不是简单的经济，而这些内容又不足以确定全盘西化。故排除A和C。富国强兵固然是明治维新的目的，更是位居首要的改革，但和材料主题还有些距离。文明开化指的是明治时代主动学习西方，西洋文明传入，新事物如八面来风涌入日本，引致在制度及文化上出现巨变的现象。材料本身体现的也是儿童广泛地接受新事物，这也属于文明开化。综合考虑选D。
8．（2008，上海单科）有首上海的旧民谣，讲述了清朝260多年的大事，其中与戊戌政变有关的句子是
A.吴三桂要去借清兵，顺治帝登基享现成
B.林则徐严禁吸洋烟，忠心报国无人识
C.曾国藩团练起湘乡，淮军还有李鸿章
D.好头颅六个凭空送，菜市街夜夜叫冤魂
答案：D
解析：戊戌政变时，以慈禧太后为首的封建顽固派大肆捕杀维新党人，维新志士谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第6人于1898年9月28日在北京菜市口被惨遭杀害，史称“戊戌六君子”。
9．（2008，山东）阅读材料，回答问题。
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的财产资格。后来，克里埃尼图斯开办公工作坊，生产葡萄酒并销往市场。5年后，他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
（1）按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？（2分）如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？（4分）
（2）梭伦改革和商鞅变法都在不同程度上剥夺了贵族特权，在此过程中，两者采取的策略有何不同？（4分）
答案：
（1）担任低级官职（或除执政官外的各级职官的选举和任职资格）。立军功；努力耕织
（2）梭伦：崇尚中庸（调和），手段温和。商鞅：不畏权贵，严刑峻法。
解析：第（1）问主要考查学生对梭伦改革及商鞅变法等重点内容的掌握和灵活运用。第（2）问考查学生对梭伦改革及商鞅变法的特点的掌握及理解。
10．（2008，广东单科）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 北魏建国后明显保留了鲜卑的历史传统，继续沿用村社土地分配原则。永兴五年（413），“徒二万余家于大宁，计口授田。”
——据《魏书》卷三和唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》
材料二 太和九年（485），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。
——《魏书》卷一百一十
问题：
（1）材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之处（2分）
（2）材料二中的土地分配制度经北魏孝文帝推行后，一直沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝还推行了那些改革措施（3分）
（3）概括说明北魏孝文帝改革措施的溯源，以及这一改革对后世的影响。（4分）
答案：
(1)按人口分配土地。
(2)易汉服；改汉姓；说汉话；与汉人通婚；学习汉族典章制度；迁都洛阳。
(3)汉族先进文化；鲜卑民族传统。均田制影响了中国土地制度数百年；其他措施加速了鲜卑汉化，促进了民族融合。
解析：本题考查了中国古代史上少数民族统治者封建化的改革。第（1）问，依据材料归纳概括。第（2）问，考查史实的记忆能力。第（3）问，“改革措施的溯源”即改革的背景，应从北魏孝文帝受汉族文化的影响、北魏统一北方、社会矛盾的激化和民族大融合的趋势等方面分析。改革对后世的影响，应从政治、经济、民族关系和对后世的影响等方面作答。
11．（2008，江苏历史）阅读下列材料：
材料一 （陆）睿（原姓步六孤）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖（即孝文帝）未改其姓。
——《魏书》卷四十
材料二 （迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。
——《魏书》卷二十二
材料三 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》
请回答：
（1）材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？（6分）
（2）材料二中孝文帝对太子恂的处理说明了什么？（2分）
（3）依据材料三，分析孝文帝改革产生的影响。（4分）
答案：⑴汉族和鲜卑之间存在着民族矛盾。推行了改汉姓、改语言、改服饰、通婚姻、改制度等方面的汉化措施。
⑵改革面临着阻力；孝文帝推进改革的坚强决心。
⑶促进了民族融合，为唐朝大一统和文化繁荣（为重新走向国家统一）奠定了基础。
解析：本题主要考查考生对材料信息的阅读理解分析提炼归纳概括能力。第（1）问体现汉与鲜卑之间存在矛盾；第二问考了孝文帝改革的措施。第（2）、（3）问主要考察对材料的理解、分析和概括，体会改革的艰难和改革起到的效果。
12．（2008，天津）中外教育史表明，教育内容变革与社会发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。
材料一 《论语》曰：“学而优则仕”。宋真宗在《劝学诗》中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”（六经：《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》）。
据《明史》记载，明代科举制“沿唐宋之旧，而稍变其试士之法”。
（1）依据材料一指出中国封建社会教育的核心内容及特点。（4分）
（2）结合所学知识说明材料一中“稍变其试士之法”的表现及产生的影响。（4分）
材料二 19世纪60年代起，我国出现一批新式学堂，开设了外语翻译、轮船驾驶、天文、测算、军械、行军面阵等课程。
（3）材料二中新式学堂由何者创办？（2分）从课程内容说明新式学堂在当时所起的作用。（3分）
材料三 1904年清政府学部颁行《奏定学堂章程》，规定中学堂课程，课时如下：
课程 修身 读经讲经 中国文学 外语 历史 地理 几何代数 植物动物 理化 图画 法制理财 体操 合计
课时 5 45 19 36 11 11 20 8 8 4 3 10 180
（4）与材料一相比，清末中学堂课程内容有哪些特点？（4分）你怎样评价？（2分）
材料四 德国莱比锡大学建于1409年，初期开设的课程有神学、文科（语言）、法学、医科。以后逐渐增加，至19世纪开设了数学、天文学、哲学、逻辑学、物理学、化学、生物学、解剖学等几十个科目，并设立了研究院，鼓励科学研究。德国的其它大学也普遍发生了这样的变化。由于教育的高度发展，德国创造了19世纪末的奇迹。
（5）依据材料四归纳15至19世纪德国大学课程改革的趋势。（4分）结合材料和所学知识各举一例说明这一趋势对19世纪末的德国产生了哪些影响？（6分）
（6）综上，谈谈你对教育变革与社会发展关系的认识。（2分）
答案：（1）儒家学说（四书五经）。读书与做官紧密结合（教育为统治阶级培养统治人才）。
（2）内容专取四书五经，文体采用八股文。束缚了读书人的思想，加强了专制主义（阻碍了中国科技的发展）。
（3）洋务派。适应了洋务运动需要，培养了翻译、军事和科技等实用性人才。
（4）添设西学课程，科目设置全面，经学仍占据重要地位。促进了中国近代教育的发展，带有半殖民地半封建时代教育的基本特征。
（5）自然科学学科增多，鼓励科学研究（理性主义的影响增强）。德国科技高度发展，如电磁波、X射线、发电机、内燃机等；出现许多新兴工业，如汽车制造、电力、化工等；德国成为欧洲强国，工业产值居于欧洲第一、世界第二。
（6）要加快社会的发展，必须优先发展教育。
解析：（1）此题考查中国社会主流思想和专制主义中央集权之间的关系。学而优则仕是解题的关键点。（2）考查明清和唐宋相比发生变化的部分，主要是明代科举制的主要内容，只要熟练运用所学知识即可。（3）考查19世纪60年代兴起的洋务运动以及其创办新式学堂等的内容和历史作用。（4）考查20世纪初清王朝在自救运动中的教育近代化方面的内容。从其教育内容看，和以前的封建教育有很大变化，这既体现了中国近代教育的一面，也明显表现了中国近代教育半殖民地半封建的特征。（5）这一历史阶段德国从文艺复兴的德意志自然科学开始发展和传播到第二次科技革命，其教育内容发生了重大变化。德国教育的发展和科学知识的普及促进了其经济的发展。
（6）考查对教育与社会发展的相互关系的认识。要抓住教育与社会发展的关系这一主线。
13．（2008，北京）某班学生举行“学习历史·话说改革·展望未来”的主题演讲会。阅读下列材料，结合所学知识回答下列问题。
主题材料一：王安石变法与民生
发言引用了《宋史·王安石传》：安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。……据家赀高下，各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方，岁以九月，令、佐分地计量，验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等，均定税数。
（1）上引材料涉及王安石变法的法令是 、 。（4分）
从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。（4分）
主题发言二：洋务运动、戊戌变法与近代教育变革
发言引用了梁启超的《变法通议》：变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校。
（2）洋务运动和戊戌变法在兴人才、开学校方面有什么共同点？（4分）结合这一时期相关史实说明教育变革对中国社会进步所起的作用。（4分）
主题发言三：罗斯福新政与社会救济
下面是主题发言的片段：1929年10月，一片繁荣的美国爆发经济危机，股价狂跌，企业倒闭，失业人数激增。但政府没有采取积极应对措施，结果胡夫总统的名字成了贫困的同义词。1933年，罗斯福总统大刀阔斧地对金融、工业、农业等方面进行改革，成立联邦紧急救助署，为失业者、儿童、老人、残疾人提供社会救济。政府推行“以工代赈”，投资兴办田纳西河流域改造等共公工程，雇佣了数百万人，使中国层民众收入提高。新政推动美国经济逐步走出低谷。
（3）请结合上述发言概括罗斯福新政社会救济政策的特点并加以评价。（8分）
主题发言四：世纪伟人邓小平
发言引用了《邓小平文选》中的4个精辟诊断：
①“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，关系到党和国家的前途和命运的问题。
②“基本路线要管一百年，动摇不得。”
③“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。”
④“中国的对外政策是独立自主的，是真正的不结盟。”“中国对外政策的目标是争取世和平。”
（4）请解读②、③、④诊断，完成主题发言稿。（12分）
（提示：下文划线部分是解读示例，请参照示例将答案内容写在相应的横线上。每个诊断的解读都可以从内容或作用中任选其一作答。要求：观点正确，内容具体）
关于真理标准问题的讨论，邓小平坚决支持。这次讨论肯定“实践是检验真理的唯一标准”，否定了“两个凡是”的错误观点，是一次深刻的思想解放运动，为党的十一届三中全会的召开奠定了思想基础。关于党的基本路线，

。
关于“计划”和“市场”的论断，

。
关于新时期的外交，

。
总结：

。
答案：（1）募役法 方田均税法
实行募役法是为了减轻农民劳役负担，不误农时。实行方田均税法是为了减轻无地、少地农民的负担。
（2）开办新式学校；派遣留学生。
可从新式人才、新式学校等方面举例阐述其作用。如：詹天佑留学归国，成为著名铁路工程师，主持修建了京张铁路，促进了近代交通工具发展。戊戌变法时开办京师大学堂，促进近代文化教育发展。
解析：结合教材内容和所学知识可知，罗斯福新政中采取的社会救济措施是“兴办公共工程，增加就业机会”，以及政府对经济采取国家干预的宏观调控措施，而这些措施对于恢复社会生产，促进美国经济的恢复有促进作用。
（3）特点：社会救济与提供就业相结合；政府干预。
评价：一定程度上减轻了社会负担，稳定了社会秩序；刺激了消费和生产，促进了经济复苏。
（4）答案要点举例：（从内容或作用角度作答，观点正确，内容具体，即可得分）
以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放；坚定了建设中国特色社会主义的方向。
是对社会主义经济理论的创新；为党的十四大提出建立社会主义市场经济体制提供了理论根据。
新时期我国独立自主的外交原则具体表现为不结盟政策；这种独立自主的不结盟的和平外交政策，既符合于中国人民的最高利益，也有利于世界的和平与发展。
邓小平是中国共产党第二代领导集体的核心，是我国改革开放和现代化建设的总设计师，对建设中国特色社会主义理论的创立做出了历史性的重大贡献。
解析：第（1）问，从材料“各令出钱雇人充役”，可以看出是王安石变法中推行的“募役法”；“当四十一顷六十六亩一百六十步为一方”“佐分地计量，验地色好，分为五等。以地之等，均定税数。”是王安石变法中推行的“方田均税法”。结合教材内容，可知推行“募役法”和“方田均税法”的目的。
第（2）问，结合教材，可知在洋务运动中，创办了近代新式学校——京师同文馆，派遣第一批30多名留学生出国留学深造；在戊戌变法运动中创办了京师大学堂。这些措施对于近代科学和近代教育事业的发展起到了促进作用。第（3）问，结合教材内容和所学知识可知，罗斯福新政中采取的社会救济措施是“兴办公共工程，增加就业机会”，以及政府对经济采取国家干预的宏观调控措施，而这些措施对于恢复社会生产，促进美国经济的恢复有促进作用。
第（4）问，从材料中可以看出，①是关于“文革”结束后开展的真理标准问题的大讨论，为十一届三中全会的召开奠定了思想基础。十一届三中全会作出了改革开放的伟大决策，以经济建设为中心，形成了以邓小平为核心的党的第二代领导集体；②是在中共十三大上提出了社会主义初级阶段基本路线的方针政策。③论述了建立社会主义市场经济体制的理论。而④“中国的对外政策是独立自主的，是真正的不结盟。”“中国对外政策的目标是争取世界和平。”是新时期我国奉行不结盟的外交政策。
14．（2008，上海单科）阅读材料，回答问题：（7分）
俄罗斯人民是否还会
长久地作老爷的破布？
他们是否还长久地
买卖人口，
把人当牲畜？
是谁让我们沦为奴隶？
是谁授予他们贵族的权利？
又是谁让他们骑在
我们穷人的头上，
挥舞着鞭子？
（1)这首诗描述的是什么制度？（l分）
（2)作者对这种制度持什么态度？为什么？（2分）
（3)诗中所说的“人民”的地位后来发生了怎样的改变？(4分）
答案：（1）农奴制。
（2）批判的，农奴制是极其落后、残酷的制度。
（3）1861年俄国进行农奴制改革，农奴的人身得到解放，在法律上是自由的人（或农奴获得人身自由），有拥有财产、改变职业、参加选举的权利（或享有财产、职业和选举等公民权利），地主不能把他们当作私有财产买卖、赠送和典押，不得干涉他们的生活。
解析：本题考查提取材料有效信息的能力。依据诗歌中“买卖人口”、“沦为奴隶”等信息，可知当时的俄国存在农奴制。诗歌作者强烈控诉了农奴制的罪恶。联系1861年亚历山大二世实行的废除农奴制的改革措施，可分析出“人民”的地位发生的变化。
15．（2008，海南）阅读下列材料：
材料
在奥斯曼土耳其帝国时期，圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立，凯末尔担任总统，选择了具有西方色彩的现代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令，禁止戴传统的土耳其礼拜帽，改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制，随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满，在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱，但均被凯末尔镇压，有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行，终于有不少人开始戴欧式礼帽，从而告别传统的土耳其礼拜帽。
——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》
(1)结合材料和所学知识，说明服饰变化与社会变革的关系。(2分)
(2)分析凯末尔政府禁戴礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的异同。(6分)
答案：
（1）服饰变化反映了社会变革，有助于社会变革；社会变革带动服饰变化（2分）
（2）同：发生于社会大变革时期；辫子和礼拜帽都被视为旧时代的象征；政府采取强制性措施；意在加速社会变革。（4分）
异：前者侧重于改变传统习俗以利于学习西方；后者主要针对国内民族压迫（2分）。
解析：本题是考查土耳其改革，以服饰变化体现社会的变革和社会的进步。第（1）问注意服饰变化与社会变革的相互关系，不是只说一个方面，并坚持社会存在决定社会意识。第（2）是中土相似事件的异同，要注意找出二者之间的可比点，这是做题的关键，可经从时代背景、手段和方式等方面回答。
16．（2008，宁夏）阅读下列材料：
材料一 昔彼得为欧洲所摈，易装游法，变政而遂霸大地。日本为俄、美所迫，步武泰西，改弦而雄视东方。此二国者，其始遭削弱与我同，其后的强盛与我异。闻日本地势近我，政俗同我，成效最速，条理尤详，取而用之，尤易措手。
--汤志钧编《康有为政论集》。
材料二 1682--1725年在位的彼得一世，采纳西欧模式，对俄国进行彻底改革。1697-1698年，他率团往德、荷、英考察，学习其政府管理模式和军事技术，大量招募外国专家为俄国服务，对军事、行政体制和生活方式等进行大刀阔斧的改革。期中，强制剪须割袍即是其改革的戏剧性一幕。在当时的俄国，大多数贵族饱食终日，往往懒洋洋地拖着长袍，留着被视为“上帝赐予的装饰品”的大胡须，无所事事。彼得下令：除神职人员外，一律禁止留须，他甚至亲自将贵族的胡子剪掉，还在宴会上亲自剪短贵族的旧式长袍，规定只穿西欧式的短袍。改革引起包括其子阿历克基在内的一些人的反对，几经犹豫后，彼得将儿子处死。“在整个历史上，几乎没有什么恩那个产生如此重大的个人影响······他通过各种方法急切地把一种新的文化强加于俄罗斯，从而为他的帝国确定了未来性质······由于他的努力，俄国显然拜托了孤立的状态······此后，俄国的历史成为欧洲史的一部分，并愈益成为世界史的一部分”。
--摘编自（美）帕尔默等《近现代世界史》。
（1）根据材料一，概括指出康有为的主要观点。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明彼得改革和明治维新的共同之处。（9分）
答案：
（1）俄、日改革，由弱变强；中国应仿效日本，更易见效
（2）都是自上而下的改革；向西方学习，涉及政治、经济、军事、文化和社会风俗等各方面；改革成效显著，国力增强，摆脱了封闭与孤立状态。
解析：此题重在考察学生的归纳和比较能力。第一问康有为的主要观点，要抓住材料的主要意思，稍加概括就可。第二问比较二者的共同之处，在改革这一方面的比较，无外乎背景，目的，性质，方式，内容，结果，影响，评价等。只要找到这些比较项，就能顺利作答。

❹ 建国以来祖国发展变化的过程及故事

额
我也正查着呢，查到后发给你一份

感受建国以来家庭生活的变迁
1949新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步履维艰，直到1978年，中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策；从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程！
30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想！
改革开放的30年，是中国经济迅速蓬勃的30年！幢幢高楼拔地而起，人民生活水平不断提高，我国的综合国力不断增强，国际地位不断提高，世界上任何一个重大事项不能没有中国的参与，我国越来越在国际舞台上发挥重要作用。改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年！中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧！97年香港回归，99年澳门回归；1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，以及四川大地震，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难踩在脚下。
改革开放的 30年，我们国家在进步，人民生活达到小康水平，听爸爸妈妈讲，他们小的时候，生活非常困难，吃饭用粮票，买布用布票， 很多商品都凭票供应，有时为买生活用品需排很长时间的队，吃的是玉米面，只能在逢年过节时才能吃上大米和肉，只能在过年时才能穿上新衣裳。对此，我们现在的生活真是发生了翻天覆地的变化，我们衣食无忧，每天的生活都像是在过节一样，我们可以在计算机上学习查找资料，可以在计算机上玩游戏，享受网络世界带给我们的快乐，这都是改革开放带来的幸福生活。
改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年！2008年，神舟七号载人航天卫星，是我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，宇行员出舱，而且顺利返回；炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实！中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国！
改革开放的30年，也是我国体育事业蒸蒸日上的30年！而今年2008年，在北京奥运会上我们的体育健儿更是一举夺得51枚金牌，100枚奖牌位具金牌榜第一的骄人成绩。
改革开放的30年，是辉煌的30年。我们一定要好好学习，掌握科学技术知识，努力把自己造就成祖国有用之材，将来用我们的双手建设伟大的祖国，把我们的祖国建设更加强大，更加美好。 我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！
历史性的变革，划时代的飞跃
伟大的社会主义改革开放的总设计师邓小平说：“任何一个民族，任何一个国家，都得必须学习别的民族、别的国家的长处，学习他们的先进的科学文化技术知识”。因此，他率先提出了中国必须走改革开放之路。
改革开放是中国社会主义实现和伟大民族复兴的必经之路。之所以是必经之路，主要有两点原因，第一，改革开放是由中国共产党领导的每次抉择必须通过大会商议决定。第二，改革开放是渐进式的，在实行三年必须要通过实验基地的实验，好的话就在全国大力推广，不好就停止，放弃。也就相当于小平同志所说的，咱们不能一步到位，必须摸着石头过河，这样的探索，结果绝对是保险，安全，对社会主义现代化祈祷大大的推动做用的。
三十年前的中国，国力衰微，经济落后，科技发展缓慢，人民生活不能满足，吃不饱，穿不暖，人民过着空前水深火热的生活，人多物资少，只是希望能不挨饿，不受冻就万事大吉了。但今天的中国，是他们当时想都不敢想的。这一切的一切，这么伟大的转变，都来源于改革开放。
1978年12月18日到22日，中国伟大的中国伟大的十一届三中全会在北京召开，主要讨论中国怎样实行改革开放，历史性的变革从此揭开序幕。接下来全国人民上下一心，团结奋斗，进行改革开放，为实现改革开放的伟大胜利不断拼搏，不断进取。
改革开放的三的十年整，经历了多少风风雨雨，走过了多少坎坷荆棘，是多少中华儿女，多少仁人志士抛头颅洒热血，前仆后继，勇往直前换来的，多么的来之不易啊。他们的付出，他们的辛苦，他们的汗水。为我们创造了祖国的今天。那么，我们有合理不去早就祖国的明天呢？
中火民族历史悠久，文化灿烂，有着五千年的蕴含和积淀，曾在汉唐时期我们是世界上最强大的国家。我们有辽阔的疆域，丰富的资源。由于近代统治者的腐朽无能，祖国的大好河山拱手相让，人民生活痛苦不堪，牛马不如。1949年，以毛泽东无首的中国共产党带领中国人民才获得了民族解放，民族自由。在新中国成立后后又由于四人帮的搞破坏，高搞专政特权弄大跃进，使中国车车得不到发展。1978年，在以邓小平为首的中国共产党，粉碎四人帮的阴谋，实行改革开放，开辟中国的新天地，为中华民族描绘特色社会主义宏伟蓝图。
三十年后的今天，中华大地一片繁荣景象，国家发展迅速。国家实力日益提高，人民生活水平不断改善。改革开放整整三十年快时代的飞跃在今天已经展现的淋漓尽致，我们中华民族的伟大中华民族的不甘落后，中华人民的团结奋斗在今天用实际证实了.
我们以岳飞的一首《满江红》，以文天祥的一首《正气歌，以鲁迅的一首《呐喊》，以朱自清的一首《背影》长向您不去的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。我们以瞿秋白手中那束野花，以方志敏身上的那份清贫，以杨靖宇腰中的那书草根，以焦裕禄面前的那盏油灯，以孔繁森雪原上留下的那份脚印，唱响您的坚韧与顽强，畅想您的灵魂与精神。
改革开放，让我们以采薇采茶的手，编织彩灯云锦，让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节的金黄般的早晨，唱响国歌和五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
三十年的改革开放，有了如今黄河猛，长江壮，泰山雄，昆仑莽，万河山河浩浩荡荡以天安门前走过，走过一队队徐洪刚，走过一队队雷锋，走过一队队李向群，走出中国人民最风流最风光最风情的步伐，走出中华民族最壮观，最壮美的方阵。仰望蓝天，神州飞船太空穿梭，俯瞰大地，三峡工程旷世神奇。
改革开放，成就斐然，1997.年1999年，香港澳门相机回到了祖国的怀抱。嫦娥奔月使我们祖先几千年伟大的梦想，奥运会成功举办，圆梦百年，这一系列成功，证明了今天我们的强大实力，改革开放特大成就。

听妈妈讲他们小时候，什么都是限量供应，什么都要凭“票”购买：食油要“票”、鸡蛋要“票”、 禽肉要“票”、买布也要“票”，竟然连火柴、肥皂都要“票”。在那个票证满天飞的年代里，也是我们物质短缺的时代。妈妈说，那时候，只有在过春节的时候，人们才能凭票购买一只鸡，过过瘾。
80年代末，正是市场逐渐开放的年代，市场上的各类商品开始逐步敞开了，出现了“议价”商品。妈妈说，那时候，我吃鸡蛋就不用再看“票子”的脸色了。
再看看现在我们孩子们的出生：母婴病房、妈妈沙龙，光是尿片、奶粉，那就不下千种阿。还有满大街、满荧屏的婴儿用品广告，铺天盖地，那才真正称得上是应有尽有！
进入求学时代，妈妈们遇到了插队落户、上山下乡，大好的求学时光被他们那不熟练的耕种动作所替代了。
到了我们这批独生子女时代，是改革开放后的幸运一代，高考不再是独木桥，多元化的求学之路为我们打开了一条阳关大道。
而到了2009年的今天，改革开放后的30年，小到幼儿园、小学、中学，大到高校、海外留学，多层次、多方位的学校选择，简直让我们挑花了眼。
工作了，爸爸妈妈们那时的工作都是国家分配的，没有喜不喜欢，没有擅不擅长，分配你上哪，就得去哪。
新世纪初，80后大学毕业那会，已经是改革开放发展的蓬勃时期了，完全开始了自主择业，可以根据自己的兴趣特长选择适合自己的职业了。
2009年的今天，不但择业需要竞争，我们所在的每一个岗位上，不论职员还是领导都引入了竞聘制，就是把最适合的人留在最适合的位置上，也就是把每个人的优势、长处都最大程度的发挥出来。
这就是我们年轻一代籍着改革开放春风的人生之路、成长巨变。
总之，30年的改革开放是我们祖国的沧桑巨变，也是我们每一个人的成长巨变。我们正在崛起，这是任何人都可以看到的事实。30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的光辉，铸就了一个民族近百年的梦想！我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年！中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！

❺ 刻舟求剑的故事

有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大说，剑掉进水里了。

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑。”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。=船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。

掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。

(5)刀剪剑的历史故事和发展变革扩展阅读：

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

文中的楚人正是犯了这样的错误，这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。

情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。

有一个人把相框钉在墙上，不事先量好相框的尺寸，而是先在墙壁上顶上钉子，再把相框放上去看看适合不，不适合又把钉子拔出，重新订过，直到把相框安在墙上为止，这就是“刻舟求剑。”

❻ 大马士革刀的历史故事

最伟大的英雄：萨拉丁
公元1191年9月3日，第三次十字军东征的主力部队在英格兰国王狮心
萨拉丁
王理查的率领下逐渐接近雅法城附近的一片开阔的平地阿尔苏夫（Arsuf），那里将是两位浪漫主义传奇英雄的相会和碰撞之处，传说的另一位主角是一位同样威震天下的穆斯林君王，他的名字叫做萨拉丁，是阿育布王朝的开国君主，这位伊斯兰世界最伟大的君王将领率领着他的大军与理查相对而行。双方在9月4日先后进入了战场，并且立即开始布阵，一时间两军各成战阵，遥遥观去旌旗如海、矛如苇列、盾如重墙。就在这个时候，萨拉丁的军使驰向十字军的阵前，喊话邀请理查出阵和萨拉丁一见。理查欣然策马出阵会见萨拉丁，显然两人对圣地（耶路撒冷）的归属问题上有过一次激烈的争论，萨拉丁为了向理查示威，掏出一袭纱巾抛向了空中，然后拔出随身的宝剑向纱巾一剑挥去，竟然将漂浮在空中的几乎没有重量的纱巾割成了两半。这一奇观令平生见过无数名刀宝剑的理查和随行的骑士们大为吃惊，于是从那一天开始在欧洲就流传着一个传说：东方有一种不为人知的金属材料存在，用它锻造出来的刀剑锋利以极。并引发了骑士们对这种刀剑无尽的渴求。这种神秘的刀剑以它的原材料命名：“乌兹”（wootz）钢刀剑，或者以它的锻造产地命名：“大马士革”（Damascus）钢刀剑。
“艾因·贾鲁战役 ”
[2] 1260年8月，埃及马木留克苏丹忽都思率领大军同蒙古军队决战。即艾因·贾鲁战役，地点在艾因贾鲁附近山谷。此战大马士革刀起到了重要的作用，忽都思的马木路克约1万人，叙利亚阿拉伯残军与突厥蛮部2千人. 最后组成一支1万2千人的联军. 依据来源[多桑蒙古史]下册126页，蒙军约二万五千人。
马木留克骑兵全是重骑兵，头戴精钢打造的头盔，身披锁子甲。武器装备包括一张强弓，一支长矛，一柄大马士革弯刀和一面盾牌。马木留克强弓射程远，穿透力强，但射速稍慢。坐骑是阿拉伯纯种马，冲刺速度惊人，耐力也不错。马木留克骑兵基本上是一人一马，机动性远不如蒙古骑兵。马木留克军队打仗常采取守势，用强弓齐射打击进攻的敌军。马木留克骑兵能够远距离射中敌人。等敌人被弓箭齐射大量消减，阵形散乱后，马木留克骑兵以严整的队形冲向敌阵，接近敌人时先放一拨弓箭，然后冲入敌阵，以长矛或马刀格斗。马木留克骑兵的刀法出色，享誉世界的大马士革弯刀如虎添翼。
蒙军大将怯的不花领军率先发动进攻。拜巴尔军团的任务就是佯装退却，而蒙古军队紧追不放，冲进山谷。拜巴尔军团迅速回归本阵。1万马木留克骑兵排成六公里长的阵线，部署在两侧群山里的轻骑兵这时也冲了出来，形成对蒙古军队的三面包围。蒙古军队出现慌乱，怯的不花立刻命令蒙古军队的两个万人队以亚美尼亚铁甲骑兵为先锋，向马木留克阵营薄弱而突出的两翼突击。怯的不花亲率一个万人队，向马木留克阵营的左翼猛扑过来。亚美尼亚铁骑组成的前锋以楔形突进马木留克阵营两翼，而蒙古轻骑兵跟在后面飞快地放箭，重骑兵则拔出马刀左劈右砍。左翼面对怯的不花亲率的蒙古骑兵已经开始溃散。而后整个马木留克阵营都开始后退。
千钧一发时，忽都思亲自冲进蒙古军阵中，挥舞着大马士革弯刀大力砍杀，他的行为唤起了马木留克骑兵的勇气，他们狂呼着冲了上去，用大马士革弯刀进行激烈搏斗。蒙古轻骑兵不擅于近距离格斗，占不到任何便宜。这场混战从清晨打到下午，蒙古军队伤亡渐增，开始现出败象。怯的不花亲率自己的卫队发动反冲锋，结果身中数箭而亡。失去主帅的蒙古军队军心涣散，开始夺路而逃。马木留克骑兵在一个叫贝珊的地方将蒙古残军团团围住。蒙古士兵全部力战而死[3] 。
拿破仑对埃及的远征
拿破仑图片
关于乌兹钢刀剑的实际性能可以从古代文献中查到的极为有限，而且大多是一些虚幻的传说，18世纪之后欧洲人加强了对于伊斯兰世界的了解，同时也发生了多次战争，特别是拿破仑在1798年对埃及的远征，其中对于乌兹钢刀剑在战斗中性能的记载则十分详尽。
当时法军中著名的骑兵指挥官Colbert将军曾经和埃及马穆留克骑兵，埃及的马穆留克骑兵十分勇敢善战，拿破仑曾经说过：“法国步兵配上马穆留克骑兵天下无敌。”所以在这次远征之后，法国人参照马穆留克骑兵的服装和兵器自己组建了一支马穆留克骑兵。
拿破仑皇帝身边就有两名真正的马穆留克仆人──“鲁斯唐”和“阿里”。根据他的记述，佩带着乌兹钢弯刀的敌军骑兵：“对我军造成的伤害可谓十分的惊人，他们（敌人）只是将刀前伸，靠着战马的冲力和手腕的力量将刀身砍入我们骑兵的身体，或是将刀身横拉，凭着相对速度造成可怕的伤口；”，当第七轻骑兵团与马穆留克发生过遭遇战之后，有的士兵甚至被拦腰砍成两段，“战役之后，我看到部分骑兵牺牲了性命，我的部下有几位身首异处，有的身体断成了两截，受了伤的伤势也极为严重，手背、手腕全部被切断，情况十分凄惨；”。
战斗结束后Colbert将军用一把缴获来的战利品来试刀，“每次都可以将一头山羊或绵羊轻而易举的一刀拦腰切断，似乎毫无阻力似的，血就顺着乌兹钢刀的血槽流过。据说一个奥斯曼帝国的将领曾经一刀将一头牛砍成两段”。
同时他还记载了如下一段令人惊讶的事实：“马穆留克人通常在练兵室练习刀法，练习者一脚前一脚后得站好将弯刀高举过头，迅速得沿着对角线劈砍，反复不断得练习这种动作，直到非常熟练为止。之后两名仆人各抓着一条宽大而轻柔的纱巾的两个角，上下摆动直到整条纱巾都吃满了风之后，在向上摆动的时候两人一同松手，只见纱巾轻柔的漂浮在空中，此时练习者迅速举刀过头，自对角线向纱巾一刀砍去，如果此人刀法确以熟练，则纱巾被凌空分成两片，轻轻的飘向地面。”
在日记里他还提到缴获的乌兹钢刀剑装饰都十分华丽，护手大都是银质镏金、镀金或错金的，握把是黑色的犀牛角、水牛角，刀鞘内部为硬木外层包裹牛皮后以金、银、铜线缝合（有部分则使用红色、黑色、墨绿色等颜色的绒布包裹），刀鞘的鞘头和鞘口都是金银等贵金属镂刻制成，而且刀柄和刀鞘上多镶有红珊瑚、绿松石、红蓝宝石等宝贝，刀身上还以错金、银的工艺錾有刀匠的名字和古兰经谚语等，每把都是珍贵的艺术品，所以此后的法国将领和骑兵开始大量装备乌兹钢弯刀。
一切在战争中结束
公元1797年7月1日，一支舰队出现在埃及亚历山大港附近的海面上。这支舰队装载着拿破仑·波拿巴的法国东方远征军，他们的目的是切断大英帝国与印度殖民地的联系。
亚历山大港中的马穆留克骑兵和土耳其士兵抵抗不力，法军没怎么费劲就轻松占领了亚历山大港，紧接着法军又开始向开罗进发。1797年7月13日，法军首先在舒卜拉基与马穆留克骑兵和土耳其兵遭遇，拿破仑击退对手，继续进发。1797年7月21日，法军抵达开罗城外12公里的尼罗河叉，马穆留克人已经无路可退了，于是一场激战在金字塔下的因八拜爆发。
开战前，拿破仑将手中的5个师21000兵力排成了一个很大的横阵。每个师都排成一个大方阵，40门火炮安排在师与师之间。马穆留克骑兵的首领率领8000名精锐骑兵冲向拿破仑的右翼，但是迎接他们的是无数炮弹、燧发枪。大量的马穆留克骑兵被打倒在地上，但是他们仍不顾一切地冲向法军，用马撞，用乌兹钢刀剑砍，用手枪顶住敌人的脸射击，受伤跌下马的就用刀砍法军士兵的腿。
1个多小时的血战之后，马穆留克人和土耳其步兵被法军赶入尼罗河中，战斗结束。就这样，这些骑着阿拉伯骏马、穿着华丽长袍、用英国手枪和名贵的乌兹钢刀剑武装起来，能够在中世纪战无不胜的战士，被证明不是军事革新后的欧洲军队的对手。
此战也宣布了乌兹钢刀剑的衰败。数十年之后，土耳其人甚至不再完全使用传统的乌兹钢制造刀剑，而乌兹钢的原产地印度也被英国人完全占领。在乌兹钢刀剑冶炼和制造技术失传的同时，也有了人们对这种有着神秘而华丽色彩的传奇性刀剑的收藏和喜爱。
乌兹钢与中国的故事
中国最早的乌兹钢传入时期，是公元368年鲜卑人建立的北魏王朝时期，传入国是当时的波斯萨珊王朝，当时的波斯语发音是“班奈”，传入我国后音译为“镔铁”，由此可见当时有着一条与丝绸之路共同存在的“镔铁之路”。至北宋时仍然有大量输入，而辽朝就以能够出产镔铁自傲，“辽”的国号在契丹语中就是镔铁之意。他们的冶铁遗址中发现过使用兽骨作为渗碳催化剂的痕迹，可能与冶炼乌兹钢有关，辽人对外交往也时常以镔铁刀作为贵重礼物相赠。辽人后的金国也可冶炼，蒙古军事贵族崛起之后南攻金国，1219年金国行将灭亡之时蒙古人发动了令世界为之颤抖的三次西征，一路上灭国无数，1260年成吉思汗孙旭烈兀攻陷叙利亚大马士革，但是1258年南宋守将王坚在四川合州钓鱼城下击毙元蒙哥汗，蒙古军事贵族集团为了汗位开始内讧，至此西征结束。因为蒙古人在西征的过程中在屠杀之余掳掠了大量的工匠，所以元朝乌兹钢刀剑的生产能力应该是最高的，据《元史》载，元朝政府工部的诸色人匠总管府下设有“镔铁局”，专门冶炼镔铁，同时“提举右八作司”也可生产镔铁。中国对乌兹钢兵器的认识一直延续到明代，但是看来已经不能独立生产了，明人曹昭《格古要论》中记载：“镔铁出西番，面上有旋螺花者，有芝麻雪花者，凡刀剑打磨光净，用金丝矾（硫酸铁化合物，有弱酸性）矾之，其花则见，价值过于银。……假造者是黑花，宜仔细辨认。”，遗憾的是中国自主生产的乌兹钢刀剑绝少有流传至今者。
中古时期的印度和波斯与中国文化交流至为频繁，古代印度的乌兹钢和以其为原料在波斯制造的大马士革剑是否传入中国，是学者们很关注的话题。中国古籍中多次记载的镔铁及其制品被学者们怀疑就是乌兹钢及其制品大马士革剑。中国古籍对镔铁的记载始于公元6世纪，《魏书·西域》、《周书·异域下》、《隋书·西域》都记载波斯出镔铁，唐代慧琳《一切经音义·苏悉地经》载有镔铁产于今克什米尔一带，系“以诸铁和合，或极精得，铁中之上是也”。宋代关于镔铁的记载明显增多，元代还专门设立了“镔铁局”主持其生产，明代山西、新疆都生产镔铁。明代曹昭《格古要论》还详细记载了镔铁制品的特征，“镔铁出西番，上有螺旋纹者，有芝麻雪花者。凡刀剑器打磨光净，用金丝矾矾之，其花则见，价值过于银。古语支识铁强如识金，假造者是黑花，宜仔细辨认……曾有镔铁剪刀一把，制作极巧，外面起花镀金，里面镶银回回字者”。按上述古文献关于镔铁产地和特征的记载，大多数学者认为镔铁就是乌磁钢，“镔”是中亚语言对乌兹钢称呼的音译。问题是目前我国还没有鉴定出确切的古代镔铁制器，在缺乏实物证据的情况下，镔铁就是乌兹钢的结论还难以最后敲定。[4]

❼ 有关大变革时代的历史故事

如上所言，战国时期的数次重要改革，包括吴起、商鞅等人，尤以商鞅的最出名。他的典故有很多，最著名的就是商鞅“派人把一根三丈长的木头放在闹市中，下令说：“谁能把木头搬到北门去，就奖赏十金”，老百姓纷纷来看，但都抱怀疑的态度，无人去搬；商鞅把赏金加到五十金，大家更加猜疑：秦国可是从来没有出这么重的奖赏的。有一人不信邪，心想：虽然没有这么多的奖金，但总有一些吧。他扛起木头，搬到北门，跟随的观众很多。商鞅如数地兑现了奖金，大家这才相信：商鞅出令必行！”并且靠此赢得了“信用”。
到了汉代，最著名的当属晁错变法。他主张削侯，引起了七国之乱。但是他的政治远见仍值得我们佩服。到了后来，汉武帝采用“推恩令”，也是源于晁错的思想。这些可以看相关的网络。
汉末到三国主要的则是曹魏的屯田和后来的九品中正制，这是曹丕称帝的基础，也是那个时代的一大变革！详细的可以参考《易中天品三国》。
唐朝著名的则是三省六部制，典故那我就不知道了。
宋代的就更多了，不过大多都没有成功。其中最大的变革还是宋初的集权措施，“削权、制谷、收精兵”，里面就有杯酒释兵权的著名典故！
元代的改革不少，但是没有什么特别著名的典故（本人主要研究三国，元代研究的少点，有知道的还可以再补充）。
明代的主要就是废除丞相，也是加强了中央集权，典故我就不怎么知道了。
清代的改革更多，尤其是外强入侵的时候的洋务变法、戊戌变法。典故只有你自己查查了。
另，本人写的一本《易幻三国》打打广告呵呵……

❽ 刀剪剑哪个历史最悠久，为什么 详细点，急求啊啊，跪谢大佬

1.在原始社会，古人类就用石头、蚌壳、兽骨打制成各种形状的刀。他们选用的专石头多半是石英石、砂岩属，也有燧石和水晶石。用这些石料打制成的石刀质坚棱利，是很好的砍劈工具。其次是用蚌壳和兽骨磨制的蚌刀、骨刀，这类刀轻便锋利，适于砍削器物。同样古人不仅用刀作为劳动工具，还随身携带作为防身自卫的武器。
2.剑创始自轩辕黄帝时代。据《广黄帝本行纪》云：「帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。
3.据考古资料记载的，古埃及人早在公元前15世纪就已经开始使用青铜铸造剪刀了。在孔翁坡神殿（Temple of Kom Ombo）内的墙上刻画有剪刀和一些医学用具

❾ 请简述商鞅变法的历史背景,变法的内容及作用

【商鞅变法的时代背景】
秦国在春秋时期，社会经济的发展落后于关东齐、楚、燕、赵、魏、韩这六个大国。其井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都比关东各国晚了很久。如鲁国 “初税亩”是在公元前594年，秦国的“初租禾”是在公元前408年，落后186年。可是这时，秦国已使用铁制农具，社会经济发展较快，这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程，而且还引起社会秩序的变动。公元前384年，秦献公即位，下令废除人殉的恶习。次年又迁都栋立，决心彻底改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，秦孝公任他为左庶长，开始变法。
春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致奴隶主的土地国有制，逐步被封建土地私有制所代替。随着封建经济的发展，新兴地主阶级的经济和政治势力越来越大。新兴地主阶级纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。商鞅变法正是在这种背景下发生。这种社会变革、变法运动体现了生产关系必须适应生产力发展、上层建筑必须适应经济基础变化的规律。
编辑本段【商鞅其人】
商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳市一带）人，战国时期政治家，著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。
商鞅年轻时好刑名之学，在魏相公叔痤门下任中庶子（或作“御庶子”）。公叔痤临终前将其推荐给魏惠王，惠王不能用。商鞅闻秦孝公下令求贤，发愤图强，乃离魏去秦，以变法强国之术说孝公，孝公大喜。但甘龙、杜挚等大臣对变法并不赞成，他们制造舆论，以为“智者不变法而治”，“法古无过，循礼无邪”，孝公不为所动，仍以商鞅为左庶长，下令变法。
变法令下达后，商鞅以三丈之木置于国都南门，募民有能徙木于北门者赏十金，但无人响应。他又将赏金增至五十金，有一人应募，即获得五十金,以此来取信于民。当时太子犯法，商鞅刑其师傅公子虔、公孙贾。《战国策》对此事的评论是：“商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强,诸侯畏惧。”商鞅执法敢于不避贵势，在秦国震动颇大，这是上下都能奉公守法的重要原因。
新法令推行几年后，秦国百姓家给人足，臣民勇于公战而怯于私斗，故国势蒸蒸日上，孝公以商鞅为大良造。两年后，秦从雍（今陕西凤翔）迁都咸阳，并第二次下变法令。
孝公二十年（前342），秦国富强。周天子和诸侯派人向秦祝贺。次年，秦乘魏在马陵之战中的失利而伐魏，魏公子昂率军拒之，商鞅用诈谋虏取昂而破其军，魏割河西（今陕西东部）向秦求和。商鞅以此战功受封于、商（今陕西商县、河南西峡一带）十五邑，号称商君。
商鞅相秦期间，商鞅因执法较严引起秦贵族的怨恨。孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧师，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属发邑兵攻郑（今陕西华县），兵败被俘。惠王车裂商鞅，并灭其族。
商鞅为适应社会政治经济变革的要求，从其“治世不一道，便国不法古”的论点出发，强调教育改革，认为治理国家的根本是重农战，要富国强兵就必须进行法制宣传，培养法治人才。商鞅抨击了提倡以诗、书、礼、乐为教育内容的儒家，主张“燔诗书而明法令”，要用鼓励耕战为内容的法治教育代替“先王之教”；认为法治是德治的基础，法令必须“明白易知”；应以法官为师，给民众解释法令，使“万民皆知所辟就”，把教育作为宣传法制和培养法治人才的工具。 商鞅著有《商君书》传世。
编辑本段【变法主要内容】
经济措施
商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容如下：
1）废井田、开阡陌
商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”。《史记》记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战” ，废止“田里不粥（“粥”同“鬻”，音yù）”的原则。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路，纵者称“阡”，横者称“陌”。“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限。“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。从法律上废除了井田制度。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。
2）重农抑商、奖励耕织
商鞅推行重农抑商的政策。规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税，发展封建经济。
3）统一度量衡
商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公 “十八年”“大良造鞅”监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺，1标准升约合今0.2公升。由量器及其铭文可知，当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。
度量衡的统一的意义
第一、全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件。
第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；
第三、有利于消除地方割据势力的影响；
第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。
政治措施
商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。主要内容如下：
1）励军功，实行二十等爵制
商鞅下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所荣华”。 就是说有功劳的贵族子弟，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，不得铺张。
制定二十级爵的作法，意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制，今后将根据军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。据《汉书》记载：“商君为法于秦，战斩一首赐爵一级，欲为官者五十石”。 也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。
而所谓私斗，并不是指一般人打架，而是指“邑斗”。“邑”是指一般的城镇，被奴隶主所占有。奴隶主之间为了争夺土地、财产，经常发生争斗。新法规定不准私斗，目的在于削弱奴隶主的势力，加强封建中央集权。严惩私斗的作法是：为私斗者，各以情节轻重，处以刑罚。
由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的被动局面，提高了秦国的地位。秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区，社会生产得到迅速发展，从而奠定了秦统一的物质基础。
2）除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功
《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身份之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。
3）改革户籍制度，实行连坐法
秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民点。商鞅为了加强封建专制的统治，管理广大居民，规定居民要登记各人户籍。轻罪用重刑。将魏国李悝的《法经》颁布实行，还增加了连坐法。主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，将什、伍作为基层行政单位。按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家必须连举告发，若不告发，则十家同罪连坐。不告奸者腰斩，告发“奸人”的与斩敌同赏，匿奸者与降敌同罚。这与后代的保甲制度相同。商鞅同时规定，旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主也要连坐。
4）推行县制
商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方 行政单位，废除分封制，“凡三十一县” （也有史书认为是41县或36个县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策，用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。
后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制。
5）定秦律，“燔诗书而明法令”
商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于中国文化典籍也是一种摧残。
编辑本段【商鞅变法的目的及作用】
商鞅变法以法律形式废除奴隶制的土地制度，开阡陌，肯定了封建土地所有制的合法性；打破了奴隶主世袭贵族的特权，确定了封建等级制度，发展和壮大了地主阶级政治势力；中央集权的实行，巩固了地主阶级对劳动人民的统治；发展了封建经济，壮大了地主阶级经济力量；方便了税收和交换。
编辑本段【商鞅变法的进行】
商鞅变法是分两次进行的。第一次开始于公元前356年，第二次开始于公元前350年。
徙木为信
原文：
商鞅变法令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令，令行于民。
译文：
商鞅变法的法令已经准备就绪，但没有公布。他担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就给他十金。百姓们感到奇怪，没有人敢来搬动。商鞅又出示布告说：“有能搬动的给他五十金。”有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻命令给他五十金，以表明他说到做到。接着商鞅下令变法，新法很快在全国推行。
毛泽东早年在评论“徙木立信”这段故事时指出：“商鞅之法，良法也。......其法惩奸以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策。民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也”。
移动一根木头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的威信。
编辑本段【商鞅与旧贵族势力的斗争】
商鞅变法，侵犯了贵族们的利益，因之遭到他们的强烈反对。太子傅公子虔和太子师公孙贾还教唆太子驷公开出来反对。商鞅在孝公的支持下，加强思想统治，新法得到推行。可是，前338年，孝公死，太子驷继位，是为秦惠王。公子虔等乘机发动反攻，诬陷商鞅以“谋反”的罪名，将他逮捕并车裂。商鞅虽死，秦惠王和他的子孙都继续实行商鞅的新法，所以秦的国势继续发展，为后来秦灭六国，统一中国奠定了基础。
编辑本段【商鞅变法成功的原因】
一、商鞅变法顺应了历史发展的潮流。春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期，商鞅变法顺应了时代的要求和历史发展的潮流，是为变法成功的根本原因。
二、商鞅变法得到了统治者的支持。
三、商鞅确立了“治世不一道，便国不法古”正确的变法指导思想，改革态度坚决，取信于民。
图为商鞅舌战诸旧贵族。
商鞅简介
商鞅（约前390年—前338年），卫国（今河南安阳或濮阳）人，战国时期政治家，思想家,著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令人秦，说服秦孝公变法强。孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。 商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜。前356年任左庶长，开始变法，后升大良造。
周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。秦孝公十六年，太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼。前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割西河之地与秦，将人民迁居至大梁，此时梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。”商鞅因功封于商十五邑。
商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王太子驷即位，太子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
公元前356年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。课本上“商鞅舌战图”插图，是当时这次大辩论的写照。
“秦人不怜”
历史上任何一次变法维新，都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也便是改革会遭到阻力的真正原因。由于商鞅废除井田、奖励耕战等改革措施触犯了贵族阶层对土地和官职所一项具有的垄断特权，因而便遭到了以太子为首的既得利益集团的强烈反对。但是商鞅并没有被这些有权有势的人所吓倒，他认为法律的制定，并不只是用来制裁老百姓的，自古“法之不行，自上犯之”，因而主张首先惩办那两位唆使太子违抗新法的老师。结果，公孙贾的脸上被刻上了墨字，公子虔则因屡教不改而被割掉了鼻子。商鞅此举，确实起到了“杀鸡给猴看”的作用。人们看到，就连太子的老师都逃脱不了法律的制裁，于是再也不敢抱有任何侥幸的心理了。经过商鞅的这番努力，新法“行之十年，秦民大悦。道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”。
但是，任何社会实践都是要付出代价的，变法维新更是如此。秦孝公的死，使商鞅失去了权力基础，即位的太子在保守派的支持下卷土重来，对商鞅施行了疯狂的报复。他们不仅以诬告陷害的方式迫使商鞅谋反，而且以最残酷的暴行，将他五马分尸了。商鞅虽然惨遭不幸，但他所开创的变法大业却因顺应了历史潮流而成不可逆转之势，并最终对秦朝的统一产生了深远的影响。当然，从今天的角度来看商鞅“内行刀锯，外用甲兵”，迷信暴力而轻视教化等思想，也有其明显的历史局限。他用简单粗暴的政治手段来处理意识形态方面的问题，焚烧《诗》、《书》，实行愚民政策和文化专制主义，甚至推行连坐法而刑及无辜等等，都曾产生多一定程度的负面影响。也正是由于这一影响，致使他死于贵族的报复而“秦人不怜”。