厦门历史文化介绍

⑴ 厦门历史文化游览路线！！

我想厦来门的历史文化应该是很多自的，关键是要了解外国人喜欢哪方面。
可以去看集美学村、厦门大学，这两处是见证华侨领袖陈嘉庚创办厦门教育的历史；南普陀，是厦门佛教千年古迹；胡里山炮台，是德国造百年古炮依然可用的风貌；鼓浪屿，是厦门殖民地的历史；中山路，是厦门最古老商业街。
。。。。。

⑵ 厦门的历史简介

厦门远古时为白鹭栖息之地，故又称“鹭岛”。先秦时期，厦门属百越之地；《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。

西晋，太康三年（282年）置同安县，属晋安郡，不久裁撤，并入南安县，直到600多年后才再次设县建制：闽国933年龙启元年时升为同安县，再次设县，属泉州，州驻地在晋江县 。

唐朝，贞元十九年（803年）析南安县西南部置大同场，唐光启二年（886年），王潮克泉州为刺史，至947年，南唐灭闽国，同安地为王潮和闽国治地，历时61年。王潮、王审知兄弟先后为威武军节度使，同安为其治地，闽国开平元年（909年），王审知为闽王，立闽国，都福州，大同场为其辖地。 保大七年（949年），南唐升泉州为清源军（辖今泉州、莆田、厦门、漳州）。

乾德元年（963年），宋改清源军为平海军，以陈洪进为节度使，同安县属平海军。北宋太平兴国三年（978年），陈洪进纳土于宋，同安县始随平海军纳人宋土。同年，宋复平海军为泉州。宋属平海军、泉州。

元朝，属泉州路。明朝，实行里都图制，厦门为嘉禾里，下设四个都，每个都下辖两个图。洪武二十七年（1394年）永宁卫的中、左两个千户所移驻嘉禾屿，并筑厦门城，此后遂以中左所作为厦门岛的代称。

雍正五年（1727年）分守兴泉道移驻厦门，雍正十二年（1734年）改称兴泉永道，管辖兴化府（今莆田）、泉州府和永春州。至此，厦门成为福建东南沿海的军事、政治、经济中心。鸦片战争之后，清政府被迫与英国签订《南京条约》，厦门成为《南京条约》中规定的五个通商口岸之一。

道光二十三年九月十一日（1843年11月2日），厦门正式开埠。光绪二十八年十月二十二日（1902年11月21日），清政府正式批准《厦门鼓浪屿租界土地章程》，鼓浪屿成为“万国租界”。

中华民国二十七年（1938年）5月至民国三十四年（1945年）9月沦陷，10月恢复厦门市建制，设中心（后改思明）、开元、鼓浪屿、禾山4区。抗日战争胜利，国民政府恢复厦门市政府建制，直属福建省政府管辖。

1949年09月，同安县、厦门市分别解放，同安县属第五专区（1950年改泉州专区、晋江专区），厦门为福建省辖市。1950年10月，厦门市设开元、思明、鼓浪屿、厦港（后废）、禾山5区。1953年，同安县集美镇归厦门市辖。1958年01月，撤禾山区，改设郊区。1958年08月，同安县由晋江专区划属厦门。

2003年05月，经国务院批准，福建省人民政府颁发《关于厦门市调整部分行政区划的批复》，同意撤销厦门市鼓浪屿区和开元区，其行政区域划归思明区管辖，杏林区更名为海沧区，设立翔安区。行政区调整后，厦门市下辖思明、湖里、集美、海沧、同安和翔安6个区，至2016年12月底不变。

2014年12月，国务院决定设立中国（福建）自由贸易试验区。其中厦门片区共43.78平方公里。

(2)厦门历史文化介绍扩展阅读

厦门的宗教有佛教、基督教、天主教和伊斯兰教，以佛教为主。闽南古刹南普陀寺、闽南佛学院在海内外负盛名；基督教新街礼拜堂被称为“中华第一圣堂”；天主教厦门教区设于鼓浪屿，是闽南天主教对外交往的中心。

正月初三忌拜年，厦门传统习俗正月初三不能登门拜年，要在家里祭祀亡灵。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。

以厦门菜为代表之一的闽菜位列中国八大菜系，兼带台湾、潮汕风味。厦门菜肴创出清、鲜、淡、脆、略带微辣的独特风味，尤以生猛海鲜、仿古药膳、普陀素菜、风味小吃著称。

厦门全年盛产海鲜，种类繁多，有龙虾、鲍鱼、螃蟹，还是虾、螺、贝类等。特色小吃有：面线糊、沙茶面、土笋冻、海蛎煎、炸五香、花生汤、烧肉粽等。

⑶ 曾厝垵的历史文化

宗教信仰：
曾厝垵（zengcuoan）具有厦门独有的、香火旺盛的民间圣妈崇拜，实在可算得上是极具代表性的闽南原生态自然村。曾厝垵作为厦门港口城市的农村和渔村，在“村改居”之后，仍得天独厚拥有如此之多的历史遗存，也算一桩幸事。
信众最多的应该是村口的福海宫与拥湖宫都侍奉闽南的保生大帝与妈祖林默娘，他们在此村有90%的信众，这个特点与闽南所有其他地方一样。每到节日，这里总是热闹非凡。
在曾山上的太清宫，供奉着太上老君、玉皇大帝等道教神仙。
启明寺以前是尼姑庵，解放前只有三个比丘尼，她们经常到村里串门走动，村民都很熟悉。如今，佛教正在这里蓬勃发展着。基督教在该村至今留有遗迹。令人感动的圣妈崇拜
然而，曾厝垵最感动人的宗教遗迹是海边的“圣妈宫”供奉着妈祖。如果你经常从环岛路走过，你一定会对一座小型的宫庙产生好奇。是的，圣妈宫从一定意义上讲，可以算得上是曾厝垵的标志性建筑了。
曾厝垵的老人说，圣妈的信仰来源于海边的“漂客之茔”。圣妈宫里的“神”只是很平凡的姑娘，她或许是婚姻不幸，或许是守望、盼望梦中的南洋，也许是想去台湾，也有可能因为生活实在太艰难，所以她选择放弃自己的生命。早上出海讨鱼的渔民看见了她，就将她拖了回来，安葬在这个海边的地方。
经过了不知多少岁月，这些无家可归的外乡人和本地人，就由闽南当地的好心人招魂、办理殇事。他们由当时社会低层善良、无助的人晋级为至高无上的正神，成为苦难、草根阶层的保护神，开始保佑一方净土。每年的农历八月初二是圣妈的节日，这是一年中最热闹的时刻，戏班子唱戏长达一两个月，戏唱完了还会有播放电影。曾厝垵的福海宫，据白礁慈济祖宫管委会出具的证明，始建于明朝，是白礁慈济宫的分灵宫，宫内祀奉保生大帝与妈祖林默娘。
它的多重文化、它的多种信仰，它的历史多变，以及它的城乡定位……总之，每当从它身旁路过时，都无法在脑海里快速地浮现出一个准确的词汇来形容它：是农村，还是城区，抑或是城乡结合部？似乎都不是。也许，这是一个农村的城市化进程在某个时段的状态，是一个有过辉煌历史的乡村投影在这个时代的背影。也许在十年之后，它已经如同厦门其他片区一样，找不到原本的乡村气息了。
曾厝垵片区已经被列入了改造范围，在它被变成一个社区之前，就让文字和图片来记录它吧。

⑷ 厦门地域文化特色报告

我告诉你吧，我是本地人

何谓地域文化?
地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张,地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义,认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和,时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨,多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。”

厦门市地域文化有什么特征?
厦门的文化特征可以说是很不明显,厦门也没有多少历史文化遗产。在这方面，它远不如它的两个近邻泉州和漳州。尽管厦门是福建的一部分，但此说至多说出了福建人的共性，却未能说出厦门人的个性。事实上，厦门人的文化性格和文化特征究竟是什么，只怕连厦门人自己也说不大清。如果你拿这个问题去问厦门人，保证连他自己也张口结舌，说不出个子丑寅卯、周吴郑王来。其实，就连“厦门人”这个说法都成问题。人们一般并不使用这个概念，而称之为“闽南人”。
说不清当然并不等于没有，只是有些含糊而已。何况厦门的历史再短，也短不过深圳；而厦门人与泉州人、漳州人的区别，也还是看得出的。事实上，一百多年的风云变幻，已使厦门明显地不同于闽南的其他城市，也使厦门人与其他闽南人多有不同之处，只是少有人认真进行一番剖析研究罢
厦门多少有点像上海。
厦门与上海相似的地方很多。比方说，它们都不是什么古都、古城、古郡、古邑，而是近现代以来才兴起的新型城市；它们都远离中央政权，偏于东南一隅；它们都面对大海，被海风吹拂，海浪冲击；它们也都在国内较早地接收西方文化，较早地成为洋行职员和海外华侨的培养基地等等。上海和厦门，都是没有多少传统文化而更多现代文化，没有多少本土文化而更多外来文化，没有多少政治文化而更多经济文化（或消费文化）的地方。
厦门也有点像广州。
厦门像广州的地方不少。比方说，两地都是中国近代史上开埠最早的通商口岸（广州又更早），都与海外尤其是南洋关系密切，都有许多华侨在海外大展宏图并回国回乡捐资投资等等。甚至两地的建筑也不乏相同之处，比如厦门中山路、思明路一带就和广州一样，也是“骑楼”式的建筑。
最温馨的城市
事实上，所谓“海上花园”或“风景港口”，其涵义并不仅仅只限于自然风光。厦门的自然风光无疑是美丽的。但厦门之所以美丽可人，恐怕还在于她很小、很安静、很清洁、很温馨。旧城小巧，新区精致，有着南方沿海城市特色的街道和建筑，都收拾得非常干净漂亮。
岛与人
美丽小岛厦门，是祖国母亲的娇女。
厦门位于我国东南海域，是一个三面大陆环抱、一汛碧波荡漾的海湾中的小岛。她很像我们祖国母亲的一个美丽而娇嗲的小女儿，一面偎依在妈妈的怀抱里，一面伸出两只小脚丫去戏水。与西安、太原、南京、武汉这些大哥大姐相比，厦门的地位和命运有些特别。她既不是洛阳、江陵、苏州、曲阜那样的古都名邑，也不同于深圳等新兴的“明星城市”。她在中国古代史上名不见经传，在近现代史上却榜上有名。
厦门人有种根深蒂固的“小岛意识”。岛原本具有开放和封闭的二重性。因为岛所面对的大海，既可能是畅通无阻的通道，又可能是与世隔绝的屏障。只要想想英伦三岛、日本列岛上人和塔西提岛、火地岛上人的区别，便不难理解这一点。厦门岛上人当然不是塔西提岛、火地岛上人，但也不是英伦三岛、日本列岛上人，总体上说他们是既开放又封闭。其封闭之表现，就是抱残守缺于一隅，自我陶醉于小岛。厦门人有一种奇怪的观念，就是只承认岛内是厦门，不承认岛外辖地（如集美、杏林）是厦门。

⑸ 闽南厦门民俗文化

闽南功夫茶表演、木偶表演、博饼、闽南语歌曲……这些闽南民俗文化的标签将一一在世博会上向全世界展示。5月2日至5月4日，上海世博会厦门馆开馆，面积达630平方米，以“温馨城市?海上花园——宜居厦门印象”为主题，以“厦门总让人想起生活”为口号，以浓厚的闽南元素为基色，融合现代科技，借助闽南风情浓郁的实物展示和场馆活动，向全球游客展示厦门的特色文化和温馨浪漫的宜居环境。

5月3的“厦门城市秀”上，现场将举办闽南民俗文化展示，游客可通过馆内设置的道具，现场体验厦门博饼文化，届时，主持人将用英语与中文对博饼进行双语讲解。博饼是厦门几百年来独有的中秋传统活动，据考证，它的雏形是唐朝的“骰子戏”，民间流传则是郑成功屯兵厦门时为解士兵的中秋相思之情、激励鼓舞士气而发明的。

5月4日为“律动鼓浪屿”，来自厦门3个家庭的6位艺术家举行“鼓浪屿家庭音乐会”。厦门因海而兴，因海而强，海洋的性格不仅滋养厦门人的品性，也培育厦门人对外来文化的包容。西方音乐艺术在厦门落地生根，造就了鼓浪屿钢琴之岛的美名，也形成厦门人的独特生活方式——家庭音乐会。每逢节假日，在鼓浪屿岛上，亲朋好友常常欢聚一堂，吹拉弹唱，其乐融融。

自4月20日至25日，厦门馆精心准备的闽南特色节目——鼓浪神韵进行专场演出，是预开馆期间世博会城市最佳实践区的城市广场上惟一表演的团体。

“鼓浪神韵”以全国惟一一台反映闽台文化和民俗风情为核心主题的旅游文化大戏《闽南神韵》为演出班底，并集纳其他演出骨干。本次“鼓浪神韵”节目丰富多样，囊括了南音、闽南语名曲、戏曲丑角和闽南木偶等极富闽南民俗特色节目，同时借助现代科技手段，充满“亮点”、“土味”十足，充分展示了闽南民俗风情。主要演出内容有：闽南语歌曲演唱《爱拼才会赢》、《妈妈的脊背》，杖头木偶表演《长绸舞》，群舞《音鸟天籁》、《丰年祭?高山青》和《鼓浪屿之波》等。

⑹ 厦门文化大全

1、这个是中秋博饼，是厦门的特色文化，
2、厦门市地域文化有什么特征?
厦门的文化特征可以说是很不明显,厦门也没有多少历史文化遗产。在这方面，它远不如它的两个近邻泉州和漳州。尽管厦门是福建的一部分，但此说至多说出了福建人的共性，却未能说出厦门人的个性。事实上，厦门人的文化性格和文化特征究竟是什么，只怕连厦门人自己也说不大清。如果你拿这个问题去问厦门人，保证连他自己也张口结舌，说不出个子丑寅卯、周吴郑王来。其实，就连“厦门人”这个说法都成问题。人们一般并不使用这个概念，而称之为“闽南人”。
说不清当然并不等于没有，只是有些含糊而已。何况厦门的历史再短，也短不过深圳；而厦门人与泉州人、漳州人的区别，也还是看得出的。事实上，一百多年的风云变幻，已使厦门明显地不同于闽南的其他城市，也使厦门人与其他闽南人多有不同之处，只是少有人认真进行一番剖析研究罢
厦门多少有点像上海。
厦门与上海相似的地方很多。比方说，它们都不是什么古都、古城、古郡、古邑，而是近现代以来才兴起的新型城市；它们都远离中央政权，偏于东南一隅；它们都面对大海，被海风吹拂，海浪冲击；它们也都在国内较早地接收西方文化，较早地成为洋行职员和海外华侨的培养基地等等。上海和厦门，都是没有多少传统文化而更多现代文化，没有多少本土文化而更多外来文化，没有多少政治文化而更多经济文化（或消费文化）的地方。
厦门也有点像广州。
厦门像广州的地方不少。比方说，两地都是中国近代史上开埠最早的通商口岸（广州又更早），都与海外尤其是南洋关系密切，都有许多华侨在海外大展宏图并回国回乡捐资投资等等。甚至两地的建筑也不乏相同之处，比如厦门中山路、思明路一带就和广州一样，也是“骑楼”式的建筑。
最温馨的城市
事实上，所谓“海上花园”或“风景港口”，其涵义并不仅仅只限于自然风光。厦门的自然风光无疑是美丽的。但厦门之所以美丽可人，恐怕还在于她很小、很安静、很清洁、很温馨。旧城小巧，新区精致，有着南方沿海城市特色的街道和建筑，都收拾得非常干净漂亮。
岛与人
美丽小岛厦门，是祖国母亲的娇女。
厦门位于我国东南海域，是一个三面大陆环抱、一汛碧波荡漾的海湾中的小岛。她很像我们祖国母亲的一个美丽而娇嗲的小女儿，一面偎依在妈妈的怀抱里，一面伸出两只小脚丫去戏水。与西安、太原、南京、武汉这些大哥大姐相比，厦门的地位和命运有些特别。她既不是洛阳、江陵、苏州、曲阜那样的古都名邑，也不同于深圳等新兴的“明星城市”。她在中国古代史上名不见经传，在近现代史上却榜上有名。
厦门人有种根深蒂固的“小岛意识”。岛原本具有开放和封闭的二重性。因为岛所面对的大海，既可能是畅通无阻的通道，又可能是与世隔绝的屏障。只要想想英伦三岛、日本列岛上人和塔西提岛、火地岛上人的区别，便不难理解这一点。厦门岛上人当然不是塔西提岛、火地岛上人，但也不是英伦三岛、日本列岛上人，总体上说他们是既开放又封闭。其封闭之表现，就是抱残守缺于一隅，自我陶醉于小岛。厦门人有一种奇怪的观念，就是只承认岛内是厦门，不承认岛外辖地（如集美、杏林）是厦门。

⑺ 鼓浪屿的历史文化

1、文化遗产

自鼓浪屿被评为国家5A级风景名胜区后，鼓浪屿申请世界文化遗产已经被提上议程。相关部门将着手启动鼓浪屿申报联合国教科文组织的世界文化遗产。

鼓浪屿申遗主题确定为：社会变革中的历史见证。2011年05月13日上午，鼓浪屿—万石山风景名胜区管委会负责人介绍鼓浪屿申报世界文化遗产相关情况表示，鼓浪屿申遗，保护永远是第一位的。

2016年2月1日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处函告联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐“福建鼓浪屿”作为2017年文化遗产项目。

2017年7月2日至12日，第41届世界遗产委员会会议在波兰历史文化名城克拉科夫举办，包括中国鼓浪屿在内的各国申遗项目，将在大会上审议。

2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录 ，成为中国第52项世界遗产项目。

2、文化传播

从19世纪中叶起，伴随着基督教的传播，西方音乐开始涌进鼓浪屿，与鼓浪屿优雅的人居环境相融合，造就了鼓浪屿今日的音乐传统。

培养出周淑安、林俊卿、殷承宗、陈佐煌、许斐平等一大批杰出的音乐家。如今，鼓浪屿的人均钢琴拥有率为全国第一，岛上有100多个音乐世家。

2002年鼓浪屿被中国音乐家协会命名为 “音乐之岛”。 有国内仅有、国际一流的钢琴博物馆，常年举办鼓浪屿钢琴节暨全国青少年钢琴比赛、美国音乐周等重大音乐活动。

3、文化交流

2013年12月28日，在鼓浪屿音乐厅举办了一场别开生面的《我爱我的鼓浪屿——岁月回响》——2014年新年音乐会。音乐会由鼓浪屿街道办事处主办，厦门二中校友会和鼓浪屿音乐厅协办，鼓浪语音乐沙龙承办。

(7)厦门历史文化介绍扩展阅读：

鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。

因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。

鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。

鼓浪屿全岛的绿地覆盖率超过40%，植物种群丰富，各种乔木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余种。

代表景点有：日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园、鼓浪石、鼓浪屿钢琴博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海滨浴场、海天堂构等。

1、日光岩

日光岩又名晃岩，为鼓浪屿最高点,顶端海拔96米。山上巨石嵯峨，叠成洞壑。树木葱郁，亭台掩映。拾级而登，先至莲花庵，“一片瓦”巨石嵌空，形成殿堂。

庵旁巨石镌刻“鼓浪洞天”、“鹭江第一”；庵后有“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸胜，中间即郑成功龙头山寨和水操台遗址。

有蔡廷锴、蔡元培赞郑题咏。登临绝顶，山海奇观，风光无限，厦门、鼓浪屿、大担、二担诸岛尽收眼底。

2、皓月园

皓月园位于鼓浪屿东部的覆鼎岩海滨，占地3万平方米，沿鹭江之滨铺开，这是以海滨沙滩、岩石、绿树、亭阁展布的庭园。

始建于1985年，园以《延平二王集》中"思君寝不寐，皓月透素帏"诗句取名"皓月园"。园内有长13.7米、高4.7米、耗铜18吨的一座郑成功及其部将巨型铜雕像。

这座巨型铜雕，除郑成功及其分立左右的部将陈泽、陈广、陈永华、杨朝栋比真实体量略大外，其余各路兵马都朝两侧延伸，图幅宽广，颇引人注目。

园内更突出的是矗立在覆鼎岩上的郑成功巨型花岗岩雕像，这个巨像于1985年8月27日落成，高15.7米，重1617吨，由23层625块“泉州白”花岗岩精雕而成，十分威武。

3、龙头山寨

日光岩又称龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，一龙一虎把守厦门港，叫“龙虎守江”。这里原有一座“旭亭”早已毁坦。

台湾石国球写一篇《旭亭记》，描写日光岩“山罗海绕，极目东南第一津，水光接天，洪波浴日，皆为梵刹呈奇”。

蹬道巨石夹峙，森严壁立，海风穿弄，顿有“九夏生寒”之意，凉意自然来自“鹭江龙窟”。“九夏”即夏季，“龙窟”乃龙住的地方，因鼓浪屿传说中曾住五条龙。

这个寨门是郑成功当年屯兵鼓浪屿的“龙头山寨”的寨门，岩石上的圆孔是士兵搭架帐篷开凿的，前国民党十九路军军长蔡廷错将军见景生情。

命笔写下了七律：“心存只手补天工，八闽屯维今古同；当年古垒依然在，日光岩下忆英雄。”对郑成功赞美异常。

蔡元培先生也有一首七律：“叱咤大风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气斌斌不可淘。”“虫沙猿鹤”指从军战死者。

⑻ 厦门地名所包含的历史文化典故

相传遥远的古代，常有成群的白鹭栖息在厦门岛上，因此，
厦门又称为专鹭岛、鹭洲属、鹭屿、鹭城、鹭津、鹭门，厦鼓海峡称
为鹭江。
人类生活在厦门岛上，可以追溯到距今三四千年的新石器时
代晚期。而有文字记载的历史，则始自唐朝中时，至今已有11
40多年了。
唐朝天宝年间，汉族人薛姓和陈姓从闽东的福安和闽南的漳
洲移民入岛，分别在洪济山下的南北面聚族而居，并出现“新城
”的地名，旋改名“嘉禾里”，隶属于情源郡南安县大同场。五
代闽承隆元年（939年），大同场升格建同安县，嘉禾里归同
安县管辖。明初洪武二十七年（1394年），朝廷在岛上筑城
寨，置卫所，城名“厦门”，卫所称“巾左所”。厦门的地名，
从此确立。此后数百年间，厦门也曾改名为“思明州”“思明县
”等。1935年厦门正式得名

⑼ 厦门有哪些特色文化

1，闽南童谣

闽南童谣，是以闽南方言进行创作和传唱的儿童歌谣，它流行于闽南、台湾和东南亚华侨华裔的居住地。闽南童谣是闽南歌谣的一个重要组成部分，是老百姓集体创作智慧的结晶。入选了第二批国家级非物质文化遗产名录。

2，海沧蜈蚣阁

海沧蜈蚣阁是福建省厦门市的传统民俗活动。和闽台两地保生大帝文化习俗紧密相连。相传，当年保生大帝吴真人一生行医救济百姓，大多以蜈蚣为药引，后人为表达对他济世为民高尚品德的敬仰，自发形成了蜈蚣阁这种祭拜民俗。

3，闽台送王船

闽台送王船是福建省厦门市古老的传统民俗活动。最早可追溯到明初。厦门“送王船”以同安西柯镇吕厝村、海沧钟山村、湖里钟宅村3个地方的规模较大；在海沧说到规模大小石塘规模最大。该习俗一般3到4年举行一次。

4，歌仔戏

歌仔戏，福建省漳州市、厦门市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。歌仔戏是以闽南歌仔为基础，吸收梨园戏、北管戏、高甲戏、潮剧、京剧等戏曲的营养形成的闽南方言戏曲剧种。20世纪初，歌仔戏兴于台湾岛内，不久传及厦门，并迅速流布闽南地区和东南亚华侨聚居的地方。

5，高甲戏

高甲戏，福建省泉州市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。高甲戏又名“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，发祥地为福建泉州，发源于明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行。