A. 家乡历史文化调研报告摘要怎么写
调查报告一般由标题和正文两部分组成。（一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。1．前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。2．主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。3．结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。
B. 对你所在的地区进行调查,内容包括：历史文化,风土人情,衣食住行并写一篇调查报告 最好写珠海
自己动手,丰衣足食
C. 怎么制作关于课外调查某一地方的历史的ppt
思考你要表达的东西。提纲列出来
可以将一个二级提纲就作为一页
然后专选定背景，和属插图，最好是要去水印。
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关于地方志：一般来说有总纲，分目，政治历史，地理经济，文化。教育，卫生，著名人物，景点等
D. 对你所在的地区进行调查，内容包括：历史文化，风土人情，衣食住行并写一篇调查报告 最好写珠海
珠海--百年沧桑的明珠
日原是一个以农业渔业为主的边际小镇。据有关资料记载，珠海的香洲原是一片海滩,1840年以后才逐渐变成大陆。1890年开始有7户惠州人至此搭棚定居。
早在1909年，清政府批准邑人王诜等人在此集股辟埠，那时商业兴旺，到1911年因大火灾害，便开始衰落。珠海原属香山县辖。香山县因这一带的五桂山出产香茶而得名。
清朝年间，香山县隶属广州府。辛亥革命（公元1911年）后，广州府撤销，香山隶属粤海道和中区绥靖公署。1925年5月为纪念孙中山先生，香山县改称中山县。1931年3月28日至1934年10月7日中山县政府设在唐家湾。
珠海市内陆地区于1949年10月30日解放，万山群岛地区于1950年 8月3日全部解放。1953年5月1日，经政务院批准，成立珠海县，县址设在唐家。1958年底合并入中山县，县址设在香洲。
1959年8月，成立珠海工委，1961年4月经国务院批准，恢复珠海县建制，县址设在香洲． 1973年3月5日，珠海县升格为省辖市。1980年8月，中华人民共和国第五届全国人民代表大会第十五次会议批准在珠海设置经济特区。
1983年7月1日斗门县划入。1984年6月香洲区改为县级建制，把原珠海县的行政区域划入香洲区辖
当然，这里也有门庭若市、车水马龙的地方。那天来到著名的拱北，这里因与澳门交界而出名，宽阔的广场上，矗立着一座气宇轩昂的建筑，高大气派的门头上，悬挂着四个巨型厚重的大字——拱北口岸，庄严肃穆，象征着国家的威严！大字下，广场上，行色匆匆的人们纷纷拖着一个钢管折叠小车来回穿梭着，耳朵里灌满了刺耳的车轮与水泥地的磨擦声。他们一色的黝黑皮肤、矮小个子、身着休闲衣。一看便知是些本地人。珠海的朋友介绍说：他们利用两边的关税差价，以及政策许可，赚一点差价钱。靠近这里的莲花路就是这些商品的集散地，因此，莲花路也是珠海最著名的小商品一条街。这里商店林立，人流熙来攘往，热闹非凡。不过大型、高档的商品，主要还在香州一带。
这里也是酒肆繁多，莲花路附近聚集了全国各地的名点小吃。珠海百分之九十的人口都是当年建立特区时，从全国各地聚集而来。他们来自天南海北，饮食及生活习惯大项庭径。因此，东北饭店、四川火锅、兰州拉面、湘菜馆、河北面馆等比比皆是。我们吃厌了本地的粤菜后，特意赶到这里品尝一下北方菜及川菜的麻辣，竟有种吃到家乡菜的感觉！
在莲花路的中央，排着一排户外休闲吧。很是新颖、艺术。主要是些台湾小吃，粤式煲仔，还有热饮、咖啡等。逛累了，喝点咖啡、吃点小吃，小憩片刻，欣赏一下来来往往的美女酷哥，也是一种享受！
有一次在一个小饭店吃饭，在等待上菜的空间，珠海的朋友要我们对四周各桌的顾客做一番猜测。这其中有三五人一桌，皮肤黝黑，操着一口大舌头般粤语的广东人，他们悠闲地吃着早茶，谈天说地；有天伦之乐的一家三口，一个漂亮的小姑娘正在其间撒着娇；我们对面相对而坐着一对男女，看穿着便知是内地人，男的约莫五十多岁，女的估计三十岁不到，两人窃窃私语着；在我侧面，坐着一个很漂亮、悠雅的年轻女郎，不过美丽的外表掩盖不住那种形单影孤的感觉！朋友说，闲着无事时，喜欢探究这些来自天南海北的各类人，现在一个个平平淡淡，实际上每个来珠海的人，特别是内地人都有一段故事，有的精彩纷逞，有的惊天动地，有的感人泪下！
都说这里的美女多，这话不假，大街上，商场里，随处可见的是各色各样，穿着入时的靓妹，有高挑的东方女孩，多情的川湘姑娘，细腻的江南美女，也有透着海风椰香的南国女郎。她们有的从事着娱乐业，为了各自不同的目的，拚命地淘金、挣钱；有的则过着衣食无忧的寄生生活。到了晚上，海边典雅的海景别墅或公寓的窗户，稀稀拉拉地闪着几片孤单的灯光。那里，有多少长年不曾有过人气的空关房，又有多少只金丝雀正在形单影孤地消磨着孤独、忧怨的时光！
我喜欢观察眼前闪过的每一个人，从他们的长相、穿着、语言。为此还经常和朋友打赌。这里的东北人很多，那天在体育中心找到一个乒乓馆，馆长据然是一双东北老夫妇。这无需深入探究，听那一口憨直的东北话便知。和我们有业务联系的房地产公司就有两位东北籍女孩，一位是大连人，一位是佳木斯人。我们回广东时的士司机就是东北人。单调乏味的路上，我好奇地打探这里东北人多的原因。的士司机象找到了知音，一下子打开了话匣子：俺们那疙瘩国营企业多，下岗职工多啊，老一辈人受党教育多年，还深信靠党、靠政府。我们年轻人只知道要靠自己，于是纷纷南下到深圳、珠海打拼。这也是生活逼的啊，没办法。
是啊，人有无穷的潜力，同时人也很强的惰性，有句古话：置之死地而后生。改革开放给中国的老百姓创造了许多机会，也发掘出了普通百姓无穷的聪明才智！
E. 关于地域文化调查报告
何谓地域文化?
地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张,地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义,认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和;而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和,时间上是指从古至今一切文化遗产。经过再三研究、反复探讨,多数与会专家学者认同“地域文化专指中华大地特定区域源远流长、独具特色,传承至今仍发挥作用的文化传统。”
宁波地域文化的优良传统
诚信，是宁波地域文化的优良传统。自北宋“庆历五先生”倡导教育和学术以来，诚信就为历代浙东学者所津津乐道，但议论显得玄虚、高妙。明代浙东学派的领军人物王阳明，用“致良知”三个字把诚信的道理通俗化了。按王阳明的理解，格物致知、诚意正心，就是一个致良知的问题：“随时就事上致其良知，便是格物。着实去致良知，便是诚意，着实致良知，而无一毫意、必、固、我，便是正心。”（《传习录·答聂文蔚》）黄宗羲说得更为直截了当：“诚则是人，伪则是禽兽。”（《孟子师说》卷七)朱舜水也说得分明：“修身处世，一诚之外更无余事”。（《诚诚二首》）
浙东学派通过传道解惑的教育手段，用诚信来滋润四明大地，潜移默化地域主体的心灵，使之成为具有普遍意义的伦理道德规范。王阳明认为，人人都能通过致良知而达到诚信，哪怕是被儒家最瞧不起的商人。他说，“治生亦讲学中事”，只要“能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣为贤”。（《传习录拾遗》第十四条）所以，诚信对宁波人民的影响，可谓沦肌浃髓。“做人要凭良心”，至今仍是我们的口头禅。
古人谈论诚信，侧重于己之“慎独”与待人之“信用”。诚是对自己，信是对别人。内心之诚发于外便是信；对自己能诚，对别人自然能信，两者相辅相成。而当西潮东卷、门户开放、中国社会开始由小农经济向市场经济急剧转型，作为“五口通商”口岸之一的宁波，人们又与时俱进，将诚信从传统社会的单纯道义转向近代社会道义和功利的双重推动，将诚信从农本社会的情感依据转向商业社会的理性依据，讲求诚信待人与诚信立业并重。
诚信确乎不是和功利无关的纯粹形而上的理念，而是利益追求中所必须遵循的道德原则。市场经济是契约经济。所谓契约，就是市场经济时期诚信的具体文本。它是一种在内容上明确具体、操作性强的行为规范，把内在的自我软约束转为外在的法律化的硬约束。契约要能生效，义务得以履行，必须以忠诚信守为先决条件。离开了信用，正常交易就无法进行，市场经济就难以维系。诚信的要求贯穿于经济生活的整个过程和各个方面，没有诚信，商业就是欺诈的代名词。
“宁波帮”商人早就意识到诚信立业的至关重要性，知道商业道德具有实际的利益基础，不但于人有利而且于己有益，所以他们视信誉重于效益，诚信是他们最为看重的品格。宁波钱庄业，正是由于良好的信用，被工商界誉为“信用码头”、“多单码头”，称雄于金融界。又据潘子豪的《中国钱庄概要》称：晚清至民国的民间邮机构民信局，“为宁波之专业，资本甚大，信用亦佳，凡一经民信局保险之信札，内中银钱汇票，倘有遗失等情，一概由该局赔偿。”所以“民信局为宁波人独占”，业务遍及海内外。而西服业中的红帮裁缝，也始终以诚信作为立业之本，宁可拒绝十次，绝不食言一次，宁可赔本道歉，也绝不让一件次劣商品出门。即使在生活、行为方式越来越远离传统的当代国际社会中，许多宁波人仍然坚持诚信立业。世界船王包玉刚，无疑是当代“宁波帮”乃至全体宁波人的典范，他曾明确表示：“在商业道德这上头，还是老传统好。要有信誉，要有信用才行，这里面关系很大。”
这里面的关系的确很大，因为现代市场经济本身，正是立足于道德文化与契约文化的基础之上；可是，处于社会主义市场经济初级阶段的当代中国，却正面临着愈演愈烈的诚信危机。各种机构、传媒、学校、商场、交通、运输、生活必需品，让我们真正信得过的，似乎越来越少。这样的诚信危机，破坏了经济社会的秩序和环境，腐蚀了正常的商业信用，侵害着老百姓的利益。现阶段出现的所有的社会问题，几乎都与诚信有关。
社会主义市场经济的诚信建设，是前无古人的事业，没有现成的模式。如何加强当代中国的诚信体系？只有制度建设和教育引导双管齐下，他律与自律相结合，硬约束和软约束相统一。用于他律、硬约束的制度建设，重在建立健全的社会信用制度。而用于自律、软约束的教育引导，则显而易见，上述浙东学派的诚信观念值得提倡，历史已经证明是行之有效的。
宁波市委把“诚信”列为宁波精神之首，既符合历史事实，体现了浙东学术文化和宁波商贸文化的独特内涵，又切中当前症结，更有利于今后的发展，十分妥贴。事实上，无论是完善市场经济体制，还是构建和谐社会，实现全面小康，都离不开诚信。诚信等于生存，等于效益，等于前途，等于城市品格！唯有诚信，才能立人、立业、立足于世界民族之林。希望在“宁波精神”的感召下，从我做起，从现在做起。让历史在这里沉思，让今天告诉未来：宣扬诚信，是一个永恒的主题。
来源： 宁波日报 作者： 戴光中
F. 关于乡土历史文化的调查报告，调查目的可以怎么写
了解自己身边的历史，掌握身边的文化，为乡土历史的宣传与发展做出积极贡献。
G. 有关于历史文化的调查报告怎么写
调查报告一般由标题和正文两部分组成。
（一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范内化的标题格式容，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。
（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
1．前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。
2．主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。
3．结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的
H. 有关于历史文化的调查报告怎么写历史文化的调查报告
第一部分复，这个地方当制初多么多么牛逼
第二部分，现在这个地方多么多么苦逼
第三部分，为什么当初这么牛逼，现在这么苦逼。
第四部分，看看别的地方怎么爬起来的，借鉴经验一下
第五部分，在党的领导下，预计多少多少年，达到什么什么地步