A. 明清时期最显著的历史特征是什么
经济方面：1、在封建社会的经济中，封建地主土地所有制占主导地位。统治阶级占有绝大部分土地，而广大的农民则拥有很少或没有土地。农民耕种地主的土地，交纳高额地租。而地主又通过政治权力或暴力兼并土地。对农民剥削的加重，必然激化阶级矛盾和社会矛盾。2、以个体家庭为单位并与家庭手工业牢固结合的小农经济是封建社会基本的生产结构，自给自足的小农经济一直占主要地位。小农经济曾有利于封建社会经济的发展和社会的稳定，但同时又束缚和限制生产力的发展，对新的生产方式有较强的排斥力和抵抗力。封建政府还重农抑商，阻碍了商品经济的发展。3、在中国地主、商人和高利贷者常常结合在一起，共同剥削压迫农民。农民没有任何政治权力，生活及其贫苦和落后。在社会内部缺乏使工业迅速发展和社会结构发生深刻变化的有效机制，造成封建社会发展迟滞。
政治方面：中国封建社会的基本特征是高度中央集权的封建君主专制制度。自秦始皇建立君主专制的帝国以来，历代皇帝不断加强皇权，维护封建君主专制制度；同时又不断加强中央集权，加强对地方官员的控制和监督。这种中央集权的封建君主专制制度在一定程度上维护了多民族国家的统一，但在也很大程度上抑制了中国封建社会的生机与活力。
社会结构方面：中国封建社会结构的特点是族权与政权相结合的封建宗法等级制度，核心是宗族家长制，突出父权、夫权、君权。这种宗法等级制度在封建社会前中期起稳定和规范社会秩序的作用，但其保守性日益增加，阻碍了社会的发展。
文化方面：中国封建社会的文化思想体系以儒家思想为核心。儒家思想在汉武帝独尊儒术后成为封建社会的正统思想。儒家还与佛教和道教相结合，共同为维护封建统治服务。统治者还吸收法家思想，严刑峻法，实行专制统治。统治者还通过种种方法笼络和控制知识分子，并采取镇压异端、兴文字狱等手段，实行文化专制主义。中国封建社会的经济、政治、文化和社会结构，虽然一方面巩固了封建社会的稳定和延续，但是另一方面也使其前进缓慢甚至停滞，造成了不可克服的周期性的政治经济危机。十七世纪下半叶到十八世纪，经过清朝的康乾盛世后，封建社会也走到了末世，产生了许多危机，而且清闭关锁国、固步自封，到鸦片战争前夜，它以衰相尽显，与西方资本主义国家拉开很大距离。
B. 明清时期历史特点
明清时期（1368年—1840年）是我国封建制度渐趋衰落和统一的多民族国家巩固时期
明清时期的文化，具有新的时代特征。商品经济的发展和封建制度的衰落，使思想领域出现了反对君主专 制、追求民主的思想家和著作。明清文学以小说和戏剧为主流，也反映了鲜明的时代特色。我国的传统科技仍 然走在世界前列，集大成的科技巨著相继问世，但近代科学始终未在中国诞生。绘画、书法艺术成就突出，至 今对我国书画界有很大影响。
明清时期的历史特点可概括为：(1)实现了中国古代的第三次大一统，统一的多民族国家进一步巩固；(2) 君主专制统治空前强化，并达于顶峰；(3)资本主义萌芽产生和缓慢发展；(4)从对外开放走向闭关自守；(5)反 封建民主思想的产生和传统科技依然处于世界前列。
http://www.hcxx.sde.net/%BD%CC%D3%FD%C2%DB%CE%C4%BC%AF/%D1%A7%BF%C6%BD%CC%D3%FD/%C0%FA%CA%B7/%CC%B8%CC%B8%D6%D0%B9%FA%B9%C5%B4%FA%CA%B7%B5%C4%D5%FB%CC%E5%D6%AA%CA%B6%BD%E1%B9%B9_825.html
C. 列举隋唐 宋元 明清时期历史发展的特点
秦汉：中华文化的确立或叫开端，封建制度的开始
隋唐：中华文化的鼎盛时期，封建制度发展到极致
宋元：中华文化逐渐封闭、开始衰落，封建制度弊端暴露的时期
明清：中国文化固步自封、停滞不前，封建制度缺点爆发、灭亡的时期
世界经济文化交流的中心。文明先进而富庶强大的中国是当时世界，特别是亚洲各国经济文化交流的中心。生产发展水平高。封建社会的主要经济生产部门衣业，在隋唐时期有了较大的发展。
一：匈奴部分：以匈奴为代表
二：东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表
三：突厥部分：以突厥为代表
四：通古斯部分：以满洲为代表
五：羌藏部分：羌族，吐蕃
中国历史上的所有少数民族都是由这五部分演化而来的
匈奴：主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。
东胡：秦时被匈奴灭亡，之后分成两大部分：乌桓和鲜卑。
乌桓：被曹魏消灭。
鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然。
柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。
契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。
蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，一直生存到现在。
突厥：有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。
回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今天的维吾尔族。
女真：来自肃慎，后为女真，为满洲，一直生存到现在，即今天的满族人。
党项：羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。
羌：一直生存到今天。
氐：匈奴一部分，后被汉族融化。
吐蕃：也就是今天的藏族，是古代羌族的一部分
羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。
腐朽的西晋政府在经历八王之乱后，民众损失过半，其后被各胡军队一系列车轮战的打击，终于亡国于凶奴首领刘渊了。当时入侵中国的胡族大大小小有十多个。其中族群在三十到一百五六十万之间的大胡有：1凶奴、2鲜卑、3丁零、4羌、5氐(包括大月氐,小月氐和巴氐)、6夫余、7羯、8高丽、9卢水胡。(在以后的汉人的大反击，和胡与胡之间的仇杀中。这九个胡族除了人数众多的鲜卑和入侵当时辽宁与汉人的居住的朝鲜半岛的高丽人保存了下来，其它各胡基本上给杀绝)立誓扫清北方的悲壮英雄冉闵，西晋灭亡后的317年北方汉族人口总数不到1000万。
以下是各族当时的分布情况：
陕西一带羌、氐、匈奴有80万之众，而当地的汉族人口因战乱、逃亡也只有80万；
山西则是匈奴羯族和鲜卑族的天下，他们有80万之多，残留在当地的汉族只有100万人；
河北的鲜卑人应该有80万，丁零人十五万，当地汉族人口不过150万人；
至于河南-山东一带主要是汉族人，人口占绝对优势，而迁移至此的鲜卑族人则主要靠汉人每户上交的五十石的租米来过活；
甘肃东部一带为鲜卑、羌、氐族。汉人约占五分之二；
宁夏、内蒙古则基本上是鲜卑人天下，人数操过120万；
辽西鲜卑人汉人各占一半，各20到30万；
辽东汉人100万左右，高丽人50万；
河西走廊-敦煌-新缰天山以南一带多是中原流亡的汉族和当地汉族，人数三百万，在以后的汉人的大反击中大量回迁中原。
冉闵起义成功后,河北南部,山西,河南,山东四省的匈奴、羯、鲜卑、羌、氐人在冉闵组织的汉人的大反击中被全部树清.仅山西中南部和河北常山以南被杀的白奴（凶奴分化为白奴和黄奴，黄奴自称夏后依，白奴被冉闵和各路山西义军杀绝）多达六十万之多，其中四十万被闵闵正规军杀绝。两次屠羯达三十二万之众,羯族从此从中国历史上消失。
冉闵是五胡乱华时中原地区汉人起义首领之一,后被推为国主。当时有羯胡在河北暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野。后五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二，又有夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行。汉儿冉闵立誓扫中原，恢复中华河山，一朝得机起兵，旦夕间尽灭羯胡。后又以扫清中原为号召，扬言要六胡退出中土，否则将其统统杀绝。这就是有名的杀胡令。北方各地汉人群起响应，各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，而遭到群胡连番围攻：
（1）其首战以汉骑三千夜破凶奴营，杀敌将数名，逐百里，斩凶奴首三万；
（2）再战以五千汉骑大破胡骑七万；
（3）三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；
（4）四战先败后胜以万人斩胡首四万；
（5）五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；
（6）六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军；
（7）七战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！
经过数场战争下来，冉闵手下的汉军越打越少，却又得不到有效的补充。五胡中的四胡在种族仇杀中都受到了毁灭性的打击，而统治今天外蒙内蒙和中国北部的鲜卑却进入极盛时期。这个时后东晋王朝却打着正统的身份要到北方接受失地，乘冉闵与众胡大战时“接收”山东河南二省,又图河北和山西.使的冉闵大努，而一努之下，在部将的拥护下作出了称帝的主张。冉闵举大事有一半靠的是李农，一位深受汉人义军—-乞活军爱戴的将领。然而冉闵在称帝后却因其居功自大而杀了他。而使的几万乞活军分离出了冉闵的军队。关中有汉人武装不下五万人筑垒自守，对抗胡人，等待冉闵大军到来。辽东也有约十万汉人武装响应。冉闵都没能任用合适的人去加以联络。却在这时称帝，不仅没得到东晋王朝的支持，反而使的东晋王朝与鲜卑人对他来了个南北夹击。
冉闵建立的国家史称冉魏,冉魏后期,汉族流民从各地拥入邺城及其附近,加上长年征战.农业生产欠收，城中粮食供应不足。冉闵将城中粮草分发给白姓后,带领一万兵(大部份是步兵)去今天的河北定州征粮。原住在蒙中高原的现屯兵边界的鲜卑人得到这一消息，急调二十万鲜卑骑兵南下,想座收渔人之利的消灭因刚扫清中原而元气未复的冉魏政权。冉闵却对鲜卑兵的行动却浑然不知，后被鲜卑人的十四万先头骑兵部队在常山包围冉军,却给个个奋勇的冉军再加上天神下凡般的大将冉闵打得十战十败！！要不是最后想出了拐子马铁浮图的阴险鬼计。
与鲜卑人的廉台决战中，中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，于十余万鲜卑铁骑军中，手刃三百余鲜卑强兵悍将，及至战马受伤倒地被俘，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢！)其后拒降被鲜卑王慕容俊斩于遏陉山，山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨直至于十二月。慕容俊惧之，祭祀冉闵，追谥闵为武悼天王，当日即大雪过膝(晋书正史所载，绝非道听途说)冉闵战死了,河北山西二省被鲜卑占据。但冉英雄收复的河南,山东二地民众向南归复南朝汉人.这使的当时北伐每每失败的南朝军队,不费吹灰之力就光复了河南,山东二地.这是祖逊北伐后南朝政府第二次控制这一地区.比祖逊收复的还多！
另一方面冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者哪解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人.当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走。因为已经无家可归了，冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮。西晋灭亡的第二年，晋皇室司马睿在建康(今南京)重建政权，偏安江左，史称东晋。这是中国历史上少有的动乱时期，在中原地区前后有七个民族建立了二十多个政权。北魏崔鸿著有《十六国春秋》记述这段历史，后世称这一时期为“五胡十六国”时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等五个少数民族。“十六国”即：夏，成汉，“两赵，”（前、后），“三秦”(前、后、西秦)， “四燕”(前、后、南、北燕)，“五凉”(前、后、南、北、西凉)诸国。
十六国中，以匈奴刘渊建国最早。八王之乱时，刘渊游说成都王司马颖召募匈奴五部为外援，回去后，即被匈奴贵族共推为大单于，不到二十天，结集部众二十余万。 308年，刘渊称帝，国号汉，建都平阳(今山西临汾市西北)。匈奴刘氏政权实行胡汉分治政策，仇视汉人。
318年，刘曜自立为帝改国号为赵，迁国都于长安。史称前赵，以别于319年石勒的后赵。公元328年，刘曜与后赵作战，兵败被杀。次年，太子降于后赵。
329年，石勒建立的后赵政权，务除前赵积弊，实力得以迅速发展，足与东晋相抗。石勒死后，子石弘继位，为其侄石虎所杀，石虎自立为帝，迁都于邺(今河北临漳)。石虎为人极端残暴，穷兵黩武，令许多人为筹措从军装备被迫卖儿鬻女，或途中自刎则，死者相望，而征令仍有加无已。他又听信胡言，残酷奴役汉人。
石虎死后，其子十余人互相残杀，石虎的养孙汉人冉闵杀死傀儡皇帝石鉴，自立为帝，改国号为魏，史称冉魏。他限制“六夷” (匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、巴氐)，下令邺都城门大开， “与官同心者住，不同心者任所之”。结果“六夷”纷纷出城，百里内外的汉人，则蜂涌而来。冉闵看到“胡”人终与自己“离心离德” ，竟下令无论男女老少，格杀勿论，致使二十余万人暴尸于野。冉魏政权的大屠杀引起中原少数民族的恐慌和围攻，后赵石祗在襄国称帝，并与前燕慕容儁、羌族姚弋仲联合，打败冉闵。 351年，石祗又被杀，后赵亡。次年，慕容儁斩冉闵，冉魏亡。河北二十余万汉人不甘侮辱，纷纷渡河南逃江南，但受到截击，死亡殆尽。
由上可以看出冉闵宰杀“胡人”是出于种族仇杀而实行的种族灭绝政策！冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！” 冉闵这话说的尤其漂亮，当真是豪气干云！然而，冉闵被“胡人”收养二十多年，期间肯定也是杀汉人无数。弑君篡位后，却杀尽曹夷，反称夷狄为禽兽，说的和做的全不是一回事！
D. 明清时期的历史特征是什么
封建社会由盛而衰，政治上：皇权的高度集中，封建专制主义集权的加剧
经济上：资本主义萌芽的出现和缓慢发展
思想上：严格控制。
E. 明清时期的历史特点
政治上：皇权的高度集中，封建专制主义集权的加剧
经济上：资本主义萌芽的出现和缓慢发展
思想上：严格控制
我觉得应该从各个角度来考虑一下，但本质上反映的是封建社会由盛而衰 。
F. 论述明清时期史学发展的特点(内容尽可能详细点）
明清两代，是中国封建社会的最后阶段。这一时期，封建专制高度强化。在科举上，采用八股取士，使读书人热衷于功名利禄，而淡漠对历史与现实的研究。在文化上，大兴文字狱，这种文化上的高压，禁锢了学者们的思想自由，使绝大多数学者钻进故纸堆中，专力从事三代、秦汉文献的整理与考订。形成了一代脱离社会现实的考据学风。在这种政治环境中，封建史学日渐衰落。
明清史学：
其一，强调正名分与辩正统，认为史学理论的首要问题为争正统论，反对以"一时"之强弱、事功成败论史。主张以永恒的，至高的"大中至正之道"，"天道"来评判历史。
其二，史学不受当权者重视，明代始终没有大规模的修史工作，清代则文字问狱，以修书为名禁书，导致两代史学无为，而且抄书成风，以“青史留名”的史心和史性彻底沦丧。
其三，明代官修史书弱，私修史书强，史学通俗化。而清代相反，民间无有敢私修史书者，史学上层化。
其四，"实学"和"经世致用"的史学思想开始进入，许多内容与国计民生密切相关，文献资料与实地调查相结合，在不涉及朝廷忌讳的情况下保存了大量的珍贵资料。
至于成就：
李贽《藏书》、《续藏书》
谈迁《国榷》
计六奇《明季北略》和《明季南略》
明朝官修史书《元史》、《大明会典》、明实录、《永乐大典》
等等等等，还有清代的什么四库全书、清实录等等一大堆
G. 试述明清社会发展的主要特点
明清时期，是我国统一多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落的时期。其显著特点回是：第一，政治上答，在辽宋夏金并立和元统一的基础上，多民族的封建国家又有进一步的发展。这种发展，表现之一是通过反对外来侵略的胜利和平定叛乱，管辖辽阔疆域的有效措施，维护了国家主权，使统一的多民族国家得到进一步巩固；表现之二是明清时期专制主义中央集权的封建制度进一步强化，而这种专制制度的发展，正是封建制度趋向没落的反映。第二，封建经济逐渐发展，它不仅超过了历史上任何一个时期，而且从明朝中后期开始，一种新制度的萌芽——资本主义的萌芽在封建社会内部产生并逐步增长，日益瓦解自然经济，这是封建制度渐趋衰落的物质因素。第三，在长期而较稳固的统一局面中，各民族之间的融合，也在继续发展着。这种融合又通过共同的维护统一，反对分裂，抗击外来侵略，维护民族尊严等为近代中华民族的形成，奠定了坚实的基础。第四，作为意识形态的文化，一方面在传统文化和科学技术方面，依然走在世界的前列，出现了一系列科学巨匠和带总结性的科技著作；更重要的另一方面，则因为商品经济的发展和封建制度的日趋没落，导致了反封建民主思想的产生，出现了一批杰出的思想家和优秀小说。
H. 概述明清时期世界历史发展的特点
明清时期世界历史发展的格局发生了重大变化。欧洲主要国家完成了从资本主回义萌芽到资产答阶级革命再到产业革命的飞跃，相继进入近代工业文明轨道，大大改变了世界面貌。在这一背景下，中华民族的工业化进程艰难起步。阅读下列材料：
材料一： 明清时期手工业的兴盛突出反映在民间私营手工业迅速发展，取代官办工场、作坊，占据了主导地位．……在这种背景下，开始孕育出主要通过对运用生产技术和调配劳动力等环节加强管理来提高经济效益的新型地主经营；从手工场主、包买商中转化出类似西方资本主义劳动组合中的早期“资本家”。……据《明神宗实录》、乾隆《苏州府志》等文献记载，“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”。……表明自明中后期至鸦片战争前，已经进入产业革命和工业化的准备阶段并向工业文明发展的过渡阶段。
一一曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落》
I. 明清时期的时代特征
明代的历史特点及其经验教训
明朝长达276年，是中国历史上一个十分重要的朝代。弄清其历史特点， 不仅对深入研究明史具有重要价值，而且对整体把握中国历史的发展特点具有积极意义。尤其是明代遭遇了前所未有的世界变局，其发展特点如何，不仅直接关系着当时中国的国际地位，而且直接影响着中国此后的发展道路，其间蕴涵的深刻教训和启示，需要认真总结和汲取。
明朝历史的发展特点，我以为至少有以下几个方面的突出表现。
1.制度建设空前完备。明朝制度建设具有明显的全面整合前朝制度并开创新制的特点。仅以政治制度为例，如经朱元璋大刀阔斧的改革，废除了丞相制和行省制，形成了皇权之下中央以“五府”、“大九卿”为主体，地方以各省“三司”为主体的官制结构；永乐后，又形成辅佐皇帝处理政事的内阁、司礼监体制；还逐渐形成了旨在统一事权以加强对地方控制的督抚制度。相比元朝，其官制体系既大大简化，又体现出明显的相互制衡的特点，皇权及统治效能皆空前加强。中叶后又形成凡高级官员人选、各部门重大决策等，首先经有关衙门提出建议或会官“廷议”，再由内阁“票拟”处理意见，最后上请皇帝裁决的制度，从而，在保证皇权独断的前提下，使决策程序具有了“集思广益”的特点。又如，在空前完备的科举和官办教育体系基础上，永乐后，科举和学校功名逐渐成为决定士人仕途和朝廷任官的最主要依据，从而把选官的公平原则贯彻到当时社会所能达到的最高限度，不仅普遍提高了文官的文化素养，而且大大扩展了统治基础，增强了社会各阶层对朝廷的凝聚力。另外，明朝在经济、法律、军事等方面的制度建设也都高度完备、独具特色并占有十分重要的历史地位。
2.商品经济空前发展。总体说来，明代经济仍以自给自足的农业自然经济占统治地位，但相比前代有了巨大发展，主要表现在随着粮食品种的增多特别是玉米、番薯等高产作物的引进以及植桑、种棉等经济作物的普及推广，农业生产力有了明显提高。在此基础上，商品经济和手工业得到迅速发展，出现了许多具有地方特色的手工业产品和经济原料作物产区，涌现出一大批因工商业而兴起的著名市镇；广大农村的集市贸易也空前普及和繁盛，地区间商品流通十分活跃；私人海外贸易发展强劲；以徽商、晋商等为代表的地方商人集团崛起，在经济乃至社会生活领域发挥着日益重要的作用。在此背景下，东南发达地区的若干手工业部门中较多地采用了雇佣关系，也即人们所熟知的资本主义萌芽。
3.阶级结构发生了新的变化，社会流动加快。宋代以后，世族地主已彻底退出历史舞台，非贵族地主成为地主阶级的主体。而至明代，非贵族地主的数量及其在地主阶级中所占比重都空前提高；除作为主体的缙绅地主外，在经济发达地区还出现了少量的经营地主。市民阶层也伴随着工商业和城市的空前繁荣而兴起；与此同时，普通平民的身份地位也比前代进一步提高。社会流动速度空前加快，学校和科举几乎成为非贵族地主乃至平民获得政治身份并进入官绅阶层的唯一途径，尤其是以科举考试博取身份特权，再以身份特权谋取经济利益，成为社会流动的主要方式。
4.中后期社会风气丕变，思想文化异彩纷呈。首先，出现了普遍重商、“竞相逐利”和追求享乐的风气，“人必有私”观念和拜金主义流行。其次，程朱理学衰微，王氏心学风行，天下之士由谨守“朱子矩矱”、“格物致知”到普遍“贵疑”、“自得”、“厌常喜新”乃至追求个性解放。其三，文学界提倡“独抒性灵”，以小说为代表的反映市民文化的通俗文学空前繁荣，其中尤以《金瓶梅》和《三言》、《两拍》更多也更直接反映了市民阶层的价值观念及生活面貌。其四，学风经历了由朴实到空疏，再到求真、求实的变化。史学中野史尤其是私修当代史空前繁荣，标志着史家对现实的高度关注和对经世致用的不懈追求；以《农政全书》、《本草纲目》、《天工开物》等为代表的实用科技的发达标志着中国科技发展的新水平；明后期随着西方传教士的东来，以徐光启为代表的一部分士大夫已敏锐察觉到中国科技文化在某些方面的落后与不足，而积极向以利玛窦为代表的传教士学习，于是形成了中西文化交流的高潮，并出现一大批文化交流的成果。
5.士大夫敢言之风盛行。明朝士大夫敢于直谏为中国历史所罕见，主要表现有二：一是敢言之臣“不可胜数”，如洪武时茹太素、正统时刘球、嘉靖时沈练、天启时杨涟等，皆为著名谏臣；至于正德许天锡的“尸谏”、嘉靖海瑞的“备棺而谏”、万历雒于仁的直斥神宗患“酒、色、财、气”四疾等，就更富有特色。二是在遇到重大决策分歧时，群臣往往集体进谏，如正统时谏阻英宗亲征、成化时劝谏宪宗合葬钱太后于裕陵、正德时谏阻武宗南巡、嘉靖初大礼议、万历时争国本等，皆为显例。其中，成化时劝谏合葬钱太后于裕陵和万历争国本还取得了最终胜利。尽管他们用以谏君的信念和依据仍是传统的儒家思想，但其试图以群体力量限制君权的意向和不懈努力还是值得特别注意的。
6.对外政策崇尚睦邻友好，但总体保守、落后。朱元璋确立的对外政策有两大基本原则：一是努力营造以“厚往薄来”为特征的朝贡贸易体制下的睦邻友好关系，二是严禁中外商民自由贸易。永、宣时期的郑和下西洋，虽是中国远洋外交和人类航海史上的空前壮举，但本质上并未突破上述基本原则，其目的仍是通过宣扬明朝国威、建立南洋及印度洋地区的和平秩序，以吸引更多的国家前来朝贡，故终因所费不赀而被迫停止。中叶后，东南沿海居民生存压力不断增大，违禁甚至武装下海者日趋增多，嘉靖时“倭寇”中的大部分实为中国沿海商民。在此压力和朝贡贸易越来越难以维持的情况下，明廷不得不在隆庆时“准贩东、西二洋”，有限度地允许东南沿海人民出海贸易。这虽在客观上为民间海外贸易提供了一定的合法空间，但总体看来，其对外政策仍是保守、落后的。万历三十一年，当为开发南洋做出了巨大贡献的二万五千余华人在吕宋惨遭西班牙殖民者的屠杀时，明廷甚至采取了坐视不管的态度。
综上所述，明代是一个传统与创新交织、保守与开放并存，表现出明显“转型”趋向的时代，但因其新生因素远未达到全面突破传统的社会结构、政治制度和意识形态的程度，故最终随着明朝的灭亡而宣告“转型”的失败。
给清史以准确的历史定位
自1911年清朝宣布逊国，以《清史稿》之编纂、肖一山著《清代通史》为标志，正式揭开了清亡后清史研究的里程。迄于今，已历90余年，清史研究从未间断，而以近20余年的研究为极盛。即以清断代史为例：先有戴逸的《简明清史》，后有郑天挺的《清史》、中国人大清史所与中国社科院历史所合著的《清代全史》（全10册）、杜家骥的《清朝简史》、李治亭的《清史》（两卷本）等书相继问世， 已是前70年数倍之多！论文之多，更是以万计。改革开放20余年来，清史研究之盛，远远胜过前70年的总和。
清史研究成绩斐然，但其中也存在着巨大分歧。以《清史稿》和肖一山《清代简史》为代表的历史观点及对清史的评价，固不足论；而“文革”前特别是“文革”中，极左思想泛滥，贬斥清史，亦不足怪。直至改革开放时期，人们的思想大解放，价值观念大变化，我们对中国历史的原有认识包括对清史的评述，都已改变了许多。然而，在清史研究中延续下来的传统观念，依然根深蒂固，因而不能正确解读清史。从根本上说，就是如何正确认识清史，准确地给清史定位。例如：一说满族为“异民族”，视清朝为“异国”；当初努尔哈赤起兵，向明朝挑战，指为“犯上作乱”；一说满族离开其居住地，进入中原，就是对“中国”的“侵略”、“进犯”，是满族贵族对汉人的“民族征服”；一说清朝统一全国，“是以全国生产力大幅度破坏为代价的”，它“代表落后的生产方式”，使中国的发展“延缓了一百年”；一说清初减轻农民的负担，“在很大程度上口惠而实不至”，即使如康熙朝“宣布减免赋税并没有多大实际意义”。所谓康熙盛世纯属子虚乌有，是“被某些学者捧出来的”！
至于近代时期，清朝更是一无是处，几乎没做一件好事！除了那些内反清朝统治，外反西方与日本列强侵华的仁人志士及死难烈士，几乎没有一个好人！
学术之争，本属学术研究过程中正常现象；持不同观点，无可厚非。但我们认真分析上述诸多观点时，便不难发现，在这些观点的背后，却是隐藏着如前已指出的某种民族偏见或陈旧的史学观念，给清史做出了不恰当的评价。
那么，我们应当怎样认识清史，给它一个正确的历史定位呢？
任何一件事的好坏，评价一个人的是是非非，总是比较而言的，即相互比较而后知。这就是比较的方法，再简单不过。这同样适用于对清朝的认识。一方面，从中国历史的发展进行比较：以清朝与它的前代明朝，再上溯到明以前历代相比，究竟在哪些方面达到或超过其发展水平，又做了哪些“前无古人”之事，同样，它又做了哪些不如前代甚至倒退之事，另一方面，与当代中国相比，它给我们留下了哪些有价值的历史文化遗产，或者说，它对后世有多大影响，只要认真比较，清朝的历史真貌就会显现出来。
如所周知，清朝的前身——史称后金，是由女真——满族创建的，在联合汉、蒙古族及其他少数民族的过程中，变为强大的清王朝。满族的先世，可追溯到先秦时代世居东北地区的肃慎族，其后，又有勿吉、挹娄、靺鞨等族相继生活在黑龙江、松花江流域，都是肃慎族的延续，直至北宋时期的女真人，才是满族的直接先世。约当17世纪30——40年代，明末东北诸部女真人为努尔哈赤与皇太极父子所统一，始形成满族共同体。不可驳辩的事实是，满族及其先世，从来就是世世代代生息在东北的一个古老民族，无疑是中华民族大家庭的一员，把它视为“异民族”、“异国”，排斥在中国之外，这不单是民族歧视，而且是一个原则性失误！如同鲜卑、契丹、女真、蒙古族各建一代王朝（北魏、辽、金、元）一样，满族也建立了自己的国家政权；又同他们一样，疾驰中原，一统天下。明清角逐近半个世纪，一个胜利了，一个灭亡了，这是明末社会诸矛盾及民族矛盾相互作用的必然结局。评述两王朝的兴替，既不能站在明王朝的立场，斥责清朝夺权非理，也不能站在清朝的立场，为其辩解合理，要的是客观的立场，从明清之际的社会发展趋势，探索这场大变动的内在原因。当我们肯定农民大起义反抗直至推翻明朝统治天然合理时，同样，也应肯定一个弱小的少数民族反抗明朝的统治，甚至向它争夺统治权，也是合理的。这实际是对社会变革的认同，使我们的认识与历史发展的趋势相一致，看问题就会较少差误。
自清朝定鼎北京，迄至逊位，有国长达268年。在西方列强入侵中国、 发动罪恶的鸦片战争前，约近200年，清朝所做的一切，实集历代之大成，在许多方面已经超越了前代，把我国封建社会推上了最后一个发展高峰。概括地说，主要表现在如下几个方面。清承明制，建立一套臻于完善的高度集权的君主专制体制，而它自创的一些机构，使其体制独具特色。诸如理藩院、军机处、南书房、内务府等，为历代所仅见；六部满汉复职制，实为它的独创；八旗制融军政为一体，发挥着独特的功能。清制，严密、完备，井然有序，历代如宦官之乱、后宫干政、外戚专权、朋党祸国等祸患，在有清一代基本没有重演，最高统治集团保持了长期的稳定，社会亦获安宁。
坚持以农业为“国本”的治国方略，大力垦荒，不断扩大耕种面积。雍乾之际，全国耕地已达10亿亩，为历代垦荒之最！大规模治理黄、淮，广兴水利，投资之巨，又为明代所不及。储粮备荒，减免钱粮，康熙和乾隆两朝共五次蠲免全国钱粮，创中国历史最高记录。自康熙五十年起，“盛世滋生人丁永不加赋”，取消人头税；雍正时，改革赋税，摊丁入地，同具划时代意义。经济长期保持繁荣，人口迅速增长，财政稳步上升，乾隆鼎盛，最高存储8000万两，常年在7000万两上下。清朝已建立了发达的封建农业经济。
清朝拥有一支强大的军队，以独特的八旗制组织军队，辅以绿营兵，在保卫国家的领土主权及维护国家统一的斗争中，展示了它的威力。如，平吴三桂之乱，收台湾，击沙俄，驱准保藏，西北激战70年（康熙二十九年—乾隆二十四年），西南荡除土司分裂势力等等，内反分裂，外反侵略，国家统一，固若金汤，其武功之盛，与明朝劳而少功恰成鲜明对照。
文化繁盛，远迈前代。主要集中于康、雍、乾、嘉四朝，160年间，诗词创作，各成流派，直追唐宋；小说、戏剧新发展，以《红楼梦》为代表，堪称千古绝唱！戏曲又胜元杂剧，书法、绘画独树一帜；经学、理学、史学、考据学等，学派林立，著作山积！《四库全书》集古今之大成，传统文化大总结，为文化繁盛的突出标志。
清朝最具深远历史意义的变革之一，是在意识形态领域，坚持儒家“大一统”的理论指导，将国家的“大一统”发展到了极限。突出反映在民族观念的时代飞跃，即抛弃历代所坚持的“华夷之辨”、“内中国外夷狄”的传统民族观念，以康熙帝废长城为标志，实现了自皇太极以来所倡导的“满汉一体”、“中外一视”、“天下一家”的政治目标，将世代隔离汉族与“三北”广大地区游牧民族的长城废弃而不用，从此边疆与内地形成一体，真正成为一家，困扰历代2000余年的所谓“外患”、“边患”，一劳永逸地彻底根除！这与明代设长城为限隔，同蒙古、女真战斗不已相比，简直如天壤之别！
清朝最伟大的贡献，就是建立了空前“大一统”的多民族国家。明以前，历代设治与直接行政管辖，多限于长城以内；只有少数王朝，如汉、唐、元等突破长城之限。多数王朝，以明为例，在长城外边疆地区实行羁縻统治，官其酋长，因俗而治，定期向中央王朝朝贡。清朝彻底打破传统惯例，在少数民族边疆地区设置机构，派驻军队，因地制宜，实行不尽相同的管辖机制，统辖于中央。例如，在东北地区，设盛京、吉林、黑龙江三将军衙门，而在其汉人集中之地又设府、州、县管理。在内外蒙古设盟旗制管理蒙古族；在西北设伊犁将军管新疆，在天山南路实行伯克制的行政管理体制，皆受制于清朝派驻各城的参赞大臣或办事大臣、领队大臣。在西藏，设驻藏大臣，代表朝廷监管西藏军政与财务。在西南，废除千百年世袭土司制，改土归流，由中央派官管辖地方。清朝所辖，陆地总面积达1300多万平方公里，共有55个民族接受一个统一的国家政权管理。其疆域之辽阔广大，在清以前，除元朝，再没有一个王朝拥有如此广袤的疆土！而清朝将中国的疆域推向了极限，直接为当代中国的版图奠定了基础。其功绩，无与伦比。仅就疆域而言，清朝将多民族凝聚成一个巩固的中华民族共同体，即使有多少错误，清朝也应该倍受赞扬！
清朝管辖广大疆土，保持了国家的长治久安，社会长期稳定，尤其康乾盛世持续百二十年，堪称清朝创造的一个奇迹。
总结清代（近代前），真正实现了政治、经济、军事、文化与民族及其疆域的“大一统”。故可以认为，清史者，大一统也！当然，到了近代，清朝走下坡路，积弱成弊，在西方列强的淫威下，中国失去了很多。如，同帝国主义列强签订一系列不平等条约，丧权辱国，割地赔款，中华民族为此蒙受奇耻大辱。自乾隆后期，约当18世纪末，中国亟需变革、开放，与世界对接时，清朝一概拒绝，连西方先进的科学技术也被拒之门外！在延续百年后，一场救亡图存的戊戌变法运动，竟被打入血泊之中，清朝丧失了最后一次挽救自己的机会，只有等待辛亥革命把它打倒！
嘉道之际，中国已经由强变弱，而道光以后，则由积弱而衰败。无须讳言，清朝不能推卸责任，但其历史性的贡献也不能抹煞，它在前中期所实行的治国方略及各项政策如民族政策等，对于我们仍具有巨大的认识价值，无论其经验与教训，都有借鉴意义。清朝遗留的历史文化遗产十分丰厚，认真加以总结，不失为研究清史的一大目的。