① 国内外音乐课程及教学历史是如何发展的
始时期的音乐和舞蹈密不可分，这大概是世界各民族历史上共有的现象，
音乐史中国也不例外。最迟在公元前11世纪，中国已称这种音乐舞蹈结合的艺术形式为“乐”，甚至在音乐舞蹈各自成为独立的艺术形式之后，“乐”仍既可以指舞蹈，也可以指音乐，一直保存着它的模糊词义。今天“乐”已专指音乐，所以学者通称原始时期的“乐”为“乐舞”。现存的有些原始岩画非常生动地描绘了原始乐舞的场面，那是一种群体的歌舞活动。据后来文献保留下的片断“记忆”可知，原始乐舞的举行跟祈求丰年等祭祀是“一而二，二而一”的事，因此其中必然包含有生产活动的再现成份。
原始时期，乐舞并不成其为社会分工对象，原始社会不存在专职的乐工，乐舞一般是部落社会的全社会活动。因此，原始时期的乐舞，并没有以专门的艺术形式的面貌和身份，从社会上独立出来。
严格地说，到大约公元前21世纪夏代建立以后，乐舞才真正作为一种社会分工，从社会中取得独立。传说夏代初期的国君启和最后的国君桀，都曾用大规模乐舞供自己享乐，说明终夏一代，社会已造就出一大批专职的乐舞人员，这正是乐舞作为艺术而独立于社会的标志。 由于原始乐舞即和原始巫术、祭祀等活动结合无间的缘故，人们对乐舞乃至一些乐器所抱有的神秘思想可能产生得很早。国家产生以后，统治者便会利用和加强音乐神秘观，以便操纵、控制乐舞，用来加强其统治。保存下来的一些音乐神话故事便是这样的社会背景的产物。传说分为章节的大型乐舞《九辩》、《九歌》都是夏代国君启从天上得来的。我们从出土的战国初年（公元前5世纪）的乐器上，还能看到启的图象，似乎他那时已具有司音乐之神的地位了。又传说黄帝得到一种长得象牛，名字叫夔的动物，便用它的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，敲打起来，“声闻五百里”，黄帝用这面鼓扬威天下。夔和雷兽都是想象中的神奇动物。那时的鼓，实际上和后世一样，多蒙牛皮，但也不乏用 （今称扬子鳄）皮的，因此 也成了神话材料。后来，夔转化成为主管音乐的“人”（神）。蒙鼓的夔成为主管音乐的神，应该看作是支配节奏的鼓这件乐器在乐舞中具有主宰作用的曲折反映。
贾湖骨笛的出土地点，靠近传说中夏代的夏台，这告诉我们，夏代的活动区域，正是中国音乐高水平发展的地区。传说中夏代乐舞明显超越前代，是完全可以理解的。如果我们剥去上述《九辩》、《九歌》是启从天上得来的神话成份，那么，就只剩下现实中的《九辩》、《九歌》确实无比瑰丽优美这一点了。唯其如此，才足以引发人们产生“此曲只应天上有”的遐想，并由此而进一步创造出神话来。
音乐史
② 西方政治学历史发展脉络是什么
西方政治学的历史发展
西方政治学最早发源于古希腊，
创始人是古希腊思想家亚里士多德，
其所著
的《政治学》被公认为是西方政治学的奠基之作。从《政治学》开始，按照历史
顺序，可以把西方政治学的历史发展大致分为四个阶段：
（一）古代西方政治学
公元前
5
世纪，
地中海沿岸分布着数百个奴隶制城邦国家，
这些城邦国家的
形成和发展，
打破了原始氏族部落社会的血缘关系，
瓦解了人与人之间的宗法关
系，
较早地建立了权利关系和契约关系，
促成了城市文明、
商业文明和海洋文明
的形成与发展，
这些都为西方古典政治学说的产生提供了沃土和摇篮。
古希腊的
思想家柏拉图和亚里士多德正是在这样的背景下，
撰写了
《理想国》
和
《政治学》
等著作，开辟了政治学研究的新领域。
柏拉图（前
427
～前
347
）
，古希腊思想家，其主要政治思想是对“理想国”
的描述，
主要著作有
《理想国》
、
《政治家篇》
和
《法律篇》
三篇对话。
他认为
“最
好”的政体是“正义之邦”
，即“理想国”
。在这个规模不大的城邦国家中，分为
三个等级，即哲学王、武士和劳动者。哲学王是治理国家的德高望重的哲学家，
武士保卫国家，
劳动者进行生产，
这是柏拉图的理想政体。
但如果这三个等级发
生了混乱，理想政体的模式会被打乱，代之以军人政体、寡头政体，进而导致民
众革命，
产生民主政体。
柏拉图后期的思想有了一些变化，
他设计了
“第二等好”
的城邦：
采用混合政体以取代有可能导致专权的哲人政体；
以恢复私有财产和家
庭代替了理想国的公产公妻制；按照财产的多少而非天赋划分等级。
亚里士多德（前
384
～前
322
）
，古希腊思想家，柏拉图的学生，代表著作是
《政治学》
。
他考察分析了
150
多个不同形式的城邦国家，
从伦理和利益的角度，
研究了国家的基本理论，即国家的起源、性质、目的和任务；研究了国家的政治
制度划分的原则，
并对各种政治制度进行了比较；
研究了如何建立以及管理国家
等问题，
奠定了西方政治学研究的基础。
具体内容有：
①国家的形成如同雌雄结
合，是自然的产物，
“早期各级社会团体都是自然地生长起来，一切城邦既然都
是这一生长过程的完成，
也该是自然的产物，
这又是社会团体发展的终点”
。
“事
物的终点，或其极因，必然达到至善，那么，现在这个完全自足的城邦正该是至
善的社会团体了”
。所以，在亚里士多德看来，国家是自然形成的至善的社会团
体。
②他认为伦理学研究个人的善，
政治学研究人群的善，
国家这一社会团体的
目的在于达到最高尚、最广泛的“善业”
。他指出：
“政治学的善就是正义，正义
以公共利益为依归。
”
“城邦以正义为原则„„正义恰恰是树立社会秩序的基础。
”
③政治权力的分配制度即政体决定着城邦的异同。
亚里士多德对各类政体进行了
区分和研究之后，
认为君主政体、
贵族政体与共和政体能够照顾公共利益，
其差
别只在于掌握最高统治权的人数不同；
而僭主政体、
寡头政体和平民政体都只会
为统治者谋利。
④最好最易于实行的是共和政体，
特别是以中产阶级为主体的共
和政体最为稳定。
⑤政体发生变革基于人们对
“正义”
与
“平等”
的认识的分歧。
寡头会认为基于财产多寡的政治权力不平等是正义的，
平民则认为基于人身自由
的政治权力的平等分配才是正义的。⑥私有财产和家庭是人本性和城邦的性质，
不能取消，
但要避免财富的两极分化。
⑦城邦要实行法治，
并由有公民权的人轮
流执政。
亚里士多德时代，
古希腊的奴隶制城邦制度已面临着严重的危机，
所以，
亚
里士多德的任务在于努力维护并竭力赞美城邦制，
把它看作是至善的化身；
同时，
他又在尽力寻找一种能够挽救奴隶制城邦的政体，
认为以中产阶级为主体的共和
政体是最稳定的，
力图以此化解两个极端的矛盾，
维持国家的稳定。
由此可以看
出，
西方古代政治学说有这样一些特点：
①它始于对国家问题的研究，
因为它是
以城邦国家作为研究和分析对象的；
②它强调政治的最高目的和价值取向在于特
定的伦理道德，
因为它认为政治是研究群体的善，
国家的应然状态是至善的社会
团体；
③它维护奴隶主统治和奴隶制国家；
④在研究方法上，
柏拉图和亚里士多
德有所不同。柏拉图主要运用哲学思辨的方法，并且把政治与哲学、道德、教育
以及家庭等问题糅合在一起，
在他看来，
政治学就是伦理学；
亚里士多德主要运
用比较分析的方法，通过对
150
多个城邦国家的比较，研究了不同的政体类型，
并开始把政治学与伦理学分开，
使政治研究的概念趋于系统化。
所以，
在方法论
上，
以柏拉图为代表的哲学思辨研究方法和以亚里士多德为代表的实证比较研究
方法，奠定了西方传统政治研究方法两大倾向的基础。
（二）中世纪西方政治学说
欧洲的中世纪有两个明显的特点，
一个是封建性，
其经济基础是封建领主占
有生产资料；另一个是宗教性，教会是最大的封建主。所以，在欧洲中世纪，占
统治地位的思想是神学，
一切科学都成为神学的奴婢，
政治学也不例外。
这个时
期的政治学说是神学政治观，其代表人物是奥古斯丁和托马斯·阿奎那。
奥古斯丁（
354-430
）
，是西罗马帝国末期的思想家，教父学的代表，其主要
著作有《忏悔录》
、
《上帝之城》等。他的主要政治思想是“双国论”
。其内容有：
①世界上存在着两个国家，即神国和俗国，神国是上帝之国，俗国是地上之国。
②神国是光明的、永恒的，它由上帝的选民组成，代表是教会；俗国是黑暗的、
短暂的，它由上帝的弃民组成。③在末日审判时，神国会享受永生幸福，而俗国
将要遭受永世的苦难。
托马斯·
阿奎那
（
1224
～
1274
）
是意大利中世纪的神学家和经院主义哲学家，
其主要著作有《神学大全》
、
《论君主政治》等。他的政治思想主要有：①关于国
家的思想：他认为上帝是万物的源泉和归宿，所以，信仰是高于一切的。那么，
现存的一切都是合理的，包括奴役制和等级制，这些都是天意。他说：
“一切现
存的事物都是由神安排的，
天意要对一切事物贯彻一种秩序。
”
所以，
在他看来，
国家既是源于人的自然本性，
更是上帝的创造。
②关于政体问题：
他认为最好的
政体是君主政体，
因为它能促进社会福利，
但是这一职责的完成必须依靠神的统
治，神在人间的代理是教会，所以，君主必须服从教皇。公民完全有权力在教皇
的支持下杀死暴君。③关于法的思想：他认为法律的目的是合理安排公共幸福，
这根源于人的本性，
但究其本质它仍是上帝的意志的体现。
所以，
他认为法的本
质是受理性节制的意志。他把法分为永恒法（上帝之法）
、自然法（上帝之法在
人类中的表现）
、人法（国家法）
、神法（教会法）四种，并认为永恒法是一切法
律的源泉，
它代表着上帝对宇宙的统治规则，
其他的人的法律都必须服从上帝之
法。
总之，
中世纪的政治学说的基本特点有：
①鼓吹信仰高于理性，
以宗教教义
作为判别是非的标准；
②强调君权神授，
认为教权大于王权，
给王权也加上了神
圣的光环；
③主张神创等级制，
以上帝创造万物为借口标榜封建等级秩序的合理
性；
④在研究方法上，
早期的研究多诉诸神秘的直觉，
后期即阿奎那时期则运用
哲学的严密思维，采用抽象的概念分析方法，推导上帝的存在，论证国家、政体
以及法的政治思想。
（三）近代西方政治学
14
世纪，欧洲封建社会内部孕育了一种新型的生产关系，即资本主义生产
关系，
伴随着这种生产关系的发展，
一个新的阶级——市民阶级迅速兴起并不断
走向壮大。
新的生产交换方式和新的阶级的利益要求与封建神权政治发生了尖锐
的对立和严重的冲突。
新兴资产阶级开始要求自己的政治权力，
并对政治和国家
问题发表自己的看法。
16
世纪的资产阶级文艺复兴运动代表着资产阶级思想革
命的先声。
在这场运动中，
近代资产阶级政治学说得以脱颖而出。
资产阶级伴随
着资本主义生产的发展，
对政治有了更多的认识和要求，
提出了很多不同的政治
思想。
下面就以时间为顺序，
把近代政治学说的发展分为三个阶段，
并分别进行
说明。
1
、
16
世纪文艺复兴时期的政治学说
这个时期的政治思想家的主要代表人物是马基雅维利和博丹。
马基雅维利
（
1469
～
1527
）
是意大利政治家和政治思想家，
近代西方政治学
的奠基者，
主要著作有
《君主论》
，
有的译为
《霸术》
。
其鲜明特点是从人性出发，
而不是从上帝出发研究社会政治。
在方法上是以事实和经验为依据，
而不再采取
经院教条式的推理。马基雅维利的国家学说是基于他的人性恶理论。在他看来，
既然人性是恶的，
那么，
只能依靠强有力的君主专制制度来实现社会的稳定。
君
主权力的基础是军队和法律，
为了达到政治目的，
君主可以不择手段，
可以不受
任何道德约束，
他甚至强调成功的君主要具备狮子和狐狸的功能。
所以，
在马基
雅维利看来，
国家的职责是阻止人类因贪欲而引发的无休止的争斗，
最终目的是
建立秩序。马基雅维利认为理想的政体是共和政体。
博丹
（
1530
～
1596
）
是法国政治思想家和法学家，
是近代资产阶级主权理论
的创始人，其主要著作有《共和六论》
。在政治思想方面的主要贡献是：①主张
以人的眼光研究国家问题。
②提出了主权理论。
认为国家主权是指一个中心
（或
是一个君主，
或是一个集团）
握有至高无上的权力，
它是一种永久性的绝对权力，
对于公民和臣民而言，
它是不受法律限制的最高权力，
政府可以更换，
主权永远
存在。国家主权通过法律得以体现，并维护社会稳定，使国家合法化。③以主权
的归属作为依据，将政体划分为民主制、贵族制、君主制三种类型，赞美合法的
君主制政体是最稳定、合理的形式等。
这一时期的政治思想家的思想充分反映了时代发展的要求。
例如，
他们开始
尊人重世，开始以政治权力作为研究的核心取向，使政治学独立于伦理学之外，
开始运用经验实证方法进行研究等等，
都是新兴资产阶级对封建神学政治学说的
突破。
当然他们的思想也带有阶级局限性的一面，
例如马基雅维利的政治权术论
——为达目的，可以采取任何手段等，是资产阶级利己主义赤裸裸的表现。
2
、
17
～
18
世纪的政治学说
17
～
18
世纪是西方政治学的繁荣时期。这段时期，由于资本主义生产方式
的进一步发展，
资产阶级逐渐取得了经济上的统治权，
进而在政治上也要求取得
相应的统治权，
于是资产阶级政治革命开始提上欧洲社会发展的日程，
这给西方
政治学的发展以极大的推动力。
一大批欧美思想家纷纷著书立说，
阐发自己对政
治的认识，丰富、发展了西方政治学说。主要代表人物有荷兰的格老秀斯、斯宾
诺莎，英国的霍布斯、洛克，法国的伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭，美国的潘恩、杰
斐逊、汉密尔顿等。
格老秀斯
(1583
～
1645)
是荷兰政治思想家，自然法学派创始人之一，近代国
际法理论的奠基者，主要著作有《海上自由论》
、
《战争与和平法》
。他的政治学
说主要有自然法、
主权理论和国际法三个重要组成部分。
他认为：
自然法的基础
潘恩、杰斐逊和汉密尔顿都是18世纪美国的政治活动家，他们的政治思想有很多共同的特征：①运用欧洲现成的政治理论为美国的政治实践服务，较少进行抽象的理论论证，多具有务实性；著作较少鸿篇巨幅和系统严谨，多以小册子、政论文、文件等形式出现。②围绕着美国独立和建立联邦制共和国展开论述。③运用欧洲流行的自然权利理论论证每个人在追求幸福的能力和机会上是平等的。
④将权力平衡作为构建联邦政府的基本原则，认为按照这一原则建立的联邦政府才是完美的政府。但他们的思想又各具特色，从不同的角度对西方政治思想进行了发挥和创新，作出了自己的贡献。潘恩是西方政治思想史上第一个阐述天赋权利与公民权利关系理论的思想家，认为“天赋权利就是人在生存方面所具有的权利”，公民权利则是“人作为社会一分子所具有的权利”，前者是后者的基础，后者的实现必须依靠国家、政府或法的力量。杰斐逊是美国资产阶级民主传统的奠基人，他的民主自治思想和其他民主思想相比更为具体，更具现实性。为保证人民自治的实现并防止暴政，他提出了限制中央政府权力、中央和地方分权治理以及人民参政等原则。汉密尔顿政治思想的特色是他的性恶论和精英论。性恶论以人性的自私为依据论证了依靠强有力的中央政府维持国家秩序的必要性，这是对霍布斯观点的继承和发展；精英论则把富人和有地位的人排除在人性恶的范畴之外，从而肯定了政权应该由这部分人来掌握的合理、合法性。
这个时期的政治思想基本上是以人性论及自然法为理论基础，结合政治实践的需要，进行政治制度的构建和政治方案的设计。尽管这些政治学家所论述的角度和问题各有侧重，其政治态度也有激进和保守的区别，可是作为资产阶级政治思想家，他们的政治思想具有一定的共同性，主要表现在：①强烈、全面地批判封建专制的政治制度和社会观念。②从人性论的角度出发创造了自然法学说，强调每个人生来都是平等的，进一步揭批神权以及封建等级制。③肯定人们对正义、平等、自由、民主、幸福的追求，形成正义论、平等论、自由论、民主论、天赋人权等理论。④认为国家是人们缔结契约的结果，契约一旦生效，国家权力至高无上。⑤分析政治权力的类别、特性和功能，提出了配置政治权力、构建政体的若干原则。⑥重视法的作用，主张要依法建国，依法治国，按照法处理主权国家之间的关系；正义、平等、自由、民主等权利的实现必须依靠法律的保障，同时，这些权利的活动范围也必须以法律为边界。⑦这些思想学说的本质是自由资本主义的经济和市场规则在政治思想上的投射。
3、18世纪末到19世纪中期的政治学说 从18世纪末到19世纪中期，资产阶级革命的任务在欧美已经基本完成，资产阶级在政治上已成为统治阶级，同时，随着无产阶级的成长和壮大，资产阶级和无产阶级之间的矛盾已上升为社会的主要矛盾。资产阶级面临的主要政治任务是维护并实现自己的利益。历史主题的变化使得西方政治学的研究主题也发生了相应的转变，从阐发和倡导资产阶级的平等、民主等价值观转向了论述和分析资产阶级个人利益和政治权力之间的关系、资产阶级利益和社会之间的关系，于是，一些政治学家开始运用社会学的世界观对这些问题进行研究。代表人物有边沁、密尔、孔德、斯宾塞。
边沁（1748～1832）是英国政治思想家、法学家、经济学家，主要著作有《政府片论》、《道德与立法原理》等。其政治思想建立在功利原则基础之上，他认为：欢乐和痛苦是人类的两大主宰，求乐避苦是人的本性，是人的一切行为的始因和目的；幸福的内容是生存、富裕、安全和平等；每个人的利益和幸福的实现将促进整个社会的利益和幸福的发展，因而追求个人利益和幸福是正当的；评判国家制度和法律的唯一标准是看其能否增进最大多数人的最大幸福；反对天赋权利论、社会契约论以及自然法理论，认为国家是一种恶，它会限制个人的自由，主张奉行国家放任主义，对经济生活毫不干涉；认为应实行法制和分权的代议民主制；提出了改革议会的一系列主张，如由立法权控制行政权、议员不担任行政职务、议员不受政府控制、扩大成年男子选举权等等。这些政治思想奠定了边沁作
为功利主义学派主要代表的地位，他的议会改革方案直接成为1832年英国议会改革的指导原则。
密尔（1806～1873）是英国的哲学家、政治思想家，19世纪自由主义思想的主要代表，著作有《论自由》、《功利主义》等。自由论是其政治思想的核心，主张要维护个人的自由和个性的发展，提出不仅要反对国家的压迫，保证政治自由，还要反对社会习俗和舆论的奴役，维护个人在社会生活中的自由。他指出：个人自由并不是绝对的，个人行为只有不涉及他人利益，个人才拥有完全的行动自由而无需对社会负责；当个人行为危害到他人利益时，这种行为应受到社会控制，个人也要受到社会或法律的相应惩罚。他还第一次从更广阔的社会领域探讨自由并对个人自由与社会控制的关系进行了界定。另外，密尔还发展了边沁的功利理论，对传统自由主义的放任原则进行了修正，认为放任原则的实施应有一定的限度，国家的干涉有其积极作用，可以为人们提供更多创造幸福、追求自由的机会。在政府理论方面，密尔阐述了资产阶级议会民主制的一般原则和具体问题，认为议会具有控制政府和批评政府两大职能，强调议会民主制中知识的作用和智力的权威，推崇“杰出人物”的统治等等。晚年的密尔还一度主张将自然资源、矿山、铁路国有化，提出“有限度的社会主义”等主张。密尔的政治思想体现了传统自由主义向现代自由主义的过渡，是英国自由主义思想发生重大变化的标志，其本人也成为自由主义思想史上最具影响的代表之一。
孔德（1798～1857）是法国思想家、实证主义的创始人，主要著作有《实证政治体系》。其政治思想主要由实证主义体系和社会团结思想组成。实证主义体系方面，指出科学的知识必须以“实证的事实”即经验的事实和经验的现象为基础，现象以外的本质和终极原因是不可能被认识的。主张把人类认识的发展分为神学、形而上学和实证学三个阶段。与此相适应，人类社会的发展应分为神学的军事时代、形而上学的法学时代和科学的工业时代三个阶段。所以，孔德认为以往的政治学都是以想象为基础的臆测的政治学，主张建立以观察为基础的实证政治学。社会团结思想方面，指出社会起源于人的社会本能，社会的精神权力应由科学家来行使，世俗权力应由资本家集团掌握，政府的职责主要在于培养并提高人们的社会感情，保证社会的秩序和进步，实现社会的和谐与团结。孔德的实证主义思想广泛流传，对现代政治学产生了深远的影响。
斯宾塞（1820～1903）是英国著名的社会学家、哲学家、政治思想家，社会进化论和社会有机体论的主要代表，著作有《社会静力学》等。他用自然科学概念解释人类社会现象，提出了有影响的社会进化论和社会有机体论，这是其政治思想的核心。他指出：人类社会在本质上是一个有机体，不同阶级之间的协作是人类共同生活的基础，从而形成了社会的均衡状态；生物竞争原则完全适用于人类道德规范，优胜劣汰是人类道德的体现。所以，他认为资本主义社会是社会进化的最高阶段，是最完美的社会。以社会进化论和有机体论为基础，斯宾塞认为国家和政府是社会进化的必然结果，国家是一种自然单位即个人的合成物，个人合成的唯一法则是平等自由的法则，即每个人的自由只受到其他人获得同等自由的必要的限制，以此发展了自由主义思想家的最大幸福原则。他用自由放任主义的观点看待国家和政府，认为政府是一种必要的恶，但又主张政府作为有节制的必需品，应尽可能少地干预经济，以避免自然规律的选择失去作用。
这一时期的政治思想集中反映了工业资产阶级自由发展商品生产和商品交换的要求，通过确立功利主义和自由主义的思想理论依据，运用社会学世界观，借助自然科学的概念、逻辑和方法，把西方政治学推进到了一个新的发展阶段。
当然，在这一时期，随着资本运动的展开、资产阶级和无产阶级矛盾的凸显，无产阶级的利益和政治要求也逐渐凝结成了自己的政治学说，这就是以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表的空想社会主义政治学说。这些政治思想主要揭露现实社会的弊端，批判资本主义私有制，期望通过社会变革达成社会的进步与和谐；变革计划包括诸如建立社会公有、共同劳动的共和国等等。这些学说成为马克思主义政治学说的重要思想来源。
（四）现代西方政治学
西方政治学在现代出现了重大的嬗变，政治研究随着实证研究方法的兴起开始背离了传统的研究风格和结构，转向学科发展，主要体现为研究对象和研究方法的转变，出现了新的方法论格局。原来广义上的政治学一分为二：一是从传统政治研究中分化出行为主义政治学，即所谓的“政治科学”；二是由传统政治研究承续和深化而来的当代西方政治思潮。政治科学后来居上，在当代西方政治学中占据了主导地位。
历史发展 现代西方政治学从1880年作为一门学科在美国获得独立地位开始,已经过了100多年。其发展可分为两个时期：①现代西方政治学的形成与发展。1880年以前的西方政治学，主要是以一般政治原理和政治规律为内容，如国家、政体、主权、公民、制度和统治等，当时政治学术中心在欧洲，政治研究中的法学和社会学观念对后来的政治学影响深远。1880年10月，在美国学者J.W.柏吉斯的倡导下，美国成立了“哥伦比亚大学政治研究院”，开始培养政治学博士和进行具有学科意义的政治学研究。一般学者都以此作为现代政治学学科独立的标志。此后政治学课程开始在美国普遍开设，许多大学成立了政治系和研究院。1886年第一个定期出版的政治学刊物——《政治学季刊》，在哥伦比亚政治学院创刊。1903年,美国政治学会成立。不久,《美国政治学评论》创刊。至此，现代意义的政治学大体上形成。美国政治学会成立之前，德国国家学传统一直在美国政治学中居主导地位。欧洲其他国家如法国和英国的政治学对美国政治学也有重大影响,美国当时流行的历史-比较研究方法就是从欧洲学来的。随着政治学在美国的发展，它逐渐美国化了。第一次世界大战前后，现实主义研究方法向以历史 -比较研究方法为代表的历史主义研究方法挑战。接着，出现了“新政治学运动”提倡科学主义的政治研究方法，主张采用社会学、心理学和统计学的方法来改革政治研究，认为价值判断有碍科学的政治分析，应当摒除。“新政治学运动”为第二次世界大战后行为主义政治学开辟了道路。这时芝加哥大学继哥伦比亚大学之后，成为美国又一个政治学术中心，形成了芝加哥学派。同期的欧洲政治研究仍基本上承袭传统的研究方法,虽然在政治理论和政治社会学方面发展较快,但对科学主义的研究方法持不赞成态度，在学科专业设置、研究内容、研究方法上颇为保守。②现代西方政治学的兴盛。第二次世界大战后，西方国家的政治学研究获得了巨额资金援助，研究机构和教育机构普遍设立，学者和学生队伍扩大，刊物、专著大量问世。行为主义政治学的迅速崛起是战后政治学在西方国家尤其是美国发展的最大特征。行为主义政治学反对传统的制度研究方法，注重创立经验方法。它认为政治学应该成为一门能对政治现象进行解释和预测的科学，而要达到这一目的就必须对实际政治行为进行观察和进行资料搜集，并在此基础上进行学科分工合作，运用纯经验的定量分析等技术手段。行为主义政治学重视理论框架和模式的确立以及从宏观角度对政治行为进行理论概括，这使系统论、控制论和信息论在政治研究中得到广泛运用，并由此产生了政治学中的一般系统理论、结构--功能理论、沟通理论。它强调运用技术手段和借用其他学科的方法和成果，
使政治学与其他传统学科之间大量互相渗透和融合，由此产生了政治社会学、政治心理学、政治人类学、生物政治学等边缘和交叉学科。由于它强调研究问题，使政治学在培养实际业务和构筑技术性知识体系方面有很大发展。行为主义政治学也推动了当代政治学一些综合性理论的发展，如比较政治、政治文化和政治发展等理论。70年代以后,行为主义政治学进入了相对萧条的时期,它过分强调技术手段、忽视价值因素的倾向受到批判。人们反省行为主义政治学专注纯粹学术而丧失了价值方向的缺点，提出“政治学的新革命”的口号，即主张政治学的再理论化、再意识形态化。在这种情况下，一些传统的研究方法重新得到承认，政治理论重新抬头，当代政治学进入了后行为主义政治学时期
③ 近代西方管理思想史发展的脉络是什么
萌芽：
西方管理思想萌芽于文艺复兴时期，得益于西方资本主义制度在整个世界上的确立，形成于19世纪末和20世纪初。
2.成熟：
它的成熟是在第二次世界大战以后，即70年代末到80年代初这段时期内。
3.转折：
其转折点是1973年的世界能源危机，在世界能源危机以后世界新的政治经济格局开始萌芽。
4.稳定：
到了80年代末由于苏东巨变，经过几年新的调整，世界政治经济格局已定，从原来的第二次世界大战以后以美苏两国为轴心国，变为多个政治经济强国并立的新格局，也就是说世界由两极转向多极化方向发展。在这个新的历史发展的背景下，世界各国的政府都对自己的政治、外交、经济政策进行了调整。
在微观上，各国的企业同样也面临着新的形势。
由于新的国际形势由原来的军事竞争转变为经济实力竞争，在世界市场上的竞争显得更加激烈，企业生存发展尤显艰难。但是，由于西方的人们还沉迷于第二次世界大战带来的经济上的巨大成功之中，人们的思想还没有适应这一新形势的变化，尤其是日本在短时间内成为世界经济大国，在国际竞争中欧美企业连连败北，使得西方企业界和管理界开始对西方的管理思想进行深入地思考，从而形成了一些不同的观点并企图为西方的企业找出一种灵丹妙药。
这样除了美国管理学家孔茨划分的11个管理学派的管理丛林之外，进入80年代后，西方新的管理思想正在形成而且处在不断的演化之中。有一个比较突出的特点，是西方的现代管理思想明显地向人性回归，对于人的研究大大地加强了；另一个明显的特征是管理理论研究在利用社会科学的其他理论和工具方面越来越强，其大量利用现代经济学、社会学等方面的研究成果发展自身的理论，尤其是计算机的发展和普及将对管理理论的发展起着不可估量的作用。
计算机和信息技术的发展改变着21世纪人们的工作、学习和生活，也改变了管理理论的发展方向，从而形成全新的管理思想，这也是一次管理思想上的革命。
④ 西方经济思想史的发展脉络
经济思想史是一门独立的科学
1,经济思想史的概念
经济思想史是以经济思想或经济学说本身为研究对象,专门研究各个历史时期具有代表
性的经济观点,经济思想和经济学说,研究它们的产生和发展及其对后世的影响.
经济思想是经济思想家对客观经济世界认知的理论观点.
2,经济思想史的研究对象与基本任务
以经济思想本身为研究对象
基本任务:通过研究历史上各种经济学说的基本特征,主要内容,思想渊源揭示经济思
想产生和发展的规律性.
3,经济思想史在经济科学领域中的地位
(1)经济思想史随着经济理论形成一套比较完整的思想体系——政治经济学成为一门
独立的科学之后逐步形成了.
(2)历史上的经济思想影响乃至统治着现在的经济思想.
(3)学习经济思想史有利于创立适应现代经济发展要求的新的经济学说.
(4)微观经济学和宏观经济学所介绍的主要是大多数西方经济学家所基本赞成的东西,
是现代西方经济学的基本理论体系和结构,但对于经济学家之间对于相同问题的不同看法涉
及不多.仅仅知道西方经济学的主要体系和结构,仅仅了解有关的共识是不够的.必须进一
步了解:
对于一些基本问题和重大问题,西方经济学家还存在着哪些不同的看法
这些不同看法有没有道理 为什么会产生这些不同看法
应当怎样把握西方经济学的理论共识和不同看法之间的关系
当我们借鉴和运用西方经济学中的有关知识时,要注意哪些条件和环境
二,如何认识经济思想和理论
1,经济思想是如何产生和发展的
(1)相对主义——用历史,经济,社会,政治的力量来解释经济思想的产生和发展,
但是却忽视了经济思想(理论)本身的发展逻辑线索.
(2)绝对主义——强调经济理论的发展是经济学专业研究工作自身进展的结果,但却
把经济范畴变成超历史,超社会的东西.
1
(3)按照历史唯物主义的观点,逻辑的方法与历史的方法是相一致的,历史从哪里开
始,思想进程也应当从哪里开始.
(4)经济学家和经济思想是时代的产物,每个时代都有自己的经济问题,并产生相应
的经济思想.
2,范式的不同经济学家的认识会出现不一致
(1)范式被用来描述作为一种科学的核心构成,即为某些"科学家共同体"所普遍接
受的思维定式,亦即共同接受的信仰,目标,基本假设和方式.即"一系列公认的科学成就,
它们能在一个时期为实践者们提供典型的问题并提供解决方法".
范式是我们对世界的基本观察,用马克思的语言说就是一种世界观.观察家将以这样一
种世界观来说明和揭示世界,形成共同的语言和组成不同的派别.由于基本的世界观和方法
论的不同,导致了经济思想的不同范式.
(2)实证判断与价值判断
实证判断是关于客观事物是什么的判断,只能诉诸于事实来判定真伪;
价值判断是关于做出这些判断的人的意向状态的陈述,他希望事物是什么,应该是什么,
这种判断不能被证伪.
与自然科学不同,经济学家在研究中往往遇到研究对象与切身利益搅合在一起.
⑤ 西方课程发展史除了价值观线索外还有什么线索
指来自西方资本主来义自世界的错误思潮，尤其是以美国为代表的西方资本主义国家宣扬的宪政民主、“普世价值”、公民社会、新自由主义、历史虚无主义等错误政治思潮及其宣扬的西方政治价值观（新华网）。新华网文《社会主义大学不让传播西方价值观念何错之有》明确“西方价值观念”的含义：在当今中国，西方价值观念主要是指来自西方资本主义世界的错误思潮，尤其是以美国为代表的西方资本主义国家宣扬的“宪政民主、普世价值、公民社会、新自由主义、历史虚无主义”等错误政治思潮及其宣扬的西方政治价值观，而并不包括那些正确的西方社会科学知识。
⑥ 试比较我国与西方教育学的发展历史，分析两者在发展脉络、走向等方面的差异
无外乎是否更注重个性。
更有创造力
更有开拓精神
更有自我意识。
⑦ 结合美术史，谈谈西方美术的简单历史历程
《 西方美术史 》课程简介
一、课程号：04196420
二、课程名称： 西方美术史（The History of the West Art）
三、周学时：2-0 学分：2
四、预修课程：中国美术史
五、教学内容简介：
本课程主要讲述世界各地的美术史发展概况，从原始时期美术一直讲到二十世纪的现代美术，时间上跨度比较大。考虑到比较地研究西方美术史迹的重要性，本课程将各民族的美术同步地按时代顺序讲述。课程主要包括八大章的内容，具体讲述各地的美术发展情况及其特点，各种美术流派和艺术风格。
六、推荐教材和参考书：
《世界美术史》（共12册）：朱伯雄 主编 山东美术出版社 1987.8-1991.8
《西方美术史纲》： 李 浴 著 辽宁美术出版社 1983.3
《外国美术史纲要》： 陈洛加 编著 西南师范东西出版社 1995.1
《世界美术史》： （英）昂纳、弗莱明 著，毛君炎等译，国际文化出版公司 1989.1
《西洋美术史》： 丰子恺、丰一吟著 上海古籍出版社 1999
《外国美术简史》：中央美院美术史系外国美术史教研室 高等教育出版社 1990
《世界美术通史》： 范 梦 著 中国青年出版社 2001
西方美术史 （The History of the West
美术史是以考证美术作品的创作技艺、材料、创作时间、地点、作者的地位与状况以及作品的意思和作用为研究目标的，世界美术史这门学科主要讲述中国以外的世界各国的美术发展史。考虑到比较地研究东西方美术史迹的重要性，本课程将各民族的美术同步地按时代顺序讲述。使学生经过一个学期的学习，去研究和把握世界各个民族美术在历史进程中的总面貌，大致了解世界范围内美术的发展概况，以及中国美术在整个人类美术进程的全过程中所占据的地位，并对它们作出恰如其分的历史评价。
主要内容：
第一讲：原始时代的美术
一、旧石器时代的美术
二、新石器时代的美术
第二讲：古代美术史
一、 古代埃及的美术
二、 古代两河流域的美术
三、古代印度的美术
四、古代希腊的美术
五、古代罗马的美术
第三讲：中世纪时期美术史
一、欧洲中世纪的美术
二、伊斯兰教美术
三、印度佛教美术
第四讲：欧洲文艺复兴时期的美术
一、意大利文艺复兴时期的美术
二、北欧及法国文艺复兴时期的美术
第五讲：十七、十八世纪的欧洲美术 一、十七、十八世纪意大利的美术
二、十七世纪佛朗德尔和荷兰的美术
三、十七、十八世纪的法国美术
四、英国美术的成长
五、俄国美术的勃兴
第六讲：十四至十九世纪亚洲、美洲的美术
一、 亚洲的美术
二、 美洲的美术
三、 大洋州的美术
第七讲：十九世纪欧美各国的美术
一、 以法国为中心的美术运动
二、 英国的美术
三、俄国的美术
四、东欧各国的美术
五、美国的美术
第八讲：现代美术
一、 欧美现代诸美术流派
二、 其他各国的美术
五、考试要求： 考查
六、推荐教材：
《西方美术史纲》： 李 浴 著 辽宁美术出版社 1983.3
⑧ 西方政治学历史发展的脉络是什么
西方政治学的发展脉络
1.西方的政治学最早发源于古希腊社会2.中世纪，政治学成为神学统治的思想工具，具有浓厚的蒙昧主义色彩，主要代表人物是奥古斯丁和阿奎那。3.文艺复兴是西方政治学发生历史性转折的阶段。
4.15世纪至16世纪，是西方近代政治学的形成时期
5.17世纪至18世纪，是西方近代政治学的繁荣阶段
6.18世纪末至19世纪末，是西方近代政治学的发展和变革阶段。
7.19世纪后期，资产阶级政治学，已经成为一个拥有众多研究学者的专门学科，包括三个历史阶段：
<1>第一个阶段从19世纪末开始至第一次世界大战前，是从法律的角度出来研究国家、政府与法律之间的关系，宪法成为了政治学理论的主要研究对象。
<2>第二阶段是从第一次世界大战结束到第二次世界大战前夜
<3>第三阶段始于第二次世界大战结束至今，政治学研究方向转变为公共政策的研究，反映了资产经济对于政治学理论研究的新要求。
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祝学习进步！
⑨ 概括西方管理学的发展脉络，并简要评价各个阶段的主要理论。
西方管理学的历史发展
管理活动自古以来就存在，早在公元前5000年，生活在幼发拉底河流域的闪米尔人就开始了人类历史上最早最原始的管理活动。但对管理进行系统的研究则是最近一二百年的事。管理学的发展都经历了哪些阶段，有哪些管理思想呢？今天我们就一起走进管理的世界。
管理思想的先声与萌芽
西方工业革命以后，随着资本主义的发展和工厂制度的形成，经商和管理日益得到社会的重视，愈来愈多的人开始研究社会实践中的经济与管理问题。其中，最早对经济管理思想进行系统论述的学者，首推英国经济学家亚当•斯密。
亚当•斯密 他的代表作是1776年出版的《国民财富的性质和原因研究》，该书系统阐述了劳动价值及劳动分工理论。斯密认为，劳动是国民财富的源泉，他在分析增进“劳动生产力”的因素时，特别强调了分工的作用，并证明了分工可以提高劳动生产率。斯密在研究经济现象时，提出了一个重要的论点：经济现象是基于有利己主义目的的人们的活动所产生的。他认为，人们在经济行为中，追求的完全是私人的利益。但是，每个人利益又为其他人的利益所限制。这就迫使每个人必须照顾其他人的利益。由此，就产生了相互的共同利益，进而产生和发展了社会利益。社会利益正是以个人利益为基础的。
在斯密之后，另一位英国人查理•巴贝奇发展了斯密的论点，提出了许多关于生产组织机构和经济学方面的带有启发性的问题。巴贝奇的代表作是1832年出版的《论机器和制造业的经济》，他赞同斯密的劳动分工能提高劳动生产率的论点，但是认为斯密忽略了分工可以减少支付资这一好处。后来，巴贝奇又提出了“边际熟练”原则，即对技艺水平、劳动强度定出界限，作为报酬的依据。巴贝奇的思想，侧重于以效率和成本核算为中心的管理，是对管理进行技术性研究的萌芽。
这一时期的著名管理学者除了斯密和巴贝奇之外，还有罗伯特•欧文，欧文是欧洲有名的空想社会主义者，他对当时的整个资本主义生产管理方式提出了挑战。他主张人道的工厂管理，认为在管理中不能采用惩罚式管理方式，试图创立一种新型的工业道德。欧文还针对当时资本家重物不重人的观念，提出应重视对人力资源的投资，而不能仅仅关心机器设备，强调“人是环境的产物”。欧文的思想，侧重于以人为本的管理，是对管理进行社会性研究的萌芽。
古典管理学的形成与发展
20世纪初，资本主义生产和经济由自由竞争发展到垄断阶段，以科学管理为代表的古典管理学随之应运而生。
泰罗以及科学管理运动 费雷德里克•泰罗是美国著名的工程师和管理学家,科学管理理论的创始人。他第一次系统地把科学方法引入管理实践,集前人管理思想和实践经验之大成,创立了科学管理,首开西方管理理论研究之先河,使管理从此真正成为一门科学,并得到发展。泰罗因此被称为“科学管理之父”而受到世人的尊敬。泰罗主要著作有《科学管理原理》（1911）和《科学管理》（1912）。科学管理的基本思想是：管理可以而且能够使用科学，不能只靠经验和智慧进行管理；管理中存在着普遍原理，不能只靠天赋和个人风格；管理的目的是提高劳动生产率和实现劳资合作，不能只靠斗争去赢得利益。总之，科学管理是一场思想革命，其本质在于两个方面：以科学取代经验，以阶级合作取代阶级对抗。在科学管理中做出杰出贡献的管理学家，除泰罗外，还有甘特、巴思、埃默森、库克、吉尔布雷斯夫妇等人。
法约尔及其管理理论 亨利•法约尔，1841年出生在法国的一个资产阶级家庭。1916年问世的名著《工业管理与一般管理》，是他一生管理经验和管理思想的总结。他认为他的管理理论虽然是以大企业为研究对象，但除了可应用于工商企业之外，还适用于政府、教会、慈善团体、军事组织以及其他各种事业。所以，人们一般认为法约尔是第一个概括和阐述一般管理理论的管理学家。他的理论概括起来大致包括以下内容：（1）从企业经营活动中提炼出管理活动。（2）倡导管理教育。法约尔认为管理能力可以通过教育来获得。（3）提出五大管理职能，即：将管理活动分为计划、组织、指挥、协调和控制等五大管理职能。（4）提出十四项管理原则，即：劳动分工、权力与责任、纪律、统一指挥、统一领导、个人利益服从整体利益、人员报酬、等级制度、集中、秩序、公平、人员稳定、首创精神和团队精神。
韦伯的组织研究 马克斯•韦伯是20世纪初期德国最伟大的学者之一，代表作是《经济组织与社会组织》。他提出了官僚组织学说，并在此基础上创立了系统的组织理论。韦伯认为权威有三种历史形态：包括传统权威、超人权威和法理权威。传统权威：来自于习俗、惯例、经验、祖训，其最重要的表现形式是族长制社会，即家长制。超人权威：也称为个人魅力权威或神授权威。这种权威来自于对超人领导者的个人崇拜，超人权威下的组织依赖于信仰，而不是依赖于强制。法理权威：又被称为法定权威，法定权威来自于人们对法律制度的理性信仰，而不是把法律制度当作工具。韦伯还认为，理想的官僚组织是由以下因素构成的：（1）组织分工，（2）职位设置，（3）成员选拔，（4）成员管理，（5）所有者同经营者相分离，（6）组织的运转依赖于不受个人情感支配的固定活动规则和工作程序，（7）组织成员的关系以及组织部门的关系完全理性化，组织内外的人际关系均要做到非人格化。韦伯的官僚组织理论，从其形式和结构来看，他所倡导的是一种法制组织；从其实质和运行机制来看，他所倡导的是一种理性组织。韦伯的理论在30年代就产生了较大的影响。由于他对官僚组织的开创性研究，人们把他称为“组织理论之父”。韦伯创立的范式，至今还是研究组织问题的基本范式。
管理心理学和霍桑实验 最早提出工业心理学这一概念的是雨果•蒙斯特伯格，他的代表作是《心理学与工作效率》，他的理论包括三部分，一是研究不同工作对人们不同心理品质的要求，二是寻求在什么样的心理条件下才能从每个人那里获得最大的产量，三是研究对人的需要施加符合实业利益的影响的必要性。玛利•派克•福莱特开创了团体心理学，并重视公司如何更好的为社会服务的问题。她认为，团体冲突可以通过四种途径来解决：一是一方自愿退让；二是双方斗争以及一方战胜另一方；三是双方妥协；四是双方结合。真正对管理进行心理学的重大研究，开始于埃尔顿•梅奥主持的霍桑实验，它开创了管理学研究的一个新领域，提出了有关工业文明的一种新的社会哲学。霍桑实验表明：工人的心理感受和社会需要，会严重的影响工作效率。霍桑实验的本质，同泰罗主义的工业伦理学说是一致的。
古立克和厄威克对古典管理学的总结 1937年，古立克和厄威克以法约尔的思想为主，吸取了泰罗、梅尧等人的管理学说，排除了古典管理学创立初期的效率运动只注意技术和操作问题的偏颇，对前一阶段的管理学进行了系统总结，编辑了《管理科学论文集》。古立克和厄威克的总结，是一个时代的分水岭。此后，管理学研究的重点，由以前的侧重于具体管理技术进入到了以后的组织与行为研究。
现代管理学的产生与发展
1929～1933年的经济危机，以及30年代后期爆发的第二次世界大战，对管理学带来了巨大的冲击。这一时期无论是对管理学研究的深度方面还是广度方面都大大超过了前两个阶段，使管理学进入了一个全新的发展阶段。
巴纳德 在现代管理学领域，美国人切斯特•巴纳德可以说是首屈一指的大师级人物。他对现代管理学的贡献，犹如法约尔和泰罗对古典管理学的贡献。1938年，《经理人员的职能》一书的问世，给他赢得了巨大的声誉，使他成为社会系统学派的开山祖师和首任掌门，并被世人尊称为“现代管理理论之父”。 巴纳德的理论贡献，在于他从最简单的人类协作入手，揭示了组织的本质及其最一般的规律。在这一基础上，巴纳德将组织定义为“把两个以上的人的各种活动和力量有意识地加以协调的体系”，进而论证了组织存在的三个要素，即协作意愿、共同目标、信息交流，最后他将组织的本质落脚于信息问题上，这是一个时代的创举。同时巴纳德还提出了组织平衡理论和权威接受理论，开创了组织行为研究的先声。
西蒙 赫伯特•西蒙是美国卡内基—梅隆大学的教授，他全面接受并进一步发展了巴纳德的理论，并创立了决策理论。他的主要著作有：《管理行为》（1945）、《组织》（1958）、《管理决策的新科学》（1960）等。西蒙认为，决策贯穿与整个组织的各个层次，“管理就是决策”。决策前提分为两大类，一类是事实前提，一类是价值前提。同时西蒙提出了有限理性和满意型决策的概念，把人们的行为模式分为“刺激—反应”型习惯模式和“犹豫—抉择”型逻辑模式两类，并将决策活动划分为情报活动、设计活动、抉择活动和审查活动四个阶段。
德鲁克的目标管理 德鲁克是一代管理实践的宗师，被人尊称为“现代管理学之父”，他的代表作是1954年出版的《管理实践》。他认为社会和经济都处于一种持续的创造、成长、停滞和衰退的状态。他强调在确定目标和评估结果时需要界定清楚8个关键领域：市场地位、创新、生产率、物质及金融资源、盈利能力、管理者的业绩和发展、员工的表现和态度、公共责任。他的贡献主要是管理艺术上和文化上的贡献，尤其是对管理实践的洞察。
马斯洛的需要层次论 马斯洛认为，人的行为动机来源于对人们需要的满足程度，需要具有不同的层次，依次为生存需要、安全需要、社会需要、自尊需要和自我实现的需要，最高层次的需要是人的自我实现。在一定时间内肯定有一种需要是主导性需要，需要之间具有可替代性。管理活动实际上就是处理“激励－需要－行为”之间的关系。
阿吉里斯的个性与组织研究 阿吉里斯认为，个人的个性有一种从不成熟到成熟的连续发展趋势，而各种正式组织则使个人保留在不成熟状态，并妨碍人的自我实现。阿吉里斯试图通过组织设计，使个性和组织协调起来。具体方法是：扩大职工的工作范围；采取参与式即以职工为中心的领导方式；用从事多种工作的方法扩大职工的技术领域和知识面；加重职工的责任以激发其责任心和创造性；更多的依靠自我指挥和自我控制。
麦格雷戈的xy理论 麦格雷戈把以往的管理理论概括为两大理论，即x理论和y理论。x理论和y理论有着截然相反的看法。大体上，x理论接近于古典管理学中的管理技术方法理论，y理论接近于现代管理学中的行为科学理论。
卢因的团体力学 卢因用物理学的观点来研究人和组织的行为，他认为，团体力学就是研究组织中各种力的相互作用。组织中的团体行为，不仅影响着团体结构，而且修正着个人行为。
赫兹伯格的激励－保健理论 赫兹伯格认为，激励因素可分两种：一种是激励因素，真正起着激励作用；另一种是保健因素，不起激励作用，但没有它则会产生不满。管理者应当把激励因素和保健因素区分开来，使其各自充分发挥相应作用。
菲德勒的领导环境理论 菲德勒根据领导环境的不同提出了一种权变领导模式。他认为，领导环境有三种变量，即：领导－成员关系、工作结构和规章制度、领导者的地位权力。这三种变量的不同组合，决定着采用不同的领导方式。
威廉•大内的z理论 他详细的比较了美国和日本在管理上的不同，综合了麦格雷格提出的x理论和y理论，创立了z理论。他认为，日本成功的经验在于把x理论和y理论融为一体，形成了一种z型管理方法。
运筹学和管理科学理论 运筹学是第二次世界大战中兴起的一种新型的管理技术方法，对运筹学的理论研究，美国人把它称之为“管理科学”。到了60年代，运筹学在政府中也得到了较为广泛的应用。运筹学和管理科学，以计算机技术和数理逻辑为其两大支柱。它运用微积分、代数、概率论、数理统计以及矩阵和网络图等数学手段，形成了一系列技术性管理理论，影响比较大的有规划论、对策论、排队论、库存论、网络技术、投入产出分析等等。
宏观管理学体系的建立 管理过程学派的第三代人物哈罗德•孔茨把法约尔建立的管理过程理论进一步总结完善，特别是孔茨的《管理学》一书，以管理过程理论为主，吸收了其他许多管理学家的理论、观点和方法，从计划、组织、人事、指挥、控制入手，集各种管理理论之大成，建立起一个宏观的、具有包罗万象色彩的理论体系。
当代管理学的探索与深化
20世纪60年代以来，管理学界新理论层出不穷。大体上，有代表性的理论探索有以下几个方面：
系统理论学派 系统观念人们早已有之，但是，作为一种哲学方法论体系的一般系统论，是生物学家贝塔朗菲于1937年在芝家哥大学首次提出的。对系统理论的研究以华盛顿大学的教授卡斯特和罗森茨韦格最为有名，他们的代表作是1970年出版的《组织与管理——系统方法与权变方法》。他们从系统的整体性出发，运用“输入—转换—输出”的分析模式，着眼于系统与环境的关系分析组织管理活动。他们认为，各种组织都由目标和价值分系统、技术分系统、社会心理分系统、结构分系统、管理分系统五个部分所组成；五个分系统互相影响，而整个组织又处于环境超系统之内，是一个开放系统。
权变理论学派 对权变理论的研究以美国尼勃拉斯加大学的教授卢桑斯最为有名，他的代表作是1973年发表的《权变管理理论：走出丛林的道路》和1976年出版的《管理导论：一种权变学说》。他认为，权变理论的关键在于寻找有可能影响管理的各种变量之间的函数关系，所有影响管理的变量可以分为两类，一类是不受管理手段制约的环境变数，即管理中的自变量；另一类是管理者采用的不同管理方法，称之为管理变数，即管理中的因变量。权变理论就是寻找两者变量之间的函数关系，提供统一的解决管理复杂性的方法。
经验学派 代表人物是戴尔和杜拉克，他们认为，只有从实际出发，经过实际验证的原则才是最可靠的原则。
超Y理论 在X和Y理论之后，美国的乔伊•洛尔施和约翰•莫尔斯提出了超Y理论。他们认为，管理的方式主要由工作的性质、成员素质等来决定。其主要观点是，不同的人对管理方式的要求不同。
决策理论的深化 决策理论最重要的代表人物西蒙认为，管理组织的作用在于提供一个有利于做出合理决策的组织机构。管理组织不仅是理性人的聚集和延伸，组织同样能做出理性选择和合理行为。
主要参考文献：
[1]【美】雷恩.管理思想的演变[M].赵睿 等译.北京：中国社会科学出版社，2000.
[2]刘文瑞.管理学讲义[M].西安：西北大学出版社，2005.
[3]周三多.管理学—原理与方法，第4版[M].上海：复旦大学出版社，2004.
⑩ 试述近代西方管理思想史发展的脉络。
发展脉络大致有三条主线：第一条是时间线，以时间为轴充分体现其历史性；第二条是理论线，以西方管理理论的历史演进过程为轴，充分反映其发展性；第三条是人性线，以管理思想发展进程中的人性理论的深化为轴，表达了对管理最优境界的追求，充分反映其突破性。从时间上来看西方管理思想史可分为以下几个阶段：
1、早期的管理思想、时间上大致是从远古时代到公元1543年。在古代管理思想体现在指挥军队作战、治国施政和管理教会等活动上。古巴比伦人、古埃及人及古罗马人都在这些方面有着重要贡献。封建主义和中世纪的管理思想严格的风机制度、分封建制都体现着早期的管理思想。另外随着向业的繁荣、日益扩大的市场，家庭手工作坊的产生，出现更细的分工更复杂的过程。接着文艺复兴的产生又推动了管理思想的发展。
2、科学管理理论的诞生及其发展，时间上大致是从1543年到19世纪末20世纪初。主要代表人物有泰罗（科学管理之父） 、弗兰克·吉尔布雷斯和莉莲·吉尔布雷斯等人。此段时间内资产阶级登上历史的舞台，资本主义精神和资产阶级革命的不断兴起，新教的伦理、个人自由伦理、市场伦理等产生。工业革命的产生，新的生产组织制度出现，这也对管理的方式提出了新的要求。
3、古典组织管理思想的出现时间上是1915年到1925年。这段时间管理思想主要旨在提高生产的效率。主要代表人物有法约尔、马克思·韦伯，着重探讨大企业整体的经营管理，且突出的是行政级别组织体系理论。
4、现代行为科学的产生及其发展时间上为20世纪二三十年代到1945年二战结束。行为科学管理理论始于20世纪20年代中至30年代初梅奥的霍桑实验，该项研究的结果表明，工人的工作动机和行为并不仅仅为金钱收入等物质利益所驱使，他们不是“经济人”而是“社会人”，有社会性的需要。强调人的感情和社会因素，忽视正式组织的职能及理性和经济因素在管理中的作用。
5、现代管理理论的丛林，时间上为1945年到80年代。代表人物孔茨。历史背景：战后重建、科学技术的发展。大致可分为以下几个学派管理过程学派、社会系统学派、决策理论学派、系统管理学派、权变理论学派、经验主义学派经理角色学派。60年代以后西方管理理论涌现，形成了各种管理理论和管理。学派相互盘根错节的一片丛林。现代管理理论丛林体现了管理理论的复杂性、渗透性、交互性和灵活性。
6、当代管理理论，时间上为80年代至今。管理更加注重人性，对人的尊重。从过程管理向战略管理转变，从产品的市场管理向价值管理转变，人本管理思想的深入(基本理念)，从行为管理向文化管理转变。初级产品经济与工业经济脱钩。随着科技的发展，人们对充分利用自然资源有了更深的认识，在整个工业发展的过程中，提高资源的价值和附加值是工业和科学技术发展的主要标志，加之受到20世纪70年代世界能源危机的影响。在竞争的强大压力下，生产要素不断重新分化、组合、凝结、再分化、再组合、再凝结的周期性的变化更加明显。