吕梁历史文化特征

① 吕梁十三市县人的特点

您好！下面是我在网络贴吧里转载的。我在县城曾生活了近20年，度过美好的学生年代，兴县这块红色而厚实的土地铸就了我的灵魂，在我人生的征途中注入了鲜活的思想和无尽的动力。因为工作关系，经常和五湖四海、形形色色的人打交道，这些人虽然地区、职业、文化、年龄、职务、信仰、爱好各有不同，但一方水土养育一方人，仔细品味吕梁13个县（市、区）人的性格特点，就象人的十个指头一般，长短粗细各有差异。
1、兴县人----兴县人性格实在，没有过多虚伪的修饰成分。对人自然而随和，办事诚信而踏实，外表温和善良，内藏一身傲骨。靠本事吃饭、靠能力混事、靠诚信立身。但不愿惹事，羞于外露也是性格缺陷。兴县人最怕丢人败兴，最要脸皮，谁见过在外地讨吃要饭的兴县人？“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”可谓是兴县人的性格写照。
2、临县人----瞎侃乱侃、驱牛撇马是临县男人的特点，临县秧歌就是瞥逼文化的极端演绎。但临县人聪明，喜欢挑战，叛逆心理较重，张扬不羁而难以管束。兴县人常说“天上紫薇星，地哈临县人”实质上是对临县人聪明程度的内心赞服。兴县人爱说“临县脑（读平声），啃羊脑”。临县是人口大县，自然和人为灾害不断，从而临县人流离失所，四处求乞者数不胜数，在中国历来以“讨吃县”而著称，“十万民工到省城”的打工现象在山西也独无仅有。但这些人出了临县便忘记了临县，所以，临县经济一直落后，某种程度上说是临县人拖了吕梁发展的步伐！但临县女人吃苦耐劳，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的传统思想根深蒂固，离婚的和不安分守己的女人很少，因此临县人的婚姻普遍比较稳固。临县好于漂泊，好于闯荡。临县人聪明，但过于狡猾；临县人吝啬，但会持家。
3、岚县人----虽然也算吕梁人，毗邻兴县，但岚县人却是我最厌恶、最不愿接触的一类人。烂县人多为人奸诈，不讲诚信，不学无术，偷鸡摸狗，男盗女娼，无恶不作。懒县人懒惰贪婪，不讲卫生，行为拖沓。省城歌舞厅、洗脚屋里随便都能遇到烂县货，而吕梁其他县（市、区）的极少，所以烂县抗战时上汉奸最多、慰安妇最多。兴县女子在大饭店和大宾馆倒是遇过一些，那可都是正经地方。
4、文水人----唯一的能聊以自慰的，就是文水在中国古代历史和近代革命斗争史上出过两个著名的人物，武则天和刘胡兰，但不过是能装点门面华而不实的点缀而已。上世纪90年代的假酒事件让文水人在中国臭名远扬，形成恶毒、冷漠、残暴、奸诈的性格印象。
5、中阳人----性格倔强，吃苦耐劳，属于保守封闭型的。
6、柳林人----比较讲义气，待人也较真诚。有文化的女人都比较含蓄，有文化的男人都比较豪放。
7、离石人----离石人一般不排外。就是排外，其排外的意识已在历史的潮流中被销蚀殆尽。虽是吕梁政治文化中心，但征服吕梁的不是离石人，而是来自吕梁各县、市的各路英豪。离石自古欠缺独立性，这是同他们在吕梁的特殊位置有关。常年蹲在墙角下，又怎能不受城墙的影响。所以，离石人从来是看上级人行事而行事，虽有海纳百川之雅量，却无壁立千仞之风骨。就连说话，也和多年前不同了，学着人家的腔调拿捏，但就是学得很差，学成了“四不象”。
8、汾阳人----汾阳人好喝酒，他们的酿酒技术在中国是独一无二的。汾阳人性格比较多样化，不便简单归纳，要想了解汾阳人，你就多和他喝酒，多和他喝汾阳的酒，多和他探讨酒文化吧。
9、交城人----山川秀美，人杰地灵，人才辈出，文化深厚。但也局限于盆地文化的束缚，从而本性保守，封闭。有窝里斗现象。交城人普遍充满生存的智慧，善于理财，精于人际间的周旋和调和，这是阅透人世后的开明和通达。交城人对外来事物极包容，他们会带你到卦山、石壁寺（悬中寺）。交城人嫉恶如仇，痛恨那些欺负弱小群体的人。交城人好面子，为了一个应得的名份和被误解的羞辱，他们往往会做出让人不理解的举动。
10、石楼人---保守，憨厚，善良。性格多呆板，少创新。天性孱弱，胆小怕事。但大多正直谨慎，循规蹈矩。
11、孝义人----山西经济强县（市），孝义人普遍有种盲目的优越感，为人虽实在但不够谦虚，不知山外有山、天外有天。要想让他草鸡让他对你彬服，你最好把他拉出那个“驴”（铝）圈，认识一下外面“金”彩的世界。
12、石楼、方山。因有事外出，略去不叙。
以上是本人对吕梁各县（市、区）人性格特点的认识，主要是从事物的普遍性方面进行分析归纳，难免有失偏颇，请勿对号入座。相信兴县人都能理解，指责谩骂本人观点的都不是兴县人，都不是一个地道、厚道、正道、人道的兴县人。----------------------------------------丽江驴行户外俱乐部

② 山西的风土人情，地理环境，历史文化

地理环境：
山西省地处华北西部的黄土高原东翼。地理坐标为北纬34°34'～40°43'、东经110°14'～114°33'。东西宽约290公里，南北长约550公里，全省总面积15.63万平方公里，约占全国总面积的1.6%。山西位于大陆东岸的内陆。外缘有山脉环绕。因而难于受海风的影响，形成了比较强烈的大陆性气候。同时，又由于受内蒙古冬季冷气团的袭击，北部比较寒冷，由此形成了山西的气候特征；冬季长而寒冷干燥；夏季短而炎热多雨；春季日温差大，风沙多；秋季短暂，气候温和。属温带大陆性季风气候，年平均气温3～14℃，昼夜温差大，南北温差也大。西部黄河谷地、太原盆地和晋东南的大部分地区，平均温度在8～10℃之间。临汾、运城盆地年均温度达12～14℃。冬季气温全省均在0℃以下，夏季全省普遍高温，7月份气温介于21～26℃之间。山西无霜期南长北短，平川长山地短。大同盆地为110～140天，五台山仅85天，忻州盆地以北和东部山区135～155天，临汾、运城盆地则长达200～220天。全省年降水量在400～650毫米，但季节分布不均匀，夏季6月～8月降水高度集中且多暴雨，降水量约占全年的60%以上。全省降水受地形影响很大，山区较多，盆地较少。山西有三个多雨区，一是晋东南太行山区和中条山区，二是五台山区，三是吕梁山区。

历史文化
山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时，山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。春秋时，山西是五霸之一的晋国。公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋，从晋分出的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末 ，李渊父子起兵于太原 ，建都长安后，把太原尊为“北都”，意即“别都”。所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。清代，开始称为山西。 山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）”。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同（当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时，且此后做过辽金及元初的陪都，素有“三代京华”之称。省会城市太原，被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来。明清时期，讲究诚信无欺骗行为的晋商和山西票号的崛起，著称中外。 黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最著名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有白袍将军薛仁贵，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名著之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代著名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代著名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝著名政治家司马光、有金代文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位著名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等。山西，人杰地灵，代不乏人。

民俗风情
婚嫁：朔州人婚嫁，同其他地方一样，一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。 相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。 订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。 结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰："喜结良缘";带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之"生根立后";带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做"离娘肉"、"五方喜庆",娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰："筋骨不离".女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤）,向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）.同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏"红毡"进入新房，并为"贺堂"者"烧茶",吃"进门饭".正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”（有的地方在拜天地后举行），并由受拜方出礼钱表示祝贺。丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。2006年，“中国首届黄河黄土高原柳林·孟门年俗文化节”在柳林县孟门镇隆重举行，与百名民俗专家、学者一致通过《保护中国传统年俗文化孟门宣言》。

③ 山西历史文化

山西历史文化脉络清晰，框架完整；山西文明进程从未间断，影响深远。山西历史从旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周
数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显著特征。秦汉以来，山西历史文化更加多姿多彩，灿烂辉煌

。山西历史文化的完整性、先进性和艺术性，对中华民族的形成发挥了重要作用，对华夏五千年文明产生了巨大影响，也使山西

成为地方文化特色最浓厚的地区之一。

山西是华夏文明起源的中心区域之一。史书中最早出现的“中国”一词，指的就是上古虞舜时代的山西南部。在中国本土发

生的文明中，从尧舜禹到夏商周，山西地区的文化传承从未间断。

自古以来，山西就是中原华夏族与北方各民族文化交汇的天然通道，是中原农耕经济与北方游牧经济冲撞对接的前沿阵地。

上古时期，中原各国的经济和军事实力不断增强，使得北方各民族逐渐融合于华夏族，接受了较为先进的华夏文化。到春秋后期

，双方的界限几近消失。在明清时期的五个多世纪里，山西商人从盐业起步，发展到棉、布、粮、油、茶、药材、皮毛、金融等

各个行业，并把商贸活动由故里扩展到全国各地，甚至远及今天的蒙古共和国、俄罗斯、朝鲜、日本等国。晋商的魄力之大、足

迹之远、财富之巨，让世人认同了“无西不成商”的历史事实。

山西地区的历史演进，联系贯通了上下五千年的华夏文明，留下的3.5万处文物古迹，国保单位119处，居全国第一。因此，

山西最有资格成为世人了解和欣赏华夏文明的“主题公园”。

山西历史文化具有不断变革和进步的鲜明特色，始终走在时代的前列。山西历史文化的发展证明，社会的变革和进步，既以

先进思想为依据，又是新思想的摇篮。

春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的

三晋儒学。这些进步思潮同处于百家争鸣的时代，不仅有相互的砥砺和激荡，也有相互的补充和促进，共同创造了具有进步特色

的三晋文化。

在距今两三万年前的朔州峙峪文化遗存中，发现了数百件表面刻有人工痕迹的骨片，说明峙峪人可能开始了原始的雕刻艺术

。从旧石器向新石器过渡时期的吉县柿子滩遗址上，有两处岩画被视为人类最早的艺术珍品。距今四五千年的陶寺遗址中，出土

了属于早期夏文化的鼓和磬，太原义井出土的一音孔和二音孔陶埙属于新石器时代的乐器。晋国大音乐家师旷以琴技和音律闻名

，赵国人荀子则创立了艺术理论。离石的汉画像石，蒲津渡的唐朝黄河铁牛，元代晋南杂剧，都表明山西在人类文明演进中一直

位居世界东方艺术苑林的前列。在众多的艺术门类中，山西古建筑及其依托古建而留存的壁画、雕塑和石窟艺术，古城和民居建

筑艺术，成就更为突出，特色更加鲜明。

④ 吕梁的传说

山西省地处黄河中游，黄土高原东部，北界长城与内蒙古自治区接壤，西隔黄河与陕西省相望，南抵黄河与河南省为邻，东依太行山与河南、河北两省毗连。省境轮廓大体呈平形四边形
不少的山西人，在中国历史的长河中，以不同的方式影响着历史的进程，留下了深深的足迹。远古时期，黄帝、炎帝等部落领袖就曾在山西南部活动
春秋战国时期，三晋大地，风云际会，英雄并起，智者如云。晋文公决战城濮，称霸中原；卜子夏设学西河，荟萃文杰；韩非综汇法家，荀况援儒入法，气壮山河，影响深远。及至汉魏，三晋雄风，一脉相传。卫青、霍去病北击匈奴，捍卫边疆安定；霍光辅佐四朝，维系社稷安危；关云长诚信忠义，高山仰止；郭林宗游学关洛，世人景行。拓跋珪开创北魏基业，孝文帝加速汉化进程，结束北方经年历久的分裂与战乱，促进少数民族和汉族民族融合和文化交流。盛唐时期，山西作为唐王朝兴起之地和军事重镇，对维护唐朝繁荣举足轻重。文人雅士，纷纭而至，吟哦之间，佳篇竟出，“欲穷千里目，更上一层楼”，“大漠孤烟直，长河落日圆”。王之涣、王维、白居易、温庭筠……多少才子，竟列文学堂奥。宋元以往，山西既为民族融合之阵地，更为北方文化之中心。司马光、元好问，纵横自有凌云笔，关汉卿、郑光祖，舞台尽书人间事。
夏、周时期，山西一直是华夏族的主要活动区域。“春秋称霸晋为先，战国七雄有其三”。晋文公所缔造的霸业绵延长达150多年，是春秋各国中称霸时间最长的。先进的生产力、先进的政治和思想、文化，使得晋国成为当时中国的政治、经济、文化的中心之一，而晋侯墓地也成为国家“夏商周断代工程”的有力证据。汉唐以降，北魏定都平城，李唐肇兴太原，山西是连接中原和北方各民族的咽喉要塞，也是传输各民族极具魅力的灿烂文化的通道，从而成为民族融合和文化交流的重要舞台。宋元时期，山西又成为中华戏曲的摇篮，繁盛于晋南的民间杂剧丰富了中华戏曲宝库，保存至今的古戏台成为历史的见证。明清以“晋商”代表的山西贸易经济非常发达，“山西票号”誉满全国，这是中国银行业的早期雏形，其业务远涉全国大多数地区和欧亚许多国家，盛极一时。抗日战争和解放战争时期，山西是全国重要的革命根据地之一，留下了大量革命文物和无数可歌可泣的英雄事迹。山西人杰地灵，代有英才，涌现出许多影响中国历史进程的人物，他们的名字彪炳史册，名传千秋。
山西简称晋，面积约15万平方公里，人口约3300万。她东依太行，西凭黄河，南接中原，北通大漠。地质、地貌、水文、气候等条件的复杂多变，为她造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川，溶洞怪石、清泉湖泊、急流瀑布、珍贵生物等自然景观错落其间。既有太行峡谷之险峻，又有壶口瀑布之雄奇；既有北岳恒山之伟岸，又有涓涓蟒河之清秀。巍巍吕梁山，滔滔黄河水，人说山西好风光，名山大川尽秀丽。
山西是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一。

⑤ 吕梁的文化品味和历史沿革

吕梁地区为典型的黄土高原地貌，区内沟壑纵横，山峦起伏，梯田环绕，是山版西的贫困地区之一。但是，历史权给这里留下了丰厚的历史文化遗产，与吕梁风光相得益彰，成为今日的旅游地。吕梁地区矿产资源丰富，品种齐全，除煤炭外，还有赤铁矿、磁铁矿、铅矿、白云石、石棉、石墨。大理石等。著名的酒都杏花村就在吕梁地区汾阳市内。武则天、刘胡兰的故乡文水县也在吕梁地区。吕梁地区历史上人材辈出，宋代名将狄青、唐代大诗人宋之问、唐代大将郭子仪也都是汾阳人。

⑥ 吕梁山为什么在历史上存在感很低

吕梁山没有什么特别有名气的寺庙道观，也不是佛教和道教的名山，甚至连神话传说都没有几个，地理位置险峻，除了河就是山，居住人口不多。导致了其存在感很低。

一、自然地理环境

吕梁蜚声海外的孝义皮影、木偶，民间剪纸艺术、秧歌、柳林黄河旋鼓等民间文化艺术展现了黄土文化的浑厚淳朴。

三、现实状况

因为抗战艰苦，战争不断，所以这一片地区被破坏严重，曾经成片的森林被砍伐，生态破坏严重。抗战结束后，这一地区经济非常落后，人们为了生存，只能继续伐树养家糊口，本来就严重破坏的生态，一下子就快了无生息。而且吕梁山附近水资源缺乏，好多人为了生存也搬离了这里，渐渐的吕梁山周围没有人居住，大自然才开始自己慢慢“疗伤”。

吕梁山虽然不是很出名，但他是重要的地理分界线，是历代兵家必争之地，只是在默默发挥着自己的力量。