泰州历史文化遗产

『壹』 泰兴市有哪些非物质文化遗产传人又是谁

2008年5月，泰兴市汇编了《第一批泰兴市非物质文化遗产名录简介》，计8类13项，主要包括：回庆云寺的传说、伏虎禅答师的传说、吉高的传说、玉如意，泰兴杖头木偶戏，泰兴花鼓，黄桥烧饼、曲霞汤包、宣堡小馄饨制作技艺，张桥麻将雕刻，银杏嫁接技术，蒋华庙会，马甸镇黄西村守岁习俗等。其中，早在2006年，《泰兴杖头木偶戏》成功入选江苏省首批非物质文化遗产名录，同年，《泰兴杖头木偶戏》、《泰兴花鼓》双双入选泰州市首批非物质文化遗产名录。在不久前公布的泰州市第二批非物质文化遗产名录中，泰兴市有6个项目入选，分别是《吉高的传说》、《黄桥烧饼制作技艺》、《宣堡小馄饨制作技艺》、《银杏嫁接技艺》、《泰兴麻将雕刻》、《泰兴说唱》等，涉及民间文学、传统手工技艺、民间美术、民间曲艺等4大种类，体现了泰兴浓郁的地方特色。

『贰』 请教：泰州非物质文化遗产有哪些

传统手来工技艺类：兴化木源船制造工艺，国家级非物质文化遗产，申报地区：江苏省兴化市；
民俗类：溱潼会船，省级非物质文化遗产，申报地区：江苏省姜堰市；
民间文学类：靖江讲经宝卷，省级非物质文化遗产，申报地区：江苏省靖江市。
一些有关非遗的问题，可以去些专门的非物质文化遗产网站看看，比如艺驿网。

『叁』 泰州非物质文化遗产

黄太生叶雕∶黄太生经过十多年的潜心研究，打破千百年来传统的书画表现手法，只用树叶的皮和肉，辅以首创的独特工艺，运用了绘画、微刻、剪纸、书法、篆刻等手法。一片树叶，经过黄太生精雕细刻后，其叶脉清晰、薄如蝉翼、玲珑剔透，有如双面绣之手感和质感。
黄太生的天然叶雕作品在艺术上自成一家，成为典型的东方艺术与现代科技融于一体的奇特艺术品，先后被国内外多家博物馆、纪念馆和中外著名人士收藏。1994年，黄太生的天然叶雕艺术作品被收入世界吉尼斯纪录。1996年，黄太生被联合国教科文组织授予“中国民间工艺美术家”的荣誉称号。
泰兴木偶戏∶泰兴木偶属于杖头木偶，俗称三根棒，一棒支撑木偶头部，另两棒操控双手。泰兴杖头木偶是雕刻艺术与操纵艺术的结合体，表演时讲究举功、捻功和步功，操纵时讲究稳、准、正、平，并借鉴了戏剧演员的水袖、碎步、亮相、鹞子翻身等表演程式。
泰兴木偶戏已有180年历史。初从安徽传入时，唱腔为徽调，后改为京剧，并逐步发展，形成了平稳刚劲、细腻传神的艺术风格。民国时期，泰兴市木偶戏班最多时达117家，活跃于市井与乡间。
1959年，众多木偶戏班合并为3个木偶剧团，曾经到全国各地演出，赢得广泛赞誉。1973年被扬州地区接收，改名为扬州地区木偶剧团。其后，仍有业余剧团活跃在泰兴市农村，代代相传。 目前尚存黄桥镇太平村张介城木偶戏班及南沙镇邵垈林张玉宝木偶戏班，该两个戏班为祖传。

『肆』 海陵区的非物质文化遗产有哪些

一、民间音乐
1泰州海陵古乐海陵区文化馆

二、传统手工技艺
2泰州专干丝制作技艺海陵区文化馆属

三、传统医学
3许氏骨科传统医术海陵区文化馆
泰州市中医院

『伍』 泰州老街的简要介绍

泰州老街，在凤城河畔桃园景区外，一个麻石铺就的明清小巷，穿梭在深深的四合院落，声声入耳的评弹说唱，满街悠悠飘香的小吃，加上悠长悠长的叫喊吆喝声，绵延600米，一条青砖黛瓦的古建筑带，这就是 “泰州老街”。从以前到现在，已有300年了。
其实，泰州老街并非真正意义上的老街，包括与此毗邻的桃园的地块，原都是东郊鲍坝村的一片农田和村民住宅地。随着东城河风景区的规划和开发，泰州老街才于2007年正式动工，历经两年时间形成了现在的规模。准确地说，泰州老街是一处在农村土地上拔地而起的仿古旅游景点，当然它的形成也聚集了一定的人气，而在泰州的老城区反而见不到这样的老街了。
泰州老街，是一条年轻的老街。在凤城河管委会的打造下，仅两年时间就成了泰州最繁华的商业区，更是非物质文化遗产的聚集区，世俗文化和世俗生活在此肆意展现。“老行当”在此延续，“老手艺”在此复活。
穿过古牌坊进入古老的麻石街巷，迎街两侧为古式店铺，成串的大红灯笼挂满骑楼长廊，诸家店幌、匾额、旌旗相映成趣。
你可以品尝到完全手工制作的“草炉烧饼”、“泰州干丝”，可以吃到本地正宗的“靖江汤包”、“溱湖八鲜”和“红膏大闸蟹”，还可轻松买到来自全国各地各民族的特色食品和衣饰。
老街拐弯处是街心小广场，南端是座古戏楼，飞檐翘角、画栋雕梁；西边有一条弯弯的小溪擦广场边流过。溪中矗立一台水轮车足有三层楼高，飞奔的急流冲击着轮车的水斗，水车转动时水斗将溪水扬到高空，如下雾一般，顷刻间烟雨濛濛，煞是有趣，呈现出水城风光。每到夜晚，再一照上灯光，景色更是迷人。
古戏楼东面大街有座屏风式高楼，上立落地铜雕，反映老泰州的街头小景，形象逼真、如临其境，勾起你儿时的回忆。拐角处陈列的古石碾、木轱辘还有店铺门前的马灯把你带入了古代文明社会，仿佛看到了古代人的生活。 在老街，大炉烧饼不得不提。《梦溪笔谈》记载：炉丈八十，人入炉中，左右贴之，味香全美，乃为人间上品。
大炉烧饼的炉子砌在墙上，近一人高。球形空洞的炉腔很大，炉腔底部烧麦秸草，一小捆一小捆的草放进去。贴烧饼的师傅，不管冬夏，须赤裸上身，手上沾一点儿水，拿起烧饼坯子在手上左右颠两下，让饼底湿润一下，再往炉里贴，左、右、顶部噼噼啪啪全部贴满。贴到炉膛顶部时，最显大师傅功力，大师傅须抬头、仰身，贴到最深处，上半身钻进炉里去——大炉烧饼是泰州小吃的精华，因为它凝聚了泰州人朴实、能吃苦的精神。
鱼汤面堪称另一绝。鱼汤面的制作，先要剖鱼清洗，不留残血。用猪油下锅沸至八成，陆续放鱼入锅炸爆，起酥捞起，不能烧焦。将炸过的鱼加上鳝鱼骨头或猪骨头，用河水熬出稠汤，葱酒去腥，再用细筛过滤清汤，或放入虾籽少许，即可作面汤。面条用上白刀切面。鱼汤面色香味俱全，营养丰富，清爽可口。
煮干丝在乾隆时期名“九丝汤”，有火腿丝、笋丝、口蘑丝、木耳丝、银鱼丝、紫菜丝、蛋皮丝、鸡丝，高档的还要加海参丝或燕窝丝。一碗烫干丝，黄白相间，一碟食毕，齿颊留香。
记者从凤城河管委会获悉，老街自建成以来，每日的人流量平均在万人以上，逢年过节人流量高达十多万人次。这两天，泰州传统小吃大赛在老街热闹上演，麻豆、麻花、臭豆腐、金刚脐等传统小吃唤起了泰州人的集体记忆。来自上海、南京的游客在此流连忘返。
“老街是一条年轻的老街，她为泰州人留下了一个忆古怀旧，品味幸福的平台”，泰州市政府副秘书长、凤城河管委会主任刘宁表示，泰州老街展现的人文、戏曲、民俗，巧妙地体现了泰州历史文化元素，契合了那些品味之人。据悉，不久的将来，在老街的南面，一条明清“水街”正在规划中，到那时，老街、水街一唱一和，道不尽凤城河“水天堂·夜游城”的无穷魅力；也道不尽老街美似天·夜游城”的魅力。

『陆』 江苏泰州的非物质文化遗产

所属地区： 江苏 · 泰州 · 靖江市 文化遗产名称：靖江讲经宝卷 遗产编号：Ⅰ-7 遗产类别：民间文学
申报日期：2006 申报人/申报单位：江苏省靖江市 遗产级别： 省 联系方式：

靖江讲经的来源
靖江讲经是靖江民间流传的一种说唱曲艺形式,讲经的“经”称为《宝卷》，是从唐代变文而来，变文是一种佛教俗讲，即将佛具里的神变用通俗的话语表达出来。它是传播佛教教义的有效手段，也是中国最早的说唱文学。《宝卷》传入靖江约于元末明初，到了清代，经过讲唱者——“佛头”的不断口头加工，已发展到基本定型阶段。靖江讲经以纯粹的靖江吴地方语言流传于世，并自成体系，独具地方特色，是我国古代宝卷至今唯一还在民间以“做会讲经”形式讲唱、传承的“活化石”。
靖江讲经的内容
靖江讲经以《宝卷》为基本内容。《宝卷》可分为“圣卷”、“草卷”和“科仪卷”三类。

“圣卷”，也叫“大卷”，讲的是菩萨的凡间身世及期修行成佛的故事，比较流行的有《三茅卷》、《大圣卷》、《梓童卷》、《地藏卷》等十多部。

“草卷”，也叫“小卷”，是“佛头”根据旧小说或其他讲唱文学改编的世俗故事，有《罗通扫北》、《五虎平西》、《薛刚反唐》等几十部。

“圣卷”是正宗的《宝卷》，内容虽然是在宣扬菩萨，但已掺入大量的民间传说和民风民俗，且故事曲折，情节生动，语言又是地道的靖江方言，有浓厚的乡土气息，这就淡化了宗教色彩，增加了地方曲艺性和文学性。
靖江宝卷的来源
靖江宝卷是中国明清时代盛行的讲经宝卷的一部分，既受南北方讲经文化的影响，同时在传承过程中又加入了许多地方特色，形成具有浓郁的地方色彩，融佛教俗讲与民俗、民谣、传说故事于一体的靖江宝卷。宝卷是做会的“副产品”，正是有了民间信仰的做会，才有用于“做会”的讲经宝卷，所以，研究靖江宝卷的起源，必须先探讨靖江做会的起源。明代民间宗教的做会是很普遍的。既有佛教的民间活动，也有民间道教的做会，更多的是三教合一的民间宗教的一般信众。明代民间宗教的讲经做会在全国很普遍，靖江也不例外，至少在明代中期以前就出现了。1990年8月靖江马桥出土的明嘉靖间刘志真墓中，有一张《冥途路引》，是朱刘氏嘉靖十八年（1539）三月二十六日做会时发给的“随身执照”。这是目前能看到的靖江民间做会的最早的实物。朱刘氏名志真，生于明成化元年（1465）十一月十二日，卒于嘉靖二十九年（1550）七月十九日（据墓中《明故朱母刘孺人墓志铭》），活了八十六岁[①]。这张“随身执照”填写的时间是嘉靖十八年，时年七十五岁，距去世尚有十一年。从发掘时拍摄的照片中，可以约略看出明代当时民间宗教做会的大致内容[②]。这张《冥途路引》的全称是“州府□山流传冥途路引”，厚皮纸，版刻刷印，名姓、日期为手填。虽破损严重，仍能看出主要内容。大意是说众生男女受富贵名利迷惑，“不信天堂地狱”之说，宰杀猪羊鸡鹅等，堕入汤镬、碓磨、拔舌地狱，“饮浓血食，受大捶楚，永无出期之日”，“普劝善男信女，思地狱苦，发菩提心，持斋念佛”，“信女刘氏，词称名属乙酉十一月十二日……志诚虔心”“赍此文引前诣冥途诸王殿下，比对生前所除罪目，改录善功……乞判人天之善道，今比丘三宝敬依，永世不脱人身。……善男信女遵佛泽流通，无令懈怠，有所公据……。”“右给付随身执照”。下标做会时间，最后是释迦牟尼的画像。

这张《冥途路引》，是当时靖江民间宗教做会讲经的产物，所做的会也即后来靖江讲经中的明路会。其证有三：

首先，冥途路引，意即冥间路途的导引。也即进入西方天堂的凭证。对于死去的人称为冥路，而对活着的人称为明路，意思是相同的。这就如同陪葬的冥器，人们习惯上称作明器一样。朱刘氏在七十五岁活着时做的会，不可能叫“冥路会”的，而应该就是“明路会”或“延生明路会”。这张《冥途路引》就是民间宗教常见的“天宫挂号”的奏表，或称“查号合同”，做会时一式两份，一份在会后烧掉，等于送上天宫挂号标名，一份自己保存，是自己死后进入冥界的“随身执照”，这是当时明路会所做的留着日后升天用的“凭证”。

其次，从后来靖江宝卷的资料，也可以看出二者内容是完全相同的。靖江所做的明路会叫“延生明路会”，现存有两种宝卷：《升天宝卷》、《篆香庆寿开关》都是做明路会时用的。这两部宝卷都是为老年人延生祈福用的。《升天宝卷》里说：“明路善人西方去，佛国里面去安身。西方有座琉璃阁，金阁银门昼夜开。阿弥陀佛来接引，接引善人坐莲台。此处就是安身处，万古千秋伴如来。”[③]《篆香庆寿开关》：“一颗印，交与你，三宝凭证。明路人，西方去，紧紧随身。”“有香板，为文契，交付与你。明路人，西方去，广种福田。”[④]都是为人以后到西方极乐世界祈福的。

第三，这张《冥途路引》简短的一叶纸中，涉及到了地狱十殿阎罗及西方的极乐世界，可知当时的做会，必定有讲经的活动，而且所讲的无非是极力渲染地狱的恐怖，烘托西方世界的美妙，有了这一纸合同凭证，就可以躲过地狱的灾难，躲过胎卵化湿四生，逢凶化吉，被阿弥陀佛接引至西天，这也可以从现存的两部明路会的宝卷得到印证。

由此可知，至少在明代嘉靖时，靖江的做会讲经就已经成为一种风气了。那么在做会时用于宣讲的宝卷，当也随之而产生。
靖江讲经明代已经定型
讲经宝卷大多是一代代口头传承的。从最早的讲述开始，一代代口头讲下去，总是在前人的基础上有所发展，增加一些新的内容与语言，层递累积，形成现在的文本，所以一本宝卷里，有不同时代的词汇习语，明代的，清代的，近代的，现当代的都有，体现出明显的时代的痕迹。这些有助于对靖江讲经的时代的断定。

从现有的靖江宝卷的文本看，也可以证明靖江宝卷起源于明代中期以前。靖江宝卷中许多地方透露出明代讲经语言的信息。如《香山观世音宝卷》里的监斩官名叫“忽必烈”，这自然不是元世祖的名字，而是蒙古人一般的姓氏称谓。讲经者只是随手拈来这个前代习用的人名，这种称呼是讲经者凭着自己的生活经验，信手拈来的，颇有一些下意识的成份。也只有在明代会拿前代外族人作为一个反讽的对象。宝卷中还留有许多明代讲经的痕迹。

从宝卷中经常出现的历史名词，可以看出，靖江讲经中的许多程式和语言，在明代就已定型。比如宝卷中屡屡出现的“十三省”，这就是典型明代词汇。众所周知，中国的行省的划分，元代时除了京师附近地区直隶于中书省外，在河南、浙江、湖广、陕西、甘肃等处设十一行中书省，简称“十一行省”。明代改中书省为承宣布政使司，除南北两京直辖地区外，共有十三布政使司，而习惯上仍称行省，简

『柒』 “最人杰地灵”的泰州县市，是以美景享誉全国的吗

“最人杰地灵”的泰州县市，是以美景享誉全国的吗？

泰州在长三角发达城市中始终占有一席之地，这是因为泰州独特的地理和经济地位决定的。

泰州市内还有一个非常有名的五A级景区，当地耗费了89亿元打造的一个商务旅游景点金鸡湖，又被称为人间新天堂，金鸡湖里有最为著名的十大景观，以各自的类型不同独具特色的风光展现着苏州城市的多个方面的美景，还有著名的音乐喷泉是全国最有技术含量，最有艺术水平的喷泉，到了夜晚配合灯光和音乐这些喷头最高可以达到六十米的喷水高度，极具观赏效果。同时金鸡湖十分适合情侣参观游湖，特别是景区里独有的水上摩天轮，尽管这座摩天轮在前期花费了巨大的资金，但是现在它是对全民免费开放的。

有这么好的条件，又有这么美的风光，泰州这座古老文明的城市享誉全国也是很自然的事情。祝泰州发展得越来越好！

『捌』 泰州的民风民俗

一，凤城河

哺育世世代代泰州人的凤城河，千亩水域绕城四周，是江苏省现存的为数不多的较完整的千年古城河。泛舟河上，您会充分领略到“州建南唐”的历史厚重。凤城河畔，望海楼、桃园景区内30多个景点汇集了泰州历史、戏曲、民俗、商贾四大特色文化。

二，泰州古乐

泰州古乐，是泰州传统的民间音乐，它起源于泰州地区的道教音乐，教坊音乐，南方昆曲，江南丝竹和泰州民俗俚音，地域特色鲜明，演奏风格别致，它既有北方音乐的刚烈之音，又有南方音乐的柔美之韵，目前泰州古乐已被列为江苏省第二批非物质文化遗产保护项目。

三，泰州立石

泰州人家建房一般都要在地基的一处安放一块石头，或为磨盘， 或为“泰山石敢当”，此谓“立石”。这种礼仪源于对石头的崇拜，磨盘就是一废弃的圆形石磨，石敢当则是一块长一米左右、宽半米左右的条石。

四，溱湖国家湿地公园

园内自然资源优越，生物类型多样，有国家一类保护动物丹顶鹤、麋鹿，国家二类保护动物白天鹅、白枕鹤、白鹇等等。溱湖国家湿地公园内的溱湖风景区是经江苏省人民政府批准的省级风景名胜区和国家5A级旅游景区，是由国家林业局批准设立的全国第二家、江苏省首家国家级湿地公园。

五，泰州都天行宫

占地面积近一万平米。清康熙初年就古社稷坛旧址所建，造型别致，布局有序，曾于清光绪二年、民国二十二年及二零零六年三次大修。

历史上的泰州都天行宫曾为佛寺，也作过道场，都天还是民间俗神，附丽着各种具有浓郁地方特色的传说和习俗，见证着老泰州人的生活,因而香火旺盛，在民间颇有影响。现存主体建筑是以楼屋为主的清代早期建筑风格，在江淮地区庙宇中独树一帜。

『玖』 泰州的文化遗产

梅园,泰山,望海楼,乔园,崇儒祠,柳园,桃园,文昌阁,杨郡试院,中山塔,凤城河,莲花池,朵儿巷,高桥,安定书院,光孝寺,城隍庙,都天行宫,新四军东进纪念馆.
希望把我的答案评为最佳!