资中历史文化价值

① 内江市，有那几个县好玩

景点：圣灵山大溶洞，亚洲第一长，含化石，恐龙足印，位于成渝高速渔溪出口两版公里处，交通权方便，门票有点贵；资中重龙山：资中县城城北； 龙江湖：资中县龙江镇，在资中城北客运站乘坐去龙江的车，滚动发车； 隆昌牌坊：位于隆昌境内； 白云山，白云湖：位于资中县新桥镇境内，景色宜人，有松鼠，白鹭，野兔等野生动物，白云山怪石林立，白云湖清澈见底，可谓山清水秀。你可在资中城南客运站乘坐至新桥的汽车到达； 大千博物馆：位于内江城内，容纳了张大千先生大部分的创作，历史文化价值颇高；

特产：球溪河鲢鱼，在成渝高速球溪高速出口，出口就有鲢鱼店，细嫩鲜美，柔滑爽口； 内江蜜饯：产于内江，饱糖饱汁，味纯，营养丰富，含有药疗和辅助药疗的特殊功能; 塔罗科血橙：资中城南内，汽车站附近较多，肉质呈鲜红色，越红的越甘甜； 龙须糕；隆昌县特产； 枇杷：产地广布于资中县范围，著名的有归德枇杷，甘露枇杷，资中所产的枇杷化肥含量极少，保养相当好，且可口

② 古村落的历史文化价值有哪些

古村落历史文化价值与保护利用 （演示文件）
深深扎根于中华沃土的古村落，是中华民族生活、生产、生存的基本载体，是社会组成的细胞，是传统观念、习俗、社会与家庭等多元文化孕育而生的中华本土文化。是一部拥有千姿百态、异彩纷呈、文化厚重的史书。是中国传统文化之根。 一、中国传统古村落构成与发展的支撑： 中国传统古村落是在中国特定的内陆为主的地理条件下，以小农经济、宗法社会及伦理思想三大社会支撑条件下得以构建与发展。形成中国传统村落文化的内在机制。 1.在大陆性地理环境，造就了“以农立国”的农业社会文化特征： 在中国九百六十万平方公里的国土上，自然生态环境复杂多变，地势呈西北部高，东南部逐渐地，中部为丘陵和平原，南部面海。形成一面临海、三面陆地围合的封闭型大陆性地理环境。构建了以土地为基础的人生本位，珍惜土地、视土地为生命，以土地为求生载体。造就了“以农立国”、“小农经济为主体”的农业社会体制。形成了中国传统村镇、城市建设的文化特征：
（1）树立了“天人合一”的环境观念。 “天人合一”的环境观念早在三千多年的周代就明确树立。 “天”——即是客体存在的宇宙、自然及其规律。 “人”——即是主体存在的人生、社会及其规律。 中华文化观强调二者相互依存、影响和促进的同源、同构的规律性和哲理性特征。强调人为营造的生存环境应与自然环境相协调适应，并纳入其中，成为与大环境中“和谐而统一”、“适应而共存”的有机组成部分。并广泛应用风水学说选址，建村、镇、城市及建筑。构建了融于自然的古村落环境特色。 西方环境观念为“天人相抗”、“人定胜天”。 经过工业革命对生态环境严重破坏的教训，强调保护生态资源与生态环境，树立了“天人和谐共生”的环境观念。强调可持续发展的策略。 （2）构建了以土地为基础的农业国。 “以农立国”“安息于土地”为基础，形成以农业经济为主体价值取向封闭的、以集权制生产关系组织生产力和生产方式，也造就中国传统村落“耕居结合”的居住形态。一个村落就有如一个小社会。形成了“勤劳自力”、“安居乐业”的价值观。缺乏开放性奋斗的精神。构建了中国古村追求安全、安静、功能完善的居住环境。形成中国极富地域性和乡土气息的传统村落居住文化。
2.以血缘、族缘为脉络，构建了中国宗法社会。 （1）构建了有血缘、家庭、宗族群体派生而成的群体本位。形成以宗法社会构建“大一统”古国。 （2）构建了以血缘为脉络的社会人文网络。强调家庭、家族、民族间团结、互助、共荣辱的观念。以“血缘”稳定支撑社会发展，甚至以“血缘”决定人的社会地位。 （3）构建了聚族而居的传统古村。以宗族传统建立家训、家规、家谱，以建祠堂祭祀统领村落发展。
3.以“伦理”与“礼乐”精神，规范道德行为 历史悠久、传统文化深厚的文明古国——中国，是以儒家伦理为主体核心的儒、道、释相结合的哲学体系支撑国家的发展。 以礼、仁、中和礼乐文化为核心构建社会、家庭、个人行为规范、准则。 （1）以“礼”构建人伦秩序而立国兴邦，建立道德、仁义的行为模式。 （2）以“仁”构建仁爱思想、树立道德精神。 孔子曾说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”强调“仁”是思想核心，就是仁的表述。 （3）以“中和”构建“天人之和”、“人际之和”、“身心之和”。 孟子常说：“天时不如地利，地利不如人和”。因此儒家以“尚中”之道为求“和”的“标准”与“限度”形成中国文化崇尚“中和”的审美观。 （4）以“礼乐”构建道德情感和人的心理沟通。体现了古人对真、善、美的追求和审美的标准。 伦理精神支撑着中国封建社会的发展，也深深影响着中国城市、乡村及传统建筑的构建与发展。 传统古村构建中同样的伦理精神所支撑。 构建以宗祠、关帝庙教化中心及公共活动中心，以施“伦理”、“礼乐”文化中心。强化道德教化与人际和谐与交往。 古村人居环境和居住建筑中，强调长者为上，建立长幼、男女、内外有别的等级秩序

③ 如何看待历史名城的文化价值

1.文化传承功能。
2.借鉴功能
3.历史荣誉感
4.审美功能
5.引导教育功能

④ 什么叫历史价值

历史价值就是指：对历史发展所产生的积极影响或者是事物本身所具有的特殊意义或重大意义。

历史上遗留下来的遗迹、遗物都具有历史价值，这是文物的首要价值。任何历史遗迹、遗物，都是由产生它的年代所具有的科学水平创制出来的，本身包含了或反映了当时的科学技术水平，从某个侧面反映了当时的社会政治、经济、军事、文化状况。

商周青铜器充分反映出它在当时社会政治、经济中所占有的重要位置，进而从其产生、发展变化中，了解它在社会发展过程中地位的变化，因此它是具有历史价值的。

(4)资中历史文化价值扩展阅读：

一、文物中具有艺术价值的历史遗迹和遗物，大体可分为三大类：

1、第一类是实用的遗迹和遗物，即当时建造、制作的目的是为了人们实用，如建造一座皇宫是为了供统治者行使权力和生活起居之用,为了使其建筑与权力，在这里建筑艺术就成了不可或缺的一环。一些生活用品，如青铜器和陶瓷器等，其造型、纹饰等也都具有艺术价值。

2、第二类是作为美术品、工艺品等创作的艺术品，如书画、雕塑等就属于此类。它品种繁多，艺术价值内涵丰富。

3、第三类是专为死者随葬而制作的明器中的一些器物，有人、家畜、鸟兽形，有车船、建筑物等模型，有仿礼器、生活器皿的器物。前者本身就是雕塑艺术品，后者在造型、纹饰方面具有艺术价值。

二、古代各种遗迹、遗物的本身，都蕴藏着产生它的那个时代的科学技术信息，这一点应该首先确认，而陶器的发明只能在生产力发展到一定水平才能制造，在旧石器时代生产力水平极为低下的情况下是不可能制造出来的，因此古代的旧石器是有历史价值的。

三、。新石器时代社会面貌的研究与复原,除参考民族志材料外，最根本的还是依据这个时期的遗迹和遗物。一部原始社会史，除了文献所载远古传说故事和民族志材料可供参考外，最根本的是根据这个时期的遗迹与遗物，综合研究后才能写成。

⑤ 历史价值是什么

1.让后人知道以前人们都做过什么，发生过什么事；记录过去文明等；
2.以古为鉴，告诉人怎么处理和以前一样的事情；

⑥ 资中的文化名人

资中，是四川盆地中中部的一个小县城，境内土地肥沃，物产丰富，是全国商品粮、生猪、特种水产品基地，1991年被四川省政府批准成为成渝沿线唯一的省级历史文化名城。
可能是土地肥沃的原因吧，资中在中国历史的长河中，涌现出一批历史名家，滚滚浪涛将他们的名字永远的镌刻在了历史的丰碑上。
苌弘
苌弘出生年月不详，死于公元前492年，东周时期蜀国人，出生于四川省资中县西北边境一带，是东周著名的学者、政治家。
据史料记载，苌弘小时候非常喜欢读书，对天文、地理皆通晓，并且精通音律。周敬王即位后，因参谋迁都辅佐兴邦有功，特任内史大夫，帮周敬王执掌朝政，后因周敬王误信谗言将苌弘杀害。
今资中县发轮乡龙水村扔可看见苌弘的祠堂，以便人们对他的敬拜。
王褒
王褒，祖籍资阳县昆仑乡墨池坝。很早时候父亲便去世，由母亲一人将其抚养成人，家境贫寒，母亲靠几亩薄田供养他读书。
王褒，擅长作赋，著有《中和》、《乐职》、《宣布》等赋，并要求他的书童吟唱出来，所以，四方乡邻无所不知。王褒前期主要以游猎和女色为题材，后来渐渐以细小物件为题材，在风格上也发生了转变。
王褒死于公元前52年，时年40岁。王褒一生留辞赋16篇，在当时与扬雄齐名，但在以赋咏物上，比子云的《子虚》、《上林》还略高一筹。
王延世
王延世是西汉时期资中县人，对黄河治理做出了重大贡献。建始四年（公元前29年），黄河先决于魏郡馆陶，旋又决东郡（治所在今河南濮阳市境）金堤，河水泛滥东下，东郡、平原、济南、千乘以及兖、豫一带30余县均遭水灾。消息传至京都，朝廷除调粮救济灾民，派漕船500艘，迁民9万余口于高地避水外，急派校尉王延世为河堤使者前赴东郡堵口。王延世采取了竹笼堵口法，“以竹落（即竹笼）长四丈，大九围，盛以小石，两船夹载而下之”。仅仅用了36日，决口合龙，堤成。成帝闻奏，下诏晋“延世为光禄大夫，秩中二千石，赐爵关内侯，黄金百斤”。并命改建始五年为河平元年（公元前28年），以资庆贺。
骆成骧
骆成骧是清代著名学者、教育家，也是清代四川唯一的状元，后光绪授予翰林院修撰。
骆成骧提倡变法革新，曾与1906年受清政府派遣赴日本考察宪政。1908年回国后受聘主持广西法政学堂。1910年任山西提学使。辛亥革命后历任四川省临时省议会议长、国史馆纂修、国学专门学校校长等职。
骆成骧一生清廉自守，不求高官厚禄，家无恒产，清贫一世，有“穷状元”之称。
傅天琳
傅天琳属鸡，四川省资中县人，中共党员，重庆出版社编审，中国作协会员，重庆市作家协会副主席。
主要作品有：诗集《绿色的音符》获全国优秀诗集奖、《在孩子和世界之间》、《音乐岛》、《红草莓》、《太阳的情人》、《另外的预言》、《结束与诞生》，以及散文集《往事不落叶》。
诗《汗水》获全国优秀诗歌奖，组诗《苹果园之歌》获《星星》优秀诗歌奖，散文《小屋的故事》获四川省优秀文学奖。曾获省、市级各种文学奖40余种。

⑦ 历史价值和文化价值的区别是什么

我们总能在一些历史事件的价值评价里发现“历史价值”和“文化价值”两个概念，但其实我们不难发现，历史中包含文化底蕴，文化中包含历史记录，二者互相渗透互相融合。但，既然做出了不同的分类，历史价值和文化价值一定有其内在的区别。区别有以下三点：

在对于历史方面的问题是，历史评价的方向更将丰富，而对于大多数的评价来说，更倾向于文化价值。因为文化价值涉及层面更广，利用语言更多更领过。因此在不同问题时，二者的篇幅也自然不同。

不论是历史价值抑或文化价值，都有着自己独特的门道。二者相互融合又相互区别。

⑧ 资中特色有些什么

资中自然资源丰富。县境内已知的矿产资源主要有煤、天然气、盐卤、砂金、石灰石、石英砂、耐火粘土、矿泉水、建筑用砂岩、河道砂石等。这些资源中除矿泉水（已经省地矿产鉴定为“锂、锶、溴优质饮用天然矿泉水”）因资金短缺暂未开发利用外，其它均已开发利用。其中煤炭生产能力近100万吨，石灰石生产能力近300万吨，天然气开发利用尚处于起步阶段。
资中县属川中重点林区产材县，有成片林面积62万亩，其中以马尾松、美松、湿地松、墨西哥柏、川柏等为主的防护林、用材林34.5万亩，竹林10.5万亩，以塔罗科橙、脐橙、椪柑、枇杷、板栗、柚桃、黄花梨为主的经济林17万亩。全县森林覆盖率25.8％。距县城15公里的县国营林场，有风光秀丽的白云山、白云峡两大景区，其中主要山峦108个，景点50余处。县境内有河流80余条，流域面积超过100平方公里的7条，沱江河段穿境86公里。
资中县境内主要人文景观有：重龙山灵崖泉韵及北岩摩崖造像，文庙、武庙、东岳庙、永庆寺、清代一条街，南宋建筑大东门城楼，唐代建筑甘露寺（以壁画著称）和唐明渡双塔、三国时期初建的罗泉古镇（现为省级历史文化名镇）。境内主要自然景观有“川中小山峡”美称的白云峡景区（被列为四川省第十三大森林景区的白云景区），有景观奇特的罗泉溶洞群和青眉山溶洞，还有九龙峡、龙江湖景区。目前，资中是内江市行政区内旅游资源最丰富的县。

⑨ 历史文化遗产的价值

这位朋友，历史文化遗产是指具有一定历史意义，与人类生活息息相关，存在历史价值的回文物，是不答可再生的文化资源。历史文化遗产是帮助人们认识和恢复历史本来面貌的重要依据，特别是对没有文字记载的人类远古历史，它成了人们了解、认识这一历史阶段人类活动和社会发展的主要依据。通过历史文化遗产所反映的历史上人类利用自然、改造自然的状况，可以探索和揭示人类社会活动与自然界生态环境之间相互关系、相互作用的演变规律，运用人们不断认识的客观规律自觉地、能动地协调人类社会系统与自然界环境系统的关系，有利于促进当代和未来社会的发展。

⑩ 具有重要历史文化价值的世界遗迹

选项中具有重要历史文化价值的是周口店北京人遗址，其它选项为自然风景．
故选：B．