读历良渚五千年历史文化后感

⑴ 只有清楚良渚文明才会理解为什么中华文明有五千年历史

1986、1987年，从良来渚墓葬中出土大自量随葬品，其中玉器占90%以上，象征财富的玉器和象征神权的玉琮和象征军权的玉钺，为研究阶级的起源提供了珍贵的资料，而且使世界上许多大博物馆对旧藏玉器重新鉴定、命名，使一些原被误认为是“汉玉”（实际上是良渚玉器）的历史推前了2000多年。出土的丝织品残片，是先摷后织的，这是我国迄今发现最早的丝织实物，这块距今4700—5200年的丝绢堪称“世界第一片丝绸”。王遂今先生（《吴越文化史话》，浙江大学出版社，2003）等论证，“丝绸之源”起源于长三角，上古黄河与西北是从河姆渡、良渚等江南丝绸文化北传过去的。1994年又发现了超巨型建筑基址，面积超过30万平方米，确认是人工堆积的大土台，土层最厚处达10.2米，其工程之浩大，世所罕见。考古学界认为“良渚文化是中华文明的一个源头”。

⑵ 阅读历史书 上下五千年等 读后感 1500字

上下五千年读后感
在小假期里，我看了上下五千年这本书，了解了许多年前的故事，还有人物。；里面讲的有盘古开天、神农尝百草、涿鹿大战、大禹
治水、周瑜赤壁布火阵、华佗救人难救己……
盘古开天：宇宙本来是混浊一团，一点也没有光和声音。盘古用巨斧把这团混浊一劈二，轻的气向上浮，重气沉下了地。后来过了二
万八千年后，天很高很高、地也很厚很厚，盘古是屹立在天地间的巨人，他死后身体各部分不变成了太阳、月亮、星星……后来，天地不
知道为什么经过一次大破坏，天倒塌了，地也倾斜了，洪水泛滥，烈火焚烧，人类和一切生物毁灭了。这时，有个叫女娲的女神采炼五彩
的石头补好了天空，斩断了巨鳖的四脚，树立了四级，芦灰止住了洪水，又去扑灭烈火，然后慢慢的造生物和人类来，当然神话只是神话
，不可以当真。
神农尝百草：在远古年代，靠狩猎生存，但是有时捕捉到的野兽往往不够吃，据说有一位叫炎帝的人，叫人们耕田播种、识别五谷、
种植百果、是人类能够世世代代生存下去，因此，人们都叫炎帝神农。神农叫人们耕田种粮食后，看到人们经常吃错东西而丧命，在疾病
面前，神农心里很焦急，他决定要亲自尝遍所有的的植物。这样就可以知道什么是可以吃的，什么是不能吃的；什么是有害的，什么是可
以治病的。神农做了两个口袋，一只挂在身子的左边，一直挂在身子的右边，只要尝到一个东西，觉得可以吃的就放在左边的袋子里，将
来可以给人吃；觉得能治病的就放在右边的袋子里，回来给人们治病用。他一出门就看见前面的一片矮绿的树丛里长着许多的嫩叶，他采
了一片含进嘴里，就滑到肚子里去了，把他的内脏洗的清清爽爽，神农觉得舒服极了，就把它取名为“查”，把它放在左边的口袋里。第
二天，神农有发现了去多淡红色的小花，这种小花的形象像一只只飞舞的蝴蝶。他就采了一朵放进嘴里，只觉得甜津津，四溢飘香，他把
这种花取名为“甘草”，把他放在右边的口袋里。就这样神农不停地采摘、品尝，有时尝到毒草，他就把“查”吞下去，毒性就解了。可
是有一次，神农不行尝到“断肠草”，他还没来的级=及拿“查”解毒，毒性就发作了，神农最终还是死了。
读了这本书，我知道古人的想像力非常的丰富，还知道了以前发生的许多事情。

⑶ 良渚遗址是怎样成为中华五千年文明史的实证的

2019年7月6日，我国的良渚遗址终于被联合国教科文组织世界遗产委员会列入了世界文化遗产名录，宣告了多年了相关人员的努力成功。

后来，在清理良渚遗址的时候，考古人员与北大碳14研究所合作，对良渚古城的城墙年代进行了测定，得出的结论是，良渚古城的年代在距今4300到4500年前，这样，良渚文明与夏朝的历史就正式对接上了，中华五千年历史也得到了证明。

⑷ 读《上下五千年》读后感

在现代考古学、人类学意义上，“文明”与“文化”两个术语的定义不同，“文化（culture）”是自从人类进入石器时代使用工具以来创造物的总称。考古学研究中的专门术语，用以表示考古遗存中（尤其是原始社会遗存中）所观察到的共同体。文化一词本有不同含义，一般指人类社会在科技、文艺、教育、精神生活等方面所达到的总成就，如中国文化、文化遗产等。但考古学的文化，有特定的含义，专指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同的特征的一群遗存。例如在考古中，发现某几种特定类型的器物，经常在一定地区的某一类型的居址或墓葬中共同出土，这样一群有着特定组合关系的遗存，即可以称为一种“文化”。

“文明（civilization）”则相对于“野蛮”和“蒙昧”而言；一般公认需具备

（1）政治上的国家权力机构

（2）经济上的金属冶炼技术和金属工具农具

（3）文化上的文字和文献记录

（4）建筑上的城市等设施，这四项主要条件。这些条件中以文字最为重要！例如，古代的游牧或渔猎人群有文化而无文明，还处在蒙昧、野蛮的发展阶段。中国考古学大师夏鼐先生又指出：欧洲的远古文化只有爱琴海文化（因为她开始有文字——希腊线形字A和B），此外欧洲各地的各种史前文化，虽然有的已进入青铜时代甚至铁器时代，但是还没有产生文字，就不够称为“文明”（见夏鼐：《中国文明的起源》81页）；相应的，中国的良渚文化、三星堆文化等，也不够称为“文明”……因此，“文明”是人类文化从新石器农耕畜牧阶段开始克服蒙昧和野蛮、发展到比较高级阶段的产物。

⑸ 良渚文化遗址的历史意义

良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，是新石器时代文化
，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5300─4000年
，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处
良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台
土冢与祭坛遗址相复合。良渚文化时期的城址发掘是中华文明探源工程的一项课题，它关系到国家的起源。良渚城
柱形玉器
新石器时代良渚墙的发现让人更加确信中华文明至少诞生于距今5300年至4300年之前。良渚文化一向被誉为“文明的曙光”。在中国史前文明的各大遗址中，良渚遗址的规模最大，水平最高。考古人员2007年11月29日在杭州宣布，一座290多万平方米的5000年前的古城在良渚遗址的核心区域被发现。北京大学教授严文明等考古学家指出，这是长江中下游地区首次发现同时代中国最大的良渚文化时期的城址，也是至今所发现的，可称为“中华第一城”。良渚古城的发现，改变了良渚文化文明曙光初露的原有认识，标志5000年前的良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。国家文物局指出：良渚遗址群将成为实证中华五千年文明史的圣地。
良渚文化延续上千年後突然消失了，後来有学者认为这是过度依赖单一粮食作物稻谷造成的。[2]但若是从遗传学的角度来看，前述观点显然并不能成立。因为在此之後的马桥文明尽管在文化层面上与良渚时期差异甚大，可这两个时期的同地居民却令人出乎意料的拥有著完全一致的独特遗传结构，所以较大可能性的排除了自然灾害所带来的劫难。并进一步以此来判断，其文明程度在末期的急遽衰退更有可能是由人文因素所造成的，例如遭受到同一时期境外不同文明的毁灭性入侵及征服，从而致使当地的原有文明体系产生了巨大的转变。

⑹ 读上下五千年读后感450字

读《中华上下五千年》有感、
上下五千年，英雄万万千。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，的确使我们每个炎黄子孙感到自豪。让我们了解历史，是为了让我们为历史继续延续，而不是怀恋于过去。重要的是创造未来。

我掩卷沉思，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！

在《尧舜让位》这篇文章中，舜是接替了尧的位置。舜接位后，也是又勤劳又简朴，和老百姓一样劳动，受到大家信任。过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首位的位子让给尧的儿子丹朱，可大家都不赞成。舜才正式当上了首领。可见，想要首领受到老百姓的尊重，不是以显赫的身份和地位来夺取的，而是要放下首领高高在上的位子，与大家一起并肩作战，奋勇杀敌。而不是享受下人的成果，剥削老百姓的劳动。

还有《越王勾践卧薪尝胆》，越王勾践，为了报当年被吴王羞耻之仇，宁可每天睡柴草， 每日尝苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗？"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国。从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。

作为新世纪的我们，决不辜负祖国和人民的殷切期望。要在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，努力创造无愧于时代和人民的业绩。

这就是历史赋予我们的使命。读了《上下五千年》，我们对自己肩负的责任，有了更深刻的体验。

⑺ 读历史故事读后感

《上下五千年》是一本集我国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀儿童读物。通过阅读《上下五千年》使我了解了伟大的祖国具有非常悠久的历史，中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。了解祖国的过去，才能更加热爱祖国的现在和将来。在我国漫长的历史过程中，发生过许多有意义的事件，涌现出优秀的人物。
读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳勇敢智慧著称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这本书的。
历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，我们不难找到一些有借鉴的东西；在一些优秀的历史人物身上，我们也可以找到某些思想品格和道德情操，至今仍有一定教育意义。

⑻ 读五千年文化史有感

文化史，即以人类文化为研究对象的历史研究分支，它是历史学和文化学交叉的综内合性学科。就其容狭义而言，文化史曾与学术思想史或典籍文化史同义，如蔡尚思所著《中国文化史要论》。一方面文化史研究或文化研究多集中于文化总体，比如对中国传统文化、国民性、中西文化比较、传统文化与现代文化等问题的研讨;另一方面，许多人认为文化史应集中于精神文化的历史，研究重点如特定历史时期的观念、时尚、宗教崇拜、方言、习俗、娱乐等。

⑼ 参观良渚文化博物院有感

8月24日，我们二(4)班的四位同学一级二(1)班的几位同学一起参观了良渚文化博物院，开展了有趣的第二课堂实践活动。
早上7点半，我们在文泽路地铁站集合，坐到武林广场换成公交348路到良博站下车，再步行一点路就到了。一到博物院门口，一块巨大的，凹凸不平的石头就呈现在我的眼前，上面刻着良渚博物院五个金色的字样，石头旁边有一条小溪，小溪的水真凉啊，用双手捧起清凉的溪水往脸上一扑，顿时，脸蛋凉丝丝的，给你带来了秋日的清爽；小溪里长满了碧绿的荷叶，还结有好多好多的莲蓬。我们忍不住来了一张合影，留下我们美好的印迹。
大家来到了第一展厅——发现求真。我看到了各种远古良渚人用的陶器，还了解到了发现良渚文化的第一人——施昕更。
然后，我们跟着讲解员一路走，进入第二展厅——良渚古国，那儿全是雕像，展现的是良渚人的日常生活：有的冒着雨在耕地，有的在捕鱼，有的在织布，还有的在制作陶器。这里活灵活现地再现了良渚人的生产、生活方式，展示了五千年前良渚古国的灿烂与辉煌……这些现场让我们看见了良渚人的聪明智慧，他们已有了手工业，并且分工劳动。
接着，我们又来到了第三展厅——良渚文明。这里存放着各种各样的玉器，有些玉器上还刻着神秘的符号。长廊墙壁上刻着玉琮、玉瑗、玉璧的图像。我们还看到了一个头上插满羽毛、坐着野兽的人。讲解员说那是神羊，良渚人民是以头上羽毛数量来区分职位高低的。随后，我们还看到了玉蛙、玉龟、玉鱼、玉梳背、玉神人兽面头像，以及从遗址中挖掘出的琮、璧、钺等精品陈列，也认识了贫民墓、贵族墓与王陵的区别。
时间过得飞快，我们参观完了。我觉得今天非常开心，因为玩的时候也在学知识。我感受到了祖国历史的悠久和灿烂的文化。我和同学们上了公交车，高高兴兴的回家了。

⑽ 良渚遗址是否能证实中华五千年文明的的历史

良渚遗址能证实中华五千年的文明，因良渚遗址命名的良渚文化，距今5300-4300年，这个遗址也是中华文明的体现。良渚遗址最早发现于1936年，真实、完整地保存至今，可实证距今5000年前中国长江流域史前社会稻作农业发展的高度成就，填补《世界遗产名录》中东亚地区新石器时代考古遗址的空缺。良渚文化以其高度发达的社会生产力、明显分化的社会阶层、凝聚力量的统一信仰、神王合一的权利体系，特别是出现了城市文明等现象分析，这一史前文化已具备了早期的国家形态。