我国拥有上下五千年的历史文化

1. 中国拥有上下五千年的历史，有哪些姓李的大人物

李思摩：
李突地，
李国昌：
李勣
李粲：
李子和：
李抱玉：
李忠臣
李国臣
李宝忠：
李光进：
李元谅：
李全略：
李茂勋：
李利贞(
李耳(老子)：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。着有《老子》

，又称《道德经》。
李冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。
李悝：战国初期魏国著名政治家。所著《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。
李牧：(前？～前229年)，战国时期赵国人，战国末年著名军事家。
李斯：(前？～前208年)，上蔡人(今河南上蔡)。著名秦国政治家，书法家，文学家。
李信：战国时代秦国将军。
李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈

奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。李陵：(公元前？～前74年)，字少卿，陇西成纪人(今甘肃秦安)，名将李广之孙。著名西汉将领。
李忠：字仲都，东莱黄人。云台二十八将之十五。
李固：(公元94～147年)，东汉大臣。字子坚。汉中南郑人(今陕西汉中)。曾在东汉时任三朝（顺帝、冲帝、质帝）太尉，博学多才、能言善变，不畏权贵、敢于抗争，故有“北斗喉舌”之美誉。
李膺：(公元110～168年)，字元礼，汉朝颍川襄城人(今河南襄城)。著名东汉政治家。满腹经纶，被誉为“天下模楷李元礼。”
李育：东汉一代名儒。
李尤：东汉文史学家。广汉雒（今四川广汉雒城）人。年少时以能文著称，曾撰《蜀记》。安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等共撰《东观汉记》。
李傕（?－198）凉州北地郡人，汉末三国时群雄之一。东汉末年的凉州军阀、权臣，曾挟持汉献帝，专政四年。
李典：(公元174～209年)，字曼成，山阳钜野人(今山东山阳)。
李登：(生卒年待考)，著名三国时期魏国音韵学家。任左校令。著《声类》十卷，以宫、商、角、徵、羽五声区别字音，尚未分立韵部，是最早的一部韵书。
李密：西晋文学家。所著《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。
李充：东晋著名的文学家、文论家、目录学家、书法家。
李式：东晋书法家。
李颙：东晋文学家。
李暠：陇西成纪（今甘肃静宁）人。东晋十六国时期西凉武昭王。政治家，文学家。曾著有《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》等多篇。
李冲：陇西成纪（今甘肃静宁）人。北魏时期杰出的政治家、改革家。
李骞：字希义，赵郡平棘人。南北朝时文学家，博涉经史，富文藻。
李孝贞：赵郡柏人。南北朝时文学家，少好学，能属文。孝贞著有文集二十卷，《隋书本传》行于世。
李铉：字宝鼎，渤海南皮（今河北南皮）人。南北朝北齐名儒。
李同轨：东魏赵郡高邑（今河北柏乡县北）人。一代名儒。
李公绪：赵郡柏人（今邢台市隆尧县）。约北齐文宣帝天保初年前后在世。撰有典言十卷，又撰质疑五卷，丧服章句一卷，古今略记二十卷，玄子五卷，赵记八卷，赵语十二卷。
李概：赵郡柏人人。撰战国春秋及音谱，并行于世。又自简诗赋二十四首，谓之达生丈人集。
李神威：赵郡人。撰乐书近百卷。
李安世：赵郡人。北魏政治家，上疏建议实行均田制。
李谧：赵郡人。少好学，博通诸经，周览百氏。初师事小学博士孔璠。数年后，璠还就谧请业。同门生为之语曰："青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。"著有《明堂制度论》。
李德林：（530－590），字公辅，博陵安平人。生于魏废帝中兴元年，卒于隋文帝开皇十一年，年六十一岁。少有神童之誉。
李百药：（565--648），字重规，定州安平（今属河北）人，唐朝史学家。除擅长文章外，还很善于写诗。现在他的传世之作有诗20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齐书》。
李延寿：安阳市人。唐代史学家。曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、 《晋书》及当朝国史的修撰，还独力撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》。
李峤：赵州赞皇（今河北省赞皇县）人。唐代政治家，文学家，少有才名。前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
李华：赵州赞皇（今河北省赞皇县）人。唐代散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。后人辑有《李遐叔文集》。
李翰：赵州赞皇（今河北省赞皇县）人。唐代文学家，为文精密，为序张巡守城事迹，文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。
李守素：赵州人。唐初十八学士之一。尤谙氏族学。
李端：赵州(今河北赵县)人。大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。今存《李端诗集》三卷。
李嗣真：赵州柏人。撰明堂新礼十卷、孝经指要、诗品、书品、画品各一卷。博学晓音律，兼善阴阳推算之术。工画鬼神，举李仲昌同师于尹琳，亦工杂画，有礼图等杂画五十六卷传世。见于《历代名画记》、《新旧唐书本传》、《艺文志》、《榆园画志》。
李观：先为陇西人，后家江东。为文时谓与韩愈相上下。韩愈称其“才高于当世，而行出于古人”（《李元宾墓铭》）。大顺中，（公元八九一年）陆希声集其遗文，为文编十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐文》录存文四卷，《全唐诗》录存诗一卷。
李翱：陇西成纪人。唐代思想家，文学家。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。
李乂：赵州房子人。年十二，工属文，与兄尚一，尚贞俱以文章见称。兄弟同为一集，号为李氏花萼集，凡二十卷，并行于世。
李善：所注萧统（文选》六十卷，至今被视为《文选》最主要的注本之一。
李邕：广陵江都（今江苏省扬州市）人。唐代书法家，文学家。李邕的行书对后世行书的发展产生了很大的影响，宋元的几位大书法家如苏轼、黄庭坚、赵孟頫等无不受其影响。
李颀：赵郡（今河北赵县）人。诗内容涉及较广，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。擅长五、七言歌行体。后人辑有《李颀诗集》 。
李益：陇西人。著名诗人。贞元末，与宗人李贺齐名。每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事者画为屏障。又是中唐边塞诗的代表诗人。
李公佐：陇西人。唐代小说家。撰有传奇：《南柯太守传》。
李朝威：陇西人，唐代著名传奇作家。著有《柳毅传》，本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。
李复言：陇西人，唐代小说家。著有《续玄怪录》。
李思训：著名画家。擅画青绿山水。明代莫是龙和董其昌等人提出绘画上的南北宗论，则将他列为“北宗”之祖。
李昭道：著名画家。
李阳冰：赵郡（治今河北赵县）人。唐代文字学家、书法家。以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。
李龟年：著名乐曲兼演唱家。后人称为“歌圣”。
李春：隋代造桥匠师。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。
李靖：(公元571～公元649年)，字药师，京兆三原人(今陕西三原)。隋朝名将韩擒虎的外甥，唐朝著名将领。


李渊：唐高祖（566～635）。唐代开国皇帝。字叔德。陇西成纪（今甘肃静宁）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县）。
李建成：(公元589～626年)，小字毗沙门，唐高祖李渊长子，陇西成纪人(今甘肃秦安)。
李世民：唐太宗（599～649年），创造了“从谏如流，道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世。
李隆基：唐玄宗（685年～762年），大唐皇帝（712年－756年在位），李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。另有尊号“开元圣文神武皇帝”。玄宗在位年间，是大唐由盛变衰的关键时期。
李纯：唐宪宗（778年～820年），宪宗在位期间，勤勉政务，着手削藩，开创了唐朝的中兴气象，史称“元和中兴”，是唐朝后期最杰出的皇帝。


李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。
李晟：(公元727～793年)，中唐将领。字良器。洮州临潭(今属甘肃)人。勇烈有才，善骑射，平朱沘之乱。
李愬：(公元773～821年)中唐将领，雪夜入蔡州，平吴元济之乱。
李吉甫：赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人，唐朝宰相，地理学家。
李德裕：（787—850），赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。李吉甫之子，中唐宰相。唐代文学家﹑政治家。代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。
李贺：（公元790～816年），中国唐代诗人。想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。
李商隐：他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。

李频：著名诗人。
李谷：(903—960)，《宋史·李谷传》。
李煜：（公元937～978年），南唐李后主，被称为“千古词帝”。
李穆：善篆、隶，工丹青。
李沆：北宋“圣相”。
李维：博学，少以文章知名，至老手不废书。尝预定《七经正义》，修《续通典》、《册府元龟》。
李淑：著有文集一百余卷，尝修国朝会要、三朝训鉴图、阁门仪制及康定行军赏罚格，又献击训三篇，均《宋史本传》并行于世。
李虚己：著有《雅正集》十卷。
李成：北宋著名画家。和范宽与另一位山水画家关仝一起被称为“三家鼎峙”、“百代标程”的大师。
李常：黄庭坚之舅。有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，最早的会计学著作《元祐

会计录》三十卷。
李格非：北宋学者。著《洛阳名园记》。
李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。
李公麟：北宋著名画家。传写人物尤精。李之仪：能为文，尤工尺牍，苏轼谓入刀笔三昧。
李廌：苏门六君子之一。苏轼谓其文章笔墨澜翻，有飞沙走石之势，说其是子之才，万人敌也。
李诫：北宋著名土木建筑家、《营造法式》一书的编纂者。
李从周：著有《字通》。
李纲：北宋名相。李唐：南宋著名画家。
李侗：南宋著名理学家。朱熹老师。
李燔：南宋著名学者。
李觏：南宋名儒，著《周礼致太平论》、《平土书》、《礼论》。
李攸：南宋学者、藏书家。撰有《宋朝事实》一书，对考证北宋一代典章制度有帮助。
李冶：宋元四大数学家之一。对天元术进行了全面总结，写成数学史上的不朽名著——《测圆海镜》。
李杲：中国医学史上“金元四大家”之一，是中医“脾胃学说”的创始人，著有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《活法机要》、《医学发明》、《东垣试效方》等。
李俊民：金代文学家。有《庄靖集》十卷。
李孝光：元代词作家。少年时博学，以文章负名当世。著作有《五峰集》11卷。
李釜：明代著名围棋棋手。
李梦阳：(公元1473～1530年)，明代文学家。前七子之一。字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。
李时珍：（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，中国古代伟大的医学家、药物学家。历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国古代药物学的总结性巨著，在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本，另著有《濒湖脉学》。
李攀龙：明代文学家。后七子之一。
李春芳：有“青词宰相”之称。在数学史上占有重要地位。
李廷机：著有《四书臆说》《春秋讲章》《通鉴节要》《性理删》《燕居录》《李文节文集》等。
李中孚：明清之际哲学家。在理学上的造诣，被称为“海内大儒”。
李鱓：清代著名画家。扬州八怪之一。
李方膺：清代著名画家。扬州八怪之一。
李渔：(公元1611 ～1680年)，戏曲理论家、作家。原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。浙江兰溪人。
李氏，女，广东番禺(有史料作广州三元里)人，顺治七年（1650），清军围困广州，被朔骑所掳，为免其辱，赋诗10首自缢而亡。在今人编辑出版的《三编清代稿钞本》中，收入有其诗若干，可管窥其部分诗作精华。
李调元：清代戏曲理论家，诗人。其诗作《万善堂诗》清婉雍容，名震一时。
李兆洛：清代学者、文学家。精舆地、考据、训诂之学。为文主张混合骈、散两体之长，与桐城派散文立异，是阳湖派代表作家之一。所选《骈体文钞》为历来最好的骈文选本，标举魏晋、六朝宗旨。书学功底极深，尤善行草。
李审言：江苏兴化人。国学大师。工诗文考证，著作丰富，著有陶斋藏石记释文《枫园艺友录》。
李惺：清代教育家。有《西沤全集》10卷、《西沤外集》8卷刊印行世。
李汝珍：博学多才，精通文学、音韵等，留存现世最出名的作品就是《镜花缘》。
李伯元：多才多艺，擅长制艺诗赋，绘画篆刻，金石考据。《官场现形记》是晚清谴责小说的代表作。
李慈铭：(1830～1894）晚清著名文史学家。嗜书成癖，承乾嘉汉学之余绪，治经学、史学，蔚然可观，被称为“旧文学的殿军”。 著有《越缦堂日记》。
李毓秀：清初著名学者、教育家。著有《弟子规》。

2. 华夏文明上下五千年，哪个省份的历史文化最厚重

华夏文明起源于黄河流域，在之后有很长一段时间都是以这一地域为中心来发展的。所以，如果从当前来分析的话，历史文化最厚重的省份当属陕西了。作为中华民族与华夏文化的发祥地之一，陕西在秦汉、唐时期占有重要的地位。

无论是陕西也好，还是河南也罢，都是研究历史文化比较重要的省份，作为黄河流域的中心地带，这两个省份承载了厚重的历史和文化积淀，是研究古代历史不可或缺的地区。而除此之外，河北省、北京市、江苏省等也是比较有历史文化研究价值的城市和地区。

3. 纵观中国上下五千年历史你有什么想法

中华上下五千年》读后感
“历史使人聪明.”这是著名的历史学家庞朴先生在回答一位大学生的问题时说的名言.他接着说道：“因为历史是前人成功和失败的记录,由成功而失败或由失败而成功的经验积累.”

今天,我读了《中华上下五干年》这本书后,使我不仅知道了以前从未学过和听说过的历史知识,还深深地了解了我们生长在一个具有五千年灿烂文明和具有博大精深历史文化的国家.代代精英呕心沥血,终于创造出了我们中华上下五千年的光辉历史,演绎出了无数可歌可泣的动人故事,形成了厚重的中华民族文化的积淀.这种积淀是无形的,但无处不在,无处不起作用.每一个炎黄子孙出生就会受到这种文化的熏陶,使他的整个身心都逐渐融入巾华民族的大集体.因此,厚重的优秀民族文化积淀是我们民族的骄傲,也是我们民族赖以生存和发展的根基,我们应该大力发掘,大力弘扬.远古传说及中古时期和近古时期的历史篇章中,有许多脍炙人口、名垂青史、轰轰烈烈、至今传颂的民族英雄和历史名人故事.在历史的长河中,一个人的一生只是短暂的一瞬.纵观古今中外,凡名垂青史而被后人景仰者,莫不有远大的抱负、忧国忧民的胸怀.只有拥有这种忘我的精神、博大的胸襟、崇高的理想,才能有百折不挠的毅力,才能有不为任何困难压倒的气魄,才能成就伟大的事业.以史为鉴可以知兴衰,以人为鉴可以明得失.请你站到五千年历史的肩膀上吧!我们不能忘记那些优秀的文化传统,不能忘记前人为我们树立的光辉榜样.五千年对于宇宙来说只是一瞬,可是,对于世世代代在地球的东方繁衍生息的中华民族来说,却是非常漫长的历史.现在我们已经进入2

1世纪,人类社会在高科技的冲击下正在发生深刻的变化.我们不仅要接受新思想,学习新科技,而且要懂得中华民族的历史文化,从而充分发挥自己的聪明才智.书是知识的源泉.历史长廊里,书籍是多么高贵和神圣.我们要到浩瀚的书海里去探寻,从中不断吸取营养充实自己.知识犹如人体血液一样宝贵.人缺少了血液,身体就要衰弱；人缺少了知识,头脑就要枯竭口我们不仅要学好文化课,还要多了解一些历史知识.

摘自网络网友，谢谢。

4. 中华人民共和国成立于1949年 那为什么说有五千年历史

为什么说中国有5000年文明史？

这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水那时算起的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之,以当时的学术水平自然不能考证得很清楚,因此只能大概地说五千年了为什么说中国有5000年的历史
最近,夏商周断代工程己经取得突破性成就.专家己公布了《夏商周年表》,确定夏代始年约为公元前2070年.黄因为中国有近五千年的历史,故通常说“上下五千年”就是指代整个中国历史.
《上下五千年》是一本简易叙述中国历史的书籍,从中国传统的史前传说至明清时期,前后四千多年的历史,书中描述了在历史上影响比较久远的事件和人物,此书有助于历史兴趣爱好者粗线条了解中国历史,串联历史梗概.
另有《世界上下五千年》一书,是描述世界各国历来影响比较久远的事件和人物的书籍.
中华上下五千年
中华文化历史久远,有记载以来的历史就有几千年.在华夏土地上演出了一幕幕激动人心的故事,出现一个个叱咤风云的人物,留下了许多可歌可泣的事迹.中华文化就是我们生命之源.《中华上下五千年》是一套故事化的历史读物.在这套书中,编者选择重要和著名的人物和事件,根据史籍材料,加以组织和剪裁,用通俗的现代语言写出来,不加铺叙和描写,基本上没有虚构.但本书不仅仅局限于历史,而是广泛涉及哲学、军事、艺术、教育等领域,使本书从一般的历史性介绍上升到对中华文化各个层面的广泛介绍.帝事夏一千年左右.这样算来,从黄带至今已有五千年的历史.
一般讲文明史,是以城、青铜和文字为标志的.考古工作者已在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址-平粮台古城遗址,在这里发现了标志文明的青铜和文字.就文字而言,通常把甲骨文看做是最古老的文字,甲骨文估计距今三千年左右.1986年,考古工作者在陕西发现了黄帝时代的骨刻文字,专家认为这才是中国最古老的文字.科学家还发现山东大波口文化中晚期?quot;陶文"与商朝的甲骨文有一脉相承的迹象,估计 "陶文"距今约五千年.1993年5月,考古工作者在山东的一座古城遗址中又发现了一种与甲骨文差别较大的"陶文"."陶文"是刻在陶片上的,有11个宇,分五行排列.第一行3宇,其余各行皆2字,文字大小均匀,笔划纤细.陶文距今也接近五千年.专家们还发现了河图和洛书.河图刻有一到十个自然数排列图形,洛书刻有一到九个自然数排列图形.这些图形是刻在距今约五六千年的龟甲上,人称 "河洛文化".有人称这是中华文化的源泉.
1979年,考古工作者在湖南城头山遗址发现了距今六千多年的古城和祭坛.距今约七千年的河姆渡遗址的文明程度也有力地证实中国的文明史在五千年以上.

5. 中华上下五千年,我国的历史到底有多长

1、中国最早的人类是元谋人，距今170万年了。这些没有文字记载，靠的是考古资料。
2、经常说有五千年文明史，是从黄帝算起的。我们都是炎黄子孙，黄帝被称为“人文初祖”。
3、第一个国家是约公元前2070年禹建立夏王朝，但外国不承认，没有文字记载。
4、中国文字是甲骨文出现在商朝，外国才承认。
5、现在有确切年代开始的是，公元前1046年，武王伐纣。
总之，历史有170万年，文明史有五千年。

6. 中国拥有上下五千年的历史，经过24朝代的变更，有哪些别称呢

1、九州

相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。

2、赤县神州

《史记 孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县，《诗北山传》：“中国名曰赤县。赤县内，自有九州。”《谷梁恒五年传》又载：“九州之内，名曰赤县。”神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。

3、海内

《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。

4、华夏

《史记 夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。

5、中夏

《后汉书》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱。”

6、函夏

《汉书》：“以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。”晋朝张景阳《七命》：“王猷四塞，函夏谧宁。”

7、九牧

《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也。”又据《汉书?郊祀志》载：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州”。

8、九区

晋朝陆士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋》：“九区克咸，燕歌以咏。”

9、九域

《汉书》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’。”据宋朝《九域图》、《九域志》，皆记全国各地的地理图志。

10、八州

《汉书 许皇后传》：“殊俗慕义、八州怀德。”

11、Seres（丝国）

“丝绸之路”为世界所闻名，正因为我国就是世界上唯一能够织造轻柔美丽丝绸的国家，通过海陆丝绸之路，向世界各国出口大量丝绸。

所以在古代，西方亚细亚及希腊、罗马等诸国对我国的称呼为：Seres（丝国）

12、Sinian（震旦）

“震旦”，是古印度对中国称呼，指中国本部及与中国相邻接之部分地方。

在大唐西域记卷五（大五一·八九四下）：“王曰：‘大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’”

震旦还曾被认为是一种鸦雀，是中国特有的鸟，所以称中国为震旦”。

7. 我国有上下五千年的历史，其中产生了哪些传统文化

一种思想——儒家文化思想

中国文化，博大精深，源远流长。以孔孟为代表的儒家思想，是中国历史上时间最长，影响最大的思想学派，历来被奉为官学。甚至在西方也以不同的形式产生着巨大的影响。也就是说，儒家文化是我国历史上最有影响力的文化，能够影响世界的文化，至今还在人类文明建设中发挥作用。

儒家思想讲求"和"。不管是孔子的"仁爱"思想，还是孟子的"老吾老以及人之老"、"天人合一"思想等都在探讨和谐，人与人的和谐，人与自己内心的和谐，人与自然的和谐。这些思想在全球化的今天对于处理国与国之间的关系都是有益的借鉴。儒家文化“和”的思想值得全世界学习。

一种精致——瓷器

中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的"第五大发明"，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得"瓷器之国"的盛誉。

"瓷器"的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑，名垂千古;元代青花和釉里红等新品迭出;明代继承并发展了宋瓷传统，宣德、成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。

瓷器所蕴含的独特的中华民族的智慧和文化不仅展示了中国文化的博大精深和古代技艺的高超，也对世界的文明进程产生了深远的影响，"中国瓷"作为展现中国文化的代表推向世界当之无愧。

8. 中国上下五千年文化历史，急求！！

中国的四大发明在欧洲近代文明产生之前陆续传入西方，对西方科技发展产生一定影响，印刷术的出现改变了只有僧侣才能读书和受高等教育的状况，便利了文化的传播。火药和火器的采用摧毁了欧洲中世纪天主教的思想枷锁。指南针传到欧洲航海家的手里，使他们有可能发现美洲和实现环球航行，为西方奠定了世界贸易和工场手工业发展的基础。四大发明，在人类科学文化史上留下了灿烂的一页。这些伟大的发明曾经影响并造福于全世界，推动了人类历史的前进。火枪，火箭，火炮等武器全部由中国发明，宋朝由于单兵作战素质不高，因此大力发展军事科学技术，以求平衡，影响世界的火药武器由此诞生。明朝期间对各种火药武器都进行了相当多的改造，因此明朝的军事科技达到了世界的巅峰。同时明朝还积极地引进西方的科学技术。但从17世纪开始，当西方国家利用指南针环游世界，积极开发殖民地的时候，清廷统治者却开始对外实施彻底的闭关锁国政策，对西方世界的兴起一无所知，中国开始落后于西方各国。

9. 写中华上下五千年文化历史的一段话，80字，急急急！

《中华上下五千年》记载着我国的悠久历史，灿烂文化，带领着我们寻访先祖版，探询先人的足迹，开权天辟地的魄力，战胜自然的勇气，从远古深化走来，中国历史在纷繁中前进。
《中华上下五千年》中有一段话，告诉我们要用心体会前人的智慧，来充实自己。这段话就是：以史为鉴，用历史的铜镜对照今日的兴衰与得失；读史明智，用心体会前人的智慧，武装自己的头脑，充实自己的心智。
读了《中华上下五千年》我知道了是盘古创造了事物。盘古倒下后，从他口中呼出的团团气体变成了天上飘动的浮云和吹动的风；他发出的声音化作了雷声；他的那双眼睛，一只变成了太阳，一只变成了月亮；他的手变成了一座座名山；他的血变成了川流不息的河流；他的筋脉变成了纵横交错的路；他的肌肉变成了肥袄的田地。所以后人称盘古为“垂死化身”。
在三国中王允计除董卓，表现了王允的聪明才智。从刘备三顾茅庐中表现了刘备请诸葛亮的诚心。从华佗治病中表现了曹操的霸占心理，我更佩服和敬佩华佗眼中没有高官与平民区分的高贵品格！

10. 中国历史有五千年吗中华上下五千年的说法从何而来

这个只是传统的说法,事实中华文明不止五千年,一般来说这个五千年是从大禹治水回那时算起答的.大禹治水的时间根据目前的考证应在公元前2200多年．也就是距今4200多时．不过五千年文明之说早已有之，以当时的学术水平自然不能考证得很清楚，因此只能大概地说五千年了为什么说中国有5000年的历史
最近，夏商周断代工程己经取得突破性成就。专家己公布了《夏商周年表》，确定夏代始年约为公元前2070年。黄因为中国有近五千年的历史，故通常说“上下五千年”就是指代整个中国历史。
《上下五千年》是一本简易叙述中国历史的书籍，从中国传统的史前传说至明清时期，前后四千多年的历史，书中描述了在历史上影响比较久远的事件和人物，此书有助于历史兴趣爱好者粗线条了解中国历史，串联历史梗概。
另有《世界上下五千年》一书，是描述世界各国历来影响比较久远的事件和人物的书籍。
中华上下五千年
中华文化历史久远，有记载以来的历史就有几千年。在华夏土地上演出了一幕幕激动人心的故事，出现一个个叱咤风云的人物，留下了许多可歌可泣的事迹。中华文化就是我们生命之源。