1. 谈谈对历史文明的看法
所有的人类文抄明，不论源自什么袭地方、哪个民族、任何国家，都是人类共同的遗产。全世界任何人（人群）都可以继承这些遗产。关键是要搞清楚“继承”不是“模仿”。所谓“继承”是根据现有的情况，结合历史上的文明遗产，找到更好的解决办法。人类经验已经证明，对文明遗产的“模仿”注定失败。中国从辛亥革命以后，“模仿”西方搞民主，从孙到袁再到蒋都失败了。近年来，阿拉伯一堆国家“模仿”西方搞民主也失败了。倒是俄罗斯，普京没搞“模仿”很可能成功。
2. 谈谈你对人类历史发展的认识
人类社会经历了五千多年的农业文明时代,又经历了三百多年的工业文明时代。那么,未来将向什么新文明时代演进呢? 原始文明是完全接受自然控制的发展系统。
3. 谈谈你对人类历史的认识600字
人类社会经历了五千多年的农业文明时代，又经历了三百多年的工业文明时代。那么，未来将向什么新文明时代演进呢?
原始文明是完全接受自然控制的发展系统。人类生活完全依靠大自然赐予，猎狩采集是发展系统的主要活动，也是最重要的生产劳动，经验累积的成果：石器、弓箭、火是原始文明的重要的发明。原始社会的物质生产活动是直接利用自然物作为人的生活资料，对自然的开发和支配能力极其有限。
农业文明是人类对自然进行探索的发展系统。人对自然进行初步开发(大约距今一万年前)，由原始文明进入到农业文明，开始出现科技成果：青铜器、铁器、陶器、文字、造纸、印刷术等。主要的生产活动是农耕和畜牧，人类通过创造适当的条件，使自己所需要的物种得到生长和繁衍，不再依赖自然界提供的现成食物。对自然力的利用已经扩大到若干可再生能源(畜力、水力等)，铁器农具使人类劳动产品由“赐予接受”变成“主动索取”，经济活动开始主动转向生产力发展的领域，开始探索获取最大劳动成果的途径和方法。
工业文明是人类对自然进行征服的发展系统。随着科技和社会生产力空前发展，从农业文明转向工业文明。人类开始以自然的“征服者”自居，对自然的超限度开发又造成深刻的环境危机。特别是科学探索活动中分析和实验方法兴起，开始对自然进行“审讯”与“拷问”，此时的科技和教育突出对经济的促进和发展上，资本主义国家大力推行教育和科技，形成空前的经济生产力。工业文明是人类运用科学技术的武器以控制和改造自然取得空前胜利的时代。蒸汽机、电动机、电脑和原子核反应堆，每一次科技革命都建立了“人化自然”的新丰碑，并以工业武装农业。工业文明的可持续发展活动主要表现在征服大自然的物质活动，此时，生态、资源、人口等问题也出现了前所未有的危机，成为可持续发展系统的重要功能因子。
生态文明是人类与自然将实现协调发展的社会系统。生态文明是“社会记忆”中第四
阶段的文明，是建筑在知识、教育和科技高度发达基础上的文明，强调自然界是人类生存与发
展的基石，明确人类社会必须在生态基础上与自然界发生相互作用、共同发展，人类的经济社
会才能持续发展。因而，人类与生存环境的共同进化就是生态文明，生态文明不再是纯粹的发
展系统，而是一个和谐发展的社会系统。由于可持续发展系统是一个普遍的复杂复合系统，而
且是进化的开放系统，其进化的基础是继承先前文明的一切积极因素，所以生态文明也就涵括
人类以前一切文明成果，其理论与实践基础直接建立在工业文明之上，是对工业文明以牺牲环
境为代价获取经济效益进行反思的结果，是传统工业文明发展观向现代生态文明发展观的深刻
变革。建设生态文明，要求人类通过积极的科学实践活动，充分发挥自己的以理性为主的调节
控制能力，预见自身活动所必然带来的自然影响和社会影响，随时对自身行为作出控制和调节。
4. 麻烦帮我解决一下 对世界文明史的看法，对文明发展阶段的看法，文明的现象
第一、 根据统计，中华文明的滋生空间，是世界上其他古文明滋生空间总和的十多倍。滋生期的空间大小决定了体格大小，体格大小又决定了生命力的强弱；这是第一点。
第二、 空间之大，建构了中华文明的精神规模。中华文明的话语基础，是“五湖四海”、“九州万里”。这种精神规模往往失之于空泛，却也给中华文明带来了自信、责任和山河永固的象征，确实是增加了它延续后世的力度，这是第二；
第三、 在中华文明遭受到危难的时候，或者由于气候和战乱的因素面临衰落的时候，空间之大，使它获得了一次次异地迁徙和转移重心的机会。“山重山复疑无路，柳暗花明又一村”，复杂而辽阔的回旋余地使它避免了很多危机，这是第三；
第四、 空间之大，使中华文明一直面对着一个有趣的矛盾：就是统治者常常担心精神流散而控制文化，文化人则为了摆脱控制而转向地方性、流派性的生存状态。结果，中华文化就像一棵根须广远的大树，更茂盛了。
由于以上四点，我们可以把握住中华文化的长寿的第二个秘密了，就是：它实现了空间和时间之间的“能量置换”，也就是说以强大的空间魅力置换成了漫长的时间魅力。
可能有些朋友会问：从地域上看，有些文明所在地其实也很辽阔，为什么不能成为滋生文明的土壤呢？这我有点发言权，我经过长时间的实地考察发现，生态不同。很多古文明的所在地，生态方式是游牧为主的，就是在两个聚居点之间没有停歇地，因此，漫漫的黄沙路再长，也很难滋生文明的绿色。例如，我所考察的中东和中亚的很多土地都是这样。另外有一些文明也是，它也是农耕文明，或者说也有农耕，但是那个农耕十分粗放，可以称之为“广种薄收”吧，不是博收，薄，单薄的薄，广种薄收型的，在还没有出现农业机械的时代，这样的农村必然是极为贫困的，几乎很难出现教育和文化的任何信号。农民的孩子如果要接受教育，还得千辛万苦地争取到城里边居住的机会。例如，我所考察的尼罗河地区和印度河流域就是这样。我所说的这两种文明，都把城市当作了文明的滋生地，那么其中特别有生命力的文明又必然集中在首都和首都的周边。这样一来，辽阔对它们来说只是行旅中的旷野，城门外的荒原，与文明关系不大。
和这些遥远地土的相比，我们就会明白中华文明的特殊生态方式了。许倬云教授说，中华文明是一种精耕细作型的农业文明，我很赞成这种说法，因为我是从农村来的，我还可以补充一些我自己的感受。中国的农民在从事农耕，同时又有一些水产捕捞和家禽养殖的时候，他非常重视水土资源的寻找和比较，一旦选定，就对自己家的土地进行深度开发，那就是聚族而居，日出而作，日落而息，讲究每一道生产程序，这就是精耕细作型。这种生产方法，能够产生很高的生产效益，出现比较富裕的农家，于是也就可能进入文化层面，出现一批批叫做耕读之家。这样的家庭，散落在河边田间，成了城市外面土地广阔的文明的滋生地。
因此，从地理的意义上来说，各大文明的面积是可以计算的，而从文化意义上说，精耕细作，聚族而居，耕读传家的中华文明，才有真正意义上的广阔。
民族语言是民族精神的外在表现~~~~~~!
民族精神内容：以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。
十六大报告指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”为了实现中华民族的伟大复兴，为了全面建设小康社会，需要全社会与时俱进地大力弘扬中华民族精神，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。
一、中华民族精神的形成和发展
中华民族精神是中国各族人民共同培养孕育的文化结晶。民族是以共同语言、共同地域和共同经济生活为纽带，有着共同的心理素质、思想感情和文化观念的共同体，民族精神就是这个共同体赖以生存、发展和壮大的精神支撑。中华民族的民族精神，是在长达五千多年的漫长历史进程中，由50多个民族在生产劳动和社会生活中，通过思想感情、意志信念、心理素质、道德观念等长期的相互交融凝聚而成的，是各民族共同的精神财富。自古以来，中国各族人民为了维护共同的生存和发展，为了维护社会稳定和国家主权，为了抵御外来侵略和建设美好家园，无时无刻不在培育和发展中华民族所特有的民族精神。
5. 谈谈你对世界文明史的理解和认识
人类社会发展的过程是从低级到高级的过程，是从欠缺到完善的过程，总体来讲就是为了不断满足人们的需要，不断克服和改造自然能力的过程，随着生产力的不断发展又不断改变生产关系的过程。火的应用，是人类文明发展的标志，是人类改造自然能力的第一次实践。人工取火发明运用以后，人们可以驱赶围歼和狩猎野兽，刀耕火种等等，从而提高了人类的生存能力。火的使用，标志着人类社会进入初级阶段，也就是进入公有制社会。在人类度过了一段漫长的历史时期之后，随着生产力的不断发展出现了冶炼技术，冶炼技术的发展与运用，推动了种植业与养殖畜牧业的发展，农用工具铁犁牛耕的出现，使农业种植成为当时人类主要的生存条件。冶炼技术的出现，标志着人类社会进入中级阶段，标志着漫长的公有制社会走到了尽头，从此进入私有制社会。人类的追求永远是无止境的，蒸汽机的出现拉开了近代史的序幕，引发产业革命，随之人类社会进入社会化大生产时代，进入生产力大发展大解放时期。蒸汽机的问世，标志着人类社会的发展必将掀开崭新的一页，她必将更高更快的迈向高级阶段，也就是进入平衡制社会。
近代史的发展，全球曾出现过两大阵营，那就是资本主义社会大阵营和社会主义社会大阵营，并构成了相对矛盾的两极社会。目前，这两大阵营正处在相对矛盾的相互转换之中，并呈现多极化的态势。
资本主义社会就是资本相对整个社会起到主导地位的社会，也就是私有制的自由的市场经济。亚当·斯密在他的《国富论》中“看不见的手”的理论，为发展资本主义社会开创了强大的理论基础。但是，在资本主义社会发展了一段历史时期之后，由于资本的不断积累所形成的资本垄断条件下，出现了生产能力的相对过剩，最终导致了经济大崩溃，大批工厂破产倒闭，大量工人失业，致使大多数资本主义国家陷入混乱与苦难之中。随后，工人阶级掀起了反剥削、反压迫、反资本垄断的斗争。最后，随着一系列<<反垄断法>>的出台，缓解了资本与社会的矛盾，也标志着亚当•斯密“看不见的手”的理论走到了尽头。从此，资本主义社会在与社会主义社会相互矛盾的相互转换中，由前资本主义社会进入后资本主义社会，也叫福利资本主义社会。总起来讲就是进入了社会起主导地位的资本主义社会，但是<<反垄断法>>确无法彻底解决资本与社会的相互矛盾。
社会主义社会是全民所有制相对资本私有制起到主导地位的社会，也就是公有制的计划经济。马克思的劳动“剩余价值”理论为开创社会主义社会开辟了道路。“劳动剩余价值”理论是马克思主义的灵魂.。在社会主义社会发展了一定的历史时期之后，‘大锅饭’的弊端完全显现出来，资源配置混乱，重复建设，三角债，生产力落后等等表明社会主义社会的优越性不复存在，人们生活在贫寒与落后之中，使整个社会主义大阵营陷入了恐慌与被动。柏林墙的倒塌，前苏联的解体，中国的经济体制转轨等等表明公有制的计划经济走到了尽头。近一个世纪的试验打破了从圣西门开始的梦想，于是人们又无可耐何的开始重新审视亚当·斯密。
自产业革命以来，由于生产力的不断发展，推动了资本主义社会与社会主义社会的发展并相对矛盾运动，量变质变，当全球生产力发展到一定成度的条件下，必然由相对矛盾的两极社会转变为统一的社会。所以，资本主义社会与社会主义社会的统一是人类社会发展的必然结果，完全符合人类社会发展的客观规律。注；（1805年是第一次欧洲大战，1914年是第二次欧洲大战，1991第三次欧洲大战以和平放式‘汇率战’过渡，随后欧洲走向统一，欧元诞生并正式使用。1840年是第一次世界大战，1939年是第二次世界大战，2006年第三次世界大战同样以和平放式过渡，以后我们全球大约将在2023年走向统一，民族、民权、民生并将获得全面解放，全人类将正式进入高级阶段，也就是进入平衡制社会。）
资本主义社会与社会主义社会的统一，就是把私有制的自由的市场经济与全民所有的计划经济统一起来，把亚当.斯密的“看不见的手”与马克思的“劳动剩余价值”统一起来，把所有的独立的经济个体的‘纯利润’(劳动剩余价值)转变成资本剩余与全民剩余的统一。所以，在统一的社会里，就是资本家与全体公民共同享有‘纯利润’各占50%，全体公民共同享有‘纯利润’50%的平均分配，也就是劳动者在获得工资的基础上又会获得人人均等的一份收入，孤寡老幼与失业者也不再一无所有。资产阶级与无产阶级不再成为对立的阶级，而是统一的阶级，本质上消灭了剥削。统一的社会就是资本家与全体公民共同合作，共同生产，共同享有利润的社会，使资本与社会出现相对平衡。所以，整个人类社会发展的下一个目标就是共享利润的平衡主义社会。
平衡主义社会就是把资本主义社会与社会主义社会相对的优势统一起来，同时又消灭相对劣势的社会。资本垄断将不复存在，经济危机将永远的从人类社会消失，金融投机将失去土壤，生产力不断发展解放，资源配置不断得到优化。"大锅饭''的弊端也将永远的离开我们，并切使我们每个人的利益与整个社会的利益紧密的统一起来，使每个人的发展与整个社会的发展得到全面自由协调发展，整个社会环境得到极大改善。整个社会的生产与消费全面进入良性循环的轨道，就象“畅通的水渠”一样畅通无阻，困扰人类社会发展的经济问题以得到根本解决。所以，在平衡主义社会里就能够真正实现高度发达的物质文明与高度发达的精神文明，她必将成为我们全人类美好的未来。赞同2| 评论
向TA求助 回答者： 理想的翅膀11 | 四级采纳率：42%
擅长领域： 暂未定制
参加的活动： 暂时没有参加的活动
6. 简述你对中华五千年文明史的认识。
中华文明之所以有如此辉煌不败的历史，究其因，第一，自中华文明发祥以来不仅版抵制住了“蛮族”的武暴进权攻，而且能化腐朽为神奇，化野蛮为动力，同化蛮夷戎狄，吸纳百川成一海，从而增强了民族的机体，避免了同古埃及、巴比伦、希腊、罗马同样的命运。第二，中华文明极少受到宗教的窒息。无论是中华本土的道教还是外来影响深远的佛教，其主体作用主要是为中华文明的民间文化增光添彩。不似欧洲，***束缚麻醉达千年；更不似印度，宗教的不良作用从古至今。第三，中华文明重要的组成部分——中华文化，无疑是人类文化中最优秀的文化之一。而中华文化最重要的载体——汉字，从甲骨文开始，就已具备“六书”，即象形、指示、会意、假借、形声、转注，可以想象，汉字是一种多么了不起的语言载体，不说它有多么悠久、丰富、博采、蓄炼、艺术，单就它给人以联想灵感、启迪而言，就足够了。
7. 谈谈你对人类文明史的认识400字
人类文明史
人类社会经历了五千多年的农业文明时代，又经历了三百多年的工业文明时代。那么，未来将向什么新文明时代演进呢?
原始文明是完全接受自然控制的发展系统。人类生活完全依靠大自然赐予，猎狩采集是发展系统的主要活动，也是最重要的生产劳动，经验累积的成果：石器、弓箭、火是原始文明的重要的发明。原始社会的物质生产活动是直接利用自然物作为人的生活资料，对自然的开发和支配能力极其有限。
农业文明是人类对自然进行探索的发展系统。人对自然进行初步开发(大约距今一万年前)，由原始文明进入到农业文明，开始出现科技成果：青铜器、铁器、陶器、文字、造纸、印刷术等。主要的生产活动是农耕和畜牧，人类通过创造适当的条件，使自己所需要的物种得到生长和繁衍，不再依赖自然界提供的现成食物。对自然力的利用已经扩大到若干可再生能源(畜力、水力等)，铁器农具使人类劳动产品由“赐予接受”变成“主动索取”，经济活动开始主动转向生产力发展的领域，开始探索获取最大劳动成果的途径和方法。
工业文明是人类对自然进行征服的发展系统。随着科技和社会生产力空前发展，从农业文明转向工业文明。人类开始以自然的“征服者”自居，对自然的超限度开发又造成深刻的环境危机。特别是科学探索活动中分析和实验方法兴起，开始对自然进行“审讯”与“拷问”，此时的科技和教育突出对经济的促进和发展上，资本主义国家大力推行教育和科技，形成空前的经济生产力。工业文明是人类运用科学技术的武器以控制和改造自然取得空前胜利的时代。蒸汽机、电动机、电脑和原子核反应堆，每一次科技革命都建立了“人化自然”的新丰碑，并以工业武装农业。工业文明的可持续发展活动主要表现在征服大自然的物质活动，此时，生态、资源、人口等问题也出现了前所未有的危机，成为可持续发展系统的重要功能因子。
生态文明是人类与自然将实现协调发展的社会系统。生态文明是“社会记忆”中第四
阶段的文明，是建筑在知识、教育和科技高度发达基础上的文明，强调自然界是人类生存与发
展的基石，明确人类社会必须在生态基础上与自然界发生相互作用、共同发展，人类的经济社
会才能持续发展。因而，人类与生存环境的共同进化就是生态文明，生态文明不再是纯粹的发
展系统，而是一个和谐发展的社会系统。由于可持续发展系统是一个普遍的复杂复合系统，而
且是进化的开放系统，其进化的基础是继承先前文明的一切积极因素，所以生态文明也就涵括
人类以前一切文明成果，其理论与实践基础直接建立在工业文明之上，是对工业文明以牺牲环
境为代价获取经济效益进行反思的结果，是传统工业文明发展观向现代生态文明发展观的深刻
变革。建设生态文明，要求人类通过积极的科学实践活动，充分发挥自己的以理性为主的调节
控制能力，预见自身活动所必然带来的自然影响和社会影响，随时对自身行为作出控制和调节。
8. 人类历史文明的发展过程科学发展史起了什么作用
从人类的进化过程看，最早让猿（人类祖先）由四肢行走到直立行走的标志居然是石头（确切地说是“石器”）的使用，由此开启了人类的第一个时代——石器时代。石器时代的开启，也标志着人类从动物群体中彻底脱离出来。石头也因此成为人类最早利用的材料。可以说，是材料见证和推动了人类“从猿到人”的整个过程。石器时代的鲜明特征是以新石器为特征的生产力和人与自然相结合的生产关系，构成了奴隶社会物质生产方式、交换方式和生活方式。
人类在“从猿到人”的过程中，材料发挥着重要的作用
目前，世界上现存最完整、最早的石器时代遗址是非洲东部坦桑尼亚的奥杜韦文化（距今175万年）和肯尼亚的阿舍利文化（距今176万年）；我国最早的石器文化遗存见于云南元谋人遗址（距今170万年），其次是陕西的蓝田人遗址（距今80万～70万年）和北京人遗址（距今50万年）。在这些文化遗址中，均出土了多件旧石器时代不同阶段、具备不同用途和功能的石器。
奥杜韦文化（距今175万年）时期古人类制造的石器
阿舍利文化（距今176万年）中古人类制造的石斧
从石器时代开始，人类开始摆脱动物性，成为真正意义上的人，具有思考问题和改造自然的能力。最初，人类并没有对石料进行精细加工，只是打制一些简单的石器用来实现砍砸、刮削等功能（旧石器时代），之后才有了磨制石器的产生（新石器时代）。在旧石器时代，火的使用已经较为普遍，火可以帮助人类猎取和烹饪大型的动物，还可以用以取暖。在新石器时代，人类掌握了粘土烧窑技术，学会了制作陶器，如在土耳其托罗斯山出土的约6 500年前的西亚陶罐已经制作的非常精美。我国的黄流、长江流域也是世界上最早发明陶器的地区之一，在陕西西安的半坡村已经发现6000多年以前的陶窑遗址群，显示当时的制陶规模巨大；其次还有距今5500多年的仰韶文化遗址等多地，均发掘出制作精美的陶器。陶器也成为人类第一次按照自己的意志创造出的器物。
9. 从中华文明发展的历史中得到什么启示
1.政治上要实现权复利的制约制与平衡，要不断发展革新，不能闭关锁国，要顺应时代潮流
2.经济上要认识到经济是基础，要重视经济的发展，制定正确的经济政策.
3.文化上要对传统文化要取其精华，去其糟粕，对外来文化要以我为主，为我所用
10. 如何从科学技术发展史了解人类历史文明的发展过程
我觉得应该也就能够从一些科学技术的发展过程，比如说是近代的工业文明，这回些应该人类历史文明的一答个发展过程，并且这些也是和人类历史文明息息相关的部分，所以我觉得能够从一些科学技术对人类文明的影响来看，人类文明历史的一个发展的过程和演变的一个过程。