文化心理学发展历史

❶ 简述心理学史的发展阶段

心理学的产生与发展
（一）现代（科学）心理学的产生
艾宾浩斯曾经说过：心理学有一个很长的过去，但却只有一个短暂的历史。
在中国，两千多年前，儒家学说中就有论述心理学思想的不少论述。
在国外，亚里士多德的《论灵魂》是历史上第一部论述心理现象的著作。
三个德国人共同创立了科学的心理学
1、冯特在1879年在德国莱比锡大学建立了世界上第一个心理学实验室，开始对心理现象进行系统的科学研究。在心理学史上，人们公认1879年是心理学的正式诞生之年，冯特被誉为“心理学之父”。
2、费希纳创立了心理物理学
3、艾宾浩斯用实验法研究高级心理现象
（二）现代西方心理学的主要流派
冯特建立心理学后，从19世纪末到20世纪50年代，心理学进入派别林立的时代。
1、构造主义
代表人物，冯特和他的学生铁钦纳。构造主义认为，心理学应该研究人的直接经验即意识，意识可以分解为感觉、意象和感情三种元素。
心理学研究的目的在于通过内省（即被试对自己经验的观察和描述）去了解在不同的刺激情境下各种元素的结构。2、机能主义
代表人物是美国心理学家詹姆斯、杜威和安吉尔。认为，心理学应研究个体适应环境时的心理或意识的功能；意识不是心理元素的集合，而是川流不息的过程，意识是个人的，变化的，连续的和有选择功能的。
在研究方法上，机能主义认为不应局限于内省法，可以采用观察、测验、调查等方法。
机能主义对心理学面向实际生活过程起了推动作用。3、行为主义
代表人物，美国心理学家华生。其最重要的特点是：
1、反对研究意识，主张心理学应研究行为。认为意识看不见，摸不着，无法进行观察和测量。
2、个体的行为不是与生俱来的，而是受环境因素影响被动学习的。反对遗传决定论，代之以环境决定论。
3、把对动物研究得到的结果，（行为的原理原则），用来解释人的行为。
4、格式塔心理学
代表人物是韦特海墨、苛勒和考夫卡。格式塔（Gestalt）在德文中是“形状”或“组型”之意，有整体的意味，这个名称代表了这个学派的宗旨。
特点：
1、反对把意识分解为元素。认为人的心理现象是一个整体，知觉是心理组织的过程。
2、在知觉、学习、思维和问题解决方面做了大量实验研究，有重要的贡献。
3、名言：“整体大于部分之和”，整体先于部分而存在，并且制约着部分的性质和意义。
5、精神分析论
代表人物是奥地利精神病医生弗洛伊德。这一理论不仅是心理学中影响最大的理论之一，也是20世纪影响人类文化最大的理论之一。特点如下：
（1）理论观点不是来自大学教授的书斋和实验室，而是来源于精神病治疗的临床实践；
（2）不以人的意识和正常行为为对象，而以人的无意识和异常行为为对象；
（3）不采用实验法，而是用临床方法（精神分析法）做为研究方法。
（4）在很长时间内被拒于心理学主流之外，有时也被称为 “非学院派的心理学”。
6、人本主义心理学
被称为当代心理学中的“第三势力”，因为它既反对行为主义，又反对精神分析。
主张心理学应以正常人为研究对象，应研究人不同于动物的一些复杂经验。认为人的本质是好的，是善良的，人不是受无意识的欲望驱使的，人有自由意志，有自我实现的需要。只要有适当的环境，人就会努力去达到某些积极的社会目标。人类本性中蕴藏着无限的发展潜力。
7、认知心理学
20世纪40年代末，在信息论、系统论和控制论的影响下，诞生了认知心理学，认知心理学家将人的认知过程类比为计算机的信息加工过程，用实验法研究人的内部心理过程。

❷ 社会文化历史心理学派文艺心理学有什么重要特征

社会文化历史心理学派文艺心理主要有以下特征：
1、缺失性体验：是指主体对各种缺失(精神的和物质的)体验。(缺失状态有时是物质方面的，有时上受到疾病的折磨，有时是在艺术事业上挫折)

2、丰富性体验：指的是艺术家获得爱、友谊、信任、尊重和成就是的内心感受。丰富性体验是一种欢悦、幸福的体验，它使艺术家感受到生活的美好，人的心灵的美好。

3、高峰体验：是艺术家经由自然或社会的某种外在刺激所唤醒的压抑在内心的带有痛楚和狂喜成分的激情体验。(艺术家道出崇高体验有两种情况：一是夺口而出，势不能遏。二是通过某一意味深长的叙述。)

4、优美体验：是带有欢悦成分的相对幽雅的平和的体验(即美感)

5、崇高体验的特征：①崇高体验是由衷的，诚挚的高尚体验，它摒绝一切矫饰和虚伪②崇高体验是遭受挫折的异常体验③崇高体验渗透着强烈的献身冲动。

6、超越体验：是指艺术家超越实用功利和超越个体实存时的经历和感受。

7、愧疚体验：是与自我评价有关的情绪感受，当个体因自己的某种行为违反内心的道德准则而引起了愧悔、内疚、自责的心理反应时的各种心理反应。

8、孤独体验：是超前意识而引起的十分寂寞，知音难寻的心境体验。是指内在的情感，而不是外在生活方式(孤单)

9、神秘体验：当主体通过神秘的感悟与“最高的存在”达到契合时，而产生一种迷狂的同一性体验。

❸ 美国教育心理学的发展历史有哪几个阶段

美国教育心理学的发展过程经历了初创、发展、成熟、完善阶段：

一、作为独立学科出现的初创时期（20世纪20年代以前）

1903年美国教育心理学家桑代克出版了西方第一本以教育心理学命名的教育心理学著作《教育心理学》，后来又发展成为三卷《教育心理学大纲》，奠定了教育心理学的发展基础，因此被成为“教育心理学之父”。

在桑代克思想的影响下，出现了很多教育心理学的相关著作，但是大多数都是以普通心理学的原理来解释教育学问题，主要都是一些关于学习的资料，教育心理学中活跃着的是两种心理学的理论流派，行为主义和认知主义的相互对立，并没有形成完整的教育心理学理论体系。

二、发展时期（20世纪20年代到50年代）

这一时期涌现了大量的心理学以及教育心理学的思想，儿童心理学，学科心理学，弗洛伊德的个性及社会适应以及生理问题，还有程序教学的兴趣导致教育心理学成了一门比较混乱的学科，行为主义和认知主义的争论也相对平缓。

虽然行为主义也开始吸收认知心理学的理论，但是还是缺乏一种核心的理论体系来领导混乱的思想，因此这一时期，教育心理学并没有形成一门独立理论体系的学科。

三、成熟时期（20世纪60年代到70年代）

60年代开始，教育心理学的内容和体系开始趋于集中化，开始出现了公认的集中研究方向，教学心理，学习心理，评定测量以及课堂管理，教师心理这些内容都相继出现并且形成了教育心理学的核心内容。

至此 ，教育心理学作为一门独立的理论体系的学科正式形成，而且开始注重理论联系实际，让教育心理学发挥其功能，为学校教育服务，随着布鲁纳的课程改革运动的发展 ，认知主义逐渐被人们认可，人本主义也走上历史舞台，为教育心理学贡献其力量。

四、完善时期（20世纪80年代以后）

80年代以后，教育心理学的体系越来越完善，研究也越来越深入，随皮亚杰和维果斯基思想的传播，人们对教育心理学的研究越来越深化综合，开始由学习理论转向了学习心理中的学习动机，学习迁移等的发展，让教育心理学的研究和发展更加的完整，并且为实践做了更好的指导依据。

(3)文化心理学发展历史扩展阅读

教育心理学是研究在教育情境下人类的学习、教育干预的效果、教学心理，以及学校组织的社会心理学。教育心理学的重点是把心理学的理论或研究所得应用在教育上。教育心理学可应用于设计课程、改良教学方法、推动学习动机以及帮助学生面对成长过程中所遇上的各项困难和挑战。

“教育心理学”和“学校心理学”这两个名词经常交替使用，但通常从事理论工作及研究的人员较倾向称作教育心理学家，而在学校或学校相关埸所从事实务工作的就被归类为学校心理学家。

教育心理学关注学生如何学习与发展，实务工作上特别关注有特殊教育需要的学生（不论是资优儿童或有情绪、行为问题等学童）。通过与其他学科的关系，对理解教育心理学也有一定的帮助。

首先，教育心理学是以心理学为基础，两门学科之间的关系就像医学与生物学、或工程学与物理学之间的关系。然后，从教育心理学又可以发展出研究教育问题的众多特殊领域，包括教学设计、教育技术学、课程发展、组织学习（Organizational Learning）、特殊教育和课堂管理。

教育心理学从认知科学及学习科学中得到养分，也回馈到这些学科之内。在大学里，教育心理学专业通常设于教育系内，原因可能是在心理学导论教材中常缺少教育心理学的内容。

❹ 教育心理学的历史发展

1.教育心理学的起源
提出教育心理学化的人是克斯坦罗琦。捷克的夸美纽斯第一次明确提出教育必须遵循自然的思想。瑞士的裴斯泰洛奇提出“教育心理学化”。德国的赫尔巴特第一次明确提出把教学的研究建立在心理学等学科基础上。
俄国著名教育家乌申斯基1867年出版《教育人类学》（此书的中译本为《人是教育的对象》，科学出版社1959年版）一书。俄罗斯教育家兼心理学家卡普杰列夫（Л．Ф．Калтерев）的《教育心理学》一书于1877年出版。桑代克1903年出版的《教育心理学》一书，以学校情境详尽说明学习的概念，从而使教育心理学成为一门独立的实验科学体系，这是近代教育心理学的真正开端。1913年，这一著作扩充为三大卷，内容包括人的本性、学习心理学、个别差异及其原因三大部分。他提出的学习三大定律(效果律、准备律、练习律)及个别差异理论，成为20年代前后教育心理学研究的重要课题。由于桑代克把教育心理学研究的重点放在学习心理方面，导致了中国的教育心理学界长期把学习心理作为教育心理学研究的主要对象。这是迄今为止我们所知道的最早正式以“教育心理学”来命名的一部教育心理学著作，使桑代克成为教育心理学这门学科的奠基人。
2.教育心理学的发展阶段（20世纪20年代到50年代）
20年代以后，教育心理学汲取儿童心理学和心理测量方面的研究成果，心理测量实际上是进步教育时期的实验教育时期的成果.大扩充了自己的内容。30 年代以后，学科心理学发展很快，也成了教育心理学的组成部分。到 40 年代，弗洛伊德的理论广为流传，有关儿童的个性和社会适应以及生理卫生问题也进入了教育心理学领域。50 年代，程序教学和机器教学兴起，同时信息论的思想为许多心理学家所接受，这些成果也影响和改变了教育心理学的内容。
在美国，学习理论成为这一时期的主要研究领域。20 年代以后，行为主义在动物和人的学习的研究上，取得了重要的成果。杜威则以实用主义的“从做中学”为信条，对教学实践活动进行改革，对教育产生了相当深影响。
在前苏联，维果斯基强调教育与教学在儿童发展中的主导作用，并提出了“文化发展论”和“内化论”。前苏联教育心学家重视结合教学与教育实际进行综合性的研究，学科心理学获得了大量的成果。
在中国，第一本教育心理学著作是 1908 年由房东岳译、日本小原又一著的《教育实用心理学》。1924 年廖世承编写了我国第一本《教育心理学》教科书。一些学者进行了一定的科学研究，但研究问题的方法和观点，大都模仿西方，没有自己的理论体系。
3.成熟与完善阶段（20世纪60年代至今）
20 世纪 60 年代初，美国教育心理学家布鲁纳等人重视教育心理学理论与教育教学实际结合，强调为学校教育服务，发起了课程改革运动。人本主义心理学家罗 杰斯也提出了以学生为中心的主张。随着信息技术特别是计算机的发展，美国教育心理学家围绕着计算机辅助教学的条件和效果，进行了大量的研究工作。
80 年代以后，多媒体计算机问世，使计算机辅助教学达到了一个新的水平。
前苏联教育心理学家则注重教育心理学与发展心理学相结合的研究，最有代表性的是赞可夫的“教学与发展”的研究，它推动了前苏联的学制与课程改革。以巴甫洛夫的经典条件反射理论为基础的学习理论也得到进一步的发展，列昂节夫和加里培林等提出了学习活动理论。
我国的教育心理学在 60 年代受十年动乱的冲击，研究曾一度中断。70 年代末，我国教育心理学重新繁荣。教育心理学家们自编了多本教材，同时，许多专家、学者结合我国教育实际开展了大量的实验研究，其中有些研究的规模、水平已接近国际先进水平。
巴甫洛夫学说传入中国以后，在20世纪50年代不仅影响了心理学的基本理论，也影响了教育心理学。他的两种信号系统学说，给教育心理学提供了新的理论根据，也给教育心理学找到了与自然科学相联系的纽带。第二信号系统学说的提出，使儿童言语与思维的问题成为教育心理学研究的主要对象。
为适应教育不断发展的需要，教育心理学的任务也不断增加，研究对象的范围逐渐扩充。教育心理学由初期偏重于学习心理的研究和学习律的讨论，并且大多集中于智育方面的问题，随着教育对人的全面发展的日益重视，越来越重视道德行为、道德情感以及审美情感的培养。
近代科学的发展，特别是近代生物学、人类学、社会学、医学及精神病学的发展都对教育心理学产生影响，促使它不断更新内容，以适应社会发展的要求。
中国把发展教育置于重要地位，教育心理学研究有着十分广阔的前景。

❺ 谁提出著名的文化历史论强调人类社会文化对人的心理发展

文化历史学派，指的是20世纪30年代，苏联心理学家维果斯基（Lev S.Vygotsky，1896~1934）主张把历史回研究作建立人类心理学的基本原答则，提出“心理发展的文化历史理论”。该理论认为，人的高级心理机能是社会历史的产物，受社会规律的制约，人类社会文化对人的心理发展以及社会交互作用对认知发展都起着重要作用。维果斯基的思想对教育心理学和发展心理学的影响极大，他主要探讨了思维和语言，儿童的学习，教学与发展的关系问题，维果斯基和A.H列昂节夫及A.P鲁利亚共同组成了文化历史学派，又称“维列鲁学派”。

❻ 为什么文化历史背景对心理学很重要

当然是很重要的，这里有个不恰当的说法就是三人成虎。很多人都在说同一件事时，内你自然也会关注。身容边的人都有这个想法时，久而久之你也会被感染。当一定的思想结合一定的形式，再建立了一定的群众基础后，它便成了习俗，当习俗继续上升就成了文化
一个人长期生活在一定的文化历史背景中，她就会自然地或多或少地按照那种文化的标准去看判断事物去结交他人，久而久之，时间就将这种文化烙印在她的心理上了
心理学是研究人或生物大脑印象的一门介于自然科学与社会科学之间的科学，而心理现象主要是人脑对客观世界的映像，也就是哲学上所说的物质决定意识。
所以说，要研究一个人或是一群人的心理活动与人脑思考过程，必须要清楚研究对象所知晓的知识或拥有情景，但就这方面而言，文化与历史是深入人心的，是直接影响到人脑思考方式的。例如诸葛亮生存的时代，他只能发明木牛流马，而不能发明飞机汽车，是他脑中并无飞机汽车的成像，因为他的文化与个人背景仅仅停留在三国初期。
因而 Historical – cultural context is important to think about for psychology

❼ 综观西方心理学的百年史,怎样理解两种文化的对立

心理学自诞生以来就存在着两种文化：科学主义和人文主义，前者强调要将心理的自然特质版视为自己的研究权对象，采用自然科学实证的方法，依赖实验与数据，强调科学知识的客观性与精密性；后者则突出了心理的社会特质，采用人文科学的描述、解释方法，依赖经验与现象，追求感性、丰富、生动的科学知识。由于两种文化本身相互对立的特点决定了科学主义与人文主义之争要伴随心理学的发展，但二者的长期对立又使心理学面临被分裂的危机，冯特在构建科学的心理学框架时就已经偏向于科学主义，事实上心理学发展至今仍然是以自然科学主义的心理学为其发展主流，当然这不能说科学主义就能独立引导心理学向前发展，人文主义心理学也以它自身的优势在心理学发展中尤其在科学主义心理学忽视的领域发挥着重要作用，心理学作为一门科学不可能长期对立下去，使心理学成为一整合统一的科学是现今心理学发展面临的重要问题，而两种文化的整合并非没有希望，人文主义并没有过分批判科学主义的方法论，心理学中科学主义与人文主义融为一体，可以将质与量、整体与分析结合并用，使心理学在方法论和应用上有更大的改进和提高。

❽ 关于颜色心理学的发展史〔请详细一点，谢谢〕

人类从古代开始，历经中世纪、文艺复兴以至到19世纪中叶，对心理的探索和研究，都是处于一种无明确的研究目的、目标，无明确的研究思想、方法的混沌状态下自发的或不自觉地进行的，夹杂在对哲学和神学的研究中。心理学的内容融汇或包括在哲学和神学的内容体系中，心理学家是由哲学家、神学家、医学家或其他科学家兼任，心理学的方法也主要是思辩的方法。亚里士多德的《灵魂论》，可以说是世界上的第一部心理学专著。
心理学的真正历史，是1879年冯特在德国莱比锡大学建立世界上第一个心理实验室才开始的。
冯特，是公认的第一个把心理学转变成一门正式独立学科的真正奠基者，也是心理学史上第一位真正的心理学家。他的《生理心理学原理》是心理学史上第一本真正的心理学专著。
心理学既是一门古老的科学，又是一门年轻的科学。


心理学在成为一门独立科学之前的发展

古代东方的心理学思想

禁止解剖肉体造成对人体构造的不理解。在东方各国（而后在古希腊）都认为血液循环具有决定性意义，认为生命力的基础是两种因素：血液的浓度和血液中的空气。古埃及的医学纸莎草文献认为，人类是一种“起源于用鼻子吸入万灵气体的生物”。中国医学文献认为心脏是身体之本，是心理活动的主要器官，气是生命机能的基础。气在人体内与其他的组成部分相混合，既有生理的功能，也有心理的功能。它赋予人以语言的能力，成为“思维的动因”。
古印度到后来在“心脏中心”说的同时又出现“脑中心”说。


古希腊罗马的心理学

朴素唯物主义的出现，使人们认为自然界的因果起源存在于自然界本身之中，而不是存在于超感觉世界中的、经不起逻辑分析和试验研究（观察）的、随心所欲的力量的作用之中。
德漠克利特、柏拉图和亚里士多德


封建社会的灵魂学说

在欧洲，基督教取得胜利，成为封建社会的统治思想后，严重摧残已经衰落的古代文化。它让人们仇视一切以经验和理智为基础的知识，而强调教会教条的千真万确。古迹被毁坏，图书馆被封被烧，书本被用以各种诸如取暖的莫名用途。
阿拉伯文化则向经验、向对自然的实证知识接近。伊本-西拿和伊本-鲁士德



文艺复兴时期的心理学思想

文艺复兴时期的哲学心理学思想的历史也是从对亚里士多德关于灵魂学说的争论开始的。思想家们对亚里士多德学说持否定态度，在他们看来亚里士多德学说已被改造成符合教会和烦琐哲学的教条。他们自己对世界不能作出解答时，便把希望寄托在亚里士多德以前的各种学说上。


十七世纪的心理学说

机械决定论。认为，活的躯体是一种机械系统，不需要任何隐秘的质和灵魂对它加以解释。意识是个人所固有的，通过内心观察获得关于本人心理状态和动作的尽可能确切的知识的能力。激情是在人体内由于人的本性而形成的指使人趋利避害的行为调节器。


十八世纪的心理学说

牛顿物理学和哈勒生理学，决定了这一世纪自然科学的面貌。


十九世纪前半期的心理学说

反射学说

19世纪末20世纪初，心理学的研究呈现出百花齐放、百家争鸣的局面。当时出现了以冯特、铁钦纳为代表的构造主义学派，以詹姆士、杜威、安吉尔为代表的机能主义学派，以华生、托尔曼，斯金纳为代表的行为主义学派，以维台默、考夫卡、苛勒为代表的格式塔学派，以弗洛伊德、阿德勒、荣格为代表的精神分析学派等等。这些学派的基本理论观点不同，研究的范围和方法不同，却都想以自己的理论体系来统帅整个心理学，于是形成长期的争论和对峙。这在一个新学科的开创阶段是不可避免的，它表明这个学科的不成熟，也表明它正在发展壮大。到了20世纪30年代，有些学派萎缩了，有些学派发展了，新行为主义和新精神分析学派成为两个比较有影响的学派。到了60年代，在美国出现了心理学的第三种力量——人本主义心理学，它反对用机械论和还原论的观点研究人，主张心理学应是人化的心理学，强调研究人的本性、价值、尊严和自由。与此同时，认知心理学成为心理学研究的新方向，它认为人的行为主要决定于认识活动，强调心理学主要应研究人类认识的信息加工过程。还应该指出，二战以后心理学的研究中心是在美国，其他国家多是学习和借鉴美国的心理学。近些年来已经出现了从本国实际出发研究心理学的倾向，这种倾向先是出现在欧洲、接着出现在亚洲。

我开设这个站点，目的就在于推进我国心理学的研究、发展和交流，结合中华民族特有文化和现实工作生活，多出成果，使我国的心理学研究水平能够出现较大飞跃。


参考资料：
北大心理学专业听课笔记之西方心理学史简编 华南师范大学心理咨询研究中心
古代前期的心理学观念古希腊人信奉万物有灵论。
秘教相信人死后可以得到快乐的永生。阿尔阜斯秘教的影响最大。
泰勒士（米利都学派）：认为水是万物的根源，万物由水生成，消灭后复归为水。 毕达哥拉斯（毕达哥拉斯学派）：认为自然现象的基础不是物质的始源，而是数及其关系。数构成了宇宙的"秩序"――社会"秩序"的原型。毕达哥拉斯认为灵魂分三部分，即理性、智慧和情欲。理性在脑，智慧也在脑，情欲在心脏。动物只有后二者而没有理性。只有人三者齐备，三者中只有理性是不死的。毕达哥拉斯由实验发现了乐器的弦长与音高的关系是整数。
爱弗斯学派与埃利亚学派是对立的。前者是古代西方辩证法思想的代表；后者是古代西方形而上学思想的代表。赫拉克利特（爱弗斯学派）是辩证法的奠基人之一。他认为变化是世界万物的本质：以火代表万物的根源；万物由火生成。并认为人的身体是土，而人的灵魂是纯净的火.巴门尼德（埃利亚学派）认为只有思维、逻辑才能达到真理。
恩培多克勒（四根说）：四根是土、水、火、空气。他认为土、水、火、空气是不能自动的，必须另有物使之运动。他称这种物为爱、憎。爱使四根结合，憎使四根分离。恩培多克勒认为，人的身体由四根构成。恩培多克勒认为，人的心理特性依赖身体的构造；演说家是舌头的四根配合最好的人，艺术家是手的四根配合最好的人。
德谟克利特继承并发挥留基伯的原子论，认为世界只是原子和虚空。灵魂是物质的，是细小圆滑如火那样的原子构成的。
灵魂原子遍布全身，但特别集中于感官、脑、心脏和肝脏。脑是思想的器官，心脏是意气的器官，肝脏是欲望的器官。
阿尔克美恩是西方第一个从事动物解剖的人。认为脑是感觉和思维的器官。
希波克拉底长于外科手术，善于诊断和治疗，被称为西方医学之父。他认为，一切病都是由于自然的原因，与神无关。著作《论圣病》是一本专论羊痫疯的书，认为此病是由自然的原因造成的。他认为，脑是心理的器官。他将四液说系统化。人体内有四种液体，粘液生于脑，黄胆汁生于肝，黑胆汁生于胃，血液出于心脏。并认为羊痫疯是由于脑失去了粘液。他在《论水、空气和地域》一书中，论述了地理环境，气候等决定人的体质和民族的心理特性。
普罗泰哥拉第一个"智者"，错误的相对主义的结论：人是万物的尺度。
苏格拉底是普罗泰哥拉的后辈。他的论辩方法是先给对方提出关于某一事物的定义，然后层层追问，使对方陷入矛盾，这样讨论下去，可能得到关于这个事物的明确定义。这个最后定义，苏格拉底自己称这个方法为"产婆术"。是将人内部已有的知识引出来。亚里士多德称苏格拉底的这个方法为"归纳的论证"。
柏拉图把人的灵魂分等并与他的"理想国"的等级相应。灵魂分为理性，意气和欲望，理性位于头部，意气位于胸部，欲望位于腹部横膜与脐之间。柏拉图认为事物的普遍性是在个别事物之外的，并且先于这些事物存在。他将这些普遍性称为伊迭耶。只有对伊迭耶的认识才是真实的知识，所以真正的知识都是回忆，这就是他的知识即回忆说。
亚里士多德认为心理学是自然科学的一部分，他著《畀思黑》，有人译为《灵魂论》。他把灵魂分为三等：植物只有滋长的灵魂，动物有感性的灵魂，人则有理性的灵魂。亚里士多德认为，人不仅有特殊感官如眼、耳、鼻、舌等，还有执行特殊感官的感觉以上，抽象思维以下的中间功能的"共同感官"。亚里士多德区分心理功能为认识和动求两大类功能。
古代后期中世纪西方的心理学观念
皮浪是怀疑学派的创始人。认为人生的目的在于达到心神恬静。
伊壁鸠鲁学派：伊壁鸠鲁卢克莱修。伊壁鸠鲁认为，万物的基础是在虚空中运动的不可分割的物质粒子――原子。卢克莱修长诗《物性论》以宣传伊壁鸠鲁主义。
格林是一个自然神论者，并有目的论的思想。世界除了开始与神有关外，其后与神没有什么关系。世界的一切受自然规律的支配。格林认为，脑是心理的器官；格林对医学有很大的功绩，从他开始，脑作为心理的器官的看法才逐渐被巩固下来。
最有影响的教父：奥古斯丁。奥古斯丁信奉二元论的心理学。认为，"心"是存在的，但不是物质的。奥古斯丁认为灵魂的活动和心理的活动是统一的，灵魂有三种功能：⑴自觉的记忆；⑵理智；⑶意志。
近代西方心理学
（一） 文艺复兴时期从十四世纪下半叶起，便产生了资产阶级反宗教、反神学的所谓"人文主义"运动，即是资产阶级所谓的文艺复兴运动。当时资产阶级所谓的"文艺复兴"，决不是为了回到古代去，而是为了借用古代那些受崇敬的文化名人和他们的唯物主义科学思想来为资产阶级夺取政权作舆论准备。"文艺复兴运动"是一次文化运动。其目的在于利用古代的文化以与中世纪的宗教文化相对抗。
波兰杰出的天文科学家尼古拉·哥白尼恢复了古代希腊人的太阳中心说，是冲破中世纪宗教封锁的开始。发表了《天体运行》论证了行星系是以太阳为中心而不是以地球为中心。这就是哥白尼的"太阳中心说"（"日心说"，也称"地动说"）。
塞尔维特发现肺循环。
哈维以动物的实验证明了血液循环。
在文艺复兴时期，意大利是西方最先进的国家。达·芬奇的思想基本上是唯物主义并是个多方面的天才。斐微斯《论灵魂与生命》《论科学》。他是人文主义者，他曾极力提倡改革教育，反对经院式教育。
17世纪的法国和荷兰
笛卡儿是法国杰出的思想家和卓越的数学家与自然科学家；他创立了解析几何，第一个将代数方法应用到几何学中去。笛卡儿的认知论是唯理论，他相信人有固有观念亦称天赋观念。他看重追求知识的方法，不重视实验方法，而偏重数学的演绎推理。他认为只有象数学那样由明白无误的公理推导出来的知识才是可靠的，一切直接或间接由感觉经验获得的知识都是不可靠的。只有主观上的明白清晰才是真理的标准，笛卡儿的真理标准使他得出灵魂存在的结论。"我思，故我在"。笛卡儿认为主观上明白的观念，并非来源于人的实践经验，而是人的理性中所固有的，是人的"固有观念"，也称天赋观念。笛卡儿的唯理论，其实质是唯心的。因为真理不能凭主观感觉作为标准。笛卡儿运用他的唯理论，进一步获得了心物二元论的结论：
认为世界上有上帝，有灵魂（心），有物质，三者都是不依赖他物而独立存在的实体。绝对独立存在的只有上帝，灵魂与物质只是相对的独立，它们须依靠上帝才能存在。认为心与身是两种互相独立的实体。心身交感论：笛卡儿认为，心能影响身，但是他又说身对心有着更大的影响。心身两者的关系是相互作用的关系。他对心身间的关系的看法是心身交感论。并选择脑中的松果腺作为灵魂的驻所。在心理学史上笛卡儿被称为反射动作学说的创始人。"反射"术语起用于笛卡儿，但其具体意思却与后来的"反射"概念有着一定的距离。笛卡儿著《论情绪》认为有六种原始情绪：惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐、悲哀。其他情绪，虽然很多，但都是这六种情绪之中的某些种的组合。

❾ 文化心理学是研究什么的

研究文化与心理相互关系的一门学科。涵义有：①用心理学的观点研究文化现象；②研究文化与人格之间的关系，包括文化与心理、文化与性格、文化与行为、文化与社会化等等之间的联系。
文化心理学在西方是随着对人及人的心理的研究发展起来的。19世纪后期德国心理学家W.冯特最早试图从原始民族的语言、道德、风俗、宗教、艺术、法律等文化解释人的心理的形成和发展，以说明人的社会文化性质。到19世纪末与20世纪初期，出现了法国的G.塔尔德，美国的L.F.沃德、F.H.吉丁斯等一批社会心理学家，他们试图从心理的角度研究社会文化的起源，说明人的心理和行为的社会文化性质。特别是20世纪初期美国的社会心理学家C.H.库利和G.H.米德的著作，更深刻地研究了人性、人的心理和行为与社会文化的关系，以说明人的社会文化本质。
文化心理学另一个来源是人类学。在19世纪早期，人类学主要研究人的生物进化，注重于体质人类学方面。这种研究并不能真正揭示人的本质，也不能真正形成人的科学,于是人类学转向了文化与心理的研究,产生了文化人类学。德国的A.巴斯蒂安在《历史上的人》(1860)一书中，研究了人类原始自发心理与文化的统一性。英国的E.B.泰勒在《原始文化》（1871）一书中，用万物有灵论的观点研究了宗教的起源和发展。20世纪初，英国功能学派的社会人类学家B.K.马林诺夫斯基、A.R.拉德克利夫-布朗等人始从文化的功能方面解释人的心理，以说明人的社会文化性质。40～50年代，一些文化人类学家不满足于功能学派对人的文化心理的机械描述和解释，转向了个体心理的研究和分析，试图从不同的民族文化类型和模式的角度解释个人心理发展的历程，出现了美国的E.萨皮尔、R.F.本尼迪克特、A.卡迪涅尔、M.D.萨林斯、R.林顿等一大批民族心理学派的文化人类学家。他们认为，每一个民族文化都有不同的生活目的和价值取向，个人的心理是由其文化环境决定的。他们从文化方面研究儿童教育与人格的形成的社会化过程，从个体心理的差异方面研究不同民族文化的特征，从而说明不同的民族文化的类型和模式。
文化心理学的理论和研究方法没有统一的模式，不同的心理学家、人类学家及社会学家所使用的理论和方法都不一样。归纳起来主要有如下几种：①进化论的文化心理学理论，代表人物有巴斯蒂安、泰勒等文化人类学家，他们从人类的心理的进化研究文化的进化，求得二者的统一性；②功能论的文化心理学理论，代表人物有马林诺夫斯基、拉德克利夫-布朗等。他们主要从文化的功能方面研究人的心理的发展，说明人的社会文化本质；③民族心理论，冯特和美国民族心理学派属于这种观点。他们主要以民族文化的特征说明人的不同心理特征及行为模式。
西方心理学家、文化人类学家、社会学家的文化心理学理论虽然有主观唯心主义的倾向，但在具体阐明人在不同文化环境、情境下心理和意识发生、建构的过程方面，也给人以启示。

❿ 心理学发展史

德国著名心理学家艾宾浩斯（H.EBBINGHAUS,1850-1909）曾这样概括地描述心理学的发展历程：“心理学有一个漫长的过去，但只有短暂的历史。”（1885）

作为一门科学的科学史，心理学的历史却十分短暂。19世纪中叶以后，自然科学的迅猛发展为心理学成为独立的科学创造了条件，尤其是德国感官神经生理学的发展，为心理学成为独立的科学起了较为直接的促进作用。

到1874年《生理心理学原理》的出现，从此，心理学才从哲学中分化出来，成为一门独立的科学，开始了蓬勃发展的历程。

科学心理学的发展

19世纪生理学和物理学的发展，为科学心理学的诞生准备了必要条件。德国感官生理学家韦伯(1795—1878)首先确立了感觉的差别阈限定律。稍后，费希纳(1801-1887)发展了韦伯的研究，运用心理物理法确定了外界物理刺激和心理现象之间的函数关系。

他们的研究方法成为科学心理学研究的楷模。心理学从哲学中真正分离出来而成为一门独立的科学，主要由德国生理心理学家冯特（1832—1920)完成。1879年，

冯特在德国的莱比锡大学创立了世界上第一个心理学实验室，用实验的手段来研究心理现象，这被公认为是心理科学独立的标志。

冯特反对用哲学思辨的方式探讨心理现象，坚持用观察、实验以及数理统计等自然科学的方法去揭示心理过程的规律，因而取得了丰硕的研究成果，并培养了一批来自世界各地的学生。

冯特一生的著作很多，其中《生理心理学原理》一书被誉为“心理学独立的宣言书”，是心理学史上第一部有系统体系的心理学专著。冯特是科学心理学的奠基人，也是心理学史上第一位专业心理学家。

现代心理学的发展

正如我国著名心理专家郝滨先生所言：“二百年前的人类尚未拥有科学心理学这一探索内在世界的途径，但是人类探知精神世界的旅程却早已扬帆起航！

二百年后的人类将以何种形式继续这个旅途尚未可知，但是我无比的坚信，只要我们存在一天，这个脚步就绝不会停止”。科学心理学的发展经历一百多年的时间。

在发展的过程中，一方面，人们对心理学的研究对象与理论体系进行了数十年的争鸣，形成了各种不同的理论流派，最终在20世纪50年代达成基本的共识，使心理学不断走向繁荣。国内心理学和催眠学研究工作者曹剑韩提出大脑运作理论，为心理展现逻辑带来较好的理论模式。

另一方面，随着心理学研究的深入和拓展，心理学自身不断分化，衍生出了众多的心理学分支学科，使心理学的地位越来越重要。

(10)文化心理学发展历史扩展阅读：

起源

心理学一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思，因为古代人们认为生命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就完结了。随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵。

研究对象

动态性维度

1、心理过程（mental process）指一个人心理现象的动态过程。包括认识过程、情感过程和意志过程，反映正常个体心理现象的共同性一面。

认识过程即认知过程，是个体在实践活动中对认知信息的接受、编码、贮存、提取和适用的心理过程。它主要包括感知觉、思维、记忆等。

情感过程是个体在实践活动中对事物的态度的体验。

意志过程是个体自觉地确定目标，并根据目的调节支配自身的行动，克服困难，以实现预定目标的心理过程。

以上三种过程不是彼此孤立的，而是相互联系、相互作用构成个体有机统一的心理过程的三个不同方面。

2、个性心理（indivial mind）是一个人在社会生活实践中形成的相对稳定的各种心理现象的总合。包括个性倾向、个性特征和个性调控等方面，反映人的心理现象的个别性一面。

个性倾向是推动人进行活动的动力系统。它反映了人对周围世界的趋向和追求。它主要包括需要、动机、兴趣、理想、信念、价值观和世界观等。

个性特征是个人身上经常表现出来的本质的、稳定的心理特征。它主要包括气质、性格和能力。

意识

1、意识（consciousness）是指现时正被个人觉知到的心理现象。例如，我们在进行记忆活动时，能觉知记忆活动的目的、记忆的对象、采用的记忆方法、达到的记忆效果，甚至能觉知自己的记忆特点、改变记忆策略等，这样的记忆活动处于意识状态。从意识对象上可以把其分为：

客体意识，指个人对于周围世界的意识。

自我意识，指个人对自己以及自己和周围关系的意识。

在记忆心理学中，前者为记忆现象，后者为元记忆（matememory）现象。

2、无意识（unconsciousness）是指现时未被个人觉知到的心理现象。以记忆为例，有时我们并没有某方面内容的记忆目的，也没有想着要记住它，却在不知不觉中记住了，甚至还很牢固。有时自己也不知道从哪里获得的以及是否有某方面的记忆。在记忆心理学中，前者是无意识记忆，后者是内隐记忆。