历史文化资源发掘利用

①坚持一切从实际出，实事求是。河北省从革命老区的实际出发，掘和利用革命历史文化资版源权，弘扬主旋律（3分）②把握意识的活动特点，意识活动具有目的性和计划性；（2分）具有主动创造性和自觉选择性。（2分）河北省在意识的内容上，掘和利用革命历史文化资源；在意识形式上，采取群众喜闻乐见的形式，引领文化新风尚（2分）③发挥意识的能动作用，意识对改造世界具有指导作用（2分）对于人体生理活动具有调节和控制作用。（2分）开展弘扬主旋律的文化活动，激 发了人民群众的爱国热情，凝聚了民众的精神力量，推动了当地的经济社会的发展。（1分）

『柒』 历史文化资源利用,有的可以维持原功能,而什么也是常见的做法

从历史背景和条件分析来看，中日明治维新改革在同一时期，国情几乎是成功的，也几乎是失败的

『捌』 如何利用历史文化资源发展旅游文化产业

当前，随着经济全球化的步伐加快，文化的交流和相融趋势明显。保持和发展民族文化特性，并将优秀的传统文化转化为适应现代经济需求的文化产品，对于弘扬民族文化，振奋民族精神，增强民族文化凝聚力，具有十分重要的现实意义。文化产业作为新的经济增长点，日益成为各地综合竞争力和可持续发展能力的基础指标和关键因素，成为21世纪经济全面持续协调发展的最重要的支柱产业之一。对于一个地方而言，文化是灵魂、是其内在吸引力，文化产业对城市软实力的提升有其他产业所不能比拟的优势，特别是对城市形象、城市环境、城市文化、城市精神、城市凝聚力、城市地位甚至城市的政治文明等方面的直接促进和价值提升作用非常巨大，是提升城市综合实力、保证可持续发展的重要保障。宁洱县的文化旅游产业要发展，以下几个因素不容忽视。

依托资源，“创意为王”。

魅力源于实力，实力展现魅力。人文资源与自然资源是文化产业的基础，发挥地方优势，打造文化品牌的意义十分重要，我认为要本着发展“人无我有”、“人有我独”的特色文化产业理念，深入挖掘本土文化资源，呼应时代，贴近大众，适应市场，把文化资源提升为文化产品，创造一批社会效益和经济效益俱佳的文化品牌，才能迅速提高地方知名度和美誉度。然而，有了好的资源如果没有创意、包装与整合，也难于形成产业基础。要提升文化软实力，必须在全面繁荣文化事业的同时，以战略的思维和眼光推进文化产业快速发展。丽江、凤凰在这方面做的比较好，能把人文资源与自然资源的效果发挥到了较高水平，且在不断提升创意，体现和贴合群众性和大众消费的特点，较为吸引人。

努力创造市场的聚集效应。

文化产业除了有好产品，还要有市场的聚集效应，必须把旅游、文化、科技、市场有机结合起来，要彰显人气，只有把人吸引进来，才能有效应。文化产业是综合性产业，市场空间大，社会效益大，最为直接的就是能够带来就业岗位的增加，相关产业收入的提高。这就需要社会各方面的支持配合、相互协作，深层次地研究、挖掘、整理、开发，利用地域文化资源作为重要内容，开发各类衍生文化产品，形成高效益的文化产业链。综合考虑文化产业的综合性，提供所需的服务、配套设施，健全功能，使游客既得到精神层面的享受，也得到物质方面的满足，使之乘兴而来、满载而归。

政府主导、市场运作。

坚持用市场的眼光看待文化资源，用市场的方式配置文化资源，用市场的机制开发文化资源。我县旅游产品档次低、品种少、总体上还处于发展的初期阶段。解决这些问题，首先要充分发挥政府主导作用，政府及有关部门要积极主动挖掘整理当地文化资源，主导文化产业发展的方向，调控和支配资源，同时大力营造文化产业发展的内外环境，把市场运作交给企业，既要培养当地的文化企业人才，更要吸引省内外有实力有经验的文化企业和经营人才到我县投资文化产业，通过打造会展、传媒及一大批文化服务和旅游品牌，才能共同形成和做大做强一个地方的文化品牌。

科学规划，保证投入。

规划是做好文化产业的指导性文件，一方面能突出重点，即先做什么项目，后做什么项目；另一方面，可以明确文化产业的政治、经济和市场的目标。文化产业是高投入的产业，特别是创意产业，要不断的研讨，不断的创作，形成产品，还要进行市场运作，整个过程都与投入分不开，可以说，没有投入就不可能做大做强文化产业。因此，要充分考虑发挥地域文化优势，紧紧围绕打造旅游文化品牌的发展思路，制定旅游文化产业发展规划。文化产业的发展要和自然、人文、社会环境相适应，开发与本地实际相结合的新兴旅游文化产业，以特色创名牌，以优势争市场，把特有的地域文化融于产品、管理、服务和营销之中。我们要依托我县多姿多彩的文化资源，深度开发和挖掘其人文价值、美学价值，加快建设民族文化旅游。同时要注重把发展文化产业和调整产业结构结合起来，把文化产业培育成新的经济增长点。

结合实际，科学发展。

做好文化产业必须结合实际，把当地的历史文化资源、人文资源、自然资源、交通基础等和经济社会发展程度结合起来，抓住重点，突显亮点。享受文化成果是人类经济社会的必然。借助云南旅游文化市场比较热的机遇，大力发展民族工艺品市场。但作为经济文化欠发达的边远地区，做好这项工作也不宜过急，要一步一个脚印的干下去，做一个项目成一个项目，逐步繁荣壮大。

几条建议

当前，如何充分发挥宁洱文化优势，打造宁洱旅游文化品牌，是长期以来的摆在我们面前的一个重要课题，也是我们当前的一项重要工作，我认为应做好以下几方面工作：

整合宁洱文化旅游资源，提升档次，赋予新意。

如红色旅游方面，把民族团结文化展示从屋内移至公园，着力建设民族团结之圣地；招商引资规划建设普洱茶文化城，着力打造普洱茶、普洱府及茶马古道系列文化，形成滇南大观园；磨黑古镇建设中，把杨丽坤故居与盐文化、磨中的红色文化、饮食文化做大做强；还要把以银饰品加工为代表的民族手工业壮大起来；把以那柯里为代表的乡村旅游做大起来，做精做强文化产品，使游客到宁洱后得到多方面的文化享受。

加强文化旅游基础设施建设，提供环境支持。

借助昆曼大通道及泛亚铁路重点建设工程，极力改善宁洱的交通条件，使之真正成为大通道上的旅游文化重镇。同时，做好景区景点的软硬件建设，提升宾馆档次和服务质量，着力打造县城和特色街区，营造良好的基础设施环境和浓厚的文化氛围。

提高人文素质，服务文化产业发展。

传统农耕文化观念仍在束缚着宁洱文化产业的发展，对文化产业的认识，不少干部和群众中还比较模糊，甚至有不知道文化还是生产力，还能创收的理念与实践都不足，所以，落实“旅游文化活县”的战略，采取“走出去，请进来”方式，大力培养文化经营人才，使文化产业的理念深入人心，自觉的参与到文化产业的发展中来。

出台鼓励政策，使文化企业有所获、有所乐。

要大力扶持文化产业的龙头企业，开发好具有地域文化特色的旅游产品。要保护好、引导好民营资本投资旅游文化产业的积极性，培育一批重点民营文化企业，积极促进文化产业投资主体多元化，逐步形成文化产业群，形成新的产业格局。要积极出台对现有文化企业经营户如银饰厂、奇石场的扶持政策，鼓励其他产业的企业家投资文化产业，给他们有培训学习的机会，对前来投资的文化企业，在用地、办理手续等方面给予倾斜协调，使他们有所得、有所乐，我们有发展、有市场。并以文化发展带动和促进旅游、餐饮等的联动发展。

大力发展经济，以经济发展促进文化产业的发展。

充分发挥宁洱资源、区位、交通之优势，极力招商引资，大力发展县城经济。只有县城经济的综合发展，才能带动和促进对文化产业的发展，提高文化产业在县城经济中的比重，形成良性循环。在推动云南省建设民族文化大省、文化强省的过程中，宁洱要彰显特色、展示独特魅力，通过大家持之以恒的不懈努力，不断发展壮大文化产业，使之打造成为有活力、有竞争力、有浓厚文化底蕴、有国际化风格的特色产业。

『玖』 如何发掘和利用中华优秀传统文化

一、爱好和平在儒家思想中有很深的渊源

这次会议以“儒学：世界和平与发展”为主题，体现了关注世界前途、人类命运的人文情怀，是一个很有现实意义的题目。
和平与发展是当今时代的主题，也是事关各国人民幸福安康的两大问题。世界各国人民都希望生活在祥和的氛围之中，期盼战争、暴力远离人类。世界各国人民也都希望生活在安康的环境之中，期盼饥饿、贫困远离人类。然而，现实世界并不像人们希望的那么美好，局部战争依然此起彼伏，贫困饥饿依然广泛发生，连绵战火、极度贫困依然在威胁着众多人们的生命和生存，特别是许多妇女儿童依然在战争和贫困的阴影下苦苦挣扎。想到这些不幸的人们，我们心中充满了同情和责任。国际社会应该携手努力，一起来维护世界和平、促进共同发展。只有这样，和平才有希望，发展才有希望。
维护世界和平，促进共同发展，需要多管齐下、多方共济，其中很重要的一个方面就是要从思想上确立和平发展的理念。今年3月，我访问联合国教科文组织总部，其大楼前的石碑上用多种文字镌刻的一句话给我留下了深刻印象，这句话是：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”这句话讲得很有道理。我认为，在人们心中牢固树立爱好和平的思想，这对实现和平具有十分重要的作用。
中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平在儒家思想中也有很深的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”、“亲仁善邻，国之宝也”、“四海之内皆兄弟也”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好，邻望邻好”、“国虽大，好战必亡”等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。
从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立，中华民族遭受了世所罕见的外族入侵和内部动荡，中国人民遭受了前所未有的苦难，一度到了濒临亡国灭种的危险境地。仅在中国人民抗日战争中，中华民族就付出了3500万人伤亡的沉重代价。近代以后经历了长期苦难的中国人民最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要。中国人民深知，和平对人类就像阳光和空气一样重要，没有阳光和空气，万物就不能生存生长。
己所不欲，勿施于人。中国需要和平、爱好和平，也愿意尽最大努力维护世界和平，真诚帮助仍然遭受战争和贫困煎熬的人们。中国将坚定不移走和平发展道路，中国也希望世界各国都走和平发展道路，大家一起把和平发展的理念落实到自己的政策和行动之中。

二、包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示

今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。
中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。
从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。
当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时，当代人类也面临着许多突出的难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，等等。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。
世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民乐民的思想，关于为政以德、政者正也的思想，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想，关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于集思广益、博施众利、群策群力的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。希望中国和各国学者相互交流、相互切磋，把这个课题研究好，让中国优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。

三、努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展

人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。我认为，应该注重坚持以下原则。
第一，维护世界文明多样性。“物之不齐，物之情也。”和而不同是一切事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、异彩纷呈的，如果万物万事都清一色了，事物的发展、世界的进步也就停止了。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。历史反复证明，任何想用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功，反而会给世界文明带来灾难。
第二，尊重各国各民族文明。文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要承认和尊重别国别民族的思想文化。不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。
强调承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊、“只此一家，别无分店”。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。
第三，正确进行文明学习借鉴。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。任何一种文明，不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤之中，都是流动的、开放的。这是文明传播和发展的一条重要规律。在长期演化过程中，中华文明从与其他文明的交流中获得了丰富营养，也为人类文明进步作出了重要贡献。丝绸之路的开辟，遣隋遣唐使大批来华，法显、玄奘西行取经，郑和七下远洋，等等，都是中外文明交流互鉴的生动事例。儒学本是中国的学问，但也早已走向世界，成为人类文明的一部分。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”对人类社会创造的各种文明，无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我们都应该采取学习借鉴的态度，都应该积极吸纳其中的有益成分，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。进行文明相互学习借鉴，要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是，而是要去粗取精、去伪存真。
第四，科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。
传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。

四、从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进

文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。
研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。春秋战国时期，儒家和法家、道家、墨家、农家、兵家等各个思想流派相互切磋、相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。虽然后来儒家思想在中国思想文化领域长期取得了主导地位，但中国思想文化依然是多向多元发展的。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。
中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。
总之，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。

温故而知新。知识有前人传承的知识，也有今人创造的知识。前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验，今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。
在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。

『拾』 怎样从当地历史，人文资源中挖掘和利用语文课外学习资源

“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。” 语文课程标准在这里强调充分开发和利用教学资源的重要意义，并为我们农村中学语文教师对开发和利用课程资源留下了足够的时间和空间。我们如能充分开发和利用课程资源，丰富学生的语文实践活动、拓宽语文学习空间，对提高学生的语文综合素养有着不可估量的作用。
那么农村有哪些课外资源可以进行开发与利用呢？下面我就结合自己的实际教学工作谈谈几点肤浅看法。

一、巧用课外读物 丰富课内生活
由于种种原因，我们农村学校的学生手中的课外读物不多，也有一定数量，怎样开发和利用学生手中的读物呢？我采用的是以下方式：
1、每周用一节辅导课读报。平时我自己收集了不少报纸，主要有《中国剪报》、《参考消息》，分发给学生阅读，让学生找出自己认为最好的小文章、小故事，及一些知识点，轮流读给同学听，这样使学生既学会了从读物中筛选信息，又从同学读报的内容中获取了相关的信息。锻炼学生的听的能力及获取信息的能力。
2、给学生推荐好文章。在教室里的学习园地中设一个板块——读书角。我平时就收集一些好的经典文章，小故事，小知识等张贴上去，让学生扩大阅读面。同时也要求有条件的学生把家中的藏书带来交换阅读，让学生把自己读过的好书、好文章推荐给同学。这样，学生读书过程中相互帮助、启发，让思维相互碰撞，闪出智慧的火花。还适当引导学生读一些名家名著。即使缺少课外学习资源的农村学生也可以进行资源共享了。
3、阅读《初中生之友》，举行作文竞赛。每个月举办一次，评选佳作，积极向百草园投稿。
二、挖掘本地人文 关注本土文化
我们这里是一个千年古镇，地处鄱阳湖畔，人文资源十分丰富，吴城古镇是江西四大名镇之一，曾经繁华一时，王勃、苏轼、文天祥、朱元璋、孙中山等历史名人曾涉足于此，有着诸多的文化遗迹，石堤、点将台、吉安会馆、望湖亭等处的残墙断壁、碑文石刻，无不向游人讲述着历史的沧桑。吴城位处鄱阳湖、赣江、修水交汇点，自古为江西水运、商贸集散的辐射之地。但自南浔、浙赣铁路通车后，吴城乃由盛而衰，抗日战争时，镇毁大半，商贸从此一蹶不起。近年因江西鄱阳湖国家级自然保护区的建立，鹤乡的美誉又使吴城打破与世隔绝的沉寂。吴城镇，是一座历史悠久的古镇，至今已有2200多年的历史。它始自秦汉，兴于南北朝，鼎盛于明清时期，最高常住人口达7万。它既是一座贸易兴隆、经济繁荣的商埠，又是江西水运枢纽和商品贸易集散地。素有"装不尽的吴城、卸不尽的汉口"之美誉，曾与樟树、景德镇、河口并列为江西的四大名镇。由于它的重要性，清朝政府在此地设立分府衙门和参将衙门。吴城镇有许多令人感兴趣和带有神秘色彩的故事。比如“沉了海昏县、出了吴城镇”，许逊鄱阳湖斩孳龙等。早在三国时期，周瑜为吴国水军都督，曾在鄱阳湖操练水军，并构筑点将台。明朝朱元璋为争夺帝位与陈友谅大战鄱阳湖十八年，起初各有胜负。陈友谅的娄妃常在吴城望湖亭观战，一次陈友谅获胜而归，却令部下倒挂帅旗与其娄妃开玩笑，以致娄妃以为大势已去而跳江溺水身亡，为纪念娄妃，望湖亭改为望夫亭。朱元璋一次战败，为吴城村民所救，并啃西瓜充饥解渴。朱元璋登基后，不忘往事，吴城将西瓜籽进贡京城，从此大板瓜子闻名天下。救驾功高的村民谢却了封官和赏赐，只向朱元璋要了十块免死碑，传为美谈。民国时，临时总统孙中山乘坐“中山舰”到吴城视察，对民众发表了演说。该地辟为吴城镇的“中山公园”，迄今遗址尚存。几乎是每一条巷子都有感人的故事，每一条街道都记载着动人的传说都可以开发出来。
三、纸上得终觉浅，绝知事要躬行
对于农村的孩子而言，他们由于天天身处乡村，对身边的一切便显得熟视无睹。挖掘身边的身边农村生活的资源，对于农村孩子来说不仅简便易行、经济实惠，而且十分必要。结合生活实际，在实践中锻炼，然后用文字将它记录下来。对我来说最成功的一次实践活动是指导学生在自家菜地种植小番茄了。番茄是一种常见蔬菜，营养丰富，物美价廉，深受同学们的喜爱。指导同学们了解番茄，学习利用扦插法种植番茄。全班50个学生分成五个小组到五个同学家的菜地进行劳动实践。从整地挖坑开始到放苗、培土、浇水，忙得不亦乐乎。平时，他们放学下午时一有空，轮流就给苗儿除草、搭架、整枝、防虫施肥等。通过同学们的不懈努力，番茄终于由小变大，由青泛红。当同学们品尝着一只只亲手种植的番茄，心中无比甜蜜。可以安排学生在自家的菜地里种一小块青菜，让学生定种植日记，学生定期给植物松土，除草，施肥，及时施药防治病虫害。可以让学生去体验劳动的辛苦与收获的成功的喜悦。其实我们还可以选择许多种植的对象让学生去体验去实践。如茄子、玉米、黄瓜、青菜、辣椒等。通过这些种植活动，事后写体会，效果奇佳。
在教学过程中，教材中有的内容学生没经历过，没有感受过，所以在他们的头脑中，其概念是模糊的。比如在指导学生学习《在山的那边》这一篇课文时，我把山换成了鄱阳湖，告诉学生，湖的那边是什么呢？安排学生在周末时到家里去询问大人们，有条件的学生还可以坐船去体验一番。这样不仅学生的积极性大大提高了，而且对诗的思想感情把握也准确了。
今天，作为一名农村中学语文教师，我们应充分发挥自己的主观能动性，树立正确的课程资源观，积极开发利用新的课程资源，切实提高学生的人文修养、语文能力和综合素质。新课程为我们创造了自由发展的广阔空间，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，"只要我们教师能充分利用校内外的课程资源，将语文教学面向自然、面向生活、面向社会，那么，我们一定能在课程资源的开发和利用方面积累更多的经验、取得更大的成绩。
“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。” 语文课程标准在这里强调充分开发和利用教学资源的重要意义，并为我们农村中学语文教师对开发和利用课程资源留下了足够的时间和空间。我们如能充分开发和利用课程资源，丰富学生的语文实践活动、拓宽语文学习空间，对提高学生的语文综合素养有着不可估量的作用。
那么农村有哪些课外资源可以进行开发与利用呢？下面我就结合自己的实际教学工作谈谈几点肤浅看法。

一、巧用课外读物 丰富课内生活
由于种种原因，我们农村学校的学生手中的课外读物不多，也有一定数量，怎样开发和利用学生手中的读物呢？我采用的是以下方式：
1、每周用一节辅导课读报。平时我自己收集了不少报纸，主要有《中国剪报》、《参考消息》，分发给学生阅读，让学生找出自己认为最好的小文章、小故事，及一些知识点，轮流读给同学听，这样使学生既学会了从读物中筛选信息，又从同学读报的内容中获取了相关的信息。锻炼学生的听的能力及获取信息的能力。
2、给学生推荐好文章。在教室里的学习园地中设一个板块——读书角。我平时就收集一些好的经典文章，小故事，小知识等张贴上去，让学生扩大阅读面。同时也要求有条件的学生把家中的藏书带来交换阅读，让学生把自己读过的好书、好文章推荐给同学。这样，学生读书过程中相互帮助、启发，让思维相互碰撞，闪出智慧的火花。还适当引导学生读一些名家名著。即使缺少课外学习资源的农村学生也可以进行资源共享了。
3、阅读《初中生之友》，举行作文竞赛。每个月举办一次，评选佳作，积极向百草园投稿。
二、挖掘本地人文 关注本土文化
我们这里是一个千年古镇，地处鄱阳湖畔，人文资源十分丰富，吴城古镇是江西四大名镇之一，曾经繁华一时，王勃、苏轼、文天祥、朱元璋、孙中山等历史名人曾涉足于此，有着诸多的文化遗迹，石堤、点将台、吉安会馆、望湖亭等处的残墙断壁、碑文石刻，无不向游人讲述着历史的沧桑。吴城位处鄱阳湖、赣江、修水交汇点，自古为江西水运、商贸集散的辐射之地。但自南浔、浙赣铁路通车后，吴城乃由盛而衰，抗日战争时，镇毁大半，商贸从此一蹶不起。近年因江西鄱阳湖国家级自然保护区的建立，鹤乡的美誉又使吴城打破与世隔绝的沉寂。吴城镇，是一座历史悠久的古镇，至今已有2200多年的历史。它始自秦汉，兴于南北朝，鼎盛于明清时期，最高常住人口达7万。它既是一座贸易兴隆、经济繁荣的商埠，又是江西水运枢纽和商品贸易集散地。素有"装不尽的吴城、卸不尽的汉口"之美誉，曾与樟树、景德镇、河口并列为江西的四大名镇。由于它的重要性，清朝政府在此地设立分府衙门和参将衙门。吴城镇有许多令人感兴趣和带有神秘色彩的故事。比如“沉了海昏县、出了吴城镇”，许逊鄱阳湖斩孳龙等。早在三国时期，周瑜为吴国水军都督，曾在鄱阳湖操练水军，并构筑点将台。明朝朱元璋为争夺帝位与陈友谅大战鄱阳湖十八年，起初各有胜负。陈友谅的娄妃常在吴城望湖亭观战，一次陈友谅获胜而归，却令部下倒挂帅旗与其娄妃开玩笑，以致娄妃以为大势已去而跳江溺水身亡，为纪念娄妃，望湖亭改为望夫亭。朱元璋一次战败，为吴城村民所救，并啃西瓜充饥解渴。朱元璋登基后，不忘往事，吴城将西瓜籽进贡京城，从此大板瓜子闻名天下。救驾功高的村民谢却了封官和赏赐，只向朱元璋要了十块免死碑，传为美谈。民国时，临时总统孙中山乘坐“中山舰”到吴城视察，对民众发表了演说。该地辟为吴城镇的“中山公园”，迄今遗址尚存。几乎是每一条巷子都有感人的故事，每一条街道都记载着动人的传说都可以开发出来。
三、纸上得终觉浅，绝知事要躬行
对于农村的孩子而言，他们由于天天身处乡村，对身边的一切便显得熟视无睹。挖掘身边的身边农村生活的资源，对于农村孩子来说不仅简便易行、经济实惠，而且十分必要。结合生活实际，在实践中锻炼，然后用文字将它记录下来。对我来说最成功的一次实践活动是指导学生在自家菜地种植小番茄了。番茄是一种常见蔬菜，营养丰富，物美价廉，深受同学们的喜爱。指导同学们了解番茄，学习利用扦插法种植番茄。全班50个学生分成五个小组到五个同学家的菜地进行劳动实践。从整地挖坑开始到放苗、培土、浇水，忙得不亦乐乎。平时，他们放学下午时一有空，轮流就给苗儿除草、搭架、整枝、防虫施肥等。通过同学们的不懈努力，番茄终于由小变大，由青泛红。当同学们品尝着一只只亲手种植的番茄，心中无比甜蜜。可以安排学生在自家的菜地里种一小块青菜，让学生定种植日记，学生定期给植物松土，除草，施肥，及时施药防治病虫害。可以让学生去体验劳动的辛苦与收获的成功的喜悦。其实我们还可以选择许多种植的对象让学生去体验去实践。如茄子、玉米、黄瓜、青菜、辣椒等。通过这些种植活动，事后写体会，效果奇佳。
在教学过程中，教材中有的内容学生没经历过，没有感受过，所以在他们的头脑中，其概念是模糊的。比如在指导学生学习《在山的那边》这一篇课文时，我把山换成了鄱阳湖，告诉学生，湖的那边是什么呢？安排学生在周末时到家里去询问大人们，有条件的学生还可以坐船去体验一番。这样不仅学生的积极性大大提高了，而且对诗的思想感情把握也准确了。
今天，作为一名农村中学语文教师，我们应充分发挥自己的主观能动性，树立正确的课程资源观，积极开发利用新的课程资源，切实提高学生的人文修养、语文能力和综合素质。新课程为我们创造了自由发展的广阔空间，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，"只要我们教师能充分利用校内外的课程资源，将语文教学面向自然、面向生活、面向社会，那么，我们一定能在课程资源的开发和利用方面积累更多的经验、取得更大的成绩。