Ⅰ 关于缅甸的历史
，缅甸历史：
缅甸历史，可以上溯到年前。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。相传西元前200年骠人(Pyu)进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。两世纪之后孟族来到锡唐河(Sittang River)流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城(Pagan)。
蒲甘王朝(1044年-1287年)
蒲甘王朝是由阿努律陀国王(King Anawrahta，1044年-1077年)于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿努律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。在阿朗西都国王(King Alaungsithu，1111年-1167年)掌政时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到顶盛。当时建造的3000余座寺庙尚有100座保存至今。1287年忽必烈(Kublai Khan)率领蒙古人大肆入侵而结束了蒲甘王朝。
掸族时期
1．东吁王朝(1531年-1752年)
1531年缅人莽应体(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度统一缅甸，成立东吁王国而自称为王，并于1546年建立首都勃固城(Pegu)。之后莽应龙(Bayinnaung)即位，因多次与实力强大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）(Ayutthaya)交战而耗尽了资源，最后因勃固城于1599年被阿卡族领而迁都阿瓦(Ava)。东吁王国最终在1752年没落。1753年，缅人雍籍牙(Alaungpaya)出现，赶走当时攻阿瓦的孟族人，并建立大光城。1782年-1819年是波道国王(King Bodawpaya)主政的专制时期，因其多次企图入侵泰国的野心，使得当时有印度的英国不免忧心缅甸可能造成的威胁。
2．贡榜王朝(1752年-1885年)
殖民时期(1885年-1948年)
英国和缅甸间的紧张局势在1824-1826年以及1852年两次的英缅战争中达到高峰。英国在这两次的战争中均获得胜利，最后攻勃固城并将此地称为下缅甸。在英国人进入缅甸后，上缅甸的经济也显著好转。1886年，英国再度赢得第三次的英缅战争，此时英国将缅甸纳为印度的一省，并将政府设于仰光。在英国的殖民统治时期，缅甸的交通和教育获得大幅改善。英人致力开发水路，使得无数蒸气船得以航行于依洛瓦底江。铁路和道路也获兴建和改善以弥补水路的不足。此时，大量的印度移民入导致劳工廉价，造成地方经济受到威胁。因此缅人开始产生对印度人的仇视，以致在1930年爆发反印度人的暴动。1936年，在英国统治下首次也是唯一一次的选举中，巴莫博士(Dr. Ba Maw)当选为首相。(此政府是傀儡政府)1937年，英国创建一套独特的缅甸宪法，同意缅人可以控制自国内政。
第二次世界大战时，日本在1942年占领英属缅甸。当日本战事逐渐失利时曾同意让缅甸独立，但事实上却仍旧在背后操控新成立的傀儡政府。缅甸国父昂山将军(Gen. Aung San)于是在此时组织“反法西斯人民自由同盟”以对抗日军。战后的缅甸仍受英国控制，昂山则在1947年7月遇刺身亡。在昂山的继承人德钦努(Thakin Nu)继续领导独立运动。英国议会终于在1948年1月4日正式承认独立的缅甸联邦共和国。
独立时期(1948年-1960年)
独立后的缅甸，由于共产党人和其他政治派系的反抗，使得国内纷争不断。在1950年就发生大规模的内战，连自由同盟也在1958年发生分裂。1960年缅甸举行大选，由吴努(U Nu)(德钦努)取得执政权。
军政府时期(1962年-现在)
1962年，军事将领奈温将军(General Ne Win)发动政变并成立以军事统治的政府，宣布要使缅甸成为社会主义国家。人民对于自由受到限制感到十分不满，同年7月7日学生在仰光大学发起示威活动抗议军事政权。军队则在奈温将军的间接指使下以血腥镇压了这个活动。
缅甸国内贩毒情况很糟糕，而由于政府官员的轻易受贿使得毒品问题日益严重，政府更是日趋腐败。因为治理不当和腐败导致的经济严重萧条，缅甸政府于1977年开始寻求外援。1980年代晚期缅甸已是全球最贫困的国家之一。
1989年6月18日，在苏貌将军(General Saw Maung)的掌政下，缅甸的官方名称由Union of Burma改为Union of Myanmar；不过也只是换汤不换药。国内反政府的活动仍旧持续四起，昂山的女儿同时也是诺贝尔和平奖得主的昂山素季在1988年成为缅甸迈向民主之路的精神动力。昂山素季因公然批评奈温将军而在1989年7月20日遭到囚禁。虽然她在1995年获得释放但仍受到严格的监控。
II，双边关系
一、 双边政治关系回顾
中缅两国是友好邻邦，两国人民之间的传统友谊源远流长。自古以来，两国人民就以“胞波”（兄弟）相称。两国于1950年6月8日正式建交。五十年代，中缅共同倡导了和平共处五项原则。六十年代，两国本着友好协商、互谅互让精神，圆满解决了历史遗留的边界问题，为国与国解决边界问题树立了典范。长期以来，中缅坚持睦邻友好，在国际和地区事务中保持良好合作，双边关系稳步发展。
中缅领导人有着互访传统。刘少奇主席、周恩来总理、陈毅副总理等老一辈中国领导人都曾访缅，缅甸吴奈温主席、吴山友总统和吴貌貌卡总理等也多次访华。周总理九次访缅和吴奈温十二次访华被两国人民传为佳话。近年来，两国继续保持高层互访，国务委员兼国务院秘书长罗干（1991年1月和1997年3月）、国务委员兼外长钱其琛（1993年2月）、李鹏总理（1994年12月）、李瑞环主席（1995年12月）、吴邦国副总理（1997年10月）、司马义·艾买提国务委员（2000年5月）、国务委员兼国务院秘书长王忠禹（2002年1月）先后访缅。缅方苏貌主席（1991年8月）、丹瑞主席（1996年1月）、貌埃副主席（1996年10月和2000年6月）、钦纽秘书长（1994年9月和1999年6月）、丁吴第二秘书长（1994年11月和2000年4月）、温敏第三秘书长（2000年10月）和吴温昂外长（1999年12月）分别访华。1997年底，江泽民主席与丹瑞主席在马来西亚吉隆坡会晤。
2000年是中缅建交50周年。6月，缅甸国家和平与发展委员会副主席貌埃上将访华期间，两国签署了《中缅关于未来双边合作框架文件的联合声明》。7月，国家副主席胡锦涛对缅甸进行正式友好访问，有力地推动了两国友好合作关系的全面深入发展。访缅期间，双方签署了《中缅科技合作协定》、《中缅旅游合作协定》和《中缅经济技术合作协定》。
2001年，中缅睦邻友好合作关系进一步发展。12月12日至15日，中国国家主席江泽民对缅甸进行了为期四天的国事访问，这是中国最高领导人首次访问缅甸，在中缅关系史上具有里程碑意义。访问期间，双方签署了《中缅经济技术合作协定》、《中缅渔业合作协定》、《中缅边防合作议定书》、《中缅投资保护协定》、《中缅动植物检验检疫协定》等七个双边合作文件。此次访问为中缅传统睦邻友好关系在新世纪不断发展奠定坚实基础。
2003年1月，缅甸主席丹瑞应江泽民主席邀请再次访华。同月，中国国务院副总理李岚清应邀访缅，就进一步加强中缅在经贸、科技、教育、文化、卫生、体育等领域的合作同缅甸领导人深入交换意见，并达成了广泛共识。两国还签署了《关于中国免除缅甸部分到期债务的政府间协定》。
二、 双边经贸关系和经济技术合作
近年来，中缅经贸合作取得长足发展，合作领域已从原来单纯的贸易和经援扩展到工程承包、投资和多边合作。双边贸易额有较大幅度增长。据中国海关统计，2002年，中缅贸易额8.62亿美元，同比增长36%。据缅方统计，中国已成为继新加坡、泰国之后，缅甸第3大贸易伙伴。我对缅主要出口成套设备和机电产品、纺织品、高新技术产品。从缅主要进口原木、宝石和锯材等。
截至2002年10月，中国公司在缅甸签订承包工程合同800项，合同金额超过21亿美元。中国企业在缅甸签订劳务合作合同额逾6000万美元。截至2002年三季度，在缅中资机构37家，投资项目36个，协议投资额约1.7亿美元。
双边经贸协定：1971年中缅签署贸易协定，双方相互给予最惠国待遇。1994年，中缅两国政府签署《关于边境贸易的谅解备忘录》。1997年中缅两国政府签署《关于成立经济贸易和技术合作联合工作委员会的协定》。2001年中缅两国政府签署《关于鼓励促进和保护投资协定》。
三、其它领域的交往与合作
中缅两国外交部一直保持良好合作。1992年双方建立外交磋商机制后，已举行了五次副外长级外交磋商。1998年1月，唐家璇副部长赴缅磋商时，双方签署了《中缅两国政府关于互免持外交和公务护照者签证协定》。1993年中缅就恢复互设总领馆达成协议，缅甸驻昆明总领馆和中国驻曼德勒总领馆分别于同年9月和1994年8月重新开馆。1997年3月两国签署《中缅两国边境地区管理与合作协定》，并就边境地区禁毒开展了合作。
中缅文化交流历史悠久，两国建交后交往更加频繁。1960年，缅甸总理吴努曾率领由文化、艺术、电影等代表团组成的400多人大型友好代表团访华，1961年，周恩来总理率领530多人大型代表团回访缅甸，成为两国文化交流史美谈。近年来，两国在文化领域的交流与合作进一步加强，两国文化、历史、新闻、体育代表团交往不断。1996年1月，两国文化部签署了文化合作议定书。1994年和1996年，中国国宝文物佛牙舍利两次应邀赴缅供奉，受到了缅甸政府和各界群众的热烈欢迎。
两军关系稳步发展。近年来，两军领导人保持互访的势头，中国副总参谋长何其宗（1991年11月）、国防部长迟浩田（1995年）、中央军委主席张万年（1996年4月）、总参谋长傅全有（2001年4月）先后访缅，缅甸陆军司令丹瑞中将（1989年10月）、三军副总司令貌埃上将（1996年10月）和陆军参谋长丁吴中将（1994年11月和2000年4月）等军队领导人分别访华。
Ⅱ 缅甸的文化
缅甸
国名： 缅甸联邦 (The Union of Myanmar)
独立日：1月 4日（年）
国庆日：1月4日（1948年）
参考资料：
http://www.world68.com（缅甸网站导航）
国旗： 呈横长方形，长与宽之比为9∶ 5。旗面为红色，左上角有一深蓝色的小长方形，里面绘有白色的图案——14颗五角星环绕着一个14齿的齿轮，齿轮中空，内有一株谷穗。红色象征勇敢和果断，深蓝色象征和平与统一，白色象征纯洁和美德。14颗五角星代表缅甸联邦的14个省、邦，齿轮和谷穗象征工业和农业。
国徽：中心为一个由谷穗环绕的有14个齿的齿轮，上面绘有缅甸地图。谷穗两侧各有一个狮子，狮子被誉为缅甸的国兽，称圣狮，是吉祥的标志。顶端为一颗五角星，在其两侧和谷穗周围装饰着缅甸花卉；底部的饰带上用缅文写着“缅甸联邦”。
国花： 东亚兰花
国树：柚木
国鸟：乌鸦
国家政要： 国家和平与发展委员会主席 丹瑞大将(Than Shwe)，1997年11月任职。
自然地理：缅领土有676581平方公里。位于中南半岛的西部，在西藏高原和马来半岛之间。西北与印度和孟加拉国接壤，东北与中国为邻，东南与老挝、泰国毗邻，西南濒临孟加拉湾和安达曼海。海岸线长3200公里。属热带季风气候。森林覆盖率占总面积的50％以上。
人口：5300万人（2004年）。缅甸共有135个民族，主要有缅族、克伦族、掸族、克钦族、钦族、克耶族、孟族和若开族等，缅族约占总人口的65％。全国80％以上人口信奉佛教。约8％的人口信奉伊斯兰教。缅甸语为官方语言，各少数民族均有自己的语言，其中缅、克钦、克伦、掸和孟等族有文字。
首都： 曾经为仰光 （Yangon），位于伊洛瓦底江入海分支仰光河左岸，是缅甸政治、经济和文化中心。仰光自然风光秀丽，景色迷人。世界闻名的仰光大金塔，始建于2500多年前，高达百米，塔顶镶着4300多颗宝石。整个高塔用20516张金片贴住，形成了昼夜金碧辉煌的外观。1852年建成的仰光港，是缅甸最大的港口，也是世界主要的稻米输出港之一。2005年，缅甸军政府突然迁都至仰光以北320公里的小城市彬马那，并在彬马那周围建设了许多政府办公设施。这一举动让许多人感到吃惊。彬马那历史以来就没有作为首都使用过，只是当地的木材转运中心，也不是交通枢纽。不过迁都以来，缅甸政府修建了许多仰光到彬马那的高速公路，现在彬马那的交通也十分方便。
2005年11月7日，缅甸政府发言人、新闻部长觉山准将说，缅甸政府部门已从6日起开始分批迁往缅甸中部城市彬马那。觉山证实，已经开始搬迁的首批9个部门包括外交部、国防部、商业部和农业部等。其他政府部门也将陆续迁至彬马那。彬马那是缅甸中部的一个县级城市，位于仰光以北390公里处，距缅北第二大城市曼德勒约300公里，附近有勃固山脉依托，目前常住人口估计不足10万。彬马那现有农业、林业和畜牧业3所大学。
简史：缅甸是一个历史悠久的文明古国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。英国于1824－1885年间先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。1937年缅脱离英属印度，直接受英国总督统治。1942年日军占领缅甸。1945年全国总起义，缅甸光复。后英国重新控制缅甸。1947年10月英国被迫公布缅独立法案。1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，建立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国，1988年9月23日改称“缅甸联邦”。 缅甸货币>>> 元
缅甸是著名的“佛教之国”，佛教传入缅甸已有2500多年的历史。1000多年前，缅甸人就开始把佛经刻写在一种叫贝多罗树的叶子上，制成贝叶经。正如李商隐诗中提到“忆奉莲花座，兼闻贝叶经”。在缅甸4640多万人口中，80％以上信奉佛教。缅甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧。否则，就会受到社会的蔑视。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔，缅甸全国到处佛塔林立。因此，缅甸又被誉为“佛塔之国”。千姿百态、金碧辉煌的佛塔使缅甸成为旅游胜地。
经济：农业是缅甸国民经济的基础，农作物主要有稻谷、小麦、玉米、棉花、甘蔗和黄麻等。缅甸森林资源丰富，全国拥有林地3412万公顷，覆盖率为50％左右，是世界上柚木产量最大的国家。柚木质地坚韧、耐腐蚀，是人类用钢铁造船以前世界上最好的造船材料。缅甸将柚木视为国树，被称为“树木之王”、“缅甸之宝”。缅甸盛产的玉石和宝石在世界上享有盛誉。
外交： 缅奉行独立、积极的外交政策，不依附于任何大国和国家集团。主张在和平共处五项原则的基础上，同各国友好相处，重视发展同邻国的睦邻友好关系。
与中国关系：中缅两国是山水相连的友好邻邦，两国人民世代友好相处。1950年6月8日两国建交。50年代，两国总理共同倡导了和平共处五项原则。1960年10月，两国政府签定了中缅边界条约，率先圆满解决了历史遗留下来的边界问题。中缅领导人一直保持互访传统，周总理曾9次访缅，吴奈温12次访华。中缅友谊被称颂为“胞波”（兄弟）情谊。2004年7月，钦纽总理对中国进行正式友好访问。2006年3月，梭温总理访问中国。
历史
缅甸历史，可以上溯到5000年前。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。相传西元前200年骠人(Pyu)进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。两世纪之后孟族来到锡唐河(Sittang River)流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城(Pagan)。
蒲甘王朝(1044年-1287年)
蒲甘王朝是由阿努律陀国王(King Anawrahta，1044年-1077年在位)於1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。在阿朗西都国王(King Alaungsithu，1111年-1167年)掌政时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到顶盛。当时建造的3000馀座寺庙尚有100座保存至今。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。此后，缅甸进入了掸族时期。
东吁王朝(1531年-1752年)
1531年缅人莽应体(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度统一缅甸，成立东吁王朝而自称为王，并於1546年建立首都勃固城(Pegu)。之后莽应龙(Bayinnaung)即位，因多次与实力犟大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）(Ayutthaya)交战而耗尽了资源，最后因勃固城於1599年被阿卡族占领而迁都阿瓦(Ava)。东吁王国最终在1752年没落。1753年，缅人雍籍牙(Alaungpaya)出现，赶走当时攻占阿瓦的孟族人，并建立大光城。
贡榜王朝(1752年-1885年)
1782年-1819年是波道国王(King Bodawpaya)主政的专制时期，因其多次企图入侵泰国的野心，使得当时占有印度的英国不免忧心缅甸可能造成的威胁。
殖民时期(1885年-1948年)
英国和缅甸间的紧张局势在1824年-1826年以及1852年两次的英缅战争中达到高峰。英国在这两次的战争中均获得胜利，最后攻占勃固城并将此地称为下缅甸。在英国人进入缅甸后，上缅甸的经济也显著好转。1886年，英国再度赢得第三次的英缅战争，此时英国将缅甸纳为印度的一省，并将政府设於仰光。
在英国的殖民统治时期，缅甸的交通和教育获得大幅改善。英国人致力开发水路，使得无数蒸气船得以航行於依洛瓦底江。铁路和道路也获兴建和改善以弥补水路的不足。此时，大量的印度移民涌入导致劳工廉价，造成地方经济受到威胁。因此缅人开始产生对印度人的仇视，以致在1930年爆发反印度人的暴动。
1936年，在英国统治下首次也是唯一一次的选举中，巴莫博士(Dr. Ba Maw)当选为英国控制下政府的首相，1937年，英国创建一套独特的缅甸宪法，同意缅人可以控制自国内政。
第二次世界大战时，日本在1942年5月占领缅甸，成立以巴莫为首的缅甸执行政府。在日本的支持下，反对英国殖民政府、渴望独立的昂山将军(Gen. Aung San)组织了缅甸独立义勇军，1942年他率军与日军一起参加了对英军的战斗，然后在日军支持下宣布缅甸从英国独立。1943年，巴莫与昂山等人受邀访问日本，他们回国重组缅甸政府，昂山成为国防部长。1944年，昂山开始支持美英的同盟国一方，并组织「反法西斯人民自由同盟」以对抗日军。1945年日本投降后，宣布缅甸独立是有效的。战后的缅甸仍受英国控制，昂山则在1947年7月遇刺身亡。昂山的继承人德钦努(Thakin Nu)继续领导独立运动，在英国议会1948年1月4日正式承认缅甸独立之后，於1948年初正式成立了缅甸联邦。
大事年表
1044年∶形成统一的国家。
1886年∶英国将缅甸划为英属印度的一个省。
1937年∶英国又将缅甸从英属印度划出，由英国总督直接统治。
1942年∶日军占领缅甸。
1945年∶日本投降后，英国重新占领缅甸。
1948年1月4日∶建立缅甸联邦。
1974年∶改称缅甸联邦社会主义共和国，
1988年9月23日∶改称缅甸联邦。
1988年9月∶成立国家恢复法律和秩序委员会，为国家最高权力机构。
1990年5月27日∶缅甸举行首次多党制大选。但军政府不移交权力于政党。
1997年11月15日∶缅甸成立国家和平与发展委员会，取消国家恢复法律和秩序委员会。
2005年11月7日∶缅甸政府突然宣布由仰光迁都至彬马那。
中文全称: 缅元
币值换算
1缅元=100分
币值: 1、5、10、25、50分及1缅元
文字介绍
国旗：
左上方深蓝长方形中的白色图案由稻穗和14个齿的齿轮组成，分别象征农业和工业。齿轮外有14颗星围绕，代表该国14个省、邦。红色象征勇敢，白色象征纯洁，深蓝色象征和平。
国徽：
中心为一个14齿的齿轮，上绘缅甸地图。齿轮由稻穗环绕。稻穗两旁各有一头狮子，狮子被誉为国兽，是吉祥的标志。图案顶端为一五角星，两边饰有缅甸花卉。底部饰带上用缅文写着“缅甸联邦”。
辅币名称: 分
Ⅲ 关于缅甸的文化
蒲甘849年建城，拥有12座宏伟的城门，并有护城河环绕。缅甸历史上的阿奴律陀国王率兵征战，吞并了包括缅甸南部文化发达的直通王国，在蒲甘建立了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，于1044年定都蒲甘，这就是历史上著名的蒲甘王朝。蒲甘从此成为蒲甘王朝历代君王的都城，前后长达240年之久。
在阿奴律陀建立蒲甘王朝之前，几代君王均信奉阿利教(一个万物有灵与大乘佛教混合的教派)。这个教派教规松驰，并有干涉王室和僧人享有“初夜权”等恶习，民众对其敢怒不敢言。阿奴律陀登基后，想改信一种较文明的佛教。
当时，下缅甸孟人王国的京都直通一带信奉小乘佛教，口碑较好。阿奴律陀便派遣使臣前往直通取经，孟人国王摩奴诃不但不给佛典，还侮辱了派去的使臣。阿奴律陀大怒，于1057年发动了征服直通的宗教战争。经过3个月的酷战，终于攻破直通，俘虏了摩奴诃王，缴获三藏经30部，同时还带回大批僧侣与工匠艺人。阿奴律陀大力宣扬巴利语系佛教，命令工匠大造佛塔，以此作为安定民心、维护和稳定统治的重要国策。
在此后的243年间，历代蒲甘王都执行这个国策，效仿阿奴律陀护佛宏法，并认为广建寺塔将功德无量。于是，在蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座，使蒲甘享有“四百万宝塔之城”的称号。
佛塔之都
相传蒲甘地区曾有400多万座佛塔，这些建筑精巧、风格各异的佛塔遍布城内城外，无论闹市或者郊外，都能见到踪影。这些佛塔形式不同、颜色各异，高低不一，但都精雕细刻、独具匠心。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史上的顶峰，建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。
建造佛塔，是缅甸小乘佛教的一种传统，无论是国王、僧侣还是平民，建造佛塔就是完成一个最大的善果。人们一生最大的愿望就是修建一座献给佛的塔。获得善果并非个人独享，而且可以惠及众生。他们一生舍不得吃舍不得穿，临死时把全部积蓄捐献出来修一座佛塔才算了却心愿。
尊敬僧侣
蒲甘是个全民信佛的地方，人们对僧侣非常敬重。在古代，佛教大法师就是国王的国师。国王见国师必须赤脚膜拜。召见法师时要主动让开宝座以示尊敬。人们见到僧侣要停步，双手合十。躬身施礼。在现代，缅甸人对僧侣的崇敬之情丝毫未减。对僧侣讲话要用敬语，出门坐车或乘船，要给僧侣让坐。若因佛事出门，国家要负责给僧侣买票。求见僧侣要行五体投地礼。哪怕是亲生父母见了刚刚入佛门的儿子也要行大礼。
人们在佛教思想的长期影响下乐善好施，缅甸人认为，如果能在炎热的夏天向过路人施舍一杯清凉洁净的水，都是一件很积德的事。
Ⅳ 缅甸文化知多少
缅甸文化深受佛教文化影响，缅甸各民族的文字、文学艺术、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑以及风俗习惯等都留下佛教文化的烙印。近现代以来，缅甸文化受到西方文化的影响。缅甸独立后，始终维护民族文化传统，保护文化遗产。目前传统文化在缅甸仍有广泛影响，占据主导地位。
缅甸文化机构和设施
1、国家舞剧团（Division of Theatre，Department of Fine Arts，Ministry of
Culture）始建于1962年，该团在国内重大节日时的文艺演出及外国领导人来访时的专场演出中受到好评，曾出访中国、印度、泰国、孟加拉、尼泊尔、朝鲜、澳大利亚和苏联。
2、仰光音乐舞蹈学院（State school of Music and
Drama，Yangon）该校成立于1952年，学制三年。设有声乐、器乐和舞蹈三个系。
3、曼德勒音乐舞蹈学校（State school of
Music and Dram，Mandalay）1952年成立，设有舞蹈系和音乐系。
4、仰光美术雕刻学校（State School of Fine
Arts，Yangon）1952年建校。设有美术和雕刻两个专业，学制三年。美术系学生学习专业有西方美术画、缅甸美术画和装璜艺术，雕刻专业学生既学习木雕，也学习石雕和泥塑。
5、曼德勒美术雕刻学校(State Schoo1 of Fine
Arts，Mandalay)1952年建校，学制三年，教授油画、水粉画、缅甸传统美术及雕刻等课程。
6、文化大学(Cultural
University)1993年9月24日正式开课，校址设在首都仰光德贡区。设有文学士学位，学制四年，主修课程有音乐、戏剧艺术、绘画、雕塑，必修课程为：缅甸语、英语、数学、历史、地理和综合科学。
7、国家剧场(Nationa1
Theatre)缅甸国家剧场由中国政府援建。1988年3月1日开工，1990年12月竣工。国家剧场位于仰光市苗马路东侧，占地8.57英亩，建筑面积11003平方米，1500个坐席，设有舞台、化妆室、排练厅、贵宾接待室、同声传译室、电影放映室、水电、空调等，是一座多功能、设备齐全、技术先进的大型现代化剧场。
8、国家图书馆(Nationa1
library)成立于1952年，它的前身是1883年2月21日在仰光成立的巴纳特(英国人)私人图书馆。馆藏古代贝叶书1万多册。
9、国家博物馆(Nationa1
Museum)：坐落在仰光市啤路66/77号的新国家博物馆1997年8月对外正式开放。该馆是一座宽200英尺长380英尺5层楼建筑，主要展品有：史前、早期史及自然历史；历代缅王宫廷宝座；古代帝王甲胄和各民族服装；古代文字和珍贵手迹；传统乐器；宗教雕像；缅甸传统、民间手工艺品及民族文化和缅甸历代宫廷珍宝。目前，该馆已成为外国游人参观游览的主要项目之一。
10、昂山博物馆(Bogyore Aung San
Museum)设在仰光市昂山将军故居，馆内展有反映昂山将军生平的各种图片及1947年7月19日与昂山将军同时遇难的缅内阁官员的生平介绍和遇难模拟现场。
11、缅甸的半官方文化机构主要有缅甸电影协会、缅甸音乐工作者协会、缅甸文学与新闻工作者协会、缅甸传统艺术工作者协会、缅甸戏剧工作者协会等。
【新闻出版】报纸均为官办，全国发行的报纸有3种：《缅甸之光》缅文版、《缅甸新光》英文版和1992年9月复刊的《镜报》。地方性的报纸有仰光出版的《首都报》、曼德勒出版的《曼德勒报》和《雅德那榜报》3份。此外，全国还有约140种杂志和期刊，较著名的有《妙瓦底》、《秀玛瓦》、《威达意》、《视野》和《财富》等。
缅甸通讯社为国家通讯社。
缅共有电视台5个，包括缅甸之声电视台、妙瓦底电视台、MRTV—4、Myanmar
International（MI）（原来的MRTV—3）、Skynet—TV。共有7个广播电台，包括City
FM、曼德勒FM、八大玛雅FM、瑞FM、彬萨瓦底FM、茄丽FM、蒲甘FM。
【缅甸宗教】佛教是缅甸的国教，缅甸有将近90％的人信仰佛教，大约5％的人信仰基督教，3．7％的人信仰伊斯兰教，约
0．5％的人信仰印度教，1.21％的人信仰泛灵论。
缅甸的佛教主要是小乘佛教。佛教不但是缅甸人的宗教信仰，而且是他们道德教育的源泉。佛教的经文，尤其是《吉祥经》，是缅甸人民的生活哲学，深深地印人人们的心灵中。缅甸人日常生活中参神拜佛是常事，而且，要求信众一路赤脚走去，不允许穿鞋或袜子。不能对寺庙、佛像、和尚有任何轻率的举动，如不能跨坐佛像上拍照等，这些行动会慧来麻烦，甚至被判刑。不能穿过短、过透的衣服。在缅甸，信佛教家庭的男孩都须人寺庙当一段时间的和尚，过静修生活后才能还俗结婚。缅甸人对和尚十分尊敬和崇拜，只要有和尚来化缘，他们都不惜拿出家中最好的财物送给和尚。缅甸人虔心向佛，以至于民风淳朴、和善，社会犯罪率比较低。缅甸佛家人绝对不杀生，但可以食肉滋养身体。
【缅甸音乐】缅甸音乐受到中国和印度的双重影响。早在9世纪时缅甸的骠国王就曾派遣了30多名艺术家来到中国。他们带来了20多种乐器，10几种乐曲，在唐朝的首都长安举行了成功的演出，著名诗人白居易也为之感动，写下了动人的诗篇“骠国乐”，诗中写道：“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊，珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。”这说明古代缅甸的音乐舞蹈艺术很有特点，并且达到相当高的水平，因此触发了诗人的灵感，写下了千古绝句。缅甸北部民族与中国云南少数民族在各方面都比较接近，艺术方面也有相通之处。缅甸中南部则受印度文化的影响较深。缅甸的古典戏剧、舞蹈大都与印度的史诗“罗摩衍那”的故事有关。缅甸古典音乐中的调式也都具有特定的功能，如喜庆,悲哀、婚礼、葬礼等均应采用不同的调式。
虽然缅甸音乐受到中国、印度的影响，但具有自己的特色，有些方面还是独一无二的。缅甸的音律与12平均律不同，与中国、印度的音律也有差异，缅甸音阶中的第3音，第7音低，第4音偏高，是其基本特点，一般采用五声音阶较多。此外，不同的调式具有不同的功能，如尼因龙调式要在宫庭音乐中特别是皇帝出场时采用，锡基调式则用来表现哀怨、悲伤的情绪。黑包欧扁调式用于敬神迎宾等。缅甸歌曲、器乐曲中的节拍重音常常是前弱后强，并落在偶数节拍上。掌握节拍的必备乐器是西（一对金属小钹）和瓦（用竹或木制的一副拍板）。缅甸人喜爱自然、纯朴、的民族唱法，他们不重视音量的大小，音域的宽度，而刻意追求表现内心深处的真挚情感。并常常采用轻声吟唱的方式。
缅甸音乐的最大特点还在于它的乐器和器乐。缅甸最主要的民族乐器是弯琴（缅语为桑柯）这是缅甸所特有的弓型竖琴，我国唐朝时称它为风首箜篌。弯琴的外形很美，高高耸起的弯曲琴颈顶端的金叶是菩提树叶的象征，它的共鸣体是用一块木头雕成的，形状像一条船，上面蒙上一块红色的鹿皮，四周饰以金色的波浪形花纹，再加上飘舞在琴颈上的红色饰带和穗子，使这件乐器显得十分雍容华贵，精致典雅。弯琴的琴弦一般是13根至16根，按五声音阶定音，音乐家将琴放在腿上抱在胸前演奏。它最早的用途是为歌唱伴奏。现在常独奏，或与其他乐器合奏。弯琴的音色清新雅致，娓娓动听。演奏弯琴的大师过去被冠以“天上的音乐家”的称号。在缅甸，不仅是音乐家会演奏弯琴，广大的知识分子又都以会演奏，欣赏弯琴音乐为自己必需的文化修养。而且弯琴的音乐特点、音色影响了缅甸整体器乐风格。其实弯琴本来不是缅甸乐器，它起源于古埃及或美索不达米亚，经过阿拉伯、伊朗、印度、（或印尼）传入缅甸，但其他地方都已失传，只有在缅甸得以保存，并得到了发展，这是一个奇迹，也是古代乐器的一件活化石。今天弯琴在外来文化的冲击下仍然十分活跃，有时还与小提琴和围鼓合奏，既保持自已的风格，又获得了新的生命力。除了弯琴外，围鼓（缅语为帕特瓦因）也是缅甸人民的独特创造，它可以说是举世无双的。世界上鼓的种类不可胜数，但多为掌握节奏之用。而围鼓却是演奏旋律的，标准的围鼓为21个，音域达4个八度（按5声音阶排列）。这种形体细长的鼓挂在一个圆形的木围栏的内侧，围栏上精雕细刻，用水晶玻璃镶嵌，十分华丽，鼓手坐在围栏中用双手击鼓演奏，每个围鼓鼓皮上还粘有巴沙（用糯米饭和树木灰制成的混合物）。巴沙能调节鼓的音高和音响。围鼓的音色因此变得十分动人，除了能发出凄婉含蓄的音响外，还能发出滴水似的滑音效果。
围鼓不仅能独奏，而且形成了以围鼓为中心的围鼓乐队（缅语为赛因瓦因），它包括了围锣、芒锣、钹、木梆子、唢呐、笛子等。除弯琴、围鼓外，竹排琴（缅语为巴德拉）也是一件缅甸乐器中的珍宝。竹排琴采用20多块长短不同的竹板用线穿在一起，然后挂在一个船形的共鸣体上，演奏者用两根头上包有毛毡的车轮形小木锤敲击。竹板的选材，制作是很严格、细致的，初采的竹板要经过处理、存放三年后才能制作，做成的竹排琴音高稳定音色柔美，不会开裂。竹排琴的共鸣体是用木制成的船形体，在它的表面常常精雕细刻，并用宝石，水晶镶嵌，十分华美。作排琴的音色柔和抒情，常和弯琴一起合奏，是缅甸室内乐的主要乐器。围鼓则多用于室外，各种佛事活动，喜庆节日，戏剧舞蹈都离不开围鼓乐队。
Ⅳ 缅甸的主要名胜古迹是什么
缅甸的自然文化景观令人流连忘返。缅甸有伊洛瓦底江、萨尔温江这样的在东回南亚仅次于答湄公河的大江大河。伊洛瓦底江上游的三峡类似中国的长江三峡。它过八莫后流经曼德勒、蒲甘、卑谬等古都，在仰光出海，沿途真可谓风光无限。缅甸的西北部高原被称为“中南半岛屋脊”，其北端的开卡博峰高达5881米，为东南亚最高的终年积雪的山峰。著名的掸邦高原上，有以在大大小小的“浮岛”上种植庄稼和用脚划船的茵达族而著称的因莱湖（缅语意为“小湖”）等极具特色的高原湖泊。漫长的海岸线上，有若开海岸那帕里海滩那样的举世闻名的碧海银滩。它的首都仰光，古都曼德勒、蒲甘、勃固、卑谬等，都堪称缅甸乃至东南亚的历史文化名城。如果说蒲甘是“万塔之城”，那么曼德勒可以说是“古都之都”。曼德勒及其附近数十公里范围内的实皆、茵瓦、阿马拉布拉等古城在缅甸古代都曾作为国都，保存着大量缅甸风格的佛塔等古建筑，形成一个文物古迹荟萃的大古都。在蒲甘、在曼德勒山，常可听到西方游客情不自禁地发出“wonderful！”的赞叹。这些古迹遗址，都是当之无愧的世界文化遗产。
Ⅵ 缅甸的文化,历史和政治
缅甸历史，可以上溯到5000年前。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。相传西元前200年骠人(Pyu)进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。两世纪之后孟族来到锡唐河(Sittang River)流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城(Pagan)。
蒲甘王朝(1044年-1287年)
蒲甘王朝是由阿努律陀国王(King Anawrahta，1044年-1077年)于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿努律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。在阿朗西都国王(King Alaungsithu，1111年-1167年)掌政时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到顶盛。当时建造的3000余座寺庙尚有100座保存至今。1287年忽必烈(Kublai Khan)率领蒙古人大肆入侵而结束了蒲甘王朝。
掸族时期
1．东吁王朝(1531年-1752年)
1531年缅人莽应体(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度统一缅甸，成立东吁王国而自称为王，并于1546年建立首都勃固城(Pegu)。之后莽应龙(Bayinnaung)即位，因多次与实力强大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）(Ayutthaya)交战而耗尽了资源，最后因勃固城于1599年被阿卡族领而迁都阿瓦(Ava)。东吁王国最终在1752年没落。1753年，缅人雍籍牙(Alaungpaya)出现，赶走当时攻阿瓦的孟族人，并建立大光城。1782年-1819年是波道国王(King Bodawpaya)主政的专制时期，因其多次企图入侵泰国的野心，使得当时有印度的英国不免忧心缅甸可能造成的威胁。
2．贡榜王朝(1752年-1885年)
殖民时期(1885年-1948年)
英国和缅甸间的紧张局势在1824-1826年以及1852年两次的英缅战争中达到高峰。英国在这两次的战争中均获得胜利，最后攻勃固城并将此地称为下缅甸。在英国人进入缅甸后，上缅甸的经济也显著好转。1886年，英国再度赢得第三次的英缅战争，此时英国将缅甸纳为印度的一省，并将政府设于仰光。在英国的殖民统治时期，缅甸的交通和教育获得大幅改善。英人致力开发水路，使得无数蒸气船得以航行于依洛瓦底江。铁路和道路也获兴建和改善以弥补水路的不足。此时，大量的印度移民入导致劳工廉价，造成地方经济受到威胁。因此缅人开始产生对印度人的仇视，以致在1930年爆发反印度人的暴动。1936年，在英国统治下首次也是唯一一次的选举中，巴莫博士(Dr. Ba Maw)当选为首相。(此政府是傀儡政府)1937年，英国创建一套独特的缅甸宪法，同意缅人可以控制自国内政。
第二次世界大战时，日本在1942年占领英属缅甸。当日本战事逐渐失利时曾同意让缅甸独立，但事实上却仍旧在背后操控新成立的傀儡政府。缅甸国父昂山将军(Gen. Aung San)于是在此时组织“反法西斯人民自由同盟”以对抗日军。战后的缅甸仍受英国控制，昂山则在1947年7月遇刺身亡。在昂山的继承人德钦努(Thakin Nu)继续领导独立运动。英国议会终于在1948年1月4日正式承认独立的缅甸联邦共和国。
独立时期(1948年-1960年)
独立后的缅甸，由于共产党人和其他政治派系的反抗，使得国内纷争不断。在1950年就发生大规模的内战，连自由同盟也在1958年发生分裂。1960年缅甸举行大选，由吴努(U Nu)(德钦努)取得执政权。
军政府时期(1962年-现在)
1962年，军事将领奈温将军(General Ne Win)发动政变并成立以军事统治的政府，宣布要使缅甸成为社会主义国家。人民对于自由受到限制感到十分不满，同年7月7日学生在仰光大学发起示威活动抗议军事政权。军队则在奈温将军的间接指使下以血腥镇压了这个活动。
缅甸国内贩毒情况很糟糕，而由于政府官员的轻易受贿使得毒品问题日益严重，政府更是日趋腐败。因为治理不当和腐败导致的经济严重萧条，缅甸政府于1977年开始寻求外援。1980年代晚期缅甸已是全球最贫困的国家之一。
1989年6月18日，在苏貌将军(General Saw Maung)的掌政下，缅甸的官方名称由Union of Burma改为Union of Myanmar；不过也只是换汤不换药。国内反政府的活动仍旧持续四起，昂山的女儿同时也是诺贝尔和平奖得主的昂山素季在1988年成为缅甸迈向民主之路的精神动力。昂山素季因公然批评奈温将军而在1989年7月20日遭到囚禁。虽然她在1995年获得释放但仍受到严格的监控。
Ⅶ 缅甸的历史
缅甸是一个历史悠久的文明古国，1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。英国于1824－1885年间先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸，1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。1937年缅脱离英属印度，直接受英国总督统治。1942年日军占领缅甸。1945年全国总起义，缅甸光复。后英国重新控制缅甸。1947年10月英国被迫公布缅独立法案。1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立，建立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国，1988年9月23日改称“缅甸联邦”。
缅甸是著名的“佛教之国”，佛教传入缅甸已有2500多年的历史。1000多年前，缅甸人就开始把佛经刻写在一种叫贝多罗树的叶子上，制成贝叶经。正如李商隐诗中提到“忆奉莲花座，兼闻贝叶经”。在缅甸5300多万人口中，80%以上信奉佛教。缅甸的每一个男人在一定时期内都必须削发为僧。否则，就会受到社会的蔑视。佛教徒崇尚建造浮屠，建庙必建塔，缅甸全国到处佛塔林立。因此，缅甸又被誉为“佛塔之国”。千姿百态、金碧辉煌的佛塔使缅甸成为旅游胜地。
缅甸历史，可以上溯到5000年前。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。将缅甸划分成“上缅甸”和“下缅甸”是英国殖民统治后的人为划分。相传西元前200年骠人(Pyu)进入依洛瓦底江的上游地区，并掌控中国和印度之间的通商之路。两世纪之後孟族来到锡唐河(SittangRiver)流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城(Pagan)。
蒲甘王朝(1044年-1287年) 蒲甘王朝是由阿努律陀国王(KingAnawrahta，1044年-1077年在位)於1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土。在阿朗西都国王(KingAlaungsithu，1111年-1167年)掌政时，小乘佛教逐渐成为主流，并在13世纪初期达到顶盛。当时建造的3000馀座寺庙尚有100座保存至今。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。此後，缅甸进入了掸族时期。 东吁王朝(1531年-1752年) 1531年缅人莽应体(Tabinshwehti，1531年-1550年)二度统一缅甸，成立东吁王朝而自称为王，并於1546年建立首都勃固城(Pegu)。之後莽应龙(Bayinnaung)即位，因多次与实力犟大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）(Ayutthaya)交战而耗尽了资源，最後因勃固城於1599年被阿卡族占领而迁都阿瓦(Ava)。东吁王国最终在1752年没落。1753年，缅人雍籍牙(Alaungpaya)出现，赶走当时攻占阿瓦的孟族人，并建立大光城。
贡榜王朝(1752年-1885年) 1782年-1819年是波道国王(KingBodawpaya)主政的专制时期，因其多次企图入侵泰国的野心，使得当时占有印度的英国不免忧心缅甸可能造成的威胁。
殖民时期(1885年-1948年) 英国和缅甸间的紧张局势在1824年-1826年以及1852年两次的英缅战争中达到高峰。英国在这两次的战争中均获得胜利，最後攻占勃固城并将此地称为下缅甸。在英国人进入缅甸後，上缅甸的经济也显著好转。1886年，英国再度赢得第三次的英缅战争，此时英国将缅甸纳为印度的一省，并将政府设於仰光。
在英国的殖民统治时期，缅甸的交通和教育获得大幅改善。英国人致力开发水路，使得无数蒸气船得以航行於依洛瓦底江。铁路和道路也获兴建和改善以弥补水路的不足。此时，大量的印度移民涌入导致劳工廉价，造成地方经济受到威胁。因此缅人开始产生对印度人的仇视，以致在1930年爆发反印度人的暴动。
1936年，在英国统治下首次也是唯一一次的选举中，巴莫博士(Dr.BaMaw)当选为英国控制下政府的首相，1937年，英国创建一套独特的缅甸宪法，同意缅人可以控制自国内政。
第二次世界大战时，日本在1942年5月占领缅甸，成立以巴莫为首的缅甸执行政府。在日本的支持下，反对英国殖民政府、渴望独立的昂山将军(Gen.AungSan)组织了缅甸独立义勇军，1942年他率军与日军一起参加了对英军的战斗，然后在日军支持下宣布缅甸从英国独立。1943年，巴莫与昂山等人受邀访问日本，他们回国重组缅甸政府，昂山成为国防部长。1944年，昂山开始支持美英的同盟国一方，并组织「反法西斯人民自由同盟」以对抗日军。1945年日本投降後，宣布缅甸独立是有效的。战後的缅甸仍受英国控制，昂山则在1947年7月遇刺身亡。昂山的继承人德钦努(ThakinNu)继续领导独立运动，在英国议会1948年1月4日正式承认缅甸独立之后，於1948年初正式成立了缅甸联邦。
Ⅷ 缅甸有哪些历史
在亚洲的中南半岛西部，有一颗散发着古老光芒的“钻石”，东西南临安达曼海回，西北与印度和孟加拉国答为邻，东北靠中国，东南接泰国与老挝，它就是缅甸联邦共和国。缅甸的梵文意思为“坚强、勇敢”，这正是缅甸人所崇尚的精神。缅甸气候温和，自然景色秀丽。境内丛林茂密，群山环绕，河流流淌在美丽的国土之上。缅甸四季气候宜人，温差不大，适合人类居住，风景随着气候更替而变化，四季景色各有不同。
缅甸的北部和东北部同我国西藏自治区和云南省接界，东部与老挝和泰国相邻，与泰国、老挝的国境线长分别为1799千米和238千米；西部与印度、孟加拉相连，缅印、缅孟的国境线长1462千米和72千米。
缅甸的全称为缅甸联邦共和国，属东南亚国家，是东盟主要国家之一。佛教圣地仰光是它的首都，同时也是缅甸的政治、经济、文化中心。
缅甸是一个历史悠久的文明古国，旧称“洪沙瓦底”。缅甸的历史可以上溯到五千多年前。当时缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。悠久的历史、多民族的聚居、多种宗教的存在、多元文化的注入、经济与政治的变迁，对缅甸舞蹈的发展产生了极大的影响。
Ⅸ 缅甸的古代史
早在三、四千年前，在今缅甸境内已有名叫尼格黎多的原始居民使用石器，过着游猎生活。约在二、三千年前，又有马来民族系统的原始人进入缅甸,从事原始农业。缅甸是多民族国家,大致可分为三大语族。最早徙入缅甸的,为孟－高棉语族的孟、崩龙、佤、克伦等族；其次，是藏缅语族的帖（今钦人）、干漾（今阿拉干人）、骠（今缅人）、克钦（景颇人）等族；再次是壮侗语族（亦称侗泰语族）的掸人、克耶人等。他们大约从公元前 9世纪开始，就先后从中国青藏高原和云贵高原陆续迁入缅甸，最初过着原始社会生活，大约到青铜时代（公元前2000年～前2世纪）的末期,原始社会崩溃，开始过渡到阶级社会。
据缅甸史记载，最早出现的国家为藏缅语族帖人（今钦人）的太公王国（缅名德贡），所以缅甸谚语有：“缅甸历史从德贡开始。”其后，干漾人在今阿拉干建叫不当城，骠人在下缅甸卑谬建室利差呾罗国（即骠国），而孟人则在直通建苏勿吒蒲迷国（即直通王国）。公元前3世纪,印度教和佛教已自印度传入下缅甸，对缅甸的历史产生了影响。
缅人崇信佛教，统治阶级就把国王的世系说成同佛祖释迦牟尼的世系一脉相承，以提高其在人民中的神权地位。因此,缅甸早期历史往往同佛陀故事相联系,带有神话传说的性质。5世纪以后，才有碑文记载。中国古籍中有大量有关缅甸古代史记载，为研究缅甸古代史的珍贵资料，中外学者无不引用。
据中国史书记载，公元前 2世纪，从中国航行到南印度的海船，要途经位于下缅甸沿海的邑卢没和夫甘都卢等国。公元 1世纪时，上缅甸已有敦忍乙和掸国同中国有友好往来。8～9世纪，骠国已有发达的农业和高度的文化。832年骠国都城被南诏灭亡后,其居民逃亡到缅人聚居的蒲甘，渐同缅人融合。相传蒲甘城建于 849年，蒲甘王朝是缅甸历史上的黄金时代，农业、手工业发达。上座部(小乘)佛教代替了阿利教以后，蒲甘城佛塔林立,成为佛教圣地
从寺庙佛塔的碑文证明,最初使用的文字是巴利文和孟文。1090年阿难陀寺的1500幅壁画皆用巴利文和孟文解释。到1112年在妙悉提佛塔上，四面镌刻着内容相同的巴利文、孟文、骠文和缅文的碑铭（见妙悉提佛塔碑铭），可见当时同时使用这4种文字。直到缅王那罗波帝悉都(1173～1210)执政后才统一使用缅文,缅甸历史始有缅甸文字可据。这时发展起来的缅文的宗教文学主要取材于经典和碑铭等作品。
蒲甘王朝覆灭后,缅甸进入封建割据的分裂时期,西部阿拉干宣告独立（见阿拉干王朝）。东部的东吁是缅人聚居地，正在集结力量，准备东山再起。东北部的掸族在推翻蒲甘政权之后,于1364年在阿瓦建阿瓦王朝,同下缅甸以孟人为主的白古王朝南北长期对峙。这个时期，战争频繁，国无宁日，土地荒芜，为缅甸历史上社会经济的衰退时期。上缅甸大部分地区受掸人的统治，缅人因不堪忍受掸人的压迫，又因逃避兵役和灾荒，纷纷向东吁移居，为东吁的兴起增添了力量。1531年缅人领袖莽瑞体建东吁王朝后，完成了缅甸的第 2次统一，使社会经济得到恢复和发展，是缅甸历史上的鼎盛时期。
后因莽应龙对外进行军事扩张，多次对暹罗用兵，沉重的战争负担使民不聊生，阶级矛盾和民族矛盾交织、激化，继1564年的白古农民起义后，1740年又爆发缅甸孟族起义。1752年终于以孟族占领阿瓦而结束了东吁王朝的统治。
1688和1709年英法两国先后在沙廉建立商站。他们掠夺缅甸的资源，牟取巨额利润。英法为争夺在缅甸的贸易垄断权，一面互相排挤，一面插手缅甸民族纠纷，阻挠缅甸的统一。从阿瓦王朝到东吁王朝的这个时期，是缅甸经济文化从衰退走向复兴的时期。
掸人统治阿瓦后，佛教文化受到摧残，塔寺建筑消失。蒲甘时期盛行的以塔寺碑铭为主的碑铭文学，就被御用文人对国王歌功颂德的宫廷诗歌所代替。在流亡到东吁以及留在阿瓦的缅人中，文豪辈出，以缅怀祖国和光复国土的爱国诗歌等文学作品风靡一时。这些诗歌和1724年吴格拉写的缅甸第 1部历史名著《大史》的问世，都标志着东吁时期文化的复兴和发展。
1752年缅人领袖 雍籍牙以上缅甸贡榜（今瑞波）为基地，举行起义，多次击溃孟人的进攻，各地首领纷来归顺，遂建贡榜王朝。1756年，雍籍牙进攻沙廉时，英国以武器援助缅人，而法国则援助孟人，竭力挑起民族战争。因此，雍籍牙攻占沙廉后，捕杀了法国代表保尔诺，俘获法国船只和武器，并把法国人逐出沙廉。英国乘机于1757年和雍籍牙订约，占有尼格莱斯岛的通商免税权利。订约后,英国出尔反尔,竟以武器供给孟族，并阻挠缅甸与别国通商。1759年，雍籍牙就下令捣毁尼格莱斯岛的英国商站，把英国殖民者全部逐出该岛。从雍籍牙到缅王孟云执政是贡榜王朝的全盛时期。后因外国殖民主义的侵入和国内阶级矛盾的激化遂走向衰落。
近代和现代史 从1824年英国蚕食缅甸起，到1948年缅甸获得独立，这100多年的历史,是英国殖民者侵略、奴役缅甸人民和缅甸人民反侵略、反奴役，为民族独立解放而斗争的历史。1824～1885年英国连续发动 3次英缅战争,其间贡榜王朝虽进行了敏东改革,但也无法挽救其被英国灭亡的命运。英国占领缅甸后，推行“以印治缅”的殖民政策，对缅甸进行政治奴役和经济掠夺。
政治上，先把缅甸并入印度，成为印度的一个省。在殖民机构和军队中，招用大量印度人。利用他们欺压缅甸人，有意制造民族矛盾，转移缅甸人民的斗争目标。经济上，把王田、官田和荒田都归英国所有，并招来大批印度高利贷者，使缅甸农民遭受英国殖民者和印度高利贷者的双重剥削。缅甸的所有资源都被英国 5家最大的垄断公司所掠夺，这些公司大多雇用印度工人，妨碍了缅甸本国工人阶级的成长和工人之间的团结。但是缅甸和印度人民同受英国的奴役，在斗争中认识到团结一致的重要，许多缅甸爱国领袖曾参加印度国民大会党，共同进行反对英国殖民统治的斗争。这是缅甸民族解放运动中的一个特点。
佛教是缅甸的国教，僧侣受历代缅王的庇护，并拥有土地、司法、教育等特权，代表一种社会和政治力量，受到宫廷和全国人民的尊重。英国统治缅甸后，扶植了***,取消了佛教僧侣的特权,改变了僧侣的地位。因此佛教僧侣就成为早期反帝力量。这是缅甸民族解放运动中的另一个特点。
1906年缅甸佛教青年会成立，1920年扩大组织改名为缅甸人民团体总会，成为广泛性的反帝政治力量。这个组织发起了史称“温达努”爱国运动，向全国发出抵制外国货，提倡用国货，提倡国民教育等号召,把运动推向高潮。
就在这一年,仰光大学学生为反对殖民地奴化教育而爆发了第 1次学生运动。1926年还爆发由爱国僧侣吴班达卡领导的瑞波县农民起义。1927年爱国僧侣吴威沙拉曾因支持农民抗税斗争被捕。1929年再次被捕，在狱中绝食 166天后殉难，又一次掀起了缅甸人民反英高潮。著名的萨耶山起义虽被镇压下去，但就在这时，缅甸出现了一个由进步知识青年组成的群众性政党——德钦党，标志着缅甸左翼统一阵线的产生。
1936年在德钦党的领导下，爆发了第 2次学生运动。运动期间，一部分德钦党人还创办了红龙书社，翻译出版进步书籍。这次学运席卷全国，迫使仰光大学当局撤销对昂山等学生领袖的处分而取得了胜利，同时成立了全缅学生联合会。
1937年4月1日英国又玩弄“印缅分治”的手段，将缅甸从印度划出，使缅甸成为直辖殖民地，把两元制政制改为九十部门政制。名义上设有立法会议，但是实权仍操在英督手中。分治后缅甸第 1届傀儡内阁的总理是巴莫。1938年爆发缅甸油田工人大罢工，把反帝斗争推向新的高潮，导致傀儡政府倒台。
1942年5月日本占领缅甸后,成立以巴莫为首的缅甸执行政府。日本通过巴莫傀儡政府，对缅甸人民实施残酷的奴役和掠夺。1943年8月,日本占领当局才给予缅甸“独立”，以缓和缅甸人民反日情绪。缅甸共产党、人民革命军（社会党前身）和昂山领导的缅甸国防军，于1944年 8月秘密组织缅甸反法西斯人民自由同盟（简称自由同盟），为抗日武装起义作好了组织准备。1945年3月27日自由同盟在各地领导人民举行抗日武装起义,配合盟军的反攻，于1945年5月1日收复仰光，不久光复全缅。
日本投降后，英国卷土重来，组织了一个不包括自由同盟在内的殖民政府（亦称行政委员会），遭到缅甸人民的反对。1946年 9月爆发了空前规模的总罢工，史称“九月高潮”，导致这个政府的垮台，迫使总督不得不邀请自由同盟参加政府。昂山和社会党人接受了这一邀请，而缅共表示反对,导致自由同盟的分裂。1947年1月昂山和英国首相C.R.艾德礼在伦敦签订了昂山－艾德礼协定。根据协定，通过普选成立以昂山为首的临时政府。1947年7月19日,昂山和6名部长被一群暴徒枪杀。昂山遇难后，由吴努主持新的临时政府，10月吴努同艾德礼签订了英缅协定。英国正式承认“缅甸联邦为完全独立的主权国家”。1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣告独立，成立缅甸联邦，定都仰光。
Ⅹ 缅甸历史一共有几个朝代发生过什么很严重或者有趣的事
缅甸是一个历史复悠久的文明古国，旧制称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后，经历了蒲甘、东吁和贡榜三个封建王朝。
蒲甘王朝是由阿努律陀国王（1044年~1077年在位）于1044年建立，为缅甸第一个统一的帝国，以小乘佛教为国教。阿奴律陀国王相继征服掸族和孟族，也不断扩展领土，并在13世纪初期达到鼎盛。1287年元朝统治者忽必烈率领元军大举入侵而结束了蒲甘王朝。
东吁王朝（1531～1752年），是缅甸历史上最强盛的封建王朝。中国史籍称其为洞吾、东胡、底兀剌。莽瑞体（缅名：德林瑞体）于1531年在东吁创建，故名。因多次与实力强大的泰族阿瑜陀耶王国（大城王国）交战而耗尽国力，最后因勃固城于1599年被阿卡族占领而迁都阿瓦。东吁王国最终在1752年没落。
贡榜王(1752～1885) ，缅甸最后一个封建王朝。一译雍籍牙王朝、阿瑙帕雅王朝或瑞帽王朝、瑞波王朝。这个王朝初期被引入一个扩张主义时代，一度称霸中南半岛，并四度击退中国军队，但后来被英国打败后一蹶不振，1885年被大英帝国兼并，标志者长达600余年的缅甸主权国家的消失。