历史文化底蕴

⑴ 中国文化的底蕴是什么

中国文化的底蕴是什么？

此题还真难说清。让我们一起通过时空扫锚，粗线条地解析一番吧。

首先，五千年灿烂历史是中国文化的基本框架。

其中上古时代有北京猿人和蓝田猿人等考古化石为证。直立行走，钻木取火，氏族及部落、部落联盟的形成，虽有神话、传说等神秘部分尚待时间考证，但炎黄子孙之说，谁也不容否定。

历史建筑遗存，如万里长城，都江堰工程，郑国渠，大运河工程，故宫建筑，近代京张铁路，等，无一不表现了中国人的气魄、智慧、独立自主能力，举世无双，无与伦比。

再比如历史事件，如郑和下西洋，郑成功收复台湾。足见中国的航海造船业也是史无前例，令哥伦布们目瞪口呆、自愧不如的！中国人对外交往中，以和为贵，乐交朋友，互利双赢外交政策，是有民族基因和历史传承的！

不到万不得以，中国人宁可息事宁人。但如若触动中国人核心利益，则另当别论！尤其是面对弱肉强食的霸权者、强盗们，中国人宁死不屈的抗争意志，和血战到底的民族气概，真正表明了“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的民族性格！郑成功是这样，杨靖宇也是这样，十四年抗日，抗美援朝战争，更是这种民族精的集中展示！

窥一豹而知全斑！简略的扫描，你觉得是否非常震撼呢？

其实，近代以来，中国虽然统治者腐败无能，国力下降，国运衰退，但民间要求改革的声音，要求铲除腐败的努力，要求赶走侵权者，与侵略者血战的呼声，一直不绝于耳。

正是这种奉行“中庸之道”，看似柔软的民族品质，才是保持中华民族在曲折中永不凋亡的民族基因啊！

⑵ 中国的文化底蕴

楼主这个问题提的太大，估计没有谁敢正面去回答的，因为要说明白估计得出本书。
我个人内非常喜欢本国的容文化的，从上古时期，伏羲人皇统御百族，华夏初步的统一开始，就开始形成了高度文明。仓颉创字、遂人取火等等都是文明的进步。伏羲更是上管天文，下查地理，近取自身，远取诸物，使做八卦。《易经》横空出世，这时华夏开始了真正的文化演义。而后神农氏尝百草，《皇帝内经》始做，为我国的中医文化奠定了坚实的基础。
随着时间的轴线，夏、商、周——春秋战国更是出现了“百家争鸣”的繁荣的文化盛宴……
可以说的太多了，要上班了，楼主若真感兴趣，可以发信息给我

看了楼主的补充，才明白原来楼主提问是另有所指啊。

其实这是整个社会的问题，称之为“问题”可能有些严重了，改称“现象”或许更合适些。特别是很多的大学生、年轻白领们，满口的“YSE"OR"NO"，什么 柏拉图、亚里士多德、莎士比亚等张口就来，但一问到什么老庄、孔子、朱熹、慧能则没有什么可说的，更不用提什么“有熊氏族”了。

⑶ 中国有着厚重历史文化底蕴，你了解历史文化的意义吗

古代六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。

三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。它初创于隋朝，完善于唐朝，此后一直到清末，六部制基本沿袭未改。三省指中书省、门下省、尚书省，六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。每部各辖四司，共为二十四司。

在发展过程中，组织形式和权力各有演变，至隋，才整齐划一为三省六部，主要掌管中央政令和政策的制定、审核与贯彻执行。各不同时期的统治者做过一些有利于加强中央集权的调整和补充。

(3)历史文化底蕴扩展阅读

古代的中央六部分别对应现在的什么部门

六部的名称出现的比较晚，但是实质上的机能与机构初现于周时的“六官”，秦汉时有“九卿”。朝廷的职务由这些首脑们分管。到了魏晋时，改称“曹”，尚书分曹执事，而曹逐渐演化成为步。到了隋唐时始确定六部分属于尚书省。

到了元时，尚书省分管六部，统领国家大事。而明朱元璋杀胡惟庸之后废中书省，直接由皇帝统管六部，此时共有“吏、兵、礼、刑、工、户”六部。

到了明代，六部官职分别有：尚书（共1人），左、右侍郎（共2人，相当于尚书的副手），郎中、员外郎等若干人。

1、吏部

相当于今天的人事部，而吏部尚书就等同于人事部部长。吏部尚书在古时称为“天官”或者是“文官之首”，可见其地位之高。原因很简单，无论你平常贪廉忠奸，到年底了不还是得过我吏部的考核来进行升降奖惩么？

2、兵部

这个就是相当于现在国防部、武装部等一切跟武装斗争有关的部门的总和。在古时的和平年代，兵部的地位不如其他部门的高，但是如果到了战争年代，那么兵部的地位就凸显出来了。

但是千万不要以为这个时候是你兵部尚书辉煌腾达的时候，打了胜仗还好，吃了败仗的话，你就洗把脸等着唾沫星子，轻则革职，重则丢掉身家性命。

3、礼部

放在今天，礼部的涵盖面也很广。包括教育部、文化部等。礼部的事多却不杂，包括接待外国君臣的相关事务，本国的各类礼仪事件等。

比如如果你是礼部官员，你发现某个王爷坐的车逾越了他的身份，那么这就是你的本职工作该管的事。明朝嘉靖年间著名的“争爹”事件就是一件礼仪上的事。

4、刑部

刑部主司刑法牢狱，基本上等同于今天的“公检法”，并且是一条龙服务。古代的刑部还有制定修改法律的权利，这一点又比现在的一些部门要高。

5、工部

相当于今天的建筑部等，虽然主管营造工程等事项，但是具体工作是个比较杂的部门。比如给皇帝修新居、哪的河堤决口修筑防御工事、皇亲国戚的陵寝选地，选材，修建等，同时还掌管天下山河大川。

毫无疑问工部是六部之中最有钱的部门。比如明朝权奸严嵩自己是吏部尚书，儿子严世蕃是工部左侍郎。一个掌管人事，一个是全国最大的包工头，贪污程度可见一斑。

6、户部

古时的户部主管财政，人员和土地。相当于今天的财政部，另外还做一下国土资源和人口普查等工作。虽然工部管的是钱，但是钱是国家的钱，l六部的各类经费都得往户部报，如果国力强盛，事务还算轻闲，如果整个国家没钱，基本上户部尚书每天都是苦大头。

⑷ 历史文化底蕴

丰富

⑸ 苏州的文化底蕴是什么

游览苏州，走马观花，当然首选的是苏州园林。因为苏州园林是苏州历史的缩影，也是苏州的“城市名片”中的“徽记”。而要更深入地了解和认识苏州，最便捷的便是去翻阅苏州以大街小巷的名子为章回佳题的历史画卷。即使你在走马观花的时候，其实也不免会浏览一些承载了苏州文化底蕴的大街小巷的名字所蕴含着的重要章节的苏州的人文历史风情，从而于一斑中进一步领略苏州这部有着二千五百年建城历史的“巨著”，了解苏州“城市名片”中“徽记”外更丰富具体的内涵。

说起“城市名片”，这一词组，时下经常被人提起，特别是“经营城市”的理念泛起后，一夜之间，几乎所有的城市，都在努力打造自己的“城市名片”，把自己的城市与其它城市的不同之处，主要是吸引投资者或者旅游者眼球的东西，倾力包装后，“隆重推出”。其实一个城市最好的“名片”，就是这个城市大街小巷的名字。因为这些大街小巷的名子，承载着一个城市与其它城市不同的历史沿革，更承载着一个城市与其它城市不同的文化底蕴。特别是市民们天天在这些大街小巷中繁衍生息，这些大街小巷的名子所承载的文化底蕴，在人们记住他们的时候，也就潜移默化地受着这文化底蕴的熏陶与传承。

也去过一城市，那些城市大街小巷的名子，就是让你知道有那么一条路可以走，象门牌号一样，以城市的某一条主干道为中轴，按数字顺序向不同方向排列，或者从东一条路排起，之后便是东二条路，东三条路，依此类推，一直排到东面的最后一条路；另一个方向则从西一条路排起，亦如此排列。或者一马路、二马路的按某一方向一直排到十马路。还有一些城市则是以全国行政区划是省、市、县的名子作为城市道路的名字。而改革开放这三十几年来，港、澳、台几乎成为所有城市都有的道路的名子。记倒是挺好记的，但总让人感这样给城市的大街小巷命名的城市的文化底蕴的阙如。因为从这些应该体现人类智慧与才情的结晶的城市的大街小巷的名子里，你不知道在这些人类生生不息的地方，人类曾经留下怎么的不同的足迹。而且作为一个城市最生动、最立体的一部随时间流传而不衰的历史长卷，只给后人留下与一片空白没有什么区别的千城一面的轮廓。

一个城市大街小巷的名子，如地名一样，确实体现着一个城市文化底蕴的深浅及文野之别的。比如，大自然鬼斧神工，造就了形态不同的山峰，很多山峰远远望去，就象少女挺实的双乳，在孔孟之乡这样的山峰被称为“乳山”，望着那山形，咀嚼着这名子，让人生出许多美妙的幻想。而在“座山雕”的家乡，同样的山峰，却被呼为“奶头山”。听了这名子，让书生也陡生几丝匪气。

如此立论，才更觉苏州的可看、可读。因为苏州一条条街巷都演绎着苏州曾经的历史或今天的人文，在你对苏州那些从未听说过的大街小巷的名字，感觉不如“中山路”、“香港街”好理解而浮想联翩的时候，在你对苏州那些从未听说过的大街小巷的名字的来历有了基本的了解之后，不禁要佩服题名者的匠心独具。这些大街小巷的名子，不仅承载着这些大街小巷当年的风风雨雨，更把丰富的历史，浓缩成高度概括的大街小巷的名字，在人们的日复一日的称谓里，把过去的历史永远地传承下去。

苏州古时称吴，又称姑苏，有文字记载以来的历史已有4000多年。隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。苏州城建于公元前514年，虽历经2520年的沧桑，但整个城池仍坐落在春秋时代的位置上，因而，苏州很多的大街小巷的名子，都记载着这个历史过程。

苏州城的建造者是当时已成为吴王阖闾的大将伍子胥，名为阖闾城。春秋时期，这里就成为吴国的都城，苏州目前大街小巷的名称中自然还保留有许多有关吴王阖闾、大将伍子胥以及美女西施的印记。苏州大街小巷的名子中，很多带有只有苏州独有的“胥”字的，象“胥江”、“胥门”、“阊胥路”、“盘胥路”都与伍子胥的生平事迹有关，使这段历史就这样一直不衰地流传着。很多不专门学文史的人，对这段历史不知道，其实对自己城市的历史都不知道的市民太多、太平常，但苏州人却从一天不知要叫上不知多少遍的大街小巷的名子上，自然而便利地了解并传承着这段历史。

干将路——相传，吴国人干将与其妻莫邪善于铸剑，他们曾铸有一对锋利无比的宝剑，一名干将，一名莫邪，都献给了吴王阖闾。后来，干将、莫邪被做为利剑的代称。为了纪念干将，古代苏州人把与干将墓相近的古城正东城门称为“干将门”，后又改为今天的相门。一九八二年，苏州古城进行改造，并命名为“干将路”。干将莫邪铸剑的熊熊烈火早已经灰飞烟灭了，但在这里有一条路名永远记下了这段历史传说。莫邪路——有了干将路，却没有“莫邪路”，崇尚历史文化的苏州人一直觉得是一个遗憾，因为在他们心中，干将与莫邪不仅是一对夫妻，而且同是铸剑名家，是聪明、美丽与力量的象征，是苏州辉煌历史文化不可分割的组成部分，于是在苏州古城东侧就有了一条莫邪路，弥补这一历史的遗憾。

临顿路——据《越绝书》称，吴国能造各种不同类型的战船，吴人“习于水战，便于舟用”，在太仓以东海面曾发生过多次海战。吴王十年，“东夷侵吴，吴王亲征，夷人不敢敌，收军入海，吴亦入海逐之”。吴王率军追击东夷，临时驻扎休息之地，便被命名为临顿路。在这条路上我们仿佛还能听到当年吴王阖闾征伐东夷的号角声。

木渎镇——苏州城西太湖之滨有座水乡古镇。相传春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施用“美人计”，献美女西施于吴王。吴王夫差专宠西施，特地为她在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台，“三年聚材，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木塞于渎”，木渎之名由此而来，木渎也成了历来文人墨客游历之佳处。

锦帆路——原为河，即古子城城壕，吴王为讨好西施，以五彩的锦缎制成船帆荡漾河上，故名锦帆泾，又名锦泛泾，以两岸桃杨春日花开倒影水中如泛锦而得名。后来锦帆泾的河道被填，锦帆泾即易名为锦帆路了

剪金桥巷——相传是因吴王与西施出游，见桥头有一卖花女叫卖鲜花，吴王从头上取下一只价值连城的金簪，命宫女剪下一截，把所有的鲜花统统买了下来，供西施晓妆之用。此处即曰剪金桥。

专诸巷——位于阊门旁的一条小巷。春秋战国时，吴国公子光为了谋夺吴王僚的王位，派壮士专诸藏短剑于鱼腹中，用鱼肠剑刺死了王僚。当时壮士专诸就住在这条小巷中，“专诸巷”的声名也由此而流传千古。

用影响城市发展的历史，指称发生这一历史的那一地点的方法，不知从什么时候开始，在苏州就这样约定俗成地传承了下来，随着城市规划管理的实施，就成为那一地方主要道路的名字。

其实苏州还有很多街巷也都与吴地的历史征战有所关联，但是江南吴地并非战争的经常光顾之地，在历史上这里是最安逸不过的地方了，妇孺皆知的上有天堂，下有苏杭”、“苏湖熟，天下足”、“江南鱼米乡”等俗语，无不诉说着姑苏城的繁华富饶，特别是作为中华四大名绣之一的“苏绣”，更是历史悠久，闻名遐迩。因此，苏州的一些路名至今仍沿用千百年来商贸经营的行业旧名，如盐仓街、醋库巷、富郎中巷、仓米巷、豆粉园、绣线巷、果子桥、滚绣坊等等，无不向后人诉说着当年姑苏城商贾如云，车水马龙的繁华景象。

正是由于姑苏城的历史地位和繁荣的经济，历朝历代都在此设置各种管理机构，有名的“道前街”，就是这样历史的缩影。现在的道前街，是由原道前街、府前街、卫前街合并而成，明清两朝为衙署集中地，卫前即苏州卫治前，府前即苏州府署前。还有司前街、太监弄也都是留下了统治者对这一地区实施管理的痕迹。

不仅封建统治都看重这一经济发达地区，连农民起义也相中这一宝地。“废皇基”就记载了这样一段历史。元末张士诚割据称王，大兴土木，巍峨壮观远胜于前朝。可惜好景不长，张吴王最终败给了朱元璋。城破之日，他将爱姬美妾驱赶到齐云楼，放火焚烧，火势蔓延，转眼之间，整座偌大的皇宫也烧得精光，于是这座出尽风头的千年城中城，终于灰飞烟灭，只给后人留下一个“皇废基”的地名。

而这些政权或管理机构的众多，直接的一个结果，就是苏州历史上曾经活跃着当朝当代的很多的文化大家。而这些文化大家，他们在苏州的活动，无疑成为姑苏古城深厚的文化底蕴中最夺目的那一抹亮色。苏州的园林自不必多说，苏州的大街小巷更多地留下了他们的足迹。“苏公弄”印下了北宋大诗人苏东坡的足迹，“范庄前”带我们领略范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的风采。而学士街、孔副司巷、书院巷、大儒巷，等，无不依旧散发着翰墨书香。乌鹊桥路、枫桥路、桃花坞、腊梅里、杏花弄、柳枝巷、丁香巷、蔷薇弄等等，这些沁香扑鼻的大街小巷的名子中，漫步在其中，不用多想，就知道有多少正是这些文化名人的才情的外在固化。我就此曾和朋友说：想知道苏州的文化底蕴有多深吗？去数数苏州埋着多少文化名人就知道了。

我在看苏州交通旅游图的时候，因为她的太多的大街小巷的名子的与众不同，从字面上，就直观地感到其背后深厚的历史渊源。当我知道了苏州这些大街小巷的名子背后生动的历史故事后，才感到这张薄薄的交通旅游图的厚重，也看到了苏州的“城市名片”的丰富的内涵，甚至也看到了苏州作为中华人民共和国的一个行政区划，由她的大街小巷所承载着的中华民族几千年生生不息的那部分历史。

经济在飞速发展，文化在突飞猛进，城市建设更是在日新月异，我们怎样在自己的“名片”中把这样的历史标志出来并流传下去？

多问问苏州的大街小巷的名子的由来，再想想自己城市的大街小巷的名子的由来，我想，很多有关、无关的人都会明白些什么的。

⑹ 青岛的历史文化底蕴指的是什么

曾经辉煌：七八十年前是中国的文化中心

上世纪二三十年代，康有为、沈从文、老舍、梁实秋等一大批影响中国文化走向的名人不约而同陆陆续续地迁居青岛，胡适、蔡元培、巴金等中国文化史上响当当的人物也多次游历青岛，这使得青岛一夜之间成为可以与北京上海媲美的中国文化界的核心城市，尽管当时距青岛建制还不到四十年，但是在那个动荡年代里局势相对稳定环境气候又特别引人的青岛就成为文化巨擘理想的避难安身之地，青岛迄今为止在中国文化史上挥洒的最浓墨重彩的一笔就是在那时写就的，中国文学界的不世英才老舍先生的《月牙儿》、《骆驼祥子》等名著正是诞生于年轻的青岛，沈从文的不朽佳作《边城》也是在青岛的红瓦绿树间酝酿构思的，还有大量影响后世的文学作品同样出自青岛。

虽然繁花似锦但毕竟昙花一现，青岛当时的文化繁荣虽然不能说是假象但终归是没有根基的，因为如此之多重量级的文化大师齐聚青岛实在是形势所迫，青岛对于他们来说不是文化朝圣之路的终点，而仅仅是一个可以歇脚的驿站而已，所以当这批文化名家像流星一样划过之后，青岛的文化氛围也就随之消散殆尽。但不管怎样，在那段民族意识空前高涨的流金岁月里，青岛引领了中国文化的风潮，是实至名归的文化中心。

如今平庸：没有历史底蕴难成文化大气候

很难说清楚历史与文化到底存在怎样的内在联系，但是大量的事实证明，没有肥沃的历史土壤就别奢望文化能植根其中枝繁叶茂，青岛就是一个绝好的例证。自1898年青岛正式登上历史舞台至今不过百余年，能够在全国范围内数得着青岛本地文化名人可以说是凤毛麟角甚至忽略不计，这与青岛一直没有形成自己特有的文化底蕴有直接关系。青岛既不像北京那样把中国传统文化的精粹升华到了极致，青岛也不像上海那样完全倚仗西式文化架构在全球引起共鸣，青岛生长于孔孟文化盛行的齐鲁大地，又没能逃脱德国日本的殖民文化侵袭，这导致青岛始终不能准确定位自己的文化根基究竟要落在哪里，算不得“传统”，也算不得“海派”。

“论精神，潍坊淄博济南那才叫厚重，说这些青岛人不会懂得。我觉得是离孔孟太远了，没有那个文化。”网友“生活着感受着”显然认为青岛在传统文化上存在着巨大的缺失，但网友“乐无界”立刻反驳道：“虽然说孔孟之道的精神博大精深，但它也有着时代的局限性，很多东西并不能溶入我们这个时代，所以我们不介意远离孔孟，从某种意义上说人还是做‘愚民’的好。”不管网友意见是怎样的针锋相对，青岛没有文化底蕴确实是不争的事实。

具体现状：青岛文化氛围更贴近市井文化

“不是贬低青岛，说青岛是文化沙漠真是准确得很”，一有空闲就往书店和图书馆跑的大学生小孙说，“有很多书在青岛根本买不到也借不到，很多时候我不得不网购或者托人从外地买，青岛人难道都读电子书吗？我不这么认为，关键还是人们没有这样的文化需求。”

“其实青岛人也挺喜欢看书的，你去书城这样的地方看看，周末一般都是满满当当的，问题是人们读书的面太窄了；还有，青岛人对画展、话剧、讲座之类跟文化沾边的好像都没兴趣。”在青岛生活了一辈子的58中退休教师刘老师说。

就记者的调查而言，青岛的文化更加偏重贴近生活的市井文化，的确拔不到登大雅之堂的高度，但是它却可以真实生动地反映普通老百姓的生活影像。“啤酒文化”“街头文化”等极具青岛地域特色的文化现象虽然毁誉参半，但是忽略了这些就隐藏在市民身边的生活细节，盲目地说青岛没有文化基础显然也是偏颇的，但毕竟这些仅仅是主流文化的枝蔓，培养营造能被广泛认同的文化气息对青岛来说还任重道远。

⑺ 南京的历史文化底蕴

南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省省会、副省级市、南京版都市圈核心城市权，国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国重要的科研教育基地和综合交通枢纽 。
历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。且在中原被异族所占领，汉民族即将遭受灭顶之灾时，通常汉民族都会选择南京休养生息，立志北伐，恢复华夏。大明、民国二次北伐成功；东晋、萧梁、刘宋三番北伐功败垂成。南宋初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐而定行在于杭州，但迫于舆论仍定金陵为行都。太平天国以南京为都，也以驱除异族统治为动员基础和合法性之一。所以南京被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。

⑻ 北京具有悠久的历史和文化底蕴

早在西周初年，周武王即封召公于北京及附近地区，称燕，都城在今北京房山区的琉璃河镇，遗址尚存。又封尧之后人（一说黄帝后人）于蓟，在今北京西南。后燕国灭蓟国，迁都于蓟，统称为燕都或燕京。
秦代设北京为蓟县，为广阳郡郡治。
汉高祖五年，本市被划入燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。本始元年因有帝亲分封于此，故更为广阳国首府。
东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县。永元八年复为广阳郡驻所。
西晋时，朝廷改广阳郡为燕国，而幽州迁至范阳。十六国后赵时，幽州驻所迁回蓟县，燕国改设为燕郡，历经前燕、前秦、前燕、后燕和北魏的统治而不变。
隋开皇三年废除燕郡。但很快在大业三年，隋朝改幽州为涿郡。
唐初武德年间，涿郡复称为幽州。贞观元年，幽州划归河北道管辖。后北京成为范阳节度史的驻地。安史之乱期间，安禄山在北京称帝，建国号为“大燕”。唐朝平乱后，复置幽州，归卢龙节度使节制。
五代初期，军阀刘仁恭在这里建立地方政权，称燕王，后被后唐消灭。北宋初年宋太宗在高梁河（今北京市海淀区）与辽战斗，北宋大败，对燕云十六州从此望眼欲穿；辽于会同元年（938年）起在北京地区建立了陪都（以此为起点计算北京建都史，至2009年，则为1071年），号南京幽都府，开泰元年改号析津府。
贞元元年（1153年），金朝皇帝海陵王完颜亮正式建都于北京（以此为起点计算北京建都史，至2009年，则为856年），称为中都，在今北京市西南。此后元朝和清朝的都城均建立于此，明朝在永乐年间，明成祖朱棣为了便于防守蒙古军，将都城迁至北京。从那之后，北京成为了明朝的新都城。
成吉思汗麾下大将木华黎于1215年攻下北京，遂设置燕京路大兴府。元世祖至元元年改称中都路大兴府。至元九年，中都大兴府正式改名为大都路（突厥语：Khanbalik，意为“汗城”，音译为汗八里、甘巴力克）。据马可波罗游记叙述：元人笃信佛，象为佛教祥兽，当时大都常有象只漫步。
明朝初年，以应天府（今南京）为京师，大都路于洪武元年八月改称为北平府，同年十月应军事需要划归山东行省。洪武二年三月，改为北平承宣布政使司驻地。燕王朱棣经靖难之变后夺得皇位后，于永乐元年改北平为北京，是为“行在”（天子行銮驻跸的所在，就称“行在”）且常驻于此，现在的北京也从此得名。朱棣定都北京后，禁止象只再行走于北京。北京城秩序井然，繁荣安乐。永乐十九年正月，明朝中央政府正式迁都北京，以顺天府北京为京师，应天府则作为留都称南京，明仁宗、英宗的部分时期，北京还曾一度降为行在，京师复为南京应天府。
清兵入关后即进驻北京，亦称北京为京师顺天府，属直隶省。清政府在北京实行旗民分居政策，即八旗居住内城，汉人和回民居住外城。清代的北京卫生问题奇差，皇宫里，太监如蚁阵。李家瑞《北平风俗类征》说：“街衢凸凹，尘风泥雨，牛溲马勃，嚣浊蒸郁，秽区也。”

近代

晚清时期（1860年－1912年）
1860年北京条约签订以后，外国使节和传教士得到特许进北京，在城内各处兴建教堂，使馆则集中在东交民巷。1860年，英法联军打进北京；1900年，八国联军打进北京。
中华民国初年（1912年－1928年）
1911年辛亥革命后，民国元年1月1日，中华民国定都南京，同年3月迁都北京，直至民国十七年中国国民党北伐军攻占北京，张作霖败回东北，北洋政府垮台。
民国伊始，北京的地方体制仍依清制，称顺天府。直至民国三年，改顺天府为京兆地方，直辖于北洋政府。这一时期，北京新建了有轨电车系统，和一批现代的文化教育机构，如清华大学、燕京大学、北京大学、辅仁大学、协和医学院等。
国军北伐至人民解放军进驻北平（1928年－1949年）
1928年北伐战争后，中国的首都迁到南京，撤销原京兆地方，北京改名为北平特别市。1930年6月，北平降格为河北省省辖市，同年12月复升为院辖市。这一时期，北京尽管不具首都的地位，但在教育方面仍有关键的优势，被国际人士称为“中国的波士顿”。 1937年七·七事变后，北平被日本占领。伪中华民国临时政府在此成立，且将北平改名为北京。1945年8月21日，日本宣布投降，第十一战区孙连仲部接收北京，并重新更名为北平。
中华人民共和国建立后（1949年－）
1949年1月31日，傅作义将军与中国共产党达成和平协议，率领25万国民党军队反正，中国人民解放军进入北平市，实现对北京的解放。同年9月27日中国人民政治协商会议第一届全体会议通过《关于中华人民共和国国都、纪年、国歌、国旗的决议》，北平更名为北京。1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府在北京宣告成立。

⑼ 中国历史文化底蕴比较深厚的城市有哪些

个人认为是文化内涵底蕴不是说她有多美，规模有多大，有多么著名。而是说这样一个城市应该是一种或多种文化的发源地、聚集地，文化底蕴深厚的城市。
西安，黄河流域，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国古都之首，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，中华文明的发祥地之一、中华文化的代表之一。
洛阳，黄河流域，九朝古都，是华夏民族的精神故乡，是“最早的中国”
。以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地之一。
北京，北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，荟萃了自元明清以来的中华文化。又由于成为新中国的首都，国家无论是在经济上还是文化上都有很大的偏重，国家在北京的文化保护力度上可以说是重中之重，这一切使北京像极了一个学问高深而又气度不凡的威仪长者。
开封，黄河流域，中华文明最重要发祥地之一。七朝都会、文化名城、大宋故都，尤其北宋时，当时称东京，是首个世界大都市，人口在当时已经达到150万，而同时期的欧洲最大城市伦敦才5万人，虽然宋朝在军事上老是失败，但是宋朝的经济发达水平是封建社会的最顶峰，也是众多学者的共识。
南京，长江流域，六朝金粉之地，经济发达，文化繁盛，在江南保存了华夏文化，拥有令人侧目的厚重博雅的人文。
商丘，黄河流域，为华夏文明最重要发祥地之一。中国的又一个六朝古都，历史悠久，有着4600余年的建城史，文化灿烂，人文荟萃，古迹众多，古代分别称亳、宋国、梁国、梁园、睢阳、宋城、宋州、应天府、南京、归德府等，内涵博大精深，是商文化，火文化，庄周文化，汉梁文化，木兰文化，葛天文化等文化的发源地，被誉为“三商之源，华商之都。”
杭州，著名古都，历史悠久，与南京一样，东南形胜。自古为江南地区重要的文化中心之一，江南忆，最忆是杭州。
曲阜，很具有古典意蕴的一个城市，是封建社会正统思想的最主要发源地之一，
被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。它的精神气质是同一个省的第一大城市青岛所不能比拟的。
齐鲁文化影响中华文明2000多年，儒家思想软化了每个中国人的骨髓。
大理，是中国西南边疆开发较早的地区之一，远在四千多年前，大理地区就有原始居民的活动。云南最早的文化发祥地之一，创造了远古文明。大理历史悠久，文物古迹众多，少数民族聚居地，民族色彩精彩纷呈。
桂林，多民族聚居的城市，生活在这里的壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族，保持着古朴、奇特、多彩的民俗风情，形成了桂林独特的多元文化特色，自古桂林山水甲天下，作为中国著名的山水旅游城市，华夏各民族集聚地，她具有很强的文化包容性。
以上的是城市均是国家历史文化名城，并没有按官方的八大古都排列，现在的文化内涵并不一定是靠曾经的古都就能形成的，所以没有列举安阳、郑州、大同等古都。