⑴ 关于商丘美景、文化、人情的作文600字
花灯戏是湖南的一种民间小戏剧种。是由民间歌舞花灯、茶灯、地花鼓和“调子”发展而成。主要包括湘西花灯戏、以平江花灯戏为代表的湘北花灯戏和以嘉禾花灯戏为代表的湘南花灯戏。
花灯、茶灯、地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明、清两代地方志书有许多记载。其演出形式大体为两种：一是有人物故事的“丑、旦剧唱”，被称为地花鼓、竹马灯、打对子和对子花灯等；二是“联臂踏歌”的集体歌舞，习惯称为“摆灯”和“跳灯”。这些地花鼓、花灯等民歌舞形式，经过长期的演变，有的吸收戏曲的程式规律，逐渐发展成花鼓戏；有的则较多地保持着花灯的歌舞特点，搬演戏曲故事，被称为“灯戏”和“花灯戏”。由于各地自然地理环境的差异和历史、政治、经济、文化发展的不平衡，也由于流布地域的方言、音乐素材和风格以及受邻近姊妹艺术影响的不同，各种花灯戏在剧目题材、声腔结构、表演特点上，都各有特色，发展的历史过程也不尽相同。
湘西花灯戏，流行于湘西。民间习惯称为麻阳花灯、桑植花灯、保靖花灯等，都是同阳戏、傩戏相结合发展成的花灯戏。 湘西花灯戏前身花灯，因脱胎于灯节赛会而得名。吉首叫“调花灯”，桑植叫“打花灯”，永顺叫“地花灯”等。
花灯在形成了载歌载舞的形式以后，艺人们经过多年实践，将生活中的各种动作和民间武术加以艺术加工，创造和发展了风格不同的文、武花灯。文花灯秀丽洒脱，武花灯健美刚劲。
湘西花灯戏初步形成，并首先出现在今凤凰、麻阳一带，是在清咸丰、同治年间。 当时，阳戏、傩堂戏、辰河高腔、常德汉班已在湘西的一些地方演出，给花灯一定的影响，于是以歌舞演唱为主的花灯在内容上有了新的发展，即将民间故事和其它剧种的剧目改编为花灯戏演唱，如《香莲闯宫》、《山伯访友》等。湘西花灯戏的唱腔曲调，多源于民歌、小调。对子花灯和花灯小戏的唱腔多半套用灯调，曲调保持民歌的结构特点，戏曲化程度不同。由于题材的不断扩大，行当增多，唱腔曲调则广采博纳，融阳戏、傩戏、曲艺、高腔以及其他戏剧剧种曲牌于一炉而综合发展。
平江的花灯戏原名“灯戏”，外地也有称之为“平江花鼓戏”的，是湘北花灯的代表。湘北花灯戏的特征：一是带有即兴发挥性的表演。二是仍具有花灯表演的痕迹。三是吸收了说唱艺术的说和做。四是从民间歌舞中汲取表演技巧。平江花灯戏，流行于平江县境及浏阳东乡一带，以歌舞形式演出叫地花鼓；以戏剧形式演出则称花灯戏，即平江花灯戏。平江花灯戏的剧目有100多个。大多与花鼓戏相同。
嘉禾花灯戏，也就是湘南花灯戏，流行于舂陵河两岸。 桂阳叫“对子调”，郴县称“地花鼓”，嘉禾叫“花灯”。 嘉禾花灯戏的剧目有100多个，其中有轻松活泼的农村生活小戏，如《看花》、《打鸟》等，更多的则是反映家庭生活和民间故事的整本戏，如《苦茶记》、《金钏会》、《打铁》、《刘海戏蟾》等等。
⑵ 商丘的历史遗迹写作文
商丘古城位于商丘市南部，自商契建都开始，已有四千多年的历史。但由于年代久远，兵祸天灾，
古城曾多次被毁，又多次重建。现存的古城为明朝正德六年(公元1511年)所建，虽亦历经战乱，但保存得基本完好，为全国少见的古城遗存。
城池内方外圆，形似古钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。古城城墙周长近4公里，城内面积约1.13平方公里，内部街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，诸多名胜古迹存于其中。1986年，商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
我们乘车直达古城北门口，在北城门下售票处购买通票之后便开始了游览。值得一提的是，如果只想感受一下古城生活而不想进入景点参观的话是不需要花钱购买门票的。
我们从北城门出发，一直向南开始了参观，通票后面有古城的地图，所以即使游客迷失方向了也能通过它找到自己的位置，我们依次参观了候氏故居，穆氏四合院，另外除了门票上提到的景点，还可以看看归德府文庙，天主教堂，都不是很大，然后便从南大门出了古城。
游览并不会因为出了古城而结束，继续向南的话还会看到湖滨公园，张巡祠，八关斋。另外应天书院在八关斋的东面一公里处，我们当时是步行过去的，算上参观的时间来回用了近多半个小时。或者还可以乘坐三轮，来往于应天书院，商祖祠之间也不会很贵。
商祖祠和阏伯台两个景区实际是在一起的，从阏伯台出来对面就是燧皇陵，步行即可。最后可在阏伯台出口不远处的火神台站乘公交车达北关站，然后倒车便可达火车站，至此我们对商丘的游览也便到此结束了。
⑶ 关于商丘古城的作文
感受历史的厚重--商丘古城
商丘古城 又称归德府城，即明、清时期河南省商丘县城。建于明正德六年，距今已有近500年的历史。
根据五行相生相克之说，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一。
今商丘古城内街道仍保持着古代的建筑风貌。坐落在古城内明末清初著名文学家侯方域的 “ 壮悔堂 ” 招引着八方的游客。还有名声在外的商丘三杰:职森、屠东、张珂。在城南古宋河边有名扬中外的、镌刻着唐朝大书法家颜真卿手迹《八关斋会报德记》的八关斋。明嘉靖以后至清初，商丘古城内出过两位大学士(宰相)、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。由于几千年来黄河决口所致，在目前商丘古城以下还叠压着西周宋国和汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几朝古城。
空中俯视，整座古城内方外圆，形成古代的方孔圆钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。砖城内面积1.13平方公里，93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。1986年，商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
我是河南宁陵县人，我很为河南的悠久历史和灿烂的文化而骄傲的，惭愧的是，至今偌大一个河南，除了故乡以及曾经在洛阳上过三年学之外，河南省内其他的名胜古迹几乎都没有涉足过，那今天就从我最熟悉的商丘开始吧。
商丘的著名景点有伯台和商丘古城，又在网上搜到一个郑州的旅行社推出了商丘一日游的路线是:商丘天文台(伯台)，商丘古城，穆氏四合院，张巡祠，八关斋，应天书院。没有那些闲钱给旅游公司挣，正好我哥哥就在商丘做生意。一方面可以让他给我点帮助，所以我决定也按照这个路线走。
到商丘，一路所见，是个典型的地级市，繁华、热闹却又不甚整洁，下了火车后就被我哥接到一个宾馆住下，马马虎虎但不是很干净，不过住宿费倒便宜:标间，50一天，居然还送早餐(虽然早餐就是门口的早点摊上买来的，只有面汤一碗，油条油角若干)。
第二天一大早，我哥哥就来接我，打上出租车就开往商丘古城。在城楼子旁边下车，首先映入眼的是两个很高大威猛的两头石狮子(摆在城楼进出口的两边。) 步行在前年古城的道路上，听着哥哥对商丘的介绍。不禁叹息:这是个和平遥古城一样工整的古代整体城墙建筑，名声却远不及平遥;商人的名词定义来自于这里，远比所谓的晋商创立的票号对人类历史的贡献要大的多;历史上著名的应天书院坐落在这里，曾出过多少风流才俊;月下老人千里姻缘一线牵的典故来自这里，让多少年轻人憧憬;桃花扇的主人翁生活在这里，让多少人怀念;中国最早的天文台在这里，诞生了对农耕社会贡献巨大的二十四节气…… 气势十足的古城墙门楼，竖着一个偌大的古城平面图，标注着城内著名景点的位置。你可以选择漫步在古城的大街小巷里，追寻前年商人的气息，你也可以选择旅游电瓶车作为代步工具，既环保又有情趣把你送到你要到的任何一个景点。 我们选择了步行，有说有笑的去了壮悔堂，桃花扇主人公侯方域的故宅，还有个香君楼，典型的官宦之家的住宅，和我曾经在山西、江苏若干地方看到的官宦之家的房子差不多，几进几间，各居其屋，小院幽静，厅堂威武。 去了穆氏四合院，据说是中等富商之家的典型代表，才知道原来四合院不是北京独有的，不过老房子的确是冬暖夏凉。 去了文庙，偌大一个院子，一棵千年皂角树华盖婷婷的立于大院中一角，话说这些年我也走南闯北见识过很多了，看到这棵树还是很吃惊，几人合抱粗的树，整棵树中间是空的，似乎只剩树皮了，却还能如此枝繁叶茂，真怀疑是不是成精了。文庙中供奉着孔子的画像，不过我更感兴趣的是周围一圈的国画，一副一景，画的是《论语》中的著名语句，颇有看图学论语的意思，画家画工了得，寥寥数笔，人物神色与论语境界跃然纸上，国画的意境比油画的写真真是高了不知多少档次。画家好像叫仲秋，如果他出图画版《论语》，我会很欣然的买几套的。
游完商丘古城，在另一端的城门口饭店吃了饭，点了几个炒菜，味道很好，价格也不错，主要是量很足，相比江苏的小盘子微量菜，顿觉实在。一顿饭三个人花了五十。 所谓商人，即指商部落的人，因生产的东西过多，遂带至其他部落去交换，每次他们的到来，则会让其他部落的人奔走呼告:“商部落的人来了”，久而久之，简化为:“商人来了”，于是，从事商品交换的人被谓之“商人”。 商丘的出租车真是很便宜，起步价四圆，每公里一圆，从未见过什么“燃油附加税”，从伯台打车到宾馆，大概走了二十分钟，12圆的车费让我无法想象。 商丘之行意犹未尽，中原多瑰宝，果然名不虚传，河南的旅游业很有潜力，只是还需大力宣扬提升知名度并且完善细节。 2016年的商丘古城之旅，欢心直至!
⑷ 关于河南文化的2000字论文。
河南为中华民族主要发祥地之一。物华天宝，人杰地灵，英才辈出。远在四千年前的新石器时代，中原人民就创造了著名的“裴李岗文化”、“仰韶文化”和“龙山文化”。这里曾孕育出我国古代的思想家李耳、庄子，政治家商鞅、李斯，科学家张衡，医圣张仲景，文学家韩愈，哲学家程颢、程颐，民族英雄岳飞以及吉鸿昌、杨靖宇、彭雪枫、邓颖超等历史名人1000多人。在漫长的历史长河中，河南在中国的政治、军事、经济、文化上始终占据重要地位。先后有20个朝代建都或迁都于河南，中国七大古都河南就占有三个（洛阳、开封、安阳）。
在河南这片土地上，曾上演过一幕幕历史活剧，诸如武王伐纣、周公营洛、春秋诸侯争霸、战国群雄逐鹿、刘邦项羽对峙、光武刘秀兴汉、曹魏中原称雄、隋末瓦岗暴动、赵匡胤陈桥兵变、岳飞抗金鏖兵、李自成中原血战、京汉“二七”风暴、刘邓大军挺进中原等。历史的风云变幻，无不在中原大地留下深深的痕迹。
河南历史悠久，文化光辉灿烂，是我国古代文明发祥地之一。从南召县云阳镇发现的古人类臼齿化石，连同渑池、许昌、安阳等地出土的各种旧石器，证明距今四五千万年前这里已有人类居住。七八千年前的裴李岗文化(在新郑县境)，五六千年前的仰韶文化(渑池县境)，四千年前的龙山文化，这些新石器时代的文化遗址，迄今已发现千处之多。说明河南在原始社会晚期的文化已达到一定的高度。自有史以来，夏王朝在河南建都的地方有阳城(登封)、阳翟(禹县)、帝丘(濮阳)等地。商朝7次迁都，4次都在河南境内，安阳殷墟是著名的商代后期都城遗址。西周以洛阳为东都，营造为王城和成周城，在河南境内分封的诸侯国有数十。春秋时期，境内属秦、晋、楚、宋、卫、郑、陈、蔡诸国。战国时属韩、魏、赵、楚之疆。秦统一中国后，设郡、县。河南分属三川、颍川、南阳、河内、陈郡、东郡和砀郡7郡。西汉承秦制，仍设郡、县两级，并实行分封诸侯王国与中央直辖的郡交错分布。为了加强对郡、国的控制，又将全国分为司隶校尉部及13州刺史部，实际是监察区。河南分属司隶校尉部及豫、兖、荆、冀4州管辖，设有弘农、河内、河南、颍川、汝南、陈留、南阳和魏郡及淮阳和梁国2个诸侯王国。东汉都雒阳(洛阳)、实行州辖郡、郡统县。河南分属司隶校尉部及豫、兖、荆、冀、扬5州管辖，设有弘农、河内、颍川、南阳、汝南、陈留、东郡、魏郡等郡及陈、梁2国。三国时河南属魏，先都许昌，后迁洛阳，仍实行州、郡(国)、县3级。设有12郡和梁国1国。西晋都洛阳，河南境内有18郡国。南北朝时，河南分属于北魏和南齐。北魏在河南设8州26郡；南齐在河南设3州12郡。隋统一南北后，在河南设20郡(州)。唐朝先都长安，后迁洛阳。河南分属京畿及河南、河北、淮南、山东南等道，领有21州郡及河南1府。五代时，梁、晋、汉周4朝都汴(今开封)，后唐都洛阳。河南境内多数称州，少数称军、府。北宋建都汴梁(今开封)。河南境设有京东、京西、河北诸路，路辖有府、州，有些军、监也隶属于路。府、州、军均辖县。南宋南迁后以淮河与金为界，河南大部属金。元朝将中央辖区直属中书省，其他地区分设行中书省，简称“行省”，行省之制始于此。“行省”之下统路、府，府领州、县，也有府、州不隶路而直属省。时河南境内黄河以北地区属中书省，黄河以南属河南江北行中书省。中书省在河南管辖的有大名、彰德、卫辉、怀庆等路和濮州。河南行省下属河南府路、汴梁路、南阳府、汝宁府、归德府。明朝改行中书省为承宣布政使司，司(省)下辖府、州，再下为县。明末，河南领有开封、归德、河南、南阳、汝宁、彰德、卫辉、怀庆等府和汝州直隶州及京师之大名府，山东之东昌府的一小部分县。共计府属州31个，县96。清朝恢复行省，省下为府，再下为州、县。终清之世，河南领有开封、归德、河南、南阳、汝宁、陈州、彰德、卫辉、怀庆等9府，郑、许、汝、陕、光5直隶州和淅川直隶所。府属州5，县96。民国初年，改道制。河南设有开封、河北、河洛、汝阳4道，5直隶州，100余县。1927年废道尹，实行省、县两级制。省下分设行政区(监察区)，区管县。1946年河南分为12区，共108县。
中华人民共和国1949年成立后，河南省行政区划，北界止于黄河，有郑州、洛阳、陕州、陈留、商丘、许昌、淮阳、南阳、信阳、潢川等10专区和开封、郑州2省辖市、8专辖市，86县，省会设开封市。1952年中央人民政府政务院决定撤销平原省，将所属之新乡、安阳2省辖市及新乡专区及所属14县（区），濮阳专区及所属7县，安阳专区及所属6县，菏泽专区的东明县划归河南省。同年，中央人民政府政务院决定，将旧属河南省在建国初期划入安徽省的永城县划归河南省。1954年，河南省府由开封市迁驻郑州市。1963年中华人民共和国国务院决定，将东明县划归山东省。1964年中华人民共和国国务院决定，将山东省之范县、寿张2县金堤河以南地区和范县县城附近划归河南省，取名范县。1978年中华人民共和国国务院决定，将范县东部的9个公社划出，成立台前县
⑸ 关于:河南历史文化资源开发与利用研究的论文
我来自河南，希望回答对你有所帮助。河南历史悠久，中国历史上多数王朝在河南内建都或容有陪都。因此，河南又留下众多文物古迹，比如洛阳龙门石窟，白马寺，开封相国寺，北宋古城，商丘太昊陵，驻马店古蔡遗址，登封少林寺，焦作陈家沟太极，信阳大别山等等，现在都出在开发和半开发状态；河南民俗众多，像豫剧，朱仙镇木板年画等等，现在有些已经走出国门走向世界。当然也有许多随着时间而逐渐失传，不为人们所知。
⑹ 关于商丘的作文
根据五来行相生相克之说，自为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一。今商丘古城内街道仍保持着古代的建筑风貌。坐落在古城内明末清初著名文学家侯方域的“壮悔堂”招引着八方的游客。还有名声在外的商丘三杰:职森、屠东、张珂。在城南古宋河边有名扬中外的、镌刻着唐朝大书法家颜真卿手迹《八关斋会报德记》的八关斋。明嘉靖以后至清初，商丘古城内出过两位大学士(宰相)、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。由于几千年来黄河决口所致，在目前商丘古城以下还叠压着西周宋国和汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几朝古城。空中俯视，整座古城内方外圆，形成古代的方孔圆钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。砖城内面积1.13平方公里，93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。1986年，商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
⑺ 关于河南商丘的作文
根据五行相生相克之说，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古回城中的唯一。
今商丘答古城内街道仍保持着古代的建筑风貌。坐落在古城内明末清初著名文学家侯方域的 “ 壮悔堂 ” 招引着八方的游客。还有名声在外的商丘三杰:职森、屠东、张珂。在城南古宋河边有名扬中外的、镌刻着唐朝大书法家颜真卿手迹《八关斋会报德记》的八关斋。明嘉靖以后至清初，商丘古城内出过两位大学士(宰相)、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。由于几千年来黄河决口所致，在目前商丘古城以下还叠压着西周宋国和汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几朝古城。
空中俯视，整座古城内方外圆，形成古代的方孔圆钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。砖城内面积1.13平方公里，93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。1986年，商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
⑻ 商丘 风俗 作文
作文：立冬习俗
天子迎冬
古时立冬日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：
‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子
孙；有孤寡者，矜恤之。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之
温帽。”
民间贺冬
贺冬亦称“拜冬”，在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年
节。清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。”(见顾禄《清嘉录》卷十一)。民国以来，贺冬的传统风俗，似有简化的趋势。但有些活动，逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。
立冬游泳
现在有些地方庆祝立冬的方式现在也有了创新，在黑龙江哈尔滨、河南商丘、江西宜春、湖北武汉等地立冬之日，冬泳爱好者们就曾用冬泳这种方式迎接冬天的到来。冬泳无论在北方还是南方，是冬季人们喜爱的一种锻炼身体的方法。
素材：
商丘人生活在广袤的大平原上，受中国古老文明的熏陶，受黄河母亲乳汁的滋养，中华民族的传统美德在他们身上都有体现，在改革开放的今天，他们占交通、通讯枢纽之利，意接四海，视通五洲，正以全新的姿态迎接未来
要了解商丘这块土地，不能不了解生活在商丘这块土地上的人
商丘人朴实厚道，讲究仁义这是自古以来以一贯之的最能够表明商丘人这一特点的莫过于宋襄公了史载：公元前 638 年，楚国伐宋，两军于今商丘柘
城西北的泓水交战。宋军在宋襄公的统领之下于泓水以北剑拔弩张、严阵以待在楚军正在渡河时分，宋国大将目夷主张出击，宋襄公严词拒绝说： “
君子不乘人之危 ” 等到楚军渡河上岸，尚未排成阵势时，目夷又请出击宋襄公仍说： “ 君子不攻不成阵势的敌军 ”
直到楚军上岸排好阵势后，宋襄公才发出出击的号令，结果宋军大败。宋襄公还身受重伤，次年伤重而死宋襄公的 “ 仁义道德 ”
之战法，虽被后人揶揄，但作为宋襄公后人的商丘人始终对此有自己的看法.宋襄公死后，商丘的百姓把宋襄公当作 “ 慈悲的圣人 ” 看待，将泓水之战发生地的村庄称作 “ 慈圣村 ” ，用以纪念宋襄公.如今，虽然 “ 宋襄公 ” 作古了，但 “ 仁义道德 ” 还在，还在今天的商丘人身上代代相传、发扬光大。如商丘有
一位青年在青海省某地落难，曾受到一位不相识的大姐的帮助.后来，该青年作了老板，挣了钱，为了兑现当时自己对那位大姐 “ 知恩必报 ”
的一句承诺，八年后，该青年不惜在江南辗转数个省，跋涉数万里，终于在云南找到了那位大姐，报了当年的救助之恩.有人说，该青年为寻找那位大姐旅途所花费
的钱已经比当初所得到资助的钱不知多了多少倍，这样做是不是有点 “ 犯傻 ” ？但这位青年说： “ 商丘人自古就讲仁义，除了这样，我不知道还能怎么做？ ”
商丘人慎言力行。这一点，在商丘方言上就有体现.作为中国历史上许多文化名人的诞生地，商丘人
可能自古就受《春秋》微言大义的影响，说话虽没有 “ 之乎者也 ”
，但总是力图用最简单的语言表达尽可能多的内容，如相声大师侯宝林在《戏剧与方言》的段子中所说的 “ 谁？ ” 、 “ 我！ ” 、 “ 咋？ ” 、
“ 尿！ ” ，即只用一个字就表达了北京人用长篇大论才能说清楚的 “ 河南话 ” 其实就是商丘话.商丘话的另一个特点就是从音调上说是较少 “ 阴平 ” 、 “ 阳平 ” ，多是 “ 去声 ” ，语音较重，就像人们说的， “ 落在地上就能够砸出个坑来 ” 。所以，表面看上去商丘人好象有些木纳，不善言辞，但接触之后却常常让人感到：商丘人虽然话不是很多，但说话算数，守信用。商丘人勤劳善良。历史上，商丘人经历了太多的苦难。千百年来，黄河在这里决堤改道，每次决堤改道都给商丘人带来了无尽的灾难.商丘地处中原，是历代兵家必争之地.无数次的征战又使这里灾祸频生，生灵涂炭.商丘人在这无数次的灾难中生存下来。恶劣的生存环境也锻造出商丘人吃苦耐劳、坚韧顽强的性格.这里的人们自古就以勤劳为荣，以勤劳作为为人一世的本分.在农村，人们到处可以看到六七十岁的老人还像年轻人一样在田间劳作，其实并不是谁要他们这么做，而是他们自己闲不住，以能干活劳动为快乐.商丘人与人交往，一般不存戒心。也许是大平原造就了他们宽广坦荡的胸怀，他们总是以诚待人，与人为善，从不设小计谋算计别人，倒是常被人糊弄而自不知.这一点构成了商丘人善良的基调。
商丘人崇尚文化.在春秋战国时期，在商丘就开设有 “ 国学 ” 、 “ 庠学 ” 等不同的学校，为当时的教育文化中心。 1010 年，宋朝在商丘建应天书院，宋真宗还亲赐匾额，使应天书院成为北宋时期与白鹿书院、岳麓书院、嵩阳书院齐名的 ” 四大书院 “ 之一.1043 年，应天书院改称 “ 南京国子监 ” .当时及后来元、明、清各代，商丘作为学者汇聚之地，其学风之盛，惠及民间，其著述之丰，传之后世.千年以来，商丘登进士科者就达 400 多人，仅北宋时期商丘所出有据可查的登科状元就达 7 人，其中还有一些是 “ 父子状元 ” 、 “ 兄弟状元 ” .受传统文化的影响，崇尚文化、重视教育一直是笼罩在商丘这块土地上的、浓厚的社会风气.商丘人在有限的社会条件之下，不管是社会还是家庭都尽其所能地将资源投入教育，使商丘市的教育水平长期以来在国内能保持较高的水平.在全国高考中，全省的文科、理科均不时有登科 “ 状元 ” 。.从这里走出的许许多多博士、博士后，正在国内外为世人作着出色的贡献.由于千百年来商丘一直有这种崇尚文化、重视教育的良好的社会氛围，商丘自然也顺理成章地成了一块吸引文化人和非常适合文化人生存和发展的地方.
商丘人与时俱进.商丘人是传统的，也是现代的.曾几何时，商丘人为消除 “ 奇装异服 ” ，也曾 “ 逐鹿中原 ” ，做出过手舞剪刀到大街上剪喇叭裤的壮举，出演过像堂吉呵德手舞长矛与风车 “ 巨人 ” 拼死搏杀的街头活报剧.今天的商丘人与往日不同了.多年来，中国日新月异的改革开放的形势和中央不断深化改革开放政策的推出，加之陇海、京九两条运输大动脉从东西南北为商丘输入了新鲜的血液，东西南北风为商丘带来受用不尽的最新信息，使商丘人每天都面临和经受着大浪淘沙般的冲击，商丘人的思维方式、生产方式和生活方式每天都在发生着新的变化，使之与国际接轨、与时代同步。如今， “ 网上生活 ” 、 “ 短信息 ” 、 “E-mail” 等等也越来越成为商丘人日常生活的一部分。您若在广州、深圳发现了什么新款服装，当您再到商丘时，会惊奇地发现：那些新款服装，在商丘已穿满大街小巷了。你若漫步在商丘 “ 步行街 ” 的精品屋，这里全世界各式名牌服装琳琅满目、应有尽有。一间间装修考究的商店，会让你误以为是置身巴黎街头。
商丘人热情好客。对每一个到访的客人，商丘人
都会很真诚地把其当作最尊贵的客人来接待。在生活较为困难的年代，他们会拿出平时自己都舍不得吃的东西来款待客人。有时哪怕是向邻居借，也要给您端上一盘
堆得像一座小山一样的 “ 炒鸡蛋 ” .“ 炒鸡蛋 ” 虽算不上什么 “ 美味佳肴 ”
，但那种炒法，却着实让客人唏嘘不已，时过多年以后仍难以忘怀。现在富裕了的商丘人，对客人的热情更是大幅度升温，款待客人的饭菜不端上七大碟子八大碗决不罢休。客人常为此感动不已
说到商丘人的 “ 热情好客 ” ，就不能不说到商丘人的 “ 豪饮 ” 了。在商丘，
在一些正式的社交场合虽然文雅之风日渐兴盛，但在民间，千百年来沿袭下来的豪饮之风至今仍挥之不去。闲暇之余，街头巷尾、待客访友，划拳行令，四处可见。
如在家中待客，客人不喝得东倒西歪，主人就觉得没招待好客人，就觉得很没有面子。这种沿袭千年的豪饮之风，从时尚的角度虽然难以恭维，但是，作为一种沿袭
了几千年的民风民俗，还是非常独特的，作为一道独特的民俗和文化 “ 风景线 ” ，还是很值得去认识和玩味一下商丘作为酒和酒文化的发祥地之一，这种豪饮之风虽登不得大雅之堂，但千百年来在民间却一直保持了巨大的惯性，并从中折射出商丘的历史，商丘的文化，商丘的民风，商丘人的豪爽与真性情。
商丘人创造了商丘的历史，如今又在用勤劳的双手精心打造着今天商丘人的形象.要说商丘人的特点，就像说商丘的名胜古迹一样，怎么说都是挂一漏万。百闻不如一见.只要您来到商丘，您一定会有这样的感觉：商丘这块土地是可爱的，生活在商丘这块土地上的人更可爱.商丘人从容地过着他们很平常的生活，和他们打交道时一点也不用煞费苦心 —— 与商丘人交往真的是一件很愉快的事情...
⑼ 关于商丘的历史
商丘是先商和商业的发祥地。早在4千年前，帝喾次妃简狄，因吃玄鸟而生阏(e)伯，故《诗经 商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”阏伯便是商的始祖。阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车。这便是史书上“立皂牢，服马牛，以为民利”的记载。农牧业的迅速发展，使商部落很快强大起来，他们生产的东西有了过剩，于是王亥便用牛车拉着货物，赶着牛羊，到外部落去搞交易，外部落的人便称他们为"商人"一直沿袭至今。
商丘有三皇之首的燧皇陵，有文字鼻祖仓颉墓，有五帝之一的帝喾陵，有中华民族最早的天文台，有宋氏始祖微子墓，有葵丘会盟台，还有名声在外的商丘三杰:职森、屠东、张珂.有纪念孔老夫子的文雅台，有爱情悲剧的青陵台，有道家大师庄子墓，有风景如画的三陵台，有闻名中外的芒山汉墓群、有纪念巾帼英雄的木兰祠，有纪念大唐忠烈的张巡祠，有颜真卿手书的神品八关斋，有中原四大名刹之一的白云寺，有赵匡胤避暑的清冷台，有范仲淹读书的明朝四大书院之一的应天书院，有明清黄河大堤“水上长城”，有天下奇观“八卦城”，有侯方域故居壮悔堂，有春秋两季祭孔的大成殿，有佛教胜地小南海，有李香君住过的翡翠搂，有古朴典雅的明清四合院，有淮海战役总前委司令部，有中原二月会议会址，有西式圣保罗医院，有洋式西班牙教堂。商丘还有众多的古木园林。这里有举世闻名的梁园遗址，有木瓜园奇观，有西陂别墅，有南园风光，有申甘林带，有风景迷人的黄河故道；这里有两千余年的梁园古木，有张飞、赵匡胤的拴马树。
商丘文化灿烂，轶闻趣事丰富多彩。这里有"相思树"的悲剧，有"月下老人"的喜剧；有"闹龙街"的幽默，有"葫芦诗"的戏谑；有"桃花扇"的传奇故事；有"高祖斩蛇"的神话传说；有才子佳人的风流韵事，有鲜为人知的两桥趣话；有对邪恶势力的辛辣讽刺，有对善良行为的美好赞歌.可谓包罗万象，枚不胜收。商丘是中华民族的祖居地之一。帝喾高辛氏之后裔数千年来繁衍生息，已多达千余姓氏，遍布海内外。汉民族人口最多的100个大姓氏中，帝喾之后占52个；台湾10大姓氏中，帝喾之后占6个。千余个姓氏的"根"在商丘
⑽ 游历史商丘古都城作文500字左右
商丘古城 称归德府城即明、清期河南省商丘县城建于明德六距今已近500历史
根据五内行相相克说防金木容相克古城东西两门相错条街古城唯
今商丘古城内街道仍保持着古代建筑风貌坐落古城内明末清初著名文家侯域 壮悔堂 招引着八游客名声外商丘三杰:职森、屠东、张珂城南古宋河边名扬外、镌刻着唐朝书家颜真卿手迹《八关斋报德记》八关斋明嘉靖至清初商丘古城内两位士(宰相)、五位尚书及十位侍郎、巡抚、御史、总兵等由于几千黄河决口所致目前商丘古城叠压着西周宋汉唐朝睢阳古城、宋朝南京城、元朝归德府城等几朝古城
空俯视整座古城内外圆形古代孔圆钱寓圆相招财进宝意砖城内面积1.13平公93条街道形棋盘古四合院鳞栉比内殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹1986商丘古城务院公布全第二批历史文化名城1996归德府城墙务院公布全重点文物保护单位
我河南宁陵县我河南悠久历史灿烂文化骄傲惭愧至今偌河南除故乡及曾经洛阳三外河南省内其名胜古迹几乎都没涉足今我熟悉商丘始吧