乌兰察布集宁历史文化

㈠ 集宁区的历史沿革

夏商为冀洲，周为并州。
秦并天下三十六郡属雁门、云中两郡地。
汉属雁门、云中、定版襄郡权。
后汉为幽州、代国郡。
北魏为代郡。
隋属定襄郡。
唐为冀州、并州。唐置河东关内道、云州、云中郡、单州都护府。
辽属西京道大同、天成、长青北境。
宋属云中府。
金属西京路大同府。
元属中书省集宁路。
明初属兴和路，后废。
清初属蒙古察哈尔正红旗游牧地；后为山西大同府丰镇宁远两厅辖地。
民国初期丰镇、兴和、凉城所辖地各一部。民国十年（1922）开始设立“平地泉设治局”。民国十三年（1925）改为集宁县，属察哈尔省。民国十七年一月（1929）归绥远省。民国三十七年（1948）九月二十七日，集宁解放，成立集宁市。1949年9月缓远和平解放，撤销集宁市建制改为集宁县，市区定为集宁县城关镇。
1951年8月，城关镇又改为平地泉镇，属集宁专署。
1956年4月，撤销平地泉镇，设立集宁市。
1992年，被国务院正式批准为对外开放城市。
2003年12月01日，撤销县级集宁市，设乌兰察布市集宁区。

㈡ 集宁区的风景名胜

霸王河景观工程
霸王河综合治理工程是乌兰察布城市规划建设、生专态建设的重要内容。属河道整治工程是霸王河综合治理工程的重要组成部分，主要包括主河槽整治、护岸、拦河建筑物等。霸王河水库2009年八月开工建设，截止2014年水库大坝已具备蓄水条件，大坝护坡、坝路一体建设已完工，大坝下游钢坝闸及橡胶坝基础施工已完成。
老虎山生态公园
老虎山生态公园位于乌兰察布市中心，面积7平方公里，海拔1447.5m。2011年，乌兰察布市对虎山公园进行大力度改造，突出重点景观，以英雄主义为主题，以纪念在集宁战役中抛头颅洒热血的英雄们。

集宁战役纪念馆
集宁战役纪念馆，位于乌兰察布老虎山生态公园内，原中央军委副主席迟浩田为纪念馆题写馆名。通过多种先进的陈展技术和富有感染力的艺术手段，生动再现了集宁战役的历史全貌。集宁战役纪念馆是乌兰察布人民新的精神家园和情感地标，成为该市爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。

㈢ 内蒙古乌兰察布市集宁的传统文化有哪些

“相沿成风、相习成俗”。民俗是文化系统中最具传承性、稳定性的一个层面，也是最为丰富多彩的部分。客家地区自古族群多元，先后有十几个族群在这里生息繁衍，发展出独具特色的客家民俗。千百年来，客家人在丰富多彩的民俗文化中凝聚力量，创建了博白经济的繁荣，维护了博白社会的稳定，促进了博白文化的兴盛。
历史发展到当今，民俗能延续文化，维护精神家园，为构建和谐社会提供精神动力和思想保证。当代博白，经济蓬勃发展，社会变革加剧，外来文化强烈冲击，规则错综复杂，人们在现代生活世界里往往缺少安全感和稳定感，无所适从。而传统民俗可以带来亲切感和熟悉感，解除愁闷，增强自信，守望着精神家园。好比客家山歌所唱：“出门三步唱山歌，常唱山歌百岁多，男女老少齐欢唱，唱到大家乐呵呵。”在山歌民众眼里，山歌就是唱开心，大家或歌唱锦绣山川，或赞美甜蜜爱情，或歌唱辛勤劳动，或向往美好生活。人们听唱客家山歌，在形象生动的歌谣中超脱繁琐的日常生活的羁绊，开开心心。这是民俗的强大力量，用乡民原始的生命力紧紧拥抱生活本身，满足民众精神生活，由此带来安定和愉快。
民俗带来文化认同，帮助人们建立一种稳固的社会联系，以适应千变万化的现代生活。有句客家格言叫做“宁丢祖宗田，毋忘祖宗言”，山歌本来就是唱出来的话，本来就有“以歌会友”交际功能，对于客家聚居地的山歌民众来说，在山歌场，大家不仅是歌友，有共同爱好，大家还是同龄人，有共同语言；对于客家杂居地的山歌老人来说，在山歌场能够最大限度满足客家人的母语情结，大家都讲客家话，有共同的文化追忆，亲切且热情地相互交流各种信息和近况，增进感情和理解。并且，改革开放后，客家地区政府部门将之作为“外交名片”扩展到了“公”交，通过客家山歌这么一个传统的“阿姆话”艺术，海内外客家人的心连在一起。从深层次讲，这是客家人认同意识从政治、经济层面向文化层面的转向。民俗强大且丰富的和谐因素，利于社会交往，这是民俗维系民心、维护稳定的根本。
民俗还是发展文化产业的重要源泉。在经济全球化的背景下，文化的地方性、多样性日益受到重视，作为人类重要的非物质文化遗产，民俗文化的地位越来越突出。博白较早地认识到文化对经济发展的重要作用，也早认识到现代文化产业的发展需从深厚的民俗文化中寻找不竭的文化资源。客家民俗有着广阔的开发利用价值和发展空间，其本身也能为博白带来巨大的经济效应。而正是有了这样的文化自觉，客家人打造出不少具有现代客家风格和博白气派的文化精品，比如博白客家文化节、博白采茶剧和博白杂技团等等，促进了博白的文化产业迅猛发展。事实证明：越有地方特色的东西，越有开发价值，越受大众欢迎，越有益于建立和谐的文化产业。
可见，民俗因其对建设和谐社会的重要意义而被当代博白人需要。尽管传承人、参与者、传承方式和功能等方面都发生了变化，并且后继者亟待培养，随着非物质文化遗产保护和传承的热潮，客家山歌夕阳正红。客家山歌复兴个案表明，乡土文化在现代化的过程中得以在城镇中精彩演绎，现代社会为传统民俗开辟了更广阔的舞台。民俗能够满足当代人需要，因此能够被“无意识地传承”，同时又被“有意识地发明”，这是当代民俗文化自我调适的结果。
民俗有如一条流动的河流，不舍昼夜，延续着客家文化，展示着文化的多样性。如今，民俗活动参与者的老龄化是普遍现象，幸喜，民俗的保护、传承和开发已经成为政府、学者、传承人、民众、文化产业商人和大众媒体共识。有赖于白州人的文化自觉，正如客家山歌唱响和谐乐章，民俗文化正延续着客家文化，构建着博白人的精神家园，并丰富了博白的文化产业，提高了博白文化竞争力，成为建设和谐博白的重要因素。

㈣ 乌兰察布市的风土人情

乌兰察布市概况

乌兰察布市地处中国北部边疆内蒙古自治区中部，与山西、河北省接壤。政区面积55370平方公里，人口270多万，辖二市、四旗五县。是连接我国东北、华北和西北三大经济区的交通枢纽。被誉为东北、华北、西北的金三角。市行署所在地集宁市，是国务院批准的对外开放城市。

交通运输：乌兰察布市是塞外边陲连接首都北京和内地的交通枢纽，也是通往蒙古、独联体和东欧各国的国际通道。境内有京包、集二、集通、丰准四条铁路，110、208两条国道，道路四通八达，交通十分方便。

农业：杂粮、马铃薯是乌兰察布市最具特色的作物，马铃薯年产达30亿公斤，居自治区之乎，占全国总产量的十分之一；杂粮产量也居全区之首，其中莜麦、荞麦、大麦产量达18。7万多吨，芸豆、绿豆、蚕豆等豆类4。3万多吨，杂粮面积大、产量多、加工门路广、市场销路好，经济效益高。乌兰察布市还盛产小麦、甜菜、蔬菜、油料等。是华北地区闻名的“杂粮之乡”。

畜牧业：全市有五千多万亩天然草场，牲畜以羊、牛、马、驼为主，畜产总量居自治区前列。年均出售商品畜200万头（只），羊毛1000万公斤，羊绒15万公斤。

通讯电力：乌兰察布市的网通事业发展迅速，多种现代化通讯手段已被广泛应用，可与全国1900多个城市和世界180多个国家和地区直拨通话。

乌兰察布市电力具有燃料充足、水资源丰富、成本低廉的优势。境内100千伏、220千伏的输电线路横贯东西，500千伏的输电线路即将建成，实现与华北联网。现装机容量120千瓦的丰镇电厂将强大电流输送到京、津、唐地区。

矿产资源：全市现已发现矿种达80多种，查明的矿床、矿化点500处，伴生矿290处。其中优质矿藏有铜、墨玉、黄金、石墨、莹石、石灰石、膨润土、硅藻土等。其中铜储量居自治区第一位，年产铜含量1536吨；莹石储量居亚洲之首，石墨是全国三大生产基地之一；硅藻土品位居华北第一；石材储量2000万立方米，其中被外商誉为“丰镇黑”的墨玉。尤以储量大，品位高而深受国内外客商青睐。

旅游事业：乌兰察布市草原辽阔，风光秀丽。夏秋之际，气候宜人，林木葱茏，芳草萋萋。毡包似白莲盛开，牛羊赛珍珠泻地，牧人歌声嘹亮，马头琴声悠扬，使远方宾客流连忘返。传统的祭敖包、赶庙会、闹元宵等活动，集中体现了民俗民风，形成了乌兰察布市别具特色的风土人情。乌兰察布市现有八个景点向中外游人开放，“八五”期间，全市共接待国内外游客累计达160多万人次。

社会事业：“七五”以来，乌兰察布市共实施各类科技计划项目360项，共获科技成果177项；现有各级各类院校2800多所，在校人数达46.98万人。文化事业繁荣兴旺，图书馆、文化馆、书店、影剧院、文化站等设施齐备，城乡分布广泛，艺术创作和演出队伍实力较强，在全区和全国颇有影响。有各类广播电台、电视台、电视转播台、差转台98个，旗县市广播站10个。现有医疗卫生机构600多个，专业卫生技术人员近万人，拥有病床6000多张，拥有CT、彩色B超、大型X光机等先进医疗设备。乌兰察布市医院是国内专区级医院最早开展心脏手术的单位，其中人工心脏瓣膜替换手术添补了自治区心脏手术的空白.

对外开放：乌兰察布秀外慧中。为了吸引八方豪杰，全市软硬环境一起抓，对外开放的综合功能有了极大的改善。招商引资取得了突破性进展。现有三资企业实际利用外资2280万美元。三资企业和内联企业为乌兰察布市经济注入了新的活力，增加了效益.同50多个国家和地区建立了贸易关系和文化交流，有180种产品进入了国际市场，涌现出一大批名优新产品。

㈤ 乌兰察布和集宁的关系是怎样的

乌兰察布以前是盟，现在改成是乌兰察布市，集宁市属于乌兰察布盟，盟不是于正式的建制，就相当于以前有的地方的地委一样。

㈥ 求精，有多少人知道集宁的历史

先从集宁地名的由来说起
约在八十年前集宁还是个荒凉的地方，仅有三户人家，人称“老鸹嘴子”。一九0五年建平绥铁路，设平地泉车站，原站设在市南三十里的老平地泉，由于洋传教师横加阻拦，不得不绕过平地泉，北移老鸹嘴子，从此平地泉车站传名，而原来的平地泉人称老平地泉了。
那么平地泉又是怎样改名集宁的呢？约在公元一九二0年，丰镇县垦务局移至平地泉车站，一九二一年由丰镇县、凉城县、陶林县、兴和县各一部，改设平地泉设治局。当时热河省有个平泉县，这两个带有“平泉”字样的地方，经常混淆，因此在开办设治局以后，这个地区的名字成了一大难题。就在此时，距集宁东南二十公里处黄旗海北岸的巴彦塔拉土城子一带，出土了一枚元代铸造的有“集宁”字样的铜印。承办人员认为“集宁”有历史的根据，且又吉祥，便将平地泉设治局，改为集宁设治局。公元一九二四年二月十五日由北洋军阀大总统批准，集宁设治局为二等县，设置在平地泉，从此，集宁大名又留传于世了。
古代的集宁
据考古学家通过石器鉴定的证实，集宁地区很早就有了人类活动的足迹，而她的古文明的开端，是在夏商周时期。当时集宁周围居住着荤粥（音勋育）、鬼方，西周又出现了犭严狁（音险允），据历史图册载，集宁正在朔方治括之内，她是北方游牧民族的放牧之地。战国时期，她是赵国推行“胡服骑射”改革的练兵地之一。秦始皇统一中国，所造的青城、驿道，集宁周围均有迹可考。当匈奴强盛之后，集宁正是匈奴族与中原民族争夺与联系之地，二兰虎沟（今属后旗）出土的动物纹铜饰，证实着这种关系。到了汉朝，集宁属于雁门郡，但以后随着匈奴民族的败落，集宁地区移入了大量的乌桓人和鲜卑人。据史籍载：“勇健智略”的鲜卑族领袖檀不槐，曾在今兴和县大青山设牙帐，集宁是他的部落大联盟的腹地。
北魏两镇之托
北魏时鲜卑族拓跋王圭 是一位杰出的领袖，也是我国一位英明的皇帝，他虽然久居武川西乌不浪一带，但他出川成事之后，多次活动在集宁一带。据《丰镇县志书》记载：北魏太祖开国元年终十月屯于延水。延水又名修水，此水即发源于原正黄旗五禄户滩，南流迳兴和大青山的北河。又载：十二年冬十一月帝（即拓跋王圭 ）讨慕蓉宝至参合陂，参合陂就在今凉城县岱海之边。
北魏王朝取胜南迁之中，将原京城盛乐（即今和林格尔土城子）定为北都，将雁门的平城（即今大同城郊）定为新的京城，人称南都。为保卫京城，防御柔然，曾在北方设有六镇，而依托于集宁这块地方的就有两镇。一是抚冥镇，它设在四子王旗镇内；一是柔玄镇，一般认为它设在兴和县的台基庙。由此可见，集宁在北魏时的重要位置了。
北魏拓跋焘以后，集宁周围成了敕勒人居住的地方，这个刚毅、质朴、爽朗、活泼的民族，逐牛羊，牧野在如画似锦的敕勒川上。他们曾创作了脍炙人口的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐、笼盖四野。天苍巷，野茫茫，风吹草低见牛羊。”据《北史》载：“文成时，五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲，歌吟忻忻。其俗称自前世以来，无盛于此会”。隋唐时期，集宁均为北边，为突厥沙本略可汗都斤之东境和桑乾都督府之北境。
辽金避暑胜地
一九八一年冬，在集宁西南二十公里处的察哈尔右翼前旗固尔班公社毫欠营子村的湾子山，发掘了一座古墓，出土一具完整的古尸。古尸身着铜网络，头戴流金面具，死者是一位三十岁左右，面目清秀的女子，头顶盘髻结辫，额前髡发，经与其他出土物件验证，是一具契丹女尸。
宋朝时契丹族是北方一强大民族，并建立了辽朝。集宁不但是辽朝的腹地，而且还是一个繁华的避暑胜地。据《辽史》、《丰镇县志书》载：五股泉、黄旗海一带，当时称鸳鸯潭，也称集宁海子（古称昂古里淖儿、鸳鸯泊），她是渔猎游玩避暑的好地方。这里气候适宜，水草丰美，牛羊遍野，是一个肥美的原野。辽代的景宗、圣宗、兴宗、天作等皇帝，都曾到这里游玩渔猎。景宗、天作曾先后到这里巡幸六次。
到金朝的时候，集宁的名字已载入史册。据《金史》载：“集宁，明昌三年（公元一一九一年）以春市场置”。由此可见，金时的集宁是一个繁华的春市场。
集宁路的首府
唐代末年及宋辽金时代，阴山山脉地段，居住着汪古部（也称白鞑靼），集宁属于汪古部游牧的范围之内。由于汪古部接近中原民族，联系着西部民族，其文化水平较高，对促进当时集宁地区经济、文化的发展有过很大的影响。
公元一二0六年，蒙古民族在北方兴起，铁木真被推为大可汗，尊称成吉思汗。铁木真即汗位之后，与金朝保持臣属关系。成吉思汗强大之后，为入主中原，积极地争取了汪古部，先与阿刺兀思剔吉忽里结成联盟，然后奖汪古部王封为五千户首领，后来将自己的三女儿阿刺海别吉嫁给了汪古惕种，结成姻亲关系。汪古部在攻击、灭宋的过程中立了大功。
后来，元与汪古部子孙相约，“世婚世友”，在汪古部牧居的大青山东、西，建立了集宁路，净洲路，德宁路（达旗阿伦苏木）。
一九五八年内蒙古考古部门曾对原集宁路故址进行了近两个月的发掘，出土了大量文物。“集宁文宣王庙学牌”铭刻着“尊师重道”宣扬儒学的文字而且背部镌有元代皇帝皇戾的字样，证实了“集宁总管府”的所在地。同时还发现了佛教寺院、大型磨作坊、手工场所、商业场等等。这表明，集宁路府当时是一座具有一定规模的文化、政治、经济的中心，集宁地区是元代的直辖区，她居住着多种民族，文才学士马祖常、赵世延均是汪古部的后裔。元代的农业专著、元曲的传播，《辽史》、《金史》、《蒙古秘史》等的完成，系元代的一大功劳。据考，集宁毁于元末的一次战争之中。
明清时的变迁
明朝虽然推翻了元明，并一时辖有了集宁，但随后就转入了多年战争。未能统一的众蒙古部落，有本族内讧的战争，又有蒙古族与明朝的战争。当时集宁地区长期为达延汗所统治，属于土默特万户之内。到俺塔汗三娘子执政期间，三娘子主张与明朝和好互市，从此“升报筑墙，盖屋以居”，使蒙汉族之间的关系，发展到一个新的安谧和美好的时期。明朝封俺塔汗为顺义王，封三娘子为忠顺夫人，尽管今人对三娘子有不同看法，但她的和平互市政策，给蒙汉人民生产、文化等各方面带来的进步与好处，是值得赞誉的。
明末清初（后金），察哈尔部林丹汗奉明朝之旨，东击科尔沁部落失败西迁，到了集宁地区。公元一六三二年，后金皇太极西吉林丹汗，很快就据有了整个漠南，集宁属于后金。由于察哈尔部抗过清朝，东迁辽宁。康熙十四年（一六七五年）察哈尔部布尔尼叛清被消平后，其所编八旗西迁宣化、大同边外驻牧，其右翼四旗（正黄、正红、镶红、镶兰）移入今乌兰察布盟东部地区。此时集宁辖于正黄旗察哈尔，乾隆十五年（一七五0年）经山西巡抚，阿里衮奏明批准，改为丰镇厅，隶属大同府。至此，一地二治形成，集宁形成了既属丰镇厅，又属正黄旗的一女二主之状，一直到清朝灭亡。民国期间集宁改县，仍是旗县并存，蒙汉分治。徒滋纷扰的局面未能解除。只是到解放之后，真正的民族团结，民族友爱，才得以实现。
革命中的功绩
集宁，养育了各族人民，各族人民利用集宁这块宝地为革命建立了功绩。
清朝末年，其统治阶级醉心于享富尊荣，吏治败坏，贪污风行，受奉禄的八旗子弟，更是骄奢淫逸，使得清王朝腐败至极。鸦片战争以后，集宁周围羊滩、新黄羊滩等地，纷纷建起了天主教堂，帝国主义洋神甫利用宗教统治各族人民，强行购买耕种土地，进行残酷的剥削压迫。义和团运动传到集宁后，一九00年七月，各族义和团高举义旗，一举攻下黄羊滩教堂。当一九一一年辛亥革命兴起时，小状元张占奎以及赵喜泰、郑作霖等响应辛亥革命，攻打了陶林、丰镇，并路过集宁袭击了凉城。当一九二二年北方党组织派何孟雄等同志打进交通系，集宁火车站很快建立了工会组织，到一九二五年，家居集宁，学习于北京蒙藏学校的蒙古族青年纪松龄同志加入了共产党，然后他经常活动于集宁——北京——归绥等地，为党和革命做了大量工作。抗日战争爆发之前的红格尔图抗战，集宁是抗击日寇的后方。取得了胜利之后，军民在集宁剧场受到南汉辰率领慰问团的慰问，作家丁玲同志还登台讲了话。一九三八年开辟大青山抗日根据地之后，集宁虽被日寇侵占，但它成为游击区的包围之地。一九四五年八月十日抗日军民在集宁消灭了拒降顽敌，十五日集宁人民敲锣打鼓，欢庆抗日战争的伟大胜利。解放战争期间，集宁曾是“三人小组”（共产党代表、国民党代表、美国代表）活动地点之一，敬爱的周总理曾乘飞机来过这里。解放战争过程中，集宁是战略要地，老虎山曾进行过多次战役，无数的革命先烈为消灭国民党反动派，解放集宁各族人民，光荣地牺牲在老虎山、卧龙岗上。他们的牺牲换来了集宁的解放，一九四八年九月，集宁回到了人民怀抱。一九四九年十月一日建立了中华人民共和国，集宁各族人民举行了隆重的庆祝仪式。在随后的年代里，为了缅怀先烈，修建了老虎山烈士塔，以志先烈们的功绩，教育后辈儿孙。

㈦ 集宁市改为乌兰察布市有什么实质性意义吗

首先,原来的行政区划是这样的:一个盟相当于一个地级市,盟公署所在地在集宁市版,而集宁市只是一个县权级市,这样会很烦琐；现在相当于合二为一了，集宁市成了地级市，而原来的盟也不存在了，这样少了一套政府班子，盟公署没有了，当然，这里面不会有下岗的，呵呵！
其次，这也是大势所趋，中国的行政区划早晚是要统一的，少数民族早晚是要被同化掉的，这个放心，虽然我也是蒙古族，大汉族会逐渐把少数民族的特征（就象盟）磨掉的，这里面会有政治目的，呵呵，想多了！

㈧ 乌兰察布历史悠久为什么没有发展起

河南是中华文化的发祥地，比如说南阳，南阳为什么没有发展起来，洛阳为什么没有发展起来，历史悠久并不代表什么，有些地方早都是废墟了。

㈨ 内蒙古乌兰察布市集宁区简介

集宁，乌兰察布市（原乌兰察布盟）首府，距内蒙古－山西交界50公里。面积400多平方公里，典型的北方迷你型城市。右图为集宁区中心广场。集宁区是乌兰察布市市府所在地，位于内蒙古自治区中西部，阴山山脉灰腾梁南麓，距呼和浩特市120公里，距北京市336公里。

可以看一下网络
http://ke..com/view/214618.htm#sub214618