重庆发展历史故事

❶ 现在的网红城市重庆，在古代历史上有哪些感人的故事

纵观历史长河，我们总能够发现很多奇妙的事情，这些事情有好有坏，有的让我们刻骨铭心，记忆深刻，而有的又会让我们义愤填膺，充满斗志。

关于重庆，大家对它的第一印象，应该是发达的网红城市。它现在总是被笼罩着光芒并给人以扑面而来的阳光的气息，但却不为人知的是，它也曾被狠狠的伤害过。

希望重庆在未来的发展道路上可以越来越好，城市也可以越来越生机勃勃和富有活力！

❷ 重庆历史名人的故事

1、刘伯承

在抗日战争中，为了有效地消灭日军，刘伯承利用围城打援之术，在神头岭巧设伏兵，打潞城诱敌出援，一举歼敌千余名，这在抗战初期算得上是辉煌的战果。他利用兵家之忌，在山西七亘村边疆两次设伏，使日军白白多送上百余条性命。

刘伯承把游击战的指挥艺术发挥到了炉火纯青的地步。他一战上党，歼敌十三个师三万余人，给了到解放区抢地盘的国民党军队当头一棒；再战邯郸，歼灭敌人两个军，有力地支持了毛泽东的重庆谈判。随后他奉中央指示，挥师向东横扫，然后下定陶、打巨野、战滑县，直杀得国民党军队摸不着头脑，连续五战五捷，歼敌十个半旅，计七万余人。

2、聂荣臻

新中国成立之初，聂荣臻任代总参谋长，为抗美援朝事务日夜繁忙，一次竟累昏倒地，被迫休养。后经中央批准，聂荣臻上任后首先主持制定了十二年科学规划。1959年7月，中央决定用八年的时间制造出原子弹，接着又提出国防工业应以抓尖端为主，“两弹为主，导弹第一”。毛泽东当时戏称，造原子弹是造一个“大炮仗”。

在苏联撤走专家，国内又遇经济上的天灾人祸时，原子弹研制工作是“上马”还是“下马”也出现了争执。聂荣臻坚决主张“两弹”也继续搞下去。聂荣臻操劳过度住院，陈毅来看望聂荣臻时说：“我这个外交部长，现在腰杆子还不硬，你们把导弹、原子弹搞出来了，我的腰杆子就硬了。”

3、巴蔓子

相传战国中期，巴国走向了衰落，一些贵族趁机发动叛乱，人民遭受深重灾难。巴蔓子将军掌握的兵力却不足以战胜贵族武装，他决定向楚国借兵。楚王答应出兵，但却提出一个条件，要巴蔓子割让他驻守的三座城池，同时要他把儿子送到楚国当人质。

巴蔓子允诺今天就让他把军队带回去，到时候拿不到三座城，可以把脑壳砍给楚王！于是巴蔓子带着楚军回国打垮了叛乱武装，恢复了国内秩序。他也兑现了当初的承诺，把头颅割了下来，而断头之后的巴蔓子仍然站立着。

楚国使臣没有完成接收巴国三城的任务，只得将巴将军的头颅带回国去复命。楚王听罢不禁深受感动，下令以上卿之礼埋葬了巴将军的头颅。巴国也为将军举行了国葬，其无头之躯埋葬在国都江州，任后人缅怀凭吊。

4、秦良玉

崇祯十七年，张献忠攻陷四川，于成都称帝后派人招降四川各土司，秦良玉军事力量弱小，有建议投降的，有建议转移的，但秦良玉不肯投降反王张献忠，作《固守石砫檄文》，誓与石砫共存亡。于是秦良玉分兵守卫各处险要，张献忠之前与秦良玉多次交战被击败，虽然现在势力庞大，却不敢靠近秦良玉守卫的石砫。

5、甘宁

甘宁曾经与孙权宗亲名将孙皎因为喝醉酒言语上有过节，有人劝他道歉，甘宁说：“大臣应该是平等的，孙皎虽是宗亲但怎么可以侮辱人！我遇上明主应当以力量和性命报答，但不能因世俗委曲求全。”于是孙权写信给孙皎叫他向甘宁道歉，于是两人结为好友。

❸ 关于重庆的历史故事非常感谢

金竹寺的传说
却说清朝道光年间，有个叫老陈的信差，由成都到重庆，经“五驿、四镇、三街子、七十二塘”，共计一千零八十里官道，一路晓行夜宿，走拢石桥铺，眼看天色已晚，虽距重庆城仅20余里，但因疲乏只得找栈房歇下。
客挤，没铺位，店主安排他与一僧人搭铺。此僧系一游方和尚，仙风道骨，说他从华岩寺来，在与老陈言谈间交予一封信，烦劳顺便送去，信封上写：“交渝城朝天门外金竹寺长老收”。次晨，老陈“鸡鸣早看天”，发觉搭铺的和尚早已不见踪影。
信差的“公司”在陕西街，离朝天门很近。老陈由石桥铺到此走完20多里路，向老板交割完公事，穿街走巷一路溜达，到了下午才想起送和尚那封信。“朝天门外金竹寺”，在哪里？怎么走？东问西问，一直打听到天黑都无人知道。老陈是个实在人，受人之托忠人之事，他不但去了朝天门，还从左面千厮门、右面东水门仔细寻找一遍。奇怪，既叫寺，当然是一座庙宇，应当十分醒目，怎么不见半点踪影？竟没任何一个人知道呢？
此时已是深夜，梆声已敲二更，城门早就关了，只好在城门外寻一处小客店，凑合着到后半夜，疲倦之极，他正抱铺盖进屋，忽见黑黢黢的前方有盏灯笼闪亮，有个人正由码头上面拾级而下，灯笼上映出三个大字：金竹寺。呀！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，老陈兴奋得丢下铺盖就朝那灯笼跑过去，这才看清楚是个小和尚。“请问宝刹在什么地方？”“看，那不就是金竹寺么！”老陈顺指处一望，张大的嘴巴再也合不拢来。
近在眼前，一座巍峨宏伟的庙宇，矗立在一处凸起的小山顶上，锃亮的铜瓦，紫红的庙墙，山门悬额题写“金竹寺”三个鎏金大字。门外有一宽阔月台，通过一座石拱桥，连接着由朝天门码头伸延下来的又长又陡的石梯。寺内珠灯明朗，隐约有钟钹鼓磬声传出。怪呀！怎么这样宏大一座寺庙竟没人知道呢？老陈紧随提灯笼的小和尚，心里一边嘀咕，一边掏出信拜托交给长老。左看右瞧，好似刘姥姥进大观园只恨少生了一双眼睛。寺院周围亮晃晃的，是啥？是一蓬蓬茂盛的竹子，老陈顺手折断一根作杵路之用……
是什么时候又是怎样回到小客店的，老陈已记不得了。面对店主，他以责备口气问，明明金竹寺就在你客店下面，我已去过并交了信回来了，为何你老是“夹毛驹”一问三不知？岂不是有意欺生吗？店主一脸惊骇：你去过？金竹寺？在我客栈下面？伙计你是脑壳头放火炉发烧吧？我给你讲，我一家三代在朝天门住了一百多年，啷个就从来没听说过有这样一座庙子呢？你怕是扯把子、冲壳子吧？！不信你回头看，寺庙究竟在哪里？老陈一回头，骇得三魂飞走二魂，朝天门外江水茫茫，哪见有什么金竹寺？！
信差老陈不服，说我去过，我真的去过那里啊！哪个舅子才哄人！他面对众人，拿出从庙里折下的那根竹子。众人一看，眼睛瞪得如同灯笼，这哪里是一般的竹子？分明是一根纯金的竹子啊！
有关呼归石的故事
重庆朝天门外，南岸涂山脚下的长江中，有块巨大的呼归石。
相传远古曾有一次大水灾。那时，天连水、水连天，一片汪洋。庄稼淹没了，房屋冲塌了。躲在山顶的人们，日夜呼救，苦苦哀告天帝，祈求斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。人们终于感动了一位名字叫鲧的天神。他把天帝珍藏的“息壤”弄到手后，在鸱鸟和神龟的帮助下，赶退了洪水，拯救了人民。
这事天帝知道后，怒气之下，命令侍臣祝融，杀死了鲧。收回“息壤”，大地又是洪水一片。鲧虽被残暴的天帝害死了，但他那颗热爱人们、坚持正义的心，却没有冷却，最后变成了他的儿子——大禹。大禹从天上降临人间，到了江州（即现在的重庆）。和涂山九尾孤的女奴相遇，二人情投意合，结为夫妇。这天，正是大禹结婚后的第四天，他来到凤凰山查看水情。水神兴风作浪，长江浊浪拍天。只见一位白发苍苍的老人，牵着一个女孩，步履艰难，走着走着，那女孩指着一株桃树喊道：“爷爷，我饿了，快给我摘几个桃子吃吧！”老者踉跄上前，刚刚爬上桃树，一个恶浪扑来，冲走了这一老一少……大禹见此景象，思绪万千，心想：如此下去，将有多少人家被洪水吞没啊！于是立志把天下的洪水导入大海。他忧心忡忡，急速转身回家，对涂山女倾诉了自己的理想：“山女啊，我要到很远的地方去疏通九河，你舍得我走吗？”
涂山女恋恋不舍，但还是把大禹送下山去。从莲花山经现在的觉林寺、玄坛庙，一直送到江边沙滩上。只见大禹摇身一变，变成一条犀牛，头上长着一支独角，尖似利刃。然后沿江而下，戳坚石垒山，铲淤泥为土。大禹走后，涂山女天天站在石坡下，望着大禹远去的方向，哭泣不止……
光阴荏苒，大禹治水一去就是三年。这天已是黄昏，大禹回到涂山脚下，远望家门，只见山洞里射出一道亮光。啊，山女还在等着我哩！他正上岸启步，耳听得江水拍打山岩的巨响。回头一看，上游疏通了的地方，流水欢畅；但下游的洪水仍然遮天蔽日。大禹心中一颤：河未全疏通，我怎么能回家呢？于是，他又变成犀牛，跳入滚滚洪水之中。
大禹刚刚一走，涂山女觉到好生奇怪：怎么，那咆哮的江水竟变得如此平静？飞步跑出洞口，站在山坡上眺望，只见一头犀牛正在下游戳石。她明白了：这就是她的丈夫！涂山女站上江边的石头，深情地呼喊：“禹呀！快归来吧！”
三年之后，大禹将长江的洪水完全治平。他也到了现在的浙江绍兴。然后怀着喜悦的心情，第二次回到涂山脚下，只见穴洞里仍然亮着灯光，还听见思念的歌声。大禹情不自禁地加快了脚步。可是，当他走近自己家门口时，一阵阵山风吹来，对大禹说：“大禹呀，你可知道？你治水的事情传到了天庭，天帝指令山精水怪搬来一座巫山，又把长江堵塞了，你快去疏通吧！”大禹此时满腔怒火：“可恶的天帝！任你把千山万岭搬来，也阻挡不了我大禹疏河。”他折过身来，毫不犹豫地又离家了。
涂山女听见洞外传来熟悉的脚步声，急忙出门探望，怎么？脚步声变成了拱山穿岩的巨响。涂山女又跑到她前次呼喊大禹的地方。说也奇怪，那坡石头比原先更高了。原来涂山女思念大禹的深情感动了龙王，龙王派神龟蹲在那里，好让涂山女登高远望。
这之后的一天，涂山女在田野憩息的时候，象往常一样，站在坡上，手搭凉棚，瞪大眼睛远望江流，思念亲人：禹呀，长江已经畅通，你早该回来了。突然见远远走过来一人。高高的个子，宽宽的肩膀，瘦瘦的脸膛，两道浓黑的剑眉下，闪动着一对智慧的眼睛。啊！这不是别人，正是她的大禹呀！涂山女见丈夫归来，喜出望外。她拉着大禹说：“我终于把你等回来了，快回家吧！”“不行啊，还有泺河、汾河、渭河、淮河没有疏通，人们还在受苦啊！”“你看，岩石把你手都磨出了厚厚的老茧，你太劳累了。”“我的身体不是很结实吗？”“你的衣服破了也该补一补；你的草鞋烂了，也该换一双了。”“唉，时间宝贵啊！”大禹抚摸着涂山女的肩膀，接着又说：“天下洪水不平，我绝不回家。”
大禹安慰妻子几句，便头也不回地走了。
涂山女追赶着大禹，渐渐地看不见大禹的影子了。她伫立在江边，又见江心闪现出一头破浪前进的犀牛。涂山女高声呼喊：“禹呀，我就站在这里等你一辈子！”真的，涂山女等呀等呀，等了九百九十九天，天天呼喊着：“禹啊，你归来呀！”日久天长，涂山女化为一块石头。石头上至今还留下斑斑花纹，好象山女长长的头发，飘洒在江中，浪花冲洗着她的身躯。那奔腾不息的江水日夜替涂山女呼喊着：
“禹——归——来！”
会仙桥(现今原址会仙楼)的传说
会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。
古时，重庆城内人烟并不多，大梁子（今新华路）一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。
一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。
还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。
瓷器口的由来：
磁器口最早叫白岩场，因白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，从地道逃出皇宫削发为僧，亡命天涯。流落巴蜀时，曾在白岩山上的宝轮寺 “ 挂单 ” 隐匿达四、五年之久。因真龙天子曾隐于此，后来世人将宝轮寺易名龙隐寺，所在白岩场也改称龙隐镇。龙隐寺由此而香火旺盛，成为川东名刹，龙隐镇也随之沾了光。
龙隐镇改名为磁器口，源于瓷器。
要说瓷器，必说一个开碗厂的江氏家族。这个江氏家族，是古镇瓷器业的开山鼻祖；也正是这个江氏家族，使沙坪窑器名声大振，美誉四面八方。
江氏家族人的发迹，有一个传说。
明末战乱，四川境内生灵涂炭，从二郎关至龙隐镇、井口一线也成了战场之一。一时狼烟四起，铁马金戈，两军相残，血流成河，昔日繁华的龙隐镇被兵刃毁之殆尽。当时的天府之国四川，几经战火，人烟稀少，土地荒芜，经济萧条。康熙初年，湖广填四川，继而江苏、浙江、安徽、江西、福建一带的平民也举家大迁移。福建汀洲的江家三兄弟就是在这次大迁移中进川的。
江家三兄弟拖着一大家子人走到龙隐镇时，一家老小长途跋涉，已疲惫不堪，再也无力举足北行了。于是，一家人在街市的屋檐下歇下来。这时，江氏一家饥寒交迫，举目无亲，且盘缠已尽。
然而，天无绝人之路。
江家三兄弟忽尔想起携带的家什中还有些上好的青花瓷碗可变卖，以解燃眉之急。
原来，江家祖传一手制瓷的好手艺。闻名于世的福建德化窑白瓷、青花瓷传统工艺，三兄弟可说是十分娴熟。此次举家迁移，家中之物，扔的扔，卖的卖，惟有一些带彩釉的青花瓷碗舍不得扔掉。这些青花瓷碗，瓷质细腻白净，工艺精美，乃上品，都是出自江家兄弟之手。三兄弟一路上再如何劳累辛苦，对这些青花碗，都十分的把细，生怕碰坏。此刻，要卖碗也是出于万般无奈。
于是，三兄弟抱着碗插上稻草标沿街叫卖。
这时候的龙隐镇，一片萧条，街市破败，一条石板街路，满是一脸菜色、衣襟缕烂的移民。三兄弟抱着碗走了一条街，无人问津。时已过晌午，三兄弟饿得肚皮贴背，眼冒金星，浑身无力。
走到过街楼处，老大站下来，说： “ 兄弟，算了，跑了一条街连一个碗也没卖出去，我们还是回去想想别的办法。 ”
老三也失掉信心，连忙点头赞同。
惟有老二固执，说： “ 我们从福建到四川千山万水都走过来了，啥苦都尝尽了，我不相信在这里就把我们三个牛高马大的兄弟饿倒了。 ”
说罢，就近择一街檐蹲下来，把碗摆一地，继续叫卖。老大、老三知晓老二的倔脾气，只好也跟着蹲下叫卖。
老二卖力吆喝： “ 看一看，瞧一瞧，有名的福建德化窑的青花彩釉碗，便宜卖了。 ”
叫卖声也引来一些人。有的蹲下来拿碗在手，一瞄二摸三敲。果然好碗！胎质细腻，胎面光滑，白的白净如玉，青的青得爽气，碗上的花鸟活灵活现；敲击碗沿，声音清亮，不漏不哑。然而，统是穷得叮当响的干人，看的多，却无钱买。渐渐，人散尽，日已西沉。
三兄弟正一筹莫展时，一个蓬头垢面的白胡子老头慢吞吞的踱过来。这个白胡子老头在不远的街边，看他们买碗有好几个时辰了。白胡子老头蹲下来，伸出一只脏兮兮的手拿起一个青花碗，对老二说： “ 老弟，我向你讨一个碗去讨饭，如何？ ”
老大不悦，说： “ 我们三兄弟饿了一天了，一个碗也没卖出去，街那边的街檐下还有一家老小正等我们卖了碗买米下锅呢！ ”
老二忙挡住老大，说： “ 出门人有难处，理应行个方便。 ” 尔后，和颜悦色地对白胡子老头拱手道： “ 既然老伯看得起我们江家的碗，请笑纳，我们三兄弟不胜荣幸！ ”
白胡子老头也不道谢，把碗往腋下一夹，扭头就走。
事后，老大直埋怨老二，说老二太大方，碗没卖出一个，倒白白送一个上好的青花碗于人。
老二直言： “ 大哥，我们虽难，也还有些碗盏。人家难，讨饭连个碗也没有。不帮说不过去的。 ”
老大、老三不言，只好作罢。
直到傍晚，他们才卖去几个碗。
一夜无话。
翌日，三兄弟仍上街卖碗。
在过街楼卖碗时，那蓬头垢面的白胡子老头又来了。白胡子老头说，昨晚端着碗去一大户人家讨饭时，被一恶狗追撵，慌乱中一跤跌下去把碗摔碎。说话间，伸手再讨一个碗。
老大、老三当然没有好脸色。老二依旧一脸和善，拱手送碗。
白胡子老头得了碗，扭头就走，还是连谢也不道一声。
第三天，还是在过街楼那地方，还是那个时候，那白胡子老头又出现了。
老大打老远看见老头往这里走来，就对老二说： “ 老头好没道理，一再来索要碗，我们又不是绅粮有钱打发，我们就靠这些碗渡难关呢。 ”
老二还是那话， “ 老伯来讨碗，定是无奈。遇人有难处，伸手相助，也是做人的本份。助人于危难，莫过于雪中送炭、荒漠送水，岂有不助之理。 ”
老大、老三也是本份之人，只不过被饥寒所困，才有这等的心思。
老二这样一说，自然不好再说一二。
果然。白胡子老头说碗又被摔破了。
老二仍然好言送碗。
白胡子老头拿碗走了几步，回头对老二说： “ 小老弟，卖碗不如造碗，你既然有好手艺，荒废了岂不可惜！ ”
老二忙拱手道， “ 我们是外乡人，来四川讨生活，不知哪里能造碗，请老伯指点。 ”
白胡子老头捋须一笑， “ 你若要造碗，明日午时到滚柴坡来找我。 ” 说罢，消失在街市的人流中。
听了这话，老二心有所动，当晚便与老大、老三商量，明日去滚柴坡寻那白胡子老头去。
老大说： “ 那老叫化子的话，你也信？！ ”
老二道： “ 这好孬也是个机会。我们出门讨生活，只要有机会，定要抓住，且须好好把握，倘若坐等，终一事无成。 ”
老三说： “ 我们初来乍到，连个东南西北也没分清，在哪里去找这滚柴坡？！ ”
老二说： “ 俗话说，脚是江湖，嘴是路。只要有心，那有寻不着的！ ”
老大、老三见老二主意已定，不言语了。
第二天，老大、老三继续上街卖碗，老二便上路去寻滚柴坡。
出龙隐镇是两条三、四尺宽的石板大路。一条蜿蜒上三百梯、高店子西行，这是重庆城有名的小川东路，直通成都省城。另一条溯嘉陵江延伸到双碑、井口北行，这是重庆城往秦陇的驿道，古称嘉陵道。老二出镇一打听，有知晓的相告，滚柴坡在往北几里地的青草坡，不难找。得知他去滚柴坡会一白胡子老头，好不疑惑。民谣有： “ 青草坡，死人多。 ” 青草坡到处都是坟堆堆，是不是撞到鬼哟！老二好似吃了秤坨铁了心，不管死人多也好，撞了鬼也罢，毅然上路。
老二过石井坡，走大河沟，一路寻问，终在歌乐山脉的东麓下找到了青草坡。
青草坡一片荒无人烟，满坡是茂密的青草。坡南缘有一几十米高的山崖，一条小溪从崖壁飞流直下，形成一瀑布，很是壮观。这就是滚柴坡。
老二正暗想：这荒山野岭土地贫瘠之地如何造碗，却听到身后一阵哈哈的爽朗声。回头一看，正是那白胡子老头。
白胡子老头不再是蓬头垢面的样子，衣着白衫，鹤发童颜，一身仙骨。
老二知遇神仙了，忙拱手请教。白胡子老头又哈哈一笑，道： “ 老身看你心地善良，且有恒心，知你必成大器，故指你一条路。 ” 说着，手指往滚柴坡画一大圈， “ 你日后就在此建厂造碗，光大德化窑之瓷器吧！ ” 言毕，化着一道清烟不见了。
老二忙躬身冲白胡子老头遁去的地方拜了三拜，方才起身对滚柴坡把细观察，这才发现，滚柴坡一带的地质虽劣，却蕴藏着丰富的石灰石、石英石、白云石、硅石、白泡石、白矾土、黄色粘土，这些都是制瓷的好原料；且水源好，瀑布的水力可碎石；漫山遍野满是薪柴，岩层中还夹杂薄煤层，都可作烧制瓷器的燃料，真是天赐一方绝好的制瓷地。
于是，老二一家便在青草坡落户，重操旧业，置窑场设作坊建起了碗厂。
江家老二在青草坡开了碗厂后，跟着，老大在璧山接龙乡开了碗厂，老三在北碚东阳镇开了碗厂，但规模都没有青草坡江氏陶瓷业大，有名。青草坡江氏陶瓷业从康熙年间开始，在这块土地上代代相传，一共传了八代，生根开花结果。现在双碑还有以江姓命名的地方。如：江家院、江家山、江家湾等。
江家碗厂的兴起，带动了龙隐镇一带陶瓷业的发展，窑罐厂、作坊遍地开花，形成历史上有名的沙坪窑。从而，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。青草坡的瓷器远销湖北、贵州等地，名声大振。镇上瓷器业鼎盛时达七十余家，外地装运的船只停满了大码头，繁荣了古镇的经济。后来，就将龙隐镇改为了瓷器口；再后来，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ” ，便叫做了磁器口。

❹ 重庆的历史人物，5个以上

重庆的历史人物有杨尚昆、聂荣臻、刘伯承、李伯钊、胡子昂等。

1、杨尚昆

杨尚昆（1907年8月3日-1998年9月14日），男，号诚五，四川省潼南县双江镇（今属重庆）人。1925年加入中国共产主义青年团，1926年转入中国共产党，并入上海大学学习。曾任中华人民共和国主席。

2、聂荣臻

聂荣臻（1899年12月29日-1992年5月14日），字福骈，曾用名聂云臻，出生于重庆江津吴滩镇。1923年3月加入中国共产党，1924年到苏联学习。

建国后，历任中央军委秘书长兼中国人民解放军代总参谋长，国防委员会副主席，中央军委副主席，国务院副总理兼国家科委主任、国防科委主任，中国老龄问题全国委员会名誉主任，中国发明协会名誉会长。

3、刘伯承

刘伯承（1892年12月4日-1986年10月7日），原名刘明昭，曾用名刘伯坚，重庆市开州人。 中国共产党的优秀党员，中华人民共和国元帅，中国人民解放军缔造者之一，伟大的无产阶级革命家、军事家、马克思主义军事理论家，军事教育家。

4、李伯钊

李伯钊（1911（辛亥年）—1985（乙丑年）.4.17），戏剧家。中华人民共和国前主席杨尚昆的夫人。原名李承萱，曾用名戈丽。出生于重庆大梁子。

1926年赴苏联学习。1929年与杨尚昆结婚，1931年加入中国共产党。新中国成立后，任北京市文联副主席，北京人民艺术剧院院长，中央戏剧学院副院长、顾问，中国戏剧家协会副主席。著有歌剧《长征》、话剧《北上》等。

5、胡子昂

胡子昂（1897年3月-1991年11月19日），汉族，曾用名胡鹤如，四川省巴县（今属重庆市巴南区）人，中国民主建国会创始人之一，中国民族工商业者的杰出代表、著名的爱国民主人士、政治活动家。

曾任中国人民政治协商会议第五、六、七届全国委员会副主席。

❺ 重庆的历史,故事作文350字左右

我的家乡重庆，是一座连绵起伏的山城。自从成为直辖市后，重庆变得更加生机勃勃，欣欣向荣。再也不像以前了，不再是泥泞的小路，又矮又陈旧的砖房，变得更加现代了。
重庆的城市建筑交通更是日新月异。昔日的土房小砖房，建成了几十层的高楼大厦，显得金碧辉煌。站在楼顶，放眼望去，行人如同一只只小小的蚂蚁，小得可怜；又像一只只闲云野鹤的乌龟，慢悠悠的，显得湎星橐葜隆＝夥疟谋谝郧笆歉吒咚柿吐シ肯啾龋蛑笔呛琢⒓θ骸？上衷谀兀克闹芙ㄆ鹆烁呗ゴ笙茫飨缘陌艘唤兀僖膊幌褚酝敲匆俗⒛苛恕D嗯⒌男÷方ǔ闪似教沟母咚俟贰R郧吧涎Ы挪仍谀嗯⒌男÷飞希芤ζ鹞奘哪喟停喟驼丛诳闵希萌撕芸嗄铡O衷谀兀磕嗯⒌男÷废Я耍惶跆蹩沓ǘ制教沟墓菲婕0愕某鱿衷诹宋业拿媲埃梦以僖膊挥每嗄漳兀〔唤稣庋芬步煌ǜ颖憬荨9ィ用髟裸侥掀阂饺鲂∈保嗣堑纳畲戳瞬槐恪O衷诤昧耍÷繁还反媪耍灰胄∈被蛞恍∈本涂梢缘侥掀毫耍闼担厍斓慕煌ㄊ遣皇欠⒋镅剑『娇帐乱狄惭杆俜⒄沽似鹄矗 已建成了江北国际机场，万州五桥机场和黔江机场也在建设中，不久的将来，重庆就有三个航空港。轻轨也在重庆发展了起来，已经建成了几条轻轨，还有几条也在建设中，轻轨给人们带来了方便，让交通更加便捷。
重庆人的生活水平也日益提高，昔日餐桌上的蔬菜花样丰富了。天天逛公园，赏花，品茶，成了他们休闲生活中必不可少的一部分。
重庆，只不过在短短几年的时间，从一座落后的，贫穷的山城，奇迹般的改变成了一座
美丽，清洁，现代化的城市，有了翻天覆地的变化。我长大了，一定要将中国建成一个科学
发达，样样强的国家。让那些瞧不起中国的人对我们中国刮目相看。

❻ 重庆在中国古代史上有哪些著名事件

刚看了金灿荣老师的一个讲座，正好讲了一个关于重庆的故事。
重庆曾经在历史上拯救了整个欧内洲。
当时容蒙古帝国正准备吞并欧洲，所有的粮草兵马，都已经准备就绪。而他们的大汗蒙哥却在攻打重庆，在一次战役中不幸壮烈了。就此蒙古帝国开始四分五裂，吞并欧洲的计划也随之搁浅！

❼ 重庆的来历

对于“重庆”名称的由来，现有三种解释：

1. 因帝王“潜藩”（指皇帝在未继位前的封地）而名。宋光宗藩封在恭州，是为“一庆”，后又由恭州承嗣皇帝大位，这是“二庆”，故以双重喜庆，将恭州升格为重庆府。

2. 因祖（母）父（亲）二人均临光宗登基庆典而名。宋光宗即位时，其祖母—宪圣慈烈皇后尚在，称“寿圣皇太后”，其父亲孝宗称“太上皇”，二位均临视了光宗的登基庆典，故曰“重庆”。于是，“恭州”即被命曰“重庆府”
   。

3. 是合取比邻两地的地名为名。另据明代《蜀中广记·郡县古今通释·重庆府》载：“重庆者，以其介绍、顺二庆之间也”，即因重庆之南为“绍庆府(治今彭水)”，之北为“顺庆府(治今南充市)”，“恭州”介乎其间，故曰“重庆”。

拓展资料：

重庆，简称渝或巴， 是中华人民共和国中西部唯一的直辖市、国家中心城市、超大城市、国际大都市，长江上游地区的经济、金融、科创、航运和商贸物流中心，西部大开发重要的战略支点、“一带一路”和长江经济带重要联结点以及内陆开放高地；既以江城、雾都著称，又以山城扬名。

重庆地处中国内陆西南部，东邻湖北、湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西。总面积8.24万平方千米，辖38个区县（自治县）；2017年常住人口3075.16万，地区生产总值19500.27亿元。有中国火锅之都、中国会展名城、世界温泉之都之称。

重庆是中国西南地区融贯东西，汇通南北的综合交通枢纽。其江北机场居中国内陆“十大”空港之一，果园港为渝新欧大通道的起点。重庆地处盆地东部，地形由南北向长江河谷倾斜，地貌以丘陵、山地为主，其山地占76%；气候冬暖春早，夏热秋凉，长江自西向东横贯境内，流程679公里。

重庆是国家历史文化名城。1189年，宋光宗赵惇先封恭王再即帝位，自诩“双重喜庆”，重庆由此得名。重庆既是“红岩精神”起源地，又是巴渝文化发祥地，“火锅”、“吊脚楼”等影响深远；在3000余年历史中，曾三为国都，四次筑城，史称“巴渝” ；抗战时期为国民政府陪都。

重庆是西南地区最大的工商业城市，国家重要的现代制造业基地。 有国家级重点实验室8个、国家级工程技术研究中心10个、高校67所，还有中国（重庆）自由贸易试验区、中新（重庆）战略性互联互通示范项目、两江新区、渝新欧国际铁路等战略项目。

❽ 重庆一中的历史故事

重庆市第一中学于1931年建校，初名为重庆市立初级中学。先后易名为重庆市立中学、重庆市立第二中学、重庆市立第一中学。1950年正式定名为重庆市第一中学。
历史沿革编辑
校本部教学楼
1931年，重庆市市立中学开办，其起源于渝州市立公办中学，校址在重庆石灰市，后迁两浮支路。初名为“重庆市立初级中学”。
1940年学校定址于沙坪坝刘家院，并更名为“重庆市立中学”，成为重庆当时唯一一所初高中皆俱备的市立公办完全中学。
1946年，当时政府为收留各校留渝而无家可归的战区学生，在小龙坎、三洞等地建立重庆市立第二中学。并将原“重庆市立中学”再次更名为“重庆市立第一中学”。
1950年，重庆市立第一中学和重庆市立二中合并，更名为四川省重庆市第一中学校。
1953年，被重庆市政府命名为重庆市重点中学，校址在沙坪坝沙南街。
1981年，学校被命名为四川省重点中学，重庆直辖后命名为重庆市教育委员会直属的重点中学。
1997年，学校更名为重庆市第一中学校。本部位于重庆市文化中心沙坪坝区，另在虎溪镇和渝北区设有分校。同时与美国知名教育集团Kaplan合作建立了重庆一中国际实验分校，位于北部新区鸳鸯街道。
2005年7月，重庆一中国际实验分校成为重庆市唯一获得国家教育部中外合作办学资质的中学。[3]
根据重庆市教育委员会直属2所小学、7所完全中学属地管理实施方案，2015年7月16日，重庆一中下划沙坪坝区教育委员会管理。

—— 来源于网络