韩国绘画发展历史

『壹』 谁能给我说一下韩国（1955-1980）间的历史

1945年8月15日获得解放。同时，苏美两国军队以北纬度线为界分别进驻北半部和南半部。1948年8月15日，大韩民国宣告成立，李承晚当选首任总统。1960年李承晚在全国性学生运动中下台。1961年朴正熙发动军事政变，开始长达18年的统治，期间韩国经济实现持续高速增长。1979年朴正熙遇刺身亡，全斗焕发动政变，并于1980年出任总统。1987年韩国实行总统直选，同年卢泰愚当选第13届总统。第14至16届总统分别为金泳三、金大中和卢武铉。韩国于1991年9月17日同朝鲜一起加入联合国
韩国现行宪法是1987年10月全民投票通过的新宪法，1988年2月25日起生效。新宪法规定，韩国实行三权鼎立、依法治国的体制。根据这部新宪法，总统是国家元首和全国武装力量司令，在政府系统和对外关系中代表整个国家，总统任期5年，不得连任。总统是内外政策的制定者，可向国会提出立法议案等；同时，总统也是国家最高行政长官，负责各项法律法规的实施。总统通过由15－30人组成并由其主持的国务会议行使行政职能。作为总统主要行政助手的国务总理由总统任命，但须经国会批准。国务总理有权参与制定重要的国家政策。总统无权解散国会，但国会可用启动弹劾程序的方式对总统进行制约，使其最终对国家宪法负责。韩国实行一院制。国会是国家立法机构，任期4年，国会议长任期2年。宪法赋予国会的职能除制定法律外，还包括批准国家预算、外交政策、对外宣战等国家事务，以及弹劾总统的权力。韩国法院共分三级：大法院、高等法院和地方法院。大法院是最高法庭，负责审理对下级法院和军事法庭作出的裁决表示不服的上诉案件。大法官由总统任命，国会批准。大法官的任期为6年，不得连任，年满70岁必须退位。 韩国宪法法院 韩国核问题的由来 韩国的核问题
经济：20世纪50年代韩国经济从崩溃的边缘走向复苏，60年代韩国成功地推行了外向型经济发展战略，开始实施第一个五年经济发展计划，70年代跻身于新兴工业国(地区)行列，80年代发展成为国际市场上一个具有竞争力的国家，90年代开始把进入发达国家行列作为努力目标。
外交：第二次世界大战后，韩国以对美、日外交为主。20世纪70年代初开始推行门户开放政策。1998年2月，金大中就任总统后，继续致力于巩固与美、日的同盟关系，同时加强与中、俄的友好关系。在对朝政策上，金大中推行“阳光政策”，提出互不使用武力、不搞吸收统一、加强南北交流与合作的“对北三原则”，主张以结束朝鲜半岛冷战结构的“一揽子方案”根本解决朝鲜半岛问题。 韩国于1991年9月17日同朝鲜一起加入联合国。2003年2月，卢武铉总统就任后，强调发展韩美互惠平等关系，促进韩中日东北亚区域合作，同时加强同俄、东盟、欧盟等其他国家的关系，积极参与地区和国际事务。

与中国关系：1992年8月24日，中韩两国建交。建交后两国各方面关系发展迅速。2003年7月，卢武铉总统对中国进行国事访问，两国发表联合声明，宣布建立全面合作伙伴关系。2005年11月，国家主席胡锦涛对韩国进行国事访问，并出席在韩国釜山举行的亚太经合组织第十三次领导人非正式会议。

『贰』 韩国民间绘画的介绍

韩国民间绘画是作为一种属于整个民族和所有阶级的艺术发展形成的,分为枣纯绘画和“实用性”绘画两类。

『叁』 韩国动漫发展史

在上世纪80年代初期，和中国类似，韩国漫画也处于起步阶段。由于日本漫画的大量冲击，60%以上的市场被日本占领。影响到到了韩国本土作家的生存空间，这种压力在今天依然非常强烈。

面对这种压力，韩国没有依靠政策性保护抵制日本漫画，而是在内容和形式上进行针对性革新。日本漫画沿用精美的绘画技巧，韩国就率先采用三维图像发展漫画。此外，韩国漫画在表现手法上，也快速加入了网络、光盘，充分利用延伸物扩大影响。

近年来，韩国动漫产业发展势头迅猛。已经成为美国、日本后又一个动漫强国。为此，记者走访了韩国首尔产业通商振兴院，了解到2006年韩国动画产业的规模达到6亿美元，2007年将达到7.5亿美元，到了2008年将突破9亿美元。韩国文化观光部提供的数据是：韩国动画产业的相关企业大约有250余家，从事动画领域的专业人员大约有17000名，韩国的动漫工作室拥有1200个ep isod e的制作能力。

韩国虽然是动漫产业发展的后起之秀，但是目前动漫产业的产量已占全球相关产业的30%，在亚洲仅次于日本，在全球仅次于日、美，成为亚洲第二和世界第三的动漫产业大国。动漫产业现在已经是韩国国民经济的六大支柱产业之一。2003年，韩国动漫市场规模约为2.7亿美元，向海外出口约为0.8~1亿美元。

韩国动漫产业的飞速发展与其全新的产业链是分不开的，这一产业链与日本动漫产业链相比在延伸方向上不相同。韩国从网络着手，通过先开发网络游戏，随后再推出相关的衍生产品，甚至根据游戏角色重新创作漫画和动漫片。通过这样一条新路，使韩国的动漫产业迅速发展起来，从原先的外来加工一跃成为世界第三动画大国。

韩国动漫产业通过采取政府政策扶持、编辑＂终身雇佣制″、发展漫画租赁业、教科书采纳漫画内容等措施。前些年，由于受宏观经济影响，韩国漫画出版曾一度走下坡路。近两年来，韩国业内人士积极探寻振兴之策，使动漫产业走出了一条特色之路。根据韩国出版商协会的统计，今年上半年，韩国漫画的出版品种较2003 年同期上升了17.5%，销售册数上升了5.2%。2003年，韩国出版市场销售总额为630亿韩元，总销售册数（含期刊）为4.5亿册。在销售总额中，18.8%的总价值或者总销售册数的30.4%来源于漫画读物。从数据中可见，韩国动漫产业正拾级而上，步入了重振之路。

在动漫制作机制上逐步实现了从“以集体制作为中心”向“以个人制作为中心”的转变。在投资模式上，韩国动漫也形成了创业投资、政府投资以及民间投资等多种投资组合；在技术上，十分注意学习与借鉴日本与美国等动漫业发达国家的经验，在学习中创新，注意将动漫制作与自己的优势产业相结合，如将动画制作与网络技术结合，从以2D为中心的制作方式迅速扩大到Fu ll3D、2D＆3D的合成方式，并且在IT基础上迅速发展F la sh等数码动画。

目前，韩国以数码技术为重点的动漫产业战略已经取得了较好的成效。韩国教育开发协会官员金景万曾表示，韩国网络动漫产业能够成功，关键在于它形成了一个从立项、开发、制作、包装、市场推广在内的一个完整的产业链。而且这跟政府对发展网络文化产业的支持是分不开的。

1950年，韩国国内首则动漫型电视广告制作并播映，标志动画的开始。

1950.韩国最初动画广告“乐金牙膏”

1960. 由神能派动画制作所制作的广告－钟根堂“BIPERA”

1961～1963.由郑道斌，朴英日制作的启蒙电影型动画“我是水”。

60年代－ 韩国剧场版动画的成长期

1967.由姜太雄导演，世纪商社制作的韩国国内首部木偶动

画“Heungbu Nolbu”。

1968. 由朴英日导演的“黄金铁人”在国际剧场首映。

“孙悟空”－由朴英日导演，世纪商社制作。

70年代－韩国原创动画低潮期

“洪吉东”的成功暂时带来韩国原创动画的复兴，但到了1971年荣有秀导演的“虎东王子和乐浪公主”成了70年代最后一部长篇剧场版动画。自身创作能力有限的韩国电视台为了扭转这种局面从国外引进动画片，比较符合东方人心理的日本动画片从此吸引了一大批小观众，美国的动画片也同样受到最佳的待遇。从此以后30多年韩国成长为世界最大的动画片加工厂，成了世界3大动画片加工厂之一。

1971.“虎东王子和乐浪公主”－荣有秀导演，世纪商社制作。

1976.“机器人跆拳V”-金青基导演，首尔动画制作。

“机器人跆拳V2－宇宙作战”金青基导演，首尔动画制作。

1977.“机器人跆拳V3－水中特工队”金青基导演，首尔动画制作。

“机器人跆拳V”的诞生打破了韩国国内5年的空白期，找回了被日本动画“Mazinger Z”称霸的市场。

1979.“星空三剑客”－林正奎导演，SunWoo广告制作。

80～90年代－国产动画时代

88年首尔奥运会为韩国开启了国产漫画电影的时代，一直为这一国外动画片加工厂耿耿于怀的韩国动画业界的有关人士们终于扬眉吐气了，并引导了韩国的动画发展。

1980. 三剑客 时间隧道001（林正奎导演，SunWoo制作）

少年三国志（金青基导演，首尔动画制作）

15少年漂流记（郑修勇导演，SunWoo制作）

电视版动画

1987.“流浪的小喜鹊”李学斌、金朱仁、金大中导

演，大原动画、新原制片、世英动画制作。

“小恐龙多儿1”吴兴善、李英秀、宋政律、

申东宪导演，ACOM制片、SamyoungMEDIA、

Hanho兴业、申东宪制片制作。

“奔跑吧，小虎”沈相一导演，大原动画制作。

1989.“惊惶失措的Hani”，李学斌、沈相一导，大原动

画制作。

“2020 Space Wonder Kiddy”金大中导演，大原

动画制作。

“Merturl道士”严雨泰导演，新原动画、Dongyoung动画制作。

1990.“很久很久以前”宋政律、金朱仁、李建设、金东虎、裴永郎导演，Hanho兴业、

新原动画、Dongyoung动画、Take1制作。

“Merturl道士与108个妖怪”严雨泰导演，新月制片制作。

1995.“明天是世界杯”，姜汉英导演，SunWoo制片制作。

1999.“黑色胶鞋”，宋政律导演，新韩动画制作。

“跆拳王姜泰丰”，韩吉制片制作。

“可爱的小家伙”，Heewon动画制作。

2001.“彩虹精灵彤彤”，Moohan娱乐制作。

“地球遇难者马伦”，Animagic制作。

2003.电视版动画“幸福的世界”，KBS制作。

“世界名著动画”，Dongwoo动画制作。

『肆』 韩国漫画近现代设计发展史

在上世纪80年代初期，和中国类似，韩国漫画也处于起步阶段。由于日本漫画的大量冲击，60%以上的市场被日本占领。影响到到了韩国本土作家的生存空间，这种压力在今天依然非常强烈。面对这种压力，韩国没有依靠政策性保护抵制日本漫画，而是在内容和形式上进行针对性革新。日本漫画沿用精美的绘画技巧，韩国就率先采用三维图像发展漫画。此外，韩国漫画在表现手法上，也快速加入了网络、光盘，充分利用延伸物扩大影响。近年来，韩国动漫产业发展势头迅猛。已经成为美国、日本后又一个动漫强国。为此，记者走访了韩国首尔产业通商振兴院，了解到2006年韩国动画产业的规模达到6亿美元，2007年将达到7.5亿美元，到了2008年将突破9亿美元。韩国文化观光部提供的数据是：韩国动画产业的相关企业大约有250余家，从事动画领域的专业人员大约有17000名，韩国的动漫工作室拥有1200个ep isod e的制作能力。韩国虽然是动漫产业发展的后起之秀，但是目前动漫产业的产量已占全球相关产业的30%，在亚洲仅次于日本，在全球仅次于日、美，成为亚洲第二和世界第三的动漫产业大国。动漫产业现在已经是韩国国民经济的六大支柱产业之一。2003年，韩国动漫市场规模约为2.7亿美元，向海外出口约为0.8~1亿美元。韩国动漫产业的飞速发展与其全新的产业链是分不开的，这一产业链与日本动漫产业链相比在延伸方向上不相同。韩国从网络着手，通过先开发网络游戏，随后再推出相关的衍生产品，甚至根据游戏角色重新创作漫画和动漫片。通过这样一条新路，使韩国的动漫产业迅速发展起来，从原先的外来加工一跃成为世界第三动画大国。韩国动漫产业通过采取政府政策扶持、编辑＂终身雇佣制″、发展漫画租赁业、教科书采纳漫画内容等措施。前些年，由于受宏观经济影响，韩国漫画出版曾一度走下坡路。近两年来，韩国业内人士积极探寻振兴之策，使动漫产业走出了一条特色之路。根据韩国出版商协会的统计，今年上半年，韩国漫画的出版品种较2003 年同期上升了17.5%，销售册数上升了5.2%。2003年，韩国出版市场销售总额为630亿韩元，总销售册数（含期刊）为4.5亿册。在销售总额中，18.8%的总价值或者总销售册数的30.4%来源于漫画读物。从数据中可见，韩国动漫产业正拾级而上，步入了重振之路。在动漫制作机制上逐步实现了从“以集体制作为中心”向“以个人制作为中心”的转变。在投资模式上，韩国动漫也形成了创业投资、政府投资以及民间投资等多种投资组合；在技术上，十分注意学习与借鉴日本与美国等动漫业发达国家的经验，在学习中创新，注意将动漫制作与自己的优势产业相结合，如将动画制作与网络技术结合，从以2D为中心的制作方式迅速扩大到Fu ll3D、2D＆3D的合成方式，并且在IT基础上迅速发展F la sh等数码动画。目前，韩国以数码技术为重点的动漫产业战略已经取得了较好的成效。韩国教育开发协会官员金景万曾表示，韩国网络动漫产业能够成功，关键在于它形成了一个从立项、开发、制作、包装、市场推广在内的一个完整的产业链。而且这跟政府对发展网络文化产业的支持是分不开的。1950年，韩国国内首则动漫型电视广告制作并播映，标志动画的开始。1950.韩国最初动画广告“乐金牙膏”1960. 由神能派动画制作所制作的广告－钟根堂“BIPERA”1961～1963.由郑道斌，朴英日制作的启蒙电影型动画“我是水”。60年代－ 韩国剧场版动画的成长期1967.由姜太雄导演，世纪商社制作的韩国国内首部木偶动画“Heungbu Nolbu”。1968. 由朴英日导演的“黄金铁人”在国际剧场首映。“孙悟空”－由朴英日导演，世纪商社制作。70年代－韩国原创动画低潮期“洪吉东”的成功暂时带来韩国原创动画的复兴，但到了1971年荣有秀导演的“虎东王子和乐浪公主”成了70年代最后一部长篇剧场版动画。自身创作能力有限的韩国电视台为了扭转这种局面从国外引进动画片，比较符合东方人心理的日本动画片从此吸引了一大批小观众，美国的动画片也同样受到最佳的待遇。从此以后30多年韩国成长为世界最大的动画片加工厂，成了世界3大动画片加工厂之一。1971.“虎东王子和乐浪公主”－荣有秀导演，世纪商社制作。1976.“机器人跆拳V”-金青基导演，首尔动画制作。“机器人跆拳V2－宇宙作战”金青基导演，首尔动画制作。1977.“机器人跆拳V3－水中特工队”金青基导演，首尔动画制作。“机器人跆拳V”的诞生打破了韩国国内5年的空白期，找回了被日本动画“Mazinger Z”称霸的市场。1979.“星空三剑客”－林正奎导演，SunWoo广告制作。80～90年代－国产动画时代88年首尔奥运会为韩国开启了国产漫画电影的时代，一直为这一

『伍』 了解韩国的历史起源

1.高丽（918-1392）和朝鲜（1392-1910）这两个王国，在抗击契丹（辽）、女真（金）、蒙古、满族和日本入侵的同时，加强了王朝的力量，繁荣了文化。19世纪末，朝鲜成为中国、俄国和日本等国家之间激烈竞争的焦点。1910年，日本吞并朝鲜，建立殖民统治，结束了朝鲜王朝，随之结束了传统的朝鲜。1945年，朝鲜光复不久，国土便被分割，南方的大韩民国建立了民主政府，北方的朝鲜共产党建立了朝鲜民主主义人民共和国。

2.中国的史籍中有“东夷”，意即东边的民族（夷含有贬义）。东夷是华夏民族对东方民族的称呼，并非单指某一族群。其认定范围也随之更改。从黄帝时期的山东，河南一带，到中国东北，再到日后秦汉时期的朝鲜半岛，日本列岛。朝鲜和韩国认为：现代朝鲜人可能是东夷的一支.朝鲜半岛据说有五千年历史，但是因为缺少直接证据，中国以及日本史学界并不予以承认。朝鲜历史根据传说最远可以追溯至檀君建国。在数十万年前，朝鲜半岛之上已有原始人类居住。朝鲜半岛的旧石器时代始于公元前70万年，公元前10世纪开始进入青铜器时代。到了公元前4世纪进入铁器时代。韩国和朝鲜史学家猜想朝鲜人原来是生活在亚洲北面大陆的阿尔泰语系各民族，逐渐迁移到朝鲜半岛北部而衍变而来，从公元前4世纪，在北部形成了一个奴隶制国家，史称古朝鲜。而在半岛南部由土著部落形成几个部落联盟，沃沮、濊、马韩、辰韩、弁韩。后来马韩统一三韩，称辰国。
箕子时代
中国历史上所记载的朝鲜最早是西周灭商之后，商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的著作《史记》中记载，商代最后一个国王纣的兄弟箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认而成为诸侯。史称“箕子朝鲜”。
根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带著人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。箕子时代在朝鲜半岛持续了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子时代的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被燕人卫满取代。其后代箕准逃至南方，与三韩合流。据说三韩中的“辰韩”便是箕子后代。高丽时代，朝鲜王朝时期，由于儒学兴盛的关系，箕子是受到极大的推崇与赞赏。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。
卫氏时代
根据《史记》，燕国的将军卫满率移民进入朝鲜半岛，并成为箕子朝鲜的宫相。于公元前194年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权。这是朝鲜历史上第二个王朝，称“卫氏时代”。目前没能够考古学的考证对卫氏朝鲜的建国过程。
汉四郡与三韩时代
公元前108年汉武帝功灭卫氏朝鲜，在朝鲜半岛北部设立乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，史称“汉四郡”。
公元前82年，因为古朝鲜人和当地部族的抵抗，废止临屯和真番的两郡。公元前75年玄菟郡迁移到辽东。乐浪郡，在朝鲜半岛北部迁移很多次，王莽政权的新朝时乐浪独立，在公元30年东汉（后汉）朝廷收复乐浪郡。
在东汉末年，辽东的公孙氏（《三国演义》中有公孙渊）分乐浪郡南部设带方郡，在朝鲜半岛南部的土著的韩人建立以辰韩、马韩和弁韩为中心的辰国，同时存在伽倻等小国。
三国时代
由于汉朝解体，进入三国及后来的东晋十六国和南北朝的大战乱，虽然在西晋，十六国时期的鲜卑慕容氏的前燕都曾控制过原来汉朝在朝鲜北部的领地，但最终还是因为集中注意力在中原的争夺而逐渐丧失了对该地区的控制力，于是，在中国东北南部形成了高句丽王国（扶余人建立的政权），并逐渐强大，最强盛时曾控制中国辽东地区和朝鲜半岛北部的原“汉四郡“地区；与此同时前1世纪中叶，辰国也开始解体。其旧领内出现的新罗、百济开始日渐强盛，公元4世纪，朝鲜半岛形成了高句丽、新罗、百济的三国鼎立时期。史称“前三国时期” 。
在公元前后（《三国史记》记载在公元前一世纪中），朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗（前57年－935年）、高句丽（前37年－668年）、百济（前18年－660年）。在半岛南端还有伽倻等政权。各国互相攻伐，同时也出现了朝鲜半岛历史上的一个比较繁荣的时期。百济是由马韩部落发展起来的，新罗是辰韩中一个小部落形成的。百济依靠向中国南朝各代朝廷遣使朝贡的方式，从中国吸收文化并向日本传播。
伽倻与任那日本府
在日本方面，有一部分学者认为位于朝鲜半岛南端弁韩（今庆尚南道）地区的伽倻等政权是当时日本大和朝廷在朝鲜半岛的殖民地“任那日本府”。半岛三国中的百济为抵御高句丽和新罗的侵攻而接近日本，想借由日本牵制两国。日本则企图利用此一形势在朝鲜半岛建立自己的势力。由此导致了四世纪时大和朝廷出兵新罗，占领弁韩，设置日本府进行统治。
512年，百济遣使要求大和朝廷割让任那四县以补偿被高句丽占领的北部领土。当时的大和朝廷因无力继续统治朝鲜南部地区，不得不答应百济的要求。562年，任那日本府被新罗所灭。
而在朝鲜和韩国方面，很多学者否认当时在朝鲜半岛存在日本殖民地任那。相反的，他们认为在日本列岛上存在着许多被百济，伽倻和新罗统治的小国，在半岛各国相互争雄之时也曾竞相利用其在日本列岛各属国的力量。
在日本，根据“高天原神话”(记纪神话)，有过倭国统治任那的见解。从1960年代开始，在韩国朝鲜再验证记纪神话上的有关任那日本府的记述，结果否认记纪神话的可靠性，从1970年代开始日本历史学界也得到大概同样的结论。
同样的三国关于高句丽“好太王碑”碑文的解读也存在很多争论，甚至有朝鲜学者指好太王碑碑文曾遭旧日本陆军参谋本部篡改。
新罗时代
新罗以向唐朝称臣的条件与新兴的唐朝结盟，高宗在位时，唐朝大军于公元660年联合新罗功灭百济，又于668年和借道新罗和百济故地南北夹击并功灭高句丽，并由大将薛仁贵在高句丽与百济旧地建立安东都护府。由于出现反抗以及当时唐朝还要防御突厥的威胁，676年唐军从百济故地撤退并将该地转交新罗，新罗最终得以统一朝鲜半岛大部，定都庆州，效仿唐朝的国家制度进行统治。
9世纪，各地农民起义，900年部队将领甄萱称王，建后百济国，定都光州；903年起义僧侣金弓裔称王，于新罗北及西北建泰封国（先号摩震国），定都铁原，918年王建建立高丽王朝，此后定国号“高丽”，和原新罗并称为“后三国时期”。
新罗935年亡于高丽，新罗时代结束。
高丽时代
918年，后高句丽的弓裔王的部将王建被部将拥立为王，迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”。935年灭新罗，936年灭后百济，建立高丽王朝。993年被辽国击败，被迫断绝和宋朝关系，向辽国称臣，1127年被迫臣服金国。在抵御契丹和女真期间，军人势力大增，1170年和1173年，以武将郑仲夫为首，发生两次政变，政变军人废立国王，大杀贵族文官，最终建立了武将崔忠献挟持国王的“都房”政权。
1231年蒙古军进攻高丽，1258年崔氏政权跨台，国王投降蒙古。不服投降蒙古的三别沙发动抗蒙古战争，1273年蒙古占领济州岛，结束抗蒙战争。1280年元朝为了进攻日本在朝鲜半岛设置征东行省，在高丽首都派遣“达鲁花赤”控制高丽国政，高丽国王只能住在江华岛上。1281年随着进攻日本失败曾一度解散征东行省，1287年复设征东行省，并以高丽王兼任征东行省达鲁花赤，成为元朝的藩属国，直到1356年恭愍王回复时高丽朝廷才重新掌握统治权。
朝鲜王朝时代
1368年明朝推翻元朝，1370年高丽朝贡明朝，1387年朱元璋要进攻原东北元朝属地，但是高丽国内仍然支持蒙古残余势力。
1388年高丽国王派都统使李成桂进攻辽东，李成桂则早已决心归附明朝，于是他从鸭绿江边回兵占领首都开城发动政变，1392年废黜国王自立，向明朝遣使称臣，遵照眀太祖朱元璋的旨意，改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，定都汉阳。此时代被日本称为“李氏朝鲜”，这个名称在多数的历史界一直沿用至今。
1401年，太宗开始接受从明朝的册封成为“朝鲜国王”。正式确立与中国保持到近代的属国关系。
1469年完成的《经国大典》确立了新的政治制度。
李氏朝鲜实行推崇儒学、排斥佛教的政策。
1591年日本关白丰臣秀吉率兵20万侵入朝鲜，一度占领平壤。中国明朝派军援朝，1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援,最后都壮烈牺牲。此段历史史称“壬辰倭乱”，现代中国称为“万历援朝战争”。
1618年明朝和后金作战，朝鲜派军援助明朝，1636年清军攻占朝鲜，国王投降，该向清朝朝贡，成为清朝的册封国。
1894年朝鲜爆发大规模农民起义，朝鲜朝廷无力镇压，而向清朝求援。于是，6月6日清朝援军在牙山登陆，而日本军队也以次为借口趁机于7月6日在仁川登陆，并发动壬午事变，占领汉阳，强迫朝鲜签定不平等的《济物浦条约》（济物浦即今天的仁川）。并且组织亲日派政府，镇压了农民起义。
1894年日本进攻驻朝鲜的清军，挑起了中日甲午战争。
1895年4月，清军失败，签定《中日马关条约》，同意放弃朝鲜的宗主权，于是日本控制下的朝鲜朝廷宣布终止与清朝的册封关系。同年，日本暗杀了有反日倾向的明成王后。
1896年高宗在俄国支持下称帝登极，成立大韩帝国，从此朝鲜改为韩。1904年日俄战争后，俄国战败，朝鲜政权彻底被日本控制。
日本统治时期
日本于1910年8月迫使韩国政府同之签定《日朝合并条约》，正式吞并朝鲜半岛，沦为了日本的殖民地，并设立朝鲜总督府，进行殖民统治。日本将韩国王室封为日本贵族，让高宗退位，拥立顺宗。
大韩民国临时政府
1919年3月1日，朝鲜半岛因日本禁止在学校内使用朝鲜民族语言，展开大规模反抗活动。柳宽顺等青年学子在今日汉城钟路区的塔洞公园发表“三一独立宣言”，并把独立宣言传遍全国。这些独立活动引起国民的反抗，并冲击各地的日本警察机关，而引致日本警察的暴力镇压。史称“三一运动”。同年，朝鲜半岛独立运动领导人先后在海参崴、上海、汉城成立临时政府。最后，三处临时政府并于上海“大韩民国临时政府”。临时政府获得中国国父孙中山领导的护法政府以及法国、波兰等国的承认。1939年上海沦陷后，临时政府几次迁移，最终于1940年9月迁至当时中国的战时陪都重庆。在中国政府帮助下，朝鲜半岛复国运动人士在中国成立“韩国光复军”和“朝鲜义勇队”。1941年12月7日太平洋战争爆发，临时政府于12月9日向日本宣战。
1942年5月15日，中国军事委员会决定将两支武装合并为韩国光复军，交由临时政府直接统辖。1945年11月23日，大韩民国临时政府迁回国内，光复军也于次年返国。
朝鲜战争
1945年日本投降，以北纬38度线为界，分别由苏联和美国军队接收。在美苏的各自支持下于1948年8月成立大韩民国，1948年9月成立朝鲜民主主义人民共和国。1950年6月25日，朝鲜战争爆发，朝鲜人民军期初一路胜利，将韩国国军压制到釜山一带，于是美国决心介入，派兵于9月15日在仁川登陆，朝鲜人民军面临被美韩军队拦腰斩断之势，被迫撤退。并被美军一路压制到鸭绿江一带。战火烧到鸭绿江边，严重威胁东北边疆的安宁，这使得成立才一年有余的新中国也被迫介入。10月19日中国人民志愿军跨过鸭绿江，开始抗美援朝。10月25日，志愿军首战歼灭南韩六师。经过反复的拉锯战以后，双方最终决定1953年7月27日以临时分界线（三八线）为界，中朝联军同美国主导下的联合国军签定停战协定，并由联合国指派永久中立国瑞士及瑞典驻军于共同警备区域，以监察两国在边境的军事行动。1958年10月26日，中国人民志愿军全部撤离朝鲜半岛，而美国至今仍有军队驻扎在韩国。
3.文化
韩国在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。
韩国的文化受中国影响十分明显，早在唐朝时期，朝鲜半岛的新罗国就专门派人到中国学习中国的文化以及治国的策略，甚至有些东西直接照搬照抄地拿回去，中国的文化对新罗国影响十分久远，新罗也因为吸收了中国的文化而强大起来因此统一了朝鲜半岛。
韩国是一个十分重视教育的国家。全国各类大专院校数以千计。延世大学和高丽大学等享誉世界，此外，还有成均馆大学、西江大学、中央大学、庆熙大学、汉阳大学、檀国大学、建国大学、忠国大学、世宗大学、梨花女子大学、庆北大学、忠北大学、浦项工业大学、釜山大学、全南大学、釜山外国语大学、仁荷大学、仁济大学、培材大学在他们韩国有些名誉。
服饰
韩服是韩国、朝鲜、以及中国朝鲜族的传统服装，起源于中国明朝的服装，优雅且有品位。近代被洋服替代，只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子，看上去很优雅；男性以裤子、短上衣、背心、马甲显出独特的品位。白色为基本色，根据季节、身份，所选用的材料和色彩都不同。在结婚等特别的仪式中， 一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。最近，增加实用性的生活韩服很受欢迎。
体育
韩国在1988年成功举办了汉城奥运会，2002年与日本一起举办了日韩世界杯及釜山亚运会。韩国男子国家足球队是亚洲传统强队。
宗教信仰
萨满教
萨满教起源与中国东北民族，是韩国最古老、最原始的一种宗教，起源于原始社会人们对自然和鬼神的崇拜。朝鲜新石器时代的先民信奉泛灵论，认为山川、天体、岩石、树木等自然界万物皆有灵魂。而且他们认为人类也有灵魂，并且永不消亡。他们想念善良的神灵会给予人带来吉祥，而邪恶的神灵则会带来恶运。至今，萨满教仍是韩国人的基础宗教，部分人仍保留着萨满教的信仰。而对现代人来说，萨满教仪式中富有表现力的驱妖降魔的内容，则成了音乐、舞蹈、戏剧等现代艺术中一个多姿多彩的组成部分。
佛教
佛教是公元4世纪由中国传入朝鲜半岛的。佛教作为韩国历史悠入的宗教教派，一直对韩国的政治、经济、文化产生着巨大的影响。现在韩国佛教共有26个宗派，9,200多座寺庙和1,100多万名信徒，是信徒最多的宗教。
儒教
儒教是公元前6世纪中国孔子创立的伦理和宗教信仰。儒教的基本伦理思想为仁、义、礼、智、信，是用于齐家治国的一种伦理体系。
公元初期儒教传入朝鲜半岛。千百年来，儒教的伦理道德思想和生活哲学一直影响着韩国。时至今日，儒教思想已经渗透、扎根于韩国社会之中，这尤其体现在教育、礼仪等方面。同时，它在韩国的经济发展、社会现代化进程中也发挥了重要的作用。
天主教
韩国的基督教的传道活动始于17世纪，当时每年派往中国向中国皇帝进贡的使节，从北京带回了天主教传教士利玛窦的中文本著作。这些著作除了宗教教义外，还包含许多西方的学问，如阳历历法等，引起了朝鲜王朝实学派学者的重视。
新教
1884年，美国医生、长老会传教士霍勒斯•N•艾伦来到韩国。此间，同一教派的传教士霍勒斯•G•安德伍德和美以美会(Methodist Episcopal missionary)传教士亨利•G•阿彭泽勒从美国来到韩国。其后,来到韩国的还有新教其他派别的传教士。他们以治病和办学校为手段来传播他们的信条，从而为韩国社会做出了贡献。韩国的新教徒如徐载弼、李商在和尹致昊都是献身于政治事业、争取独立运动的领袖。
本地宗教
朝鲜王国的灭亡和日本的侵占促成了一些新的宗教出现。
圆佛教的创立是要将挣扎在苦海中的芸芸众生超度至极乐世界。 其基本教义是修炼德操和毅力，以及寻求真理。圆佛教一词在韩文中是一个复合词，意为真理、觉悟和教导。 “圆”的意思是单一的圆圈，象征极终真理。“佛”意为觉悟，“教”意为教导真理。因此，圆佛教是一种追求对真理的觉悟，并将这种觉悟应用于日常生活之中。
天道教开始于18世纪60年代的一场反对国内猖獗的腐败和外国侵略的社会和神学运动。当时它与“西学”对照，被称为“东学”。天道教的原理是，人与天道教的神乃是相同的，但人却不是天道教的神，人将天道教的神牢记在心，使之成为它的尊严的源泉，通过修炼，则可使自己与神合而为一。
大倧教是供奉檀君的一种民族主义宗教，在20世纪 10-20年代中，大倧教在领导韩国独立运动中起了极为重要的作用。
伊斯兰教
韩国在高丽时代同伊斯兰世界便有贸易和外交往来，但这种交往在朝鲜时代即已停止。最初加入伊斯兰教的韩国人，是20世纪初因日本帝国主义的殖民政策而派去中国东北的劳工。第二次世界大战后，有些皈依了伊斯兰教的劳工返回国内。但他们独自奉行伊斯兰教。韩战带来了联合国军中的土耳其部队，土耳其部队邀请他们参加祈祷。
流行与风尚：整容
在一般的国家里，明星演员整容是比较平常的事，普通人整容一般不多。
然而在韩国，整容即使对于普通人来说也是一件很平常的事，整容医生也很多。早期整容以女性为主，但近年男性整容的数量急剧增加。
甚至就连政界要人，也有热衷整容的。韩国前总统卢武玄就曾经在就职期间整过容。此类事情在其他国家较少有所听闻。

『陆』 韩国艺术史

韩国当代艺术究竟应从什么年代算起，还是一个有待解决的问题。这在一般读者听来可能觉得奇怪，但是任何国家的艺术都一样，艺术史家若要为它的某个新时代的开始划出一条明确的界线都不但需要高超的鉴别力，还必须有相当的耐心。

在欧洲和美国，当代艺术一词通常用以指二次大战结束以后逐渐形成的具体的艺术流派。一种类似的“战后”概念现在也被应用在说明韩国当代艺术方面。韩国的艺术史家和艺术评论家们似乎普遍认为韩战（1950-53）是韩国艺术史当前时代开始的标志。然而，这种看法缺乏足够的历史论证。从纯粹主义的艺术史观点来看，当代韩国艺术的诞生与欧洲的不一样，似乎缺乏充分的推动力。韩国艺术在它现代历史的潮流中经历了一个不幸的间断时期。在破坏性的自相残杀的战争之后，韩国人民所处的政治状态和心理状态产生了一种需要，现在我们所说的当代艺术据认为是作为对这种需要的某种反应而形成的，或者说是出于这种需要而形成的。

50年代的艺术家们显然是在战后严峻环境的激励下追求一个共同的目标，即表现他们的不幸处境。这种社会背景也许可以解释这些所谓“韩战的一代”的年轻艺术家为什么会受到表现主义派的吸引，这一流派是战后欧洲在类似的不幸境况下产生的。

这些韩战的一代的艺术家迫不及待地响应流行的法国抽象艺术的美学。他们之所以这样做的心理和伦理动机是不难想象的。他们在一头栽进运河摸索一个新的艺术概念之前，并未先去认识构成它的主要表现风格的程式化几何图形的基本技巧。采取如此轻率的态度可以说是由于这些处于痛苦中的艺术家感到无路可走。在一场造成了可怕的破坏的战争之后的极度混乱之中，他们内心的渴望、激情和对前途的怀疑需要发泄。

如所周知，表现主义于20世纪50年代初在巴黎开始流行。参与这个运动的艺术家们拒绝遵从传统的艺术概念，他们的创造性努力使绘画“不再成其为绘画”（这里借用一下迪比费有一次用过的字眼）他们反对一切形象和关于形式的理论，把任何人工的和非天然的东西都斥为毫无价值。他们所鼓吹的是一种存在主义艺术。

先锋派艺术家在50年代末期创作了大量表现主义画，特别是1958年到1959年之间。很自然，由于韩国的地位位置以及文化与社会环境，欧洲或美国出现的新的艺术运动浪潮要经过相当时间才会为韩国艺术界所接受。50年代末在现代美术展览会上展出的作品表明，韩国艺术家当时是怀着一种方向意识在进行实验，并非象早些时候那样完全是摸索。60年代初期展出的作品表明艺术家们似乎已在正确的道路上寻找艺术的新的价值观念和概念。

在这个当代韩国艺术的萌芽时期，另一件具有无可置疑的重要意义的大事是主要大报《朝鲜日报》于1957年创办的应邀艺术家当代韩国美术展览会。这是韩国第一个独立的展览会，对鼓励艺术家的创作活动有很大助益。这个展览会不同于政府举办的、十分学院气和保守的国家美术展览会。政府举办的这个全国性展览评选确实在许多年里居于最重要的地位，但是也应当承认，它的保守性的指导方针妨碍了实验和新艺术形式与趋势的发展。应邀艺术家当代韩国美术展览会创办时的宗旨是被政府组织的评选活动所忽视的大多数独立艺术家提供一个发表作品的场地，从而为我国的美艺术注入活力。看来这个展览会在一段时期里是达到了原定目的的

韩国的抽象艺术排斥传统的规律与价值观念，追求人的自由精神的直接表现。但是，抽象派艺术家的新表现方法经不起重复使用。可是这听起来可能自相矛盾，因为既然抽象的用意是人微言轻艺术家表现人的无意识直觉的手段，那么，由于人的基本直觉是很少改变的，重复使用同样的方法和风格也就不可能避免。 韩国艺术家对抽象表现主义所表现出来的巨大热情在先0年代后半期开始减退，因为他们面临重复与缺乏灵感的困境。于是抽象派艺术家不得不竭力寻找使他们的艺术能重新获得生气的办法。

1968年前后出现了新的一代艺术家，有人称他们为“四·一九一代”，因为他们主要是在1960年一个权威主义政府随着激烈的学生示威的发生而被推翻之后接受高等教育的人。四·一九一代艺术家开始举办了一些集体展览会，其中特别重要的是两场展览：弘益大学毕业生组织的青年艺术家作品展览会和汉城国立大学毕业生组织的68年当代绘画展览会。

这两个展览会差异很大，而且各自的展品中显然都有一些不同的风格和倾向，然而参加两个展览会的艺术家有一个共同的思想：抵制传统。这两个集体还表现出一种几何图形抽象派的倾向。这是对国内艺术界最流行的反形式艺术的反动。从这些年轻艺术家的作品中可以看到的另一个共同倾向是他们对“随手捡到之物”以及这种拾来之物所提供的可能性表现出浓厚兴趣。

正如著名美术评论家克莱蒙特·格林伯格所指出的，抽象表现主义派的画仍然保持着绘画最起始的涂的性质。从词源学观点来说，“塑的”的“涂的”这两个词所表达的是对立的意义，词源学上对这两个词的定义有助于理解这新一代艺术家所作的认真努力所具有的重要历史意义，那就是反对在鼓吹消灭形式的抽象表现主义派当中流行的概念，努力在绘画上恢复基本的形式规律。70年代初，当代韩国绘画以重新确立形式的原始价值为着眼点，开始探索几何图形构图。在这个运动中起控制作用的是1966年成立的“原始小组”。

与此同时，艺术领域其他门类的一些年轻艺术家正致力于把美术的概念扩大到欣赏各种自然物体，因为他们似乎在自然物体上发现了美的品质。他们的兴趣不仅在于实现艺术形象，从某种意义上说更基本的是他们想要寻求人的意识与客观物体的某种有意义的会合，以及人性与世界的某种成功的统一。他们力图使美术的总概念发生改变或者使之扩大。领导这个运动的是属于两著名团体的艺术家，一个是“A·G小组”（韩国先锋派艺术协会的简称），另一个是“S·T小组”（时空小组的简称），都成立于1969年。应该指出，这个扩大了的美术概念对韩国大多数艺术家说来并非完全是外来的。他们似乎认识到，这种思想追本溯源起始于传统的对自然的看法和包括韩国文化在内的所有亚洲文化的包罗万象的特点。韩国人在传统上很少分别从两个角度看人类和看自然。相反，他们总想认同于自然以及进而认同于天地万象。

正是通过这种古老的传统，年轻的实验者们发现了一个可贵的艺术灵感源泉。

在具有极简抽象派艺术倾向的单色画中也可看出一种类似的泛自然主义哲学信仰。这类单色画在70年代末期成为韩国绘画的一种重要风格。这种单色结构画往往被称为代表定型的“简化”概念，它们企图避免形象和构图所可能造成的一切错觉。有些观赏者可能在这些画上看到与美国的极简抽象派艺术有些相似。但是，可以肯定，韩国艺术家没有那么愿意表现自己的感情。他们只是想要把压倒一切艺术理论的万象的基本真理形象化。

20世纪60年代以来引导韩国绘画的主要是抽象主义，它进一步可分为抽象表现主义、几何图形式程式化的后期色彩抽象画以及抽象单色画。80年代出现了一个朝着表达具有社会影响的思想方向前进的运动，这个运动引起了一股有力的浪潮。80年代初诞生的“现实与发言小组”是这个运动开始的标志。这个运动在技巧上同包括抽象派在内的所有现代主义绘画趋势分道扬镳。

这个小组的艺术家们显然是在揭露社会弊病这个主要目标下聚集到一起的。他们选择绘画作为视觉语言来发表他们的意见。对年轻艺术家的这一寻求社会参与的趋势，可以理解成为世界范围的“新绘画”趋势在韩国的表现。但是在韩国近年的政治和社会环境中，这个主张所谓“艺术为群众”的运动具有特殊的历史意义，但是它作为艺术的价值未必值得受到普遍支持。

『柒』 韩国美术史有什么参考的资料

是美院学生咩？？
哈哈，其实我一直不知道为什么韩国也有美术史~这简直是个悲剧！

『捌』 韩国艺术的特征

韩国的艺术是多种多样、丰富多彩的，包括美术、雕塑、音乐、舞蹈、电影、戏剧等等。朝鲜半岛古代上层艺术家们追求的美学传统是要求自然、秀雅和朴素、大方。这与更早时期崇尚佛教的艺术家们追求鲜艳、浮夸的艺术形象，形成鲜明的对照。此外，韩国还有大量的民间艺术，有的用来庆祝节日活动，有的满足宗教仪式的需要，还有的用来装饰家具、日用品，有的是表示长寿、幸福的象征，有的是驱妖避邪的守护神。

韩国的美术包括绘画、书法、雕刻、版画、工艺、装饰等等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分为“东洋画”和“西洋画”。东洋画类似中国的国画，又分“南宗画”和“北宗画”，用笔、墨、砚、纸表现各种主题。除了用水墨画的山水画和梅、兰、菊、竹等动植物外，还有各种华丽的民俗画。西洋画是在20世纪初传入韩国的，现在多为抽象派画，经常举行各种形式的画展。

书法在韩国，同在中国、日本一样，是一种高尚的艺术形式，对社会和文化生活有着很大影响。韩国现代书法继承传统写法，在社会上很普及。小学、初中课程中设有专门的书法课。王羲之、欧阳询体是在韩国流行的汉字书法的两大主流。目前，韩国有近200万名书法爱好者，韩字书法也很普遍。

韩国的雕刻艺术在过去不同时代有着不同的风格和特点，至今仍留下许多珍贵的文物。现在韩国雕刻艺术有两种风格，一种是民族传统的，一种是西方艺术的。自从1982年韩国第一个雕塑公园建立以后，至今已有10个雕塑公园在韩国出现。其中最有名的是设在奥林匹克公园内的雕塑公园，它集中了来自世界各国的著名雕塑艺术家们在现场创作的作品，受到游人普遍欢迎。

对世界的艺术史学家和鉴定家来说，陶瓷器是韩国最富盛名的艺术品。无论是新石器时代表面粗糙的土壶，或是嵌镶精巧、图案优雅的青瓷、白瓷，韩国人均以拥有这些宝贵文物而自豪。韩国古代制造青瓷的技巧，早在14世纪已经失传。直到20世纪的现在，韩国才重新研究发现了制造一系列精美青瓷的秘诀。新仿制的高丽青瓷，除非专家鉴别，几乎可以乱真。这批价廉物美的产品，获得广大外国游客的喜爱。

在漫长的世界历史上，韩国人一向以喜爱音乐和舞蹈著称。早在数千年前，韩国村民便经常聚集在一起唱歌跳舞，欢庆庄稼丰收。韩国现代的音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两类。民族音乐内容丰富，形式多样，又分为“雅乐”和“民俗乐”两大类型。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭礼、宴会或各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”。它由起源于中国唐、宋朝的世俗音乐和韩国民族音乐组成，包括宫廷音乐和儒学礼乐，节奏通常比较缓慢、严肃而复杂，是一种旋律缠绵、细腻的音乐。这种音乐迄今仍在汉城的成均馆大学校园的孔庙每年演奏两次。民俗乐轻快而活泼，是流行在韩国民间的各种音乐，包括散调、农乐、巫俗音乐、时调、各种歌剧调、杂歌、民谣以及各地流行的曲调等。这种音乐形式多，声音响，更易激起相聚者的情绪和共鸣。韩国的民族乐器，有伽倻琴等传统乐器，也有笛子、箫、二弦琴、铙等从中国移植、改造过来的各种乐器。有的民俗乐的主要乐器，仅是铜锣、杖鼓和一种喇叭形的箫。西洋音乐最早是在19世纪末由外国传教士以圣歌等教堂音乐形式传入韩国的。韩国自60年代实行开放政策以后，各种流派的西洋音乐相继进入。如今，韩国几乎每个大城市都有交响乐团。汉城有好几个管弦乐队，还有合唱团、歌剧团等，都在演奏西洋音乐。一些学院设立了西方音乐系。目前，西方音乐在韩国青少年中间很流行。还有一些韩国音乐家在国外成了国际闻名的音乐指挥，有的在国外交响乐团演奏。

韩国的舞蹈很早就出现了。据文献记载，在高句丽、百济、新罗三国时期，朝鲜半岛就有“胡旋舞”、“伎乐舞”、“剑舞”等几十种舞蹈。1945年韩国光复以后，文化公报部指定一批舞蹈为民族传统舞蹈，使民族舞蹈得到了继承和较快发展。韩国的传统舞蹈可分为宫廷舞、民俗舞、假面舞、仪式舞、新创作舞等类。目前继承的名舞有《扇舞》、《处容舞》、《鹤舞》、《剑舞》、《胜战舞》、《仪式舞》等。许多民间和宫廷传统舞蹈都已改编为适于现代舞台演出的舞蹈，成为国内外观众都赞赏的纯粹文艺节目。韩国人在20世纪20年代首次接触到西方舞蹈。目前，存在于韩国的外国舞蹈有两种，一种是芭蕾舞，一种是现代外国舞，1973年成立的国立芭蕾舞团等10家芭蕾舞团，不仅演出古典芭蕾舞剧，而且演出根据韩国传说和民间故事改编的舞剧。现在韩国每年举行3次舞蹈节，由韩国文化艺术基金会、文化公报部和一些广播电台联合主办。这些舞蹈节给予许多较小的舞剧团以很大鼓舞，为他们提供了演出多种节目的机会。
朝鲜半岛的电影事业开始于日本侵略者占领时期。第一部影片是关于日本海军在日俄战争中事迹的新闻纪录片，于1919年为政府官员公开放映。在朝鲜半岛拍摄的第一部故事片《月下盟誓》，是根据韩国人人喜爱的爱情故事小说《春香传》改编的，于1923年上映。1926年由韩国电影发展史上占有重要位置的著名导演兼演员罗元奎创作的古典故事片《阿里郎》，取材于同名的韩国民间流行歌曲，并有反对亲日走狗横暴行为的内容，赢得了当时韩国群众热烈欢迎。韩国电影艺术家创作的早期影片，虽然经过日本人严格检查，但仍能包含反对日本侵占和民族主义色彩的内容，因此深受韩国公众喜爱。韩国光复以后，获得成功的第一部影片是1946年拍摄的影片《自由万岁》。1958年生产出第一部彩色故事片《春香》。80年代初开始，在一些有才华的青年导演大胆尝试下，韩国电影界又创作出一批受到国内赞赏又被国际社会接受的高质量影片。这些影片参加在戛纳、莫斯科、威尼斯、柏林、蒙特利尔等地举行的电影节，获得了最佳女演员奖等荣誉。目前，韩国每年举行两次电影节：1962年开始的“大钟电影节”和1984年开始的“金冠电影节”。“大钟”始终是韩国电影界的“奥斯卡”。

韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，如今包括假面剧、木偶戏、曲艺、唱剧、话剧等5类。一般韩国人都喜爱假面剧、唱剧等传统戏剧。韩国的假面剧形式不拘一格，在乐队的伴奏下有歌舞、技艺、对话等，内容有讽刺僧侣破戒败俗的情景、戏弄过去封建官员的无能、描写夫妻纠纷、同情平民困苦等。演出活动通常在农历正月新年、四月初八的佛教燃灯节、五月端午节、八月中秋节等节日举行。各地的风格、对白和服装等稍有不同，但都受到当地农民喜爱。

韩国的木偶戏起源于中世纪，以“流浪演戏团”形式流传到现在。该戏在1964年得到韩国文化公报部肯定后，在取材和表演技巧方面都有发展，受到群众欢迎。韩国有一种独特的曲艺，称“盼哨里”，译意是“板声音”。它起源于18世纪，到19世纪已形成12种唱调，流传至今的还有“春香歌”、“兴市歌”、“沈清歌”、“赤壁歌”、“水宫歌”等5种。

唱剧是韩国民族传统戏剧。20世纪初，著名的民谣表演者姜龙焕从汉城唐人街演出的中国京剧中得到启示，以唱剧形式编写出《春香传》，一举取得成功。这个节目经过加工、改进以后，直到50年代和60年代仍然盛行。韩国于1962年成立国家唱剧团后，除了改进唱剧表演技巧外，还完善舞台道具，创作新的剧本，使这一古老艺术流派吸引了更多的韩国群众和国际观众。

朝鲜半岛的现代话剧开始于1908年，当年建成的半岛上第一座现代剧场——圆觉社演出了多幕话剧《银世界》。70年代后期，韩国出现许多小剧团。他们既演韩语话剧，又演翻译的西方剧本。这些剧团受到每年两次的戏剧节的鼓舞。戏剧节为他们发展戏剧演艺提供了更多的机会。

韩国拥有大量不同水平和类型的文化设施。通过这些文化设施，人们全年都能参观各种展览和观看文艺演出。韩国现有8个各具特色的国立博物馆，以及大量的公立博物馆和大学、学院博物馆，另外还有10多个私立博物馆。这些私立博物馆是由个人、宗教团体、企业机构设立的，使人们可以欣赏收藏家们一生或几代收集的民间绘画、书籍、宗教物品、家具、刺绣以至传统服饰等收藏品。位于汉城南部的国立现代美术馆，收集了20世纪韩国和西方的大量美术艺术品。韩国现在有10多个多用途戏院，其中最有名的是汉城的世宗文化会馆。世宗文化会馆是1978年落成的一个综合性的演艺中心，拥有汉城市立交响乐团、汉城市立国乐团、汉城市立舞蹈团、汉城市立合唱团、汉城市立少年儿童合唱团等附属团体，还有一个能容纳4000名观众的大戏院。新落成的汉城艺术中心占地23万多平方米，包括音乐厅、书法厅、美术馆、艺术图书馆和文化公园等，还计划建设歌剧院、话剧场、演播厅等剧场，安排国内外演员演出戏剧、歌剧、芭蕾舞、舞蹈以及综合文艺等节目。

『玖』 韩国的美术特点

韩国美术特点他们特别注重风景,空间和颜色的效果,一般的作品要有人物的话,再重要专也没有属画面的环境和色彩重要,比如:一个人站在一个角落,用一个大的风景,草原或者是树林等等,要画的表现出人物在画面中显得很渺小.