历史文化街区肌理分析

㈠ 急求历史街区和历史文化街区的区别，非常重要，需要有权威文献论证，拜托了!

【历史街区】：“作为历史文化名城，不仅要看城市的历史，及其保存的文物古迹版，还要看其现状格局和权风貌是否保留着历史特色，并具有一定的代表城市传统风貌的街区”。
【历史文化街区】：指经省、自治区、直辖市人民政府核定公布的保存文物特别丰富、历史建筑集中成片、能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌，并有一定规模的区域。 《文物保护法》中对历史文化街区的界定是：法定保护的区域，学术上叫“历史地段”。
好似区别不大，这两个词汇在中国【历史街区】是【历史文化街区】的前身。后者相对完善且受法定保护。

㈡ 什么是历史文化街区什么又是构成其主体的历史建筑

历史文化街区是指经省、自治区、直辖市人民政府核定公布的保存文物特别丰富、历史建筑集中成片、能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌，并有一定规模的区域。
《文物保护法》中对历史文化街区的界定是：法定保护的区域，学术上叫“历史地段”。

其构成包括所有要素：
历史风貌的文物古迹、历史建筑、道路、街巷、院墙、小桥、溪流、驳岸乃至古树等。

意义
历史文化街区重在保护外观的整体风貌。不但要保护构成历史风貌的文物古迹、历史建筑，还要保存构成整体风貌的所有要素，如道路、街巷、院墙、小桥、溪流、驳岸乃至古树等。历史文化街区是一个成片的地区，有大量居民在其间生活，是活态的文化遗产，有其特有的社区文化，不能只保护那些历史建筑的躯壳，还应该保存它承载的文化，保护非物质形态的内容，保存文化多样性。这就要维护社区传统，改善生活环境，促进地区经济活力。

历史
历史地段保护的概念是20世纪60年代形成的。第二次世界大战后，欧洲的经济恢复发展，城市中开始了大规模的住宅建设，当时普遍的做法是拆掉老城区，盖起新楼房。但是这样做的结果是改善了建筑，却破坏了历史环境。城镇历史联系被割断，特色在消失。人们开始意识到，一个国家、一个民族不能割断历史，而文物古迹、历史地段等正是这些历史文化发展的实物例证。所以，除了保护文物建筑之外，还应保存一些成片的历史街区，保有历史的记忆，保存城镇历史的连续性。

中国正式提出历史街区的保护是在1986年，国务院在公布第二批国家历史文化名城的文件中指出：“对文物古迹比较集中，或能完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇村落等也应予以保护，可根据它们的历史、科学、艺术价值，公布为当地各级历史文化保护区”。这是保护历史遗产的重要举措，从此形成了保护文物古迹、保护历史文化街区、保护历史文化名城的分层次的保护体系。2008年开始实施的《历史文化名城名镇名村保护条例》。

保护
保护外貌、整修内部，历史街区的历史建筑不必像文物那样一切维持原状，可以进行室内的更新改造，适应现代生活的需要。对历史性建筑要按原样维修整饰，对那些改动不合理的地方，维修时可恢复其原貌或原来的风格，对有悖于历史风貌的新建建筑可以适当改造，恢复历史原来的风格。积极改善基础设施，提高居民生活质量。这个问题不解决，居民就很难在这里继续生活，保护就成了一句空话。要逐步整治，反对大拆大建。之所以提倡逐步整治的方法，是为了精心设计与施工，保存更多的真实历史遗存，也是为从容筹集资金，减轻政府压力，更是为保存和延续社区文化，保护其间的非物质文化遗产。
历史文化街区是历史文化名城保护的重点，它的保护不是简单的规划问题，而是一个综合的社会实践。要特别关注保护实施中的方法和政策问题，总结前一阶段历史文化街区的保护实施。可以认为，凡是需要保护的地区，就不可能就地平衡资金，所以也不应该按房地产开发的方式进行运作。一些城市的历史文化街区中制定了好的保护规划，但由开发商来主导建设，为了平衡资金、追求利润，只能是不断修改规划，其结果是达不到保护的目的。正确的做法是由政府主导，按着规划的要求制定相关政策，保证按规划实施。同时，要注意采取逐步整治的方式，尊重居民的意愿，保护居民利益，调动居民的积极性，政府出资为主，居民出资为辅，要“政府主导，居民参与，逐步整治，渐进改善”，这样才可以做好保护区的保护、整治工作。
有的地方全部迁出原住民，把房子重修再高价卖出，或变成有钱人居住的新社区、或变成高档娱乐休闲地、或变成专供旅游参观的布景道具，这些都不是历史文化街区保护的方向。国外一些城市旧区的成片更新，往往针对的是已衰落的商业区、仓库、码头等，很少有大量迁出原住人口的。从避免社会分隔出发，他们也不赞成“绅士化”的改造。

㈢ 如何体现历史街区的布局特色

绍兴是国务院首批公布的历史文化名城，历史悠久，文化底蕴深厚。根据《绍兴市历史文化名城保护规划》，对绍兴古城划定了八字桥、鲁迅路、越子城、西小河、蕺山、石门槛、新河弄等7片历史街区进行重点保护。越子城历史街区内的仓桥直街和蕺山历史街区内的书圣故里是先行实施修缮保护的有代表性的历史街区。
仓桥直街历史街区，在越子城历史文化保护区范围之内。该区 域位于古越城的原址，有绍兴知名的府山、环山河和越王台。围绕 "山、水、台''这三个核心景观的是几条传统尺度的小弄及成片的保护基本完整的传统民居区。一些有相当人文背景的历史遗迹点缀其中，共同形成了该街区幽远古朴的景观特征。仓桥直街历史街区，是以古越城市风貌为特色，以传统城市人居文化为内涵，集居住、商业、旅游等功能为一体的历史文化街区，位于街区中心线的环山河，北起胜利路，南达鲁迅西路，全长1．5公里，自北而南，依次架有仓桥、宝珠桥、府桥、石门桥、酒务桥、西观桥、凰仪侨等各 式桥梁，河道东西两侧，以水乡传统民居为主，为绍兴城内典型的 "有河无街''格局，民居大多建于清末民初，布局较为完整统一， 其中有各式台门4 3个，集中反映了本地区的建筑特色和历史风貌。与民居相隔的东西两侧，分别铺设有仓桥直街、龙山后街、宣化坊、作揖坊等传统街巷，宽2至3米不等，青石板铺路。仓桥直街历史街区占地面积6。4公顷，建筑面积5万多平方米，有居民8 58户。 书圣故里历史街区位于绍兴市区北部、蕺山南麓，西至蔡元培故居，接解放北路，东至中兴路，南至萧山街南。街区以与书圣王羲之相关的戒珠寺、题扇桥、笔飞弄而闻名，分布了大量从宋至明清，以至民国等不同历史时期的传统民居，其间包含着大量珍贵的历史遗迹和历史典故。书圣故里历史街区主要道路有萧山街、蕺山街、西街，桥有题扇桥、探花桥、斜桥、宋梅桥、香桥等，建筑布局为前街后河，设沿廊、埠头，反映了人民生活对水的依赖，个别街巷如笔飞弄，体现了绍兴狭窄弄堂的特色。已实施修缮保护的书圣故里历史街区1。街坊占地面积52398平方米，建筑面积44097．5平方米，有居民4 5 3户。 二、历史街区存在的主要问题 仓桥直街和书圣故里是先期实行修缮保护的两个历史街区，在此以前，这两个街区存在的主要问题有： (一)部分建筑质量不佳，居民生活环境质量不佳，居住及建密度过高。解放后，街区范围内的台门式及院落式住宅公有化，名属房管处辖下，大量外来居民迁入，居住人口激增。房管处缺乏必要的资金维修；老房子年久失修，住户为争取使用面积，对原有建筑分隔改造；并且在天井内搭建临时用房，严重破坏了建筑的原有格局和风貌；由于缺乏历史文化名城和历史街区的保护意识，新建筑的色彩、体量与历史街区风貌不协调。 (二)公用设施严重短缺，缺少系统和完善的下水管。现有下 水管很多是居民自己拉建，排水系统基本用天井内部自然渗水，经常造成供水不足和排水不畅；厨卫设施严重不足，绝大多数人家还在用煤炉，刷马桶，在天井里洗涤，做饭。 (三)台门院落内卫生状况差。公用设施的严重不足，使台门 院落内部的卫生状况较差，阴暗潮湿；人口密度的居高不下，叉使各户住家的通风采光较差；居住在河道边的住户乱倒污水和垃圾，街道上水泥电线杆林立，电线乱拉乱接，杂乱无章；沿街店面色彩混乱，招牌广告平庸化，原有的传统街景被破坏。

㈣ 如何打造历史文化街区

历史街区的保护与利用一直是国家历史文化名城领导和管理者思考的问题。本回文借鉴国际上对历史答街区保护的经验，提出了中国也应该有世界文化遗产的历史街区，并提出了苏州平江历史街区完全有条件率先成为世界文化遗产的依据，并对平江历史街区的保护，尤其是利用，即可持续利用的保护提出了建议，即把平江历史街区，保护和利用成为苏州文化遗产（物质遗产与非物质遗产）的集中展示街区。

㈤ 城市规划中肌理的含义

肌理，是指皮肤的纹理。皮肤纹理细腻、光滑，富有光泽和弹性，是许多女性的追求。
城市肌理的表版现，亦在于可目睹触摸的硬件方面，如有街坊、道路、桥梁、树木、花草、设施等，进而是房舍所展示的色彩、高度、立面、体量、情状等，以及蕴含在城市中无形的又可以感受到的方面，如人们的生活习惯、风俗民情、行为道德、礼仪风尚、文化宗教等。
滇西北的丽江古城，之所以成为世界文化遣产，就缘于其独特而丰富的城市肌理。城权市风貌年年如故，建筑色彩古朴厚重，街巷布局收放有序，处处漾溢着古代中国“天人合一”的思想。
这几年，突飞猛进的城市建设，使许多优秀、丰厚的城市肌理被糟塌了。苏北有两个县级市，仅一年多时间，就将旧城区夷为平地，重新建了一座新城。这种“大手笔“，一度还被广为宣扬。然而，人们却再也难以找到那种对城市的认同感、亲切感、归属感……
从机理可以看出一个城市的状态，从城市机理可以反映城市精神，一个城市最有底蕴的东西就是这个城市的机理。

㈥ 历史文化街区的意义

历史来文化街区重在保护源外观的整体风貌。不但要保护构成历史风貌的文物古迹、历史建筑，还要保存构成整体风貌的所有要素，如道路、街巷、院墙、小桥、溪流、驳岸乃至古树等。历史文化街区是一个成片的地区，有大量居民在其间生活，是活态的文化遗产，有其特有的社区文化，不能只保护那些历史建筑的躯壳，还应该保存它承载的文化，保护非物质形态的内容，保存文化多样性。这就要维护社区传统，改善生活环境，促进地区经济活力。

㈦ 历史文化街区打造属于两山理论范畴吗

历史文化街区打造属于两山理论范畴
历史文化街区首先得益于其独特的历史，世易时移，历史岁月沉淀为独特的文化记忆和标志，并融入当地人独特的习俗，在居住生活之余，渐渐成为当地人时常光顾的休闲场所，最终因为本地人的活动，增加了地域化的独特生活场景和氛围，然后就对外地人构成了旅游吸引力。这是历史文化街区的产生和演变过程，同样也是历史文化街区今后保护和发展的依据和规律。

历史文化街区不同于新建的所谓文旅小镇，新文旅小镇要么挖掘文化，要么植入文化，但由于时代变迁，即使复原了建筑景观，附会了历史文化，也给人物是人非的感觉，缺少的就是前人遗存的历史场景，尤其是人文情境。历史文化街区大都都处于城市的核心区，拥有地域特色或独自的个性特征、民族风情、地域文化。一般具有历史、地域、市井三种机理，并由此衍生出文化性、独特性、生活性三个特征，这三个特征基本体现了历史文化、生活化与生活景观化、旅游化。要在现代城市发展环境下保护并打造好这些历史文化街区，必然要从这三个特征入手。
国家历史文化名城，大都是历史孕育出的、因深厚的文化底蕴或发生过重大历史事件而青史留名的城市。这些城市不论曾是王朝都城，还是当时的政治、经济重镇，抑或重大历史事件的发生地，一般都拥有珍贵的文物遗迹，而这些遗迹大都集中在历史文化街区内。上海和青岛是两座具有百年历史的城市，也都存在一些现代历史文化街区。

多伦路，号称文化名人街，作为虹口区“抢救文化遗产、保护故居遗址”的标志性文化工程，成为上海都市文化旅游引人注目的新景点。街上林立着古钱币博物馆、奇石馆、藏筷馆、藏钟馆、左联会址和纪念馆、夕拾钟搂、鸿德堂等，其中景云里是上世纪二、三十年代鲁迅、陈望道、茅盾、叶圣陶、冯雪峰、周建人、柔石等一大批文化名人活动过的地方，多伦路因此有了“现代文学重镇”的地位。多伦路的路面用石块铺成，路两边的各式洋楼门面洞开，雅商云集，一路过去，褐红色的呈几何型图案的弹阶路饱含着丰厚的文化积淀，婉蜒地把人们引向尘封许久的历史深处，很是风雅。