实践发展历史

1. 为什么实践具有社会历史性

实践在认识论中的决定作用。实践是人们能动地该改造、探索现实世界的社会性的客观物质活动。
实践是一个由多种要素构成的有机的动态系统。它有三个要素：实践主体、实践手段、实践客体。这三个要素相互联系和作用，构成实践的整体。实践的基本特征是： 第一， 实践具有客观性。
第二， 实践具有能动性。
第三， 实践具有社会历史性。
实践的内容是十分丰富的，形式是多种多样的。生产实践、社会实践活动、科学实验是人类三项基本的实践活动。
实践是认识的来源。辩证唯物主义认识论认为，人的认识只能在实践的基础上产生。认识就是主体对客体的反映，客体是认识的对象和内容，单是客体本身不能形成的认识。主体的自觉能够性，是导致认识形成的必要条件，但仅有主体的能动性也不会产生认识。只有在主体与客体的相互作用的实践中，认识才会产生。因为只有通过实践，人的感官才能同客体接触，使客观事物及现象反映到人的头脑来；也只有通过实践，主体同客体反复相互作用，才能使客体的各种本质特征逐渐暴露出来，为主体所把握。所以，实践是认识的来源。一切科学知识，都是人们实践经验的总结，都是从实践得到的。
辩证唯物主义认识论强调认识来源于实践，这并不排除学习间接经验的重要性。事实上对于一个人来说，由于实践范围的有限性，由于客观世界的无限多样和永恒发展，因此就不能事事直接实践。人类认识的发展，有着内在的连续性和继承性，一个人没有必要事事实践。一个人的多数是通过学习间接经验获得的。但对我为间接经验，对他人或前人来讲仍是直接经验。就认识总体来讲，一切知识都来源于实践。实践是认识之源，间接经验是认识之流。所以，我们既要认真读书，努力学习间接经验，又要积极参加实践。

2. 古今中外因实践而成功的例子

1.富兰克林的风筝实验

富兰克林从一次电学实验中受到启发，断定雷电是一种放电现象。在1752年7月的一个雷雨天，他和他的儿子一起做了著名的“风筝实验”。

一道闪电掠过，富兰克林觉得自己拉着麻绳的手有些麻木。他把手指靠近铜钥匙时，一道电火花向他手上击去。“天电”被引下来了。后来他又用莱顿瓶收集了“天电”去做试验，证明“天电”和地电一样能被金属传导，能熔化金属，能点燃酒精。

2.神农尝百草

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。

3.李时珍《本草纲目》

李时珍觉得前人医书有很多错误的不完善的地方，于是决心自己走遍大江南北重新书写一本医书，造福人民。

4.杂交水稻之父袁隆平

袁隆平院士是中国杂交水稻事业的开创者，是当代神农。50多年来，始终在农业科研第一线辛勤耕耘、不懈探索，为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获。他的卓越成就，不仅为解决中国人民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。

5.居里夫人

居里夫人的成就包括开创了放射性理论、发明分离放射性同位素技术、发现两种新元素钋和镭。在她的指导下，人们第一次将放射性同位素用于治疗癌症。在提取新元素的实验中，虽然一次又一次地失败，却毫不气馁，信心十足，不断总结，坚持试验。

3. 人的实践活动是历史的发展着的这句话对不对

人类的实践活动具有社会历史性，是随着历史的发展而发展的，所以说你这句话应该是正确的。

4. 统计实践活动的发展历史我们国家中有几个代表性的实例

行而后知开元定吉，三皇五帝时期，积累经验知识，原始社会知而再行革故回鼎新，夏商周时答期，运用老祖宗经验知识进行生产生活，开创新的时代，奴隶社会再知再行盛世繁华，秦至清末时期，知识经验积累的俞加丰富，不断学习，积累知识，封建社会知而不行，行而不知，中行不重知或重知不重行，各朝末年乱世，不重视祖宗经验，或稍有成绩便自诩创新，其实老祖宗早说过了。乱世不重视知识，也不重视行动，各朝都有乱世。知而后行强调是学习前辈经验知识，学会后应用于实践，则事半功倍。上句受孙中山总理先知后行和知难行易思想启发。行而再知强调的是在实践的生产生活中积累新的经验知识。总结如下行而后知开元定吉，知而再行革故鼎新，再知再行盛世繁华，烂知乱行祸国殃民

5. 实践的三种基本形式

实践活动包含着三种形式：生产，处理人与人的关系，科学实验。

1、改变自然，使自然满足人们物质生活需要的经济活动。包括生产、消费、流通、财政、金融、信托、投资、保险、服务等活动，它决定着其他一切活动。

2、以处理人与人之间社会关系的活动，包括政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。

3、探索世界规律的科学实验活动。

实践是人的主观的、感性的活动，是主观见之于客观的能动的活动，它是社会的活动，它是历史的活动。科学证明，人类历史同自然历史都是客观的过程。同样，构成人类历史的实践以及实践自身的历史发展也是一个客观的过程。

两极世界理论在继承和发展历史唯物主义的过程中，将实践分为社会实践和自然实践。社会实践，即人与人之间所有实践活动的总和。自然实践，即人类以自然界为对象的所有活动的总和。

①改变自然，使自然满足人们物质生活需要的经济活动。包括生产、消费、流通、财政、金融、信托、投资、保险、服务等活动，它决定着其他一切活动。

②以处理人与人之间社会关系的活动，包括政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。

实践是人的主观的、感性的活动，是主观见之于客观的能动的活动，它是社会的活动，它是历史的活动。科学证明，人类历史同自然历史都是客观的过程。同样，构成人类历史的实践以及实践自身的历史发展也是一个客观的过程。

两极世界理论在继承和发展历史唯物主义的过程中，将实践分为社会实践和自然实践。社会实践，即人与人之间所有实践活动的总和。自然实践，即人类以自然界为对象的所有活动的总和。

①改变自然，使自然满足人们物质生活需要的经济活动。包括生产、消费、流通、财政、金融、信托、投资、保险、服务等活动，它决定着其他一切活动。

②以处理人与人之间社会关系的活动，包括政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。

实践是人的主观的、感性的活动，是主观见之于客观的能动的活动，它是社会的活动，它是历史的活动。科学证明，人类历史同自然历史都是客观的过程。同样，构成人类历史的实践以及实践自身的历史发展也是一个客观的过程。

两极世界理论在继承和发展历史唯物主义的过程中，将实践分为社会实践和自然实践。社会实践，即人与人之间所有实践活动的总和。自然实践，即人类以自然界为对象的所有活动的总和。

(5)实践发展历史扩展阅读

实践“是整个现存的感性世界的基础”，从而也是整个社会关系生成、演进的基础和根据。实践内在地包含着的三重关系（即人与自然的关系、人与社会的关系以及人与人之间的关系）使实践成为社会关系的发源地。

在马克思看来，社会不是作为给定的、现成的结构强加于人的生存之中，“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。……社会结构和国家总是从一定个人的生活过程中产生的。”

6. 实践的历史性质是什么

毛泽东的历史认识中包含着鲜明的实践性。这不仅仅表现在他对历史与现实回的关系有着深刻的答理解与更多的关注，更重要的是表现在，他在革命实践中对历史知识进行了深刻、灵活、丰富的运用，推动了革命实践和历史认识的共同发展。毛泽东关于历史认识与现实实践的丰富的思想内涵为我们提供了很多启示。

7. 举例说明实践的社会历史性，举例说明实践是认识的来源

社会历史性：俄国十月革命夺取城市政策于中国行不通，需自行开辟农村包围城市道路。真理来源于实践：牛顿第一定律的提出建立于实验推翻亚里士多得理论的基础之上。

实践的社会历史性：任何人实践都不可能脱离社会历史。比如老师授课是实践，老师授课他所需要的知识，来源于他的老师教授。这就是历史性。再如农民伯伯耕地，耕地的技巧是其他人告诉他，由社会上的人告诉，这就是社会性。

实践是认识的来源：比如螃蟹一开始人们都不敢吃，但第一个人实践了“吃螃蟹”，人们“认识”到螃蟹是可以被吃的。所以实践是认识的来源。

(7)实践发展历史扩展阅读：

实践观：

在马克思主义哲学中，实践是指人能动地改造客观世界的物质活动，是人所特有的对象性活动。对实践本质的这一理解和规定，包含了两层相互联系的含义。

实践的第一层含义，指实践是只为人所特有的对象性活动。这里，首先肯定了实践活动的对象性质，即它是以人为主体，以世界上任何事物为对象（客体）的现实活动。与动物消极地适应自然的活动不同，人的实践活动具有自主性。

实践的第二层含义，是指实践具有物质的、客观的、感性的的性质和形式，这一含义把实践作为人以“感性”的方式把握客体的活动，用以区别人以精神的、观念的方式把握客体的活动，如认识、理论活动等等。在这种区别中，实践具有直接现实性的特征。

8. 实践具有社会历史性是如何体现的

1实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人得活动，离开了专他人和社会的纯粹个人的实属践活动是根本不存在的。
2在不同的历史发展阶段上，人得实践内容形式规模和水平各不相同，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。

9. 实践的历史性质是什么

实践是人存在的基础,没有了实践便没有了人----世界的高级动物,其实历史是一个过程,一个人们从事一切活动的过程,我们当前进行的现代化建设就是一个历史的过程,人类的一切都是在实践的基础上产生的.

10. 课堂实践历史主要内容

一、在思想上要转变两个观念
1、教师要转变传统的教学观念
从传统的教学的中心环节——课堂教学来看，主要以教师为中心，从教师的教出发，易被教师接受。他从学科体系出发，重视基础知识和基本技能的传授，无须研究复杂的教育对象，教师只要有教科书和教学用书，就能进入规范操作。这种形式的教学实践，已经成为千百万教师工作的程式，稳定于日常教学观念和行为之中。因此，教师必须转变传统的教学观念，转变在教学中自身的角色，由传统的知识传授者向新课程条件下的知识传授者转变；改变信息交流呈单向传输方式，即教师讲，学生听；改变教师在教学中单独用于权利，而学生的学习则是在教师的控制和监督下进行，学生的情感态度与价值观受教师关注不够。新课改教学中，教师应努力做到：在教学观念上，应由重教师的“教”向重学生的“学”转变；在信息传递中由重传递向重发展转变；在教学模式上，应由统一规格教育向差异性教育转变，向教育个性化转变。
2、要转变学生传统的学习观念
说到学生学习历史自然就联想到接受学习死记硬背，机械训练，在学生头脑中只要将历史知识记住便可以了，学生学习方式存在单一，被动的问题。
新课程改革注重以学生发展为本的基本原则，也就是注重每一个学生全面发展与个性差异相统一的个性要求。因此，历史教育的关键不仅仅在于让学生记住多少历史知识，更重要的是要通过各种有效的历史方法，养成正确的历史思维习惯，最终为形成历史意识和历史观打下基础。
二、在教育实践中要努力探究新的教育教学方法
首先应培养学生学习历史的兴趣
“兴趣是一个能量的激素”。新编的历史教材内容具体生动而丰富，具有自身特有 的感染力为培养学生兴趣提供了得天独厚的条件。如何激发学生探究历史的兴趣？关键是教师在课堂中运用哪些历史教学方法来激发学生的学习兴趣，对此谈谈我自己的看法。