横县历史文化陈列解说词

1. 横县有那些旅游景点呢

岭脚村是广西生态富民家园示范村，也是南宁市一日游范围内很有特色的生态旅游村。它位于横县县城北部，校椅—横州二级公路旁，距县城3公里，距南宁市100公里。该村自然风光极富农家特色，村后岭上是茂密的松林，岭脚山下是葱郁的果园，村前缓坡地是美丽的农家田园，种植有茉莉、水稻、蔬菜等，村内楼房掩映绿树中，鸟语花香，特别是流经村边3公里长的马笔溪，经过勤劳朴实的岭脚人多年的培植，形成了 3公里的竹林带，竹溪相映，缠绕绵长，蔚然成趣。四季常青的翠竹、水溶树、松林、春夏秋不断的茉莉香，春来桃花红，木棉开，还有流动的溪水，转动的水车、竹桥、竹排等自然景色如诗如画，令人陶醉其间。岭脚人正是利用这得天独厚的环境开办农村生态旅游项目吸引游人。
目前，该村3公里的竹林带开发了200多米作为旅游点，有了停车、餐饮等设施，游人可开展3公里的沿溪竹林游，可采摘盛开的茉莉花，参观农家生态庭院和稻田养蛙等农业生态项目，还可开展自助烧烤、钓鱼、划竹排、走竹桥、抓田螺、螃蟹等各类节目。现岭脚村日游人1000多人，旅游收入2000多元，逢节假日日均游人2000多人，旅游收入4000多元。另外，岭脚人做的农家饭菜和风味小吃也很有特色，有横县特色鱼生、农家白切鸡、米粽、米糕、糍粑等，地道实惠。岭脚村正以其低消费而富有特色的农村生态游，吸引越来越多的游人。
为进一步做强做大岭脚村的生态旅游，岭脚人计划近期投资300多万元建设乡村别墅、绿化美化环境、硬化道路、扩大竹林游范围等。届时岭脚村将吸引更多的游人，生态旅游收入也将更上一层楼。

2. 横县中学的革命历史

横县中学革命历史光荣。横中不但为祖国、为横县培养了无数了英才，而且在艰苦的斗争岁月里，为人民解放事业做出了杰出的贡献。横中的许多师生为革命抛头颅，洒热血，谱写了壮烈的革命之歌。李克清、麦锦汉、黄佳、商达才、谢承元、陈清源……这些英烈的名字熠熠生辉，铭刻在学校的革命史上，指引着一代代横中人前行。而今，横中不仅是莘莘学子学习科学文化知识的摇篮，同时也是学生们接受革命历史传统教育的沃土。

3. 横县的名胜古迹、历史文化、风土人情等有哪些

旅游
九龙瀑布群，景区位于县城之北、离县城48公里
九龙瀑布距南宁118公里。海拔1140米的大圣山的南麓，以山雄瀑奇、谷幽林茂的英姿在广西独树一帜。公园地质古老，砂岩峰林雄伟俊秀，海拔多为400至700米。林中植被繁茂，植物达960种，古木奇卉繁多；野生动物150多种，当中不乏珍稀。
公园里溪谷纵横，大小瀑布20多处，汇成群、奇、壮、美的大观。在2.5平方公里内分布着十多条落差30多米，宽20多米不等的瀑布。瀑布以"群"为特色，相距100－300米。
主要景点有：群龙迎宾、双龙戏珠、紫龙相会、九龙入宫、龙女吐珠、神龙庆殿、白龙山潭、金龙垂涎、青龙点水、环观林海、密林探幽、赤壁列阵、龙狗巡山等。
西津湖，西津湖旅游风景区位于横县县城西南，因西津水电站而得名，离县城5公里，距离广西首府南宁120公里。湖东西长100多千米，南北一般宽1400米，水面积达240平方千米。
2005年西津湖旅游风景区通过了首批“广西工业旅游示范点”评审，2006年通过了“全国工业旅游示范点”、“国家AAA级景区”评审，同时该景区又是南宁市科普教育基地、横县爱国主义教育基地。
宝华山，横县宝华山，因其位于县城的南面3公里，所以当地人称之为“南山”，即横县南山。《横州志》载："山耸而奇，灵而秀，郁葱而伟丽，泓清而泉洌。"
宝华山是县内除乌蛮山外又一座集自然风光与名胜古迹于一体的山峰。其因建有应天寺，且传说明代建文帝靖难后在山中隐居15年而驰名史学及宗教界，历代游人均以一睹明皇圣迹为快。
“宝华朝烟”素列“横州八景”，与山中的森林珍稀、应天寺、猴子岩、仙人井及登顶远眺同为游历此山主要的观赏内容。
伏波风景区地处云表站南东3公里，由郁江北岸的伏波庙和郁江南岸的伏波滩，距县城30公里。
伏波庙始建于东汉后期，重修于北宋中期。南北依次建钟鼓楼、牌楼、前殿、祭坛、中殿、回廊、后殿。整个建筑布局严谨，雄伟庄严。伏波庙是珠江流域同类建筑中历史最悠久，规模最大者。
庙原占地33330平方米，面积936.7平方米，由南至北依坡势逐建钟楼、牌楼、前殿、中殿、回廊、祭坛、后殿七大部分。其中，回廊与殿堂以小院相连，构成一完整的整体，在空间上收到高低错落、虚实对比的艺术效果。屋檐斗拱是庙中令人瞩目的建筑工艺之一，各类柱、座、梁、杆、门、窗、屋脊的木、石、浆类雕饰及院落山墙、屋墙的壁画也不愧为庙中杰出的艺术产物。
伏波滩，指横县的东部郁江下游的一个十里长滩，与伏波庙隔江相望。1944年的隆冬，横县自卫第一大队370人、东区自卫联队376人和镇江乡、北区的自卫队与日军华南方面军独立步兵第24大队200多人展开了一场激烈的战斗，最后共击毙击伤日军近100人，日军大队长度部市藏中佐被击毙。
六景泥盆系剖面是我国著名的泥盆系标准剖面，也是世界著名的泥盆系标准剖面。它位于横县西北部的六景镇附近，距自治区首府南宁约50公里。
剖面起点始于六景镇北面的霞义山，往南通过火车站再转向东南的谷闭村和那祖村，全长约3.5公里。在远古时代，六景地区是浩翰的重洋，沉积古生物的遗骸有5000多个属种，形成相叠岩层70多层；到泥盆纪后期，经过天翻地覆的"海退"，终于沧海变桑田。
六景剖面已列为自治区重点自然保护区，其沉积化石类型之丰富，岩层发育之完整连续，加以保存之精美，在世界上是罕见的，它是国内外研究古生物学、地质学、沉积学、岩相古地理学的理想场所，中外学者和游人接踵而来，霞霓山将成为科研、探险、旅游、度假的要地。山上有仙姑庙；附近有三叠石、布文岩、道庄贝丘遗址、官山生态园等景点。
特产
茉莉花横县被茶业界和新闻界誉为“中国茉莉花之都”，茉莉花种植面积广、产量高、品质高。
南山白毛茶此茶产自县城南面宝华山及附近的六旺、桐油等村，相传为明朝建文帝植，传种至今，故亦名圣种白毛茶。曾获巴拿马国际农产品博览会二等奖。此外，横县绿茶也较有名。全县茶园约有731公顷，年产茶约250吨。
荔枝种植面积10万亩，栽培品种有黑叶荔、禾荔、香荔、三月红、龙荔、糯米糍、朱砂等。其中以三月红、黑叶荔、香荔、糯米糍最为盛名。
桑蚕是横县又一大传统特产，古时就为进贡之品。1999年，种桑养蚕较多的有马岭、云表、灵竹等地，年产蚕茧250万公斤。
蜜梨主要产于马山乡，故又称马山蜜梨，果色橙黄，肉细嫩，质脆味甜如蜜，食时不用削皮。年产量约100万公斤。
果蔗主要产于莲塘、陶圩、百合、附城等地，年产10万吨左右，其肉脆多汁，清甜解渴，质优者，人站立手持果蔗轻放跌地，蔗可自然断成几截。
生姜主要产于镇龙，肉厚麻辣，除食用、调味外，还可作酱料，干姜可作药用，年产量约100万公斤。
大头菜主要产于南乡、峦城、附城等地。其茎粗大如碗，似大佛之手，故又称佛手大头菜，年产约200万公斤。其精品称五香头菜，菜块大，肉脆而芳香，有"土鱿鱼"之称。
草席又称关席，主要产于百合，年产30万张。关草长而坚，经编席艺人之手，编织成各种规格草席。百合席经久耐用，垫睡冬暖夏凉，并有郁香之味。
横县鱼生鱼生在横县有史以来就是一道名贵的美味佳肴。用鱼生招待尊贵的客人，是当地接待客人的最高规格。
横县大粽是民间特制食品，广西知名的传统风味名小吃。相传起源于端午粽子，横县人经历代加工，至唐宋已广为享用。横县大粽是广西横县人欢度新春佳节的主要食品之一，家家户户必备。在过年家庭团聚，餐桌上有大粽，即是“一家众人从年头到年尾都大团圆，不缺少一人”的吉利之意！所以，横县有“无粽不成年”之说。横县大粽，曾连续两届获东南亚国际旅游美食节金奖。
横县芝麻饼以其香酥的特色而誉满秦晋。
横县粉利大多数的横县粉利做成圆柱形，半径大概是4厘米，长25厘米左右，呈白色，为了美观，横县人们常用几个小穿心筒绑成花状，拌“红花粉”后如盖章一样，在粉利顶表面盖上几朵“花”。
横县年糕逢年过节吃的年糕不仅是一种节日美食，而且岁岁为人们带来“年年高升”新希望。

4. 广西横县下雪历史记录

查不到。
历史：汉语词语，含义有三：
1.记载和解释作为一系版列人类进程历史事件的一门学科权。
2.沿革，来历。
3.过去的事实。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

5. 广西横县百合镇

广西横县百抄合镇平福村是一个历史文化古村，位于享有“茉莉花都”之称的广西横县境内，村中人口五千有余，主要农作物以茉莉花、甘蔗、水稻、玉米、花生、大豆为主。自改革开放以来，平福村人民以其勤劳和智慧使生活水平日益提高，大部分村民都已住上了楼房，并拥有了摩托车、小汽车等交通工具，村中主要道路由村民自主集资扩建和硬化，交通非常便利。平福村环山绕水，珠江流域最大支流“郁江”便绕村而过，蓝天碧水，翠木青山，若是遇上雾天，山水相连，翠碧交接，似是桃源深处、人间仙境。位于平福村的平福渡口亦是历史源远，据老一辈人所讲，祖国解放初期，解放军部队曾数次行军至此，并在平福渡口架设浮桥以通过各种战斗车辆。平福渡口早年是各方车辆前往南宁方向的必经之地，渡口配有大型车辆渡船和小型车辆渡船，现今仍然为路经此地的车辆提供服务，是不可多得的一景。

6. 我们蒙氏有那些名人后世

蒙氏有那些名人后世？

历史名人：
1 蒙骜：秦国大将，原为齐国人，仕秦，秦将蒙武之父，蒙恬、蒙毅之祖父。
2 蒙武：秦国将军，曾同王翦一起平定了楚国。
3 蒙恬：秦朝著名将领，秦国将门之后。他的主要功绩是抗击匈奴。他同时还是毛笔的发明者，“苍毫”。

补充回答： 4 蒙毅：秦将蒙恬之弟，秦朝上卿，在朝廷中势力很大，经常作为皇帝的参谋，其他将臣都不能和他相比。
5 蒙迦：中土迁居滇西的部落酋长，蒙龙（因住蒙舍川，故又称蒙舍龙）之父。
6 蒙逻：南诏（蒙舍诏）开诏之祖，蒙龙之幼子，亦称细奴逻，即时人对排行为小儿子的称谓。继承酋长之位后对白子国用兵，最终白子国国王张乐进求被迫禅位，退为国舅。
7 蒙归义：蒙逻曾孙，南诏开国之主，因依附唐朝，受唐玄宗赐名归义。在世期间，武力吞并了滇西其他五诏，建立了以巍山为中心的大蒙国，后迁都大理，又名羊咩城。
8 蒙嵯峨：南诏国最穷兵黩武的国王，篡位后实行领土扩张，南诏国版图大增，但国中百姓实在遭殃，后被部下刺杀。
9 蒙古纲：金代右副元帅，咸平府猛安人。
10 蒙得恩：太平天国的将领。总理女营事务。后来升职为正掌率，得到洪秀全的宠信。
11 蒙诏：明朝官员。
12 蒙询：明朝进士，归州知府，江西人。
13 蒙侠：抚水人，清朝秀才，任环州县令。
14 蒙进喜：重庆人，成都军区副司令员，前西藏军区司令员，中华人民共和国中将。
15 蒙文通：（1894~1968年），四川人，我国著名的史学家，上古史专家，同时在中国思想史研究上也有专长，师承欧阳竟无，在佛学上也有精深的见地。
16 蒙波胜：广西平南人。贫苦农民出身，香港著名作曲家、编曲家、制作人。

7. 对广西民俗文化探究的论据和论证

广西特色文化探究来源：24期中青班 作者：赖富强 点击数：519发布时间：2011/5/3 9:52:55
广西悠久的历史、独特的地质地貌、沿海沿边的区位优势、多民族聚居区以及不同时期的变迁和发展，孕育出广西独具特色的地方文化，丰富多彩。
一是山水文化。美甲天下的广西山水，构筑了广西特色山水文化的灵魂。从历代文人墨客的山水诗词到纵览千年的各类石刻，从徐霞客的八桂足迹到现代人的广西游记，从千百年的传说到漓江画派的出现，都体现了广西山水文化的独特魅力。在广西寻找山水文化的体验，让人身心愉悦，领悟倍升。经过历史的沉淀，广西有非常经典的山水文化。比如桂北山水文化，这一由桂林山水为主题的经典组合，除了三山两洞一条江（象鼻山、伏波山、叠彩山、芦笛岩、七星岩、漓江）在历史长河中留下的文化烙印和传奇故事外，还有桂林王府的独秀峰、兴安灵渠、桂海碑林等许多地方所沉淀的丰富山水文化，让人在山水中体验文化，在文化中领会山水，从而使心灵得到升华。体验到“江作青罗带，山如碧玉簪”、“ 云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山! 情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水”等许许多多的山水文化。而古今中外的名人在游漓江时兴奋和感受，更成为这条被誉为“天下最美的江”凝聚出山水文化的灵魂。又比如徐霞客广西足迹的山水文化。《徐霞客游记》是我国古代一部文学、地理学名著。在《徐霞客游记》的60多万字中，描述和记载广西部分就达到其三分之一还偏多的21万字，这给广西的山水文化留下了十分丰厚的一笔。1637年农历闰四月初，徐霞客由湖南入广西，历游全州、兴安、桂林、永福、柳州、柳城、融县、象州、武宣、桂平、陆川、玉林、北流、容县、贵县、横县、邕宁、南宁、隆安、天等、大新、崇左、扶绥、宾阳、上林、忻城、宜山、河池、南丹等地。1638年农历三月底，从南丹入贵州。徐霞客在广西整整一年，走遍广西大部分地区。《游记》不仅具有较高的文学价值，而且具有较高的科学价值。他是第一个系统地考察研究广西溶岩地貌的学者。通过细致的观察分析，他对岩洞、石钟乳、伏流、落水洞、漏斗洼地等的成因都作了科学的解释 。想要与古人进行对话式的山水文化体验，徐霞客在广西的足迹路线是理想的选择。红水河奇石文化是广西山水文化的精华之一。红水河是珠江水系西江上游的干流，因流经红色砂贝岩层水色红褐得名。沿途群峰夹谷，河床深邃。红水河石天下奇。近年来，红水河因产奇石而闻名于世。大自然的鬼斧神工，令人叫绝。红水河奇石是被激流漩涡“啃咬”出来的，红水河仿佛一位才艺高超的雕刻大师，把一块块毫无生命的石头，雕刻成一块块百态千姿、晶莹坚硬、栩栩如生、饱含生命色彩、人见人爱的奇石。不管大小轻重，品位高低，每一块石头都有自己的主题、情调和风格，且各领风骚，互不谦让，令人感叹。 红水河石造就了广西的奇石市场，造就了广西的奇石文化，使红水河成为名副其实的“世界奇石之河”。近年来，赏石成为一种时尚，可谓仁者见仁智者见智，奇石文化也越来越普及。奇石也成为许多收藏家的青睐之物。沿广西红水河出发，可作令人意想不到的奇石文化的深度体验。
二是历史文化。灿烂悠久的历史文化，是广西文化的精华所在。远古文化、史前文明、古镇古村、抗战文化等等，遍及八桂大地，在这茫茫史海中如何选择历史文化的精华，这是一个比较棘手的问题。必须根据出土文物、考古发现以及各地文化遗产（包括非物质遗产）的挖掘状况，才能找到比较理想的广西历史文化的精华所在。远古文化与史前文明在八桂大地星罗棋布，是广西历史文化的重要组成部分，突出的地方就有许多。如“柳江人”遗址的白莲洞，位于柳州市南郊莲花山上，是旧石器时代的文化遗址，是著名人类学家裴文中教授提议筹办的我国第一座洞穴科学研究的综合性博物馆，陈列了大量的古人类和哺乳动物的化石。大约距今5万年以前“白莲洞人”已经会缝制衣服，用火和熟食，构成的白莲洞文化。白莲洞文化及附近的在人类学上占有相当重要的地位，白莲洞遗址已经成为中外人类学家关注的科研场所、科普课堂和旅游胜地。而在80万年前的地层发现的百色盆地旧石器时代遗址，有石器加工场、用火遗迹等，表明有一群晚于80万年前的古人类在百色盆地活动，这些古人类曾在这里制作工具，在寒冷的冬天燃起篝火取暖或者烧烤食物。如位于百色市右江区的大梅遗址、田东县的坡洪遗址、田阳县的那赖遗址。证明美国哈佛大学人类学家莫维士提出的所谓“两个文化圈”的理论是不成立的。中国科学院古脊椎与古人类研究所先后在来宾、柳州、柳城、桂林、荔浦、百色、灵山等地发现10多处重要的古人类及脊椎动物化石和文化遗物，广西已成为国内继北京周口店之后又一古人类研究的热点地区。其中重要的发现有麒麟山人、柳江人、白莲洞人和甑皮岩人4处古人类化石产地及百色古人类文化遗址、南宁顶蛳山遗址等。 更值得一提的是“左江远古文明”。 在连亘左江数百公里的悬崖峭壁上，一幅幅用赭红颜料平涂的人物、动物、器物画像。画面一般距离江面20-40米，最高的达120米左右。画像大小不一，有的3米，有的仅四五十厘米。据1985年的综合考察，左江流域崖壁画已发现79个地点、178处、280组。宁明花山崖壁画，以规模宏大、场面壮观、图像众多而居左江崖壁画之冠，是左江崖壁画的代表，这里已建成较好的旅游景区。体验广西的历史文化，广西博物馆是一个很好的场所，除出土文物及考古发现外，还有许许多多各类别的历史文化，如铜鼓文化、非物质文化等等。近年来，广西古镇古村的开发成为体验历史文化之旅的重要景点景区。素有“梦境家园”之美称的昭平黄姚古镇，保存着目前全国最完整的明清时期古建筑群之一。古镇按照九宫八卦图布局建筑，始建于宋朝开宝年间，明清时期得到大发展。现在的古镇保留了完整的明清时期古建筑，透视出悠久的历史和昔日的繁华。钦州灵山的大芦村是广西目前较大的明清民居建筑群之一，房屋结构功能齐全，明末清初岭南豪宅的建筑风格明显，显露出强烈的宗法制度观念意识。古宅依山傍水，古静幽深，藏有文天祥手迹等大量的文物珍品，见证着历史的辉煌，最宝贵的是这里藏有三百多副明、清时期创作的传世楹联，有着珍贵的人文历史研究价值和欣赏价值，所以又有“中国楹联第一村”之誉。南宁的扬美古镇建于宋代，是当时方圆近百公里的商品集散地，也是辛亥革命党人黄兴、梁列亚进行革命活动的根据地，有著名的魁星楼、清代一条街、明清古建筑群等景点。广西的古村古镇很多，如玉林的高山村、兴业的庞村、富川的秀水村、灵川的大圩镇、靖西的旧街等，各地都有较好的保护和开发，是体验广西历史文化的理想之地。在广西抗战文化方面，有许许多多的整理和挖掘，在此难以一一罗列。抗战时期，桂林作为国统区的文化之都，吸引了来自全国各地的文化教育界人士，他们当中有郭沫若、茅盾、巴金、柳亚子、夏衍、田汉等。这些文化界著名人物来到桂林后，与桂林的同行们一起兴办各种社会团体，通过电台广播、发行报刊杂志、举办各种展览和文艺演出，掀起了轰轰烈烈的抗日救亡文化运动。南宁昆仑关战役是中国国民政府发动反攻的决策与日本侵略军当局发动“一号作战”计划硬碰硬的结果，是整个桂南会战的核心战役。此战为中国军队首次以攻坚战打败日本“钢军”的光辉战例，在中国近代战争史上，是确实值得后人敬仰的浓彩一笔。
三是民族文化。广西是多民族聚居的地区，有壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12个世居民族，此外还有25个少数民族成分。少数民族丰富多彩并富有独特魅力的文化，是广西地方文化的重要组成部分，是中华民族文化的瑰宝。以“唱、跳、吹、斗、踩”五大特色为代表符号的广西民族文化，渗透到广西各地的少数民族的日常生活之中，是民族文化的重要表现方式，也是人们体验广西民族文化的最重要方面。“唱”，即唱山歌，是岭南少数民族尤其是壮族传情达意的重要生活方式。“跳”，即跳舞，是广西少数民族民俗文化中的重要表现形式，“跳”的内容十分丰富，如壮族、瑶族、彝族都跳铜鼓舞，侗族、苗族、彝族都跳芦笙舞等等。“吹”，即吹奏，如吹芦笙，甚至吹树叶。这是广西多个少数民族民俗活动中的主要内容，其中尤以广西的苗族与侗族最为典型。“斗”是广西多个少数民族传承的民俗活动中，“斗”动物的内容十分丰富，有斗马、斗牛、斗鸡、斗鸟、斗狗等。“踩”，即踩堂、踩高跷、踩火海刀山。 在对广西民族文化的体验中，刘三姐文化是其精华所在。在刘三姐的出生地宜州，在刘三姐文化的发展和传播的柳州、桂林，都有许多能够深度体验刘三姐文化的景点景区，如宜州的流河寨、柳州的鱼峰山、桂林的刘三姐风情园等等。桂北少数民族风情文化线路是对广西民族文化的经典体现。柳州—融水—三江—龙胜—桂林 ，集中了岭南地区民族文化的“风情四绝”。 “壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的桥”，构成了最经典的岭南“风情四绝”，叫人无比赞叹。当然，广西的许多少数民族自治县、自治乡都是民族文化的蕴藏和体验之地。最能体现广西民族文化的是常年不断的少数民族传统节庆活动。据不完全统计，广西各地大大小小的节日就有330多个，平均下来几乎是天天都有节庆。
四是宗教文化。广西的宗教文化可分为原始宗教文化和外来宗教
文化两大部分。广西民间在每年固定时间举行的祭祀仪式，大多保留着原始宗教的形态。特别是一些世俗化的民间祭祀活动，主持人往往是公众推选出来的有权威的中老年人或是在当地有影响的所谓神职人员。如桂西南一带在每年的正月或八月间举行的“祭月请神”，通过祭祀月神，请月神以“神魂附体”，请月神下凡与人们对话等。这种仪式较多的保留着早期氏族社会宗教活动的遗风，即宗教活动是全民的，是由民族首领所主持的。在桂西北的东兰、凤山、南丹、天峨等地，每年的正月初一举行以青蛙为崇拜对象的宗教祭祀仪式。届时，全村的男女老少到四周寻找青蛙，最先找到青蛙者鸣炮报讯，这位第一个找到青蛙的人便是当然的祭祀主持人。而在靖西一带，每年举行祭祀鸡血藤和铜锣的活动，由村人推举出村中德高望重者主持向祖先神灵献祭，然后再长者的带领下，众人围绕着放在木桩上的一条粗大的鸡血藤，一边敲响铜锣，一边跳起粗狂的舞蹈，祈求五谷丰登，人畜平安。历史上广西先民虽然没有统一和严密的宗教组织和教义，但民间对自然神、对祖先的祭祀包括对远祖以至故去的亲长的供奉、祭祀形式，各兄弟民族大同小异，按岁时祭祀之外，还举行一些各地自己世代相传的族群习俗活动。比较有影响的是梧州的龙母庙，是广西最大的原始宗教场所。广西的外来宗教主要有道教、佛教、天主教以及儒教等。桂东地区是体验广西宗教文化的最主要线路，从梧州—玉林—贵港，有影响的宗教旅游胜地很多。道教文化方面，中国有道教三十六洞天，其中，广西有三个洞天，占全国道教洞天总数的十二分之一，都在桂东地区。根据道教洞天的排位，广西的洞天分别排在第二十、二十一和二十二位。它们分别是：容县的都峤山洞——周回一百八十里，名曰宝玄洞天，在容州普宁县，仙人刘根治之。桂平的白石山洞——周回七十里，名曰秀乐长真天，在郁林州南海之南也，又云和州含山县，是白真人治之。北流的勾漏山洞——周回四十里，名曰玉阙宝圭天，在容州北流县，属仙人钱真人治之。佛教文化方面，桂东地区在岭南一带有举足轻重的影响。桂平西山是我国著名的佛教名山,又称思灵山。素有“桂林山水甲天下，更有浔城半边山”之称。这“半边山”就是指桂平西山。西山有水汽洗濯，又似天外之云，无尘埃污染，再有古树参天，清泉甘洌，怪石嶙峋，石径曲幽，有“人间仙境”之美誉。广西佛教协会的驻地就在桂平市的西山，这里虽然离桂平市城区不到两公里，却是一处非常幽静的修行之地。西山是广西最早的佛教传播地之一，早在唐朝时，就有人在山上的岩洞里出家修行；宋代时营建了上寺——南华古寺，清朝顺治年间修筑了下寺——洗石庵。近现代以来，中国佛教界的多位高僧曾在西山的寺庙中担任住持，他们当中有全国知名高僧、曾任广西佛教协会秘书长、全国佛教协会副会长的巨赞法师和现任香港佛教联合会会长的释觉光法师；著名佛教大师、中国佛教协会常务理事释宽能法师自1949年来到下寺洗石庵主持佛事，一直到1989年圆寂，再也没有离开西山，1989年涅槃时，还留下了三颗舍利子，这不仅说明大师是有道高僧，还证明了西山是佛教的吉祥之地。“福如东海长流水，寿比南山不老松”是中国人对年长者过生日的祝福语，就出自贵港市的南山上，岩壁上尚留“不老松”摩崖石刻。座落于此地南山寺是千年古寺，岭南名刹。宋仁宗皇帝亲书“景祐禅寺”匾额赐给南山寺。因此，南山寺又名景祐禅寺，寺里还有非常珍贵的菩提树。梧州的四恩寺，是岭南现代第一寺，气势恢宏，以“报三宝恩、父母恩、国土恩、众生恩”为寄托。除桂东地区外，广西较有影响的宗教文化场所还有上林的莲音寺、柳城的开山寺、柳州观音禅寺、桂林的栖霞寺、阳朔的鉴山寺以及被誉为“楚南第一名刹”的全州湘山寺等等。儒教文化方面，恭城文庙是广西保存最完整的孔庙，也是全国四大孔庙之一，创建于明朝永乐八年，寺庙建筑飞檐高翘，重檐歇山式，琉璃瓦盖，金碧辉煌。历代以来，每年的春仲月（农历二、八月），都要在大成殿举行隆重的祭孔活动。南宁孔庙也是体验儒教文化的重要场所。在天主教文化影响方面，广西主要集中在北部湾的北海、钦州、防城等地，尤其是涠洲岛，岛上居民大部分信仰天主教，天主教是这里惟一的宗教。在1860年前后，法国传教士踏上了涠洲岛的土地，开始在这里传播天主教，发展教徒，建造了“涠洲天主教堂”，也传播了天主教的宗教文化。此外，伊斯兰教文化在广西也有零星的传播和影响。
五是海洋文化。广西的海洋文化集中在北部湾沿海地区，对广西海洋文化的体验，主要在海上丝路文化和南珠文化方面。“海上丝绸之路”是我国古代开辟的通往东南亚，继而越过印度洋到达波斯等地的海运航道。从秦汉时期开始，我国中原及南方沿海地区的商贩就把陶瓷、布匹、丝绸等商品装船，通过这条“海上丝绸之路”，发往斯里兰卡、印度等地，再转运至埃及、罗马等国，而东南亚及欧洲商人则通过这条航道带来毛织品、玻璃器皿等异域珍品。“海上丝绸之路”是古代重要的海上贸易通道，与西北大陆的陆上丝绸之路一起，成为连接东西方两大文明的桥梁。在广西合浦县一个名为“古城头村”的地方发现了西汉时期的船步（即现在的码头），这也是迄今发现的中国最早的码头。这一重大的考古发现，证实了广西合浦一带就是古代“海上丝绸之路”的始发港。当时，这里是繁忙的国际贸易港口，中国南方出产的丝绸、瓷器从这里装船运往东南亚和波斯地区，而西域运来的毛织品、琉璃制品等在这里登岸，销往全国各地。南珠文化方面，北部湾所产的珍珠被历代的皇亲贵族所宠爱，《西厢记》、《红楼梦》等名著中关于贵妇人的描写，往往都离不开合浦珍珠。公元前100多年的汉代，合浦、钦州、防城一带就已盛产珍珠，历代皇帝都派人到此地采集，有“白龙珠城”、七池八寨之说。采集最盛期是明弘治12年，年产珍珠最高达28000多两。合浦珍珠曾几经兴衰，却一直以“西珠（欧洲）不如东珠（日本），东珠不如南珠（合浦）”的“南珠”闻名于世，其中“夜明珠”和当地所属营盘珠被誉为世界珠王，因而合浦有珠乡之美称。这里还流传着“珠还合浦”的故事。
六是福寿文化。福寿文化在我国由来已久，追求长寿、福气和好远人皆有之。广西的福寿文化除了与全国的一致性外，又有其独特的地方福寿文化。广西作为一个生态大省和长寿福地，广西的福寿文化更多体现在养生体验方面。经过多年来中外专家学者的研究和多届国际长寿养生研讨会的举办，广西的福寿文化具有更广的视野和更深的造诣。广西的福寿文化之旅，首推广西巴马县、凤山县一带的盘阳河流域，这是世界公认的长寿之乡，长寿人口比例高居世界著名长寿地区之首。巴马、凤山的长寿老人多生活居住在盘阳河一带。在这条河流两岸，你只要随便走走，就可以遇见百岁老人。百岁兄弟、百岁姐妹、百岁夫妻在这一带也不罕见，盘阳河也因此被世人誉为“世界长寿之河”。巴马也是至今唯一荣获《世界长寿之乡》国际证书的地方，每年慕名而至的国内外游客数以万计，他们在盘阳河畔休闲养生，使这里的福寿文化得到不断的深化和传播，形成了当地独具特色的养生理念和福寿文化知识。在桂林的永福县，众多优秀的民间传统文化中,福寿文化别具特色,被列为桂林市级非物质文化遗产保护名录。永福县素有“福寿之乡”的美誉，其深厚的福寿文化的底蕴中，既有中华传统文化的共性,又有地方文化的个性。永福的福寿文化可分为福文化和寿文化。其代表便是县城凤山顶上的“福”字石刻和百寿镇百寿岩中的“百寿图”石刻，这是永福县福寿文化的标志。此外，还有沿海地区东兴一带的滨海福寿文化和位于北回归线上的南宁大明山的福寿养生文化，都有其鲜明的地方特色，是体验广西福寿文化的好去处。
七是饮食文化。随着社会经济的不断发展和人民生活水平的提高，饮食文化作为大众文化得到了越来越广泛的传播。广西的饮食文化体现在其多元化、特色化、健康化和时尚流行化等方面。广西的饮食文化之旅可渗透到八桂大地的每一个角落，一些最偏远的地方，往往都有意想不到的美食和独特的饮食文化。从大体上分，广西的饮食文化可分成桂北饮食文化、桂南饮食文化、少数民族饮食文化和北部湾沿海饮食文化。广西是多民族聚居和多文化共存发展的地区，不同的民族和不同的文化背景孕育出不同的餐饮文化，也有不同的饮食习俗。长期以来，广西各地不断创造和保存着各自原有的地方菜色，形成具有鲜明特色和口味独特的广西菜，也叫桂菜。不管到广西的哪个地方，甚至是某个县某个乡，都会有一两种美食或一两道名菜让人怦然心动，叫人永生难忘。广西菜的特别之处在于其绿色、保健、长寿，在于其土生土长的原生态。正所谓“健康美食，吃在广西”。但同时，广西人接纳外来的饮食文化也是不遗余力的。根据广西各地的居民分布状况和生活习惯，粤菜、湘菜、川菜、东北菜、潮州菜以及东南亚地区的风味菜，在广西各城市都很有市场，首府南宁更是全国各地多路菜系和东南亚菜系荟萃融合的地方。但一般来说，桂北地区吃湘菜比较普遍；桂东桂南地区则比较流行粤菜。尤其是北部湾沿海地区，所吃菜系与广东粤菜相差无异。广西饮食文化的一大特点是时尚流行化，在南宁、柳州、桂林等较大城市，往往每年大家都喜欢集中吃一两个菜似的。

8. 横县将军坟到底有什么历史

一年一度的广西横县宝鸭塘四月初八全国谢氏大型祭祖活动又将要来到了。广回西横县谢氏有一个千年辉答煌风水宝地，署名为“谢祖宝陵”民间称呼为“宝鸭塘”、“鸭儿坟”。2019年宝鸭塘谢氏季一公之妻--莫氏太婆之墓四月初八的统一拜祭日子是5月12日。这天是星期天，又是“母亲节”、“护士节”，谢氏后裔拜祭具有特别的意义，不但是孝祖，同时也是孝亲；为中国5000年的优秀文化传承传统。同时今年遇上母亲节还会有其他姓氏也会来拜祭，一个是朝拜这个发家数十万人的谢氏祖先，二来是为了传承母亲节的孝亲文化。下面小编就要为大家介绍一下这个“宝鸭塘”、“鸭儿坟”800多年的古代传说来历了。

9. 急需一片家乡的作文 横县的

横县有着悠久的历史，名胜古迹遍布全县，在县城横州镇有许多历史遗迹，地处县城西隅香稻溪河口附近的海棠公园就是怀古的好地方。历经几百年风雨和洪水冲刷仍巍然屹立的海棠桥，在原址仿古修建的海棠亭、怀古亭、淮海祠、秦观塑像及博物馆，都充满了浓浓的古韵，将踏入海棠公园的人带向遥远的回忆。

海棠桥，是海棠公园内现存最好的古迹，它横跨香稻溪。其始建于宋绍圣时期（公元1246年），清乾隆七年（1742年）重建，至今已有700多年历史。桥长30米，高9米，桥面宽1.8米，土石结构，是原县城往西部地区必经之桥梁。据《横州志》记载，“长虹饮涧，灵鳌架空”，“春涛秋潦，民无病之嗟；霁月光风，士有咏归之乐。”它是闻名遐迩的名胜古迹，横州古八景中的“海棠幕雨”、“紫水呈祥”就成景于此。绍圣四年（1097年），与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”的北宋词人秦观（1049年—1100年，字少游、太虚，号淮海居士）遭贬谪编管横州，曾于桥畔祝生家留下“瘴雨过，海棠开，春色又添多少？”的词句，海棠桥因此而得名。秦少游在横州的一年多时间里，还在海棠桥附近设馆讲学，广收门徒，不少人士慕名求教。后来的淮海书院就是在此基础上建立的，这对横州以至广西文化的发展，都有一定的影响。

据介绍，秦观离开人世后，横州人民非常同情他、怀念他，明清两代，陆续为他重修了浮槎馆、海棠桥，修建了淮海书院、海棠亭、浮槎馆等，汇集众多自然景观和人文景观，有无数诗词咏唱流传。只可惜到现在大部分古迹荡然无存，惟有海棠桥至今依然保护完好，它已成为横县标志性景物。有关海棠桥还留下许多优美动人的民间传说，其中《海棠公公捐土三尺》最为人熟知。

传说，清朝乾隆年间，横州知州率众以石易木重修海棠桥。州府张榜募捐修桥，有钱出钱，有物出物，有力出力。是日，桥将成，众匠完工后待归，见一老者在桥旁边微笑，匠人便问其将捐何物。老者说：“我已老朽，何来钱物？愿捐土三尺，以表寸心。”众人视其老态龙钟，何来力气捐土，大笑其“力不从心”，各自回家。

次日，洪水暴涨，石拱桥被淹没在洪水中。

数日，洪水退去，石拱桥经受考验，桥面上增高三尺潮泥。匠人见桥已成，欢欣雀跃，回想洪水前老者捐土三尺之说，无不惊叹。

此后，海棠公公为海棠桥捐土的故事一传十，十传百，一代一代流传下来。海棠公公为海棠桥捐土三尺，成了群众为修桥补路积极捐款捐物捐力的美丽化身。海棠桥桥面上的三尺土，虽然历经风雨，但现在到海棠桥依然看得到。

在海棠公园内，还有怀古亭、海棠亭、秦观像等景观，这些都是1988年原址上仿古重建的，使得这里古韵犹存。并且还在西北隅新建了两层仿古琉璃式建筑——横县博物馆，集中陈列历年县内发掘收集的珍贵文物数百件，其中有《夫子杏坛图》，圭壁铜鼓、各式钱币、石器、瓷器、壮族生产生活用品等，在此可详细了解横县2100多年人文历史的沧桑演变，领略骆越后人聪慧的才智。

每日晨曦黄昏，晴晚月夜都有许多居民到此休闲游乐。海棠公园里古今文化，也吸引着众多学术团体和游人到此参观游览。随着"花都"经济的蓬勃发展，“花都”文化必然伴随凸显其重要的一面，从经济“花都”逐步过渡到文化“花都”，从而形成一部新的横县发展史。千年的海棠文化将成为“花都”文化和发展“花都”旅游的新亮点。