武川历史文化博物馆

㈠ 武川县有没有失恋博物馆

武川县并没有什么失恋博物馆这些的，要不然就是你打错字了的，一定要知道，你可以在网络地图上查询一下就可以有结果，很方便的。

㈡ 历史博物馆有几个展馆介绍的是什么

历史博物馆，位于台北市南海学园。1956年3月12日正式成立，1957年10月10日前称历史内文物美术馆，1958年起得美国亚容洲协会等资助，增建馆舍，1961年画廊正式落成启用。现有馆藏文物八万余件，以出土文物为主，包括陶器、铜器、玉器、甲骨文、钱币、袍服等类，均为1956年以来当局部门及社会各界捐赠。以历史文物保存、展示与介绍，尽量发挥现代的艺术文物，将历史文物宣扬到海外，吸收世界各国古今的文化艺术并加以介绍为宗旨。设有固定性馆藏展览、特展、一般性书画及其它展览，台湾岛内外巡回展览，并设有机场画廊。曾任馆长有包遵彭、何浩天等。 现任馆长为黄光男。

㈢ 中国历史博物馆简介

国家综合性历史文化艺术博物馆。馆址北京天安门广场东侧
。前身是1912年7月成立的北京历史博物馆，1926年定名为国立历
史博物馆，1930年更名为中央研究院北平历史博物馆，1934年4月
改为中央博物馆筹备处北平历史博物馆，1949年仍定名北京历史
博物馆，1959年迁入馆址，并改用今名。现馆藏文物三十余万件
，代表性藏品如新石器时代的鱼纹彩陶盆、人面鱼纹彩陶盆、镂
空高柄黑陶杯，夏、商、西周、春秋时的铜爵、原始青瓷尊、“
虢季子白”铜盘、蟠螭纹铜 ，战国、秦、汉时的错金银云纹铜犀
尊、“中国大宁”神兽铜镜、击鼓说唱陶俑、绿玻璃碗、彩绣云
纹囊，三国、两晋、南北朝的“甘露元年”青瓷灯、彩绘画像砖
、青瓷仰覆莲花尊，隋、唐、五代的白瓷龙杯、鸡首壶、绿釉陶
俑、三彩骆驼载乐俑、白釉莲瓣座瓷台灯、鎏金观音铜造像，辽
、宁、金、元时期的倪云林设色山水图轴、宋代各名窑瓷器，明
、清时期的瓷器、康熙朝服等。基本陈列为中国通史陈列，不定
期举办如敦煌文物展览、望都汉墓壁画展览等专题展览。出版有
《简明中国历史图册》、《中国古代铜镜》、《中国体育史文物
资料》、《长沙出土漆器图案选》、《河北望都汉墓壁画》、《
中国历史博物馆馆刊》等画刊图册。

㈣ 建川博物馆的历史文化

十几个博物馆扎堆在四川省大邑县安仁古镇，主题从抗战到“文革”到民俗到地震都有，樊建川给它们取了一个名字叫“聚落”。2005年8月15日，抗战胜利60周年之际，这座占地500亩，建筑面积达1.5万平方米的博物馆首次向世人开放。在建川博物馆聚落整个的设计当中，抗战系列无疑是一台“重头戏”。2010年8月初开放的有中流砥柱馆、正面战场馆、川军抗战馆、援华美军馆和抗日俘虏馆5个单馆，以及中国壮士群雕广场、抗战老兵手印广场两个主题广场。而侵华日军馆和汉奸丑态馆是即将落成的重要项目，这两个馆后来被规划入同一个建筑内，“上面是日军馆，下面是汉奸馆，寓意很清楚，正是靠这些伪政权、伪军的支持，日本军队才能在中国横行这么久。”樊建川说。
65年过去了，还有多少关于这场伟大战争的故事和细节不为我们所了解？时光悠悠，当年20岁的青年如今都已是年过八旬的老人，谁还能以亲历者的角色讲述那些惊心动魄的战斗？尽管正赶上建川博物馆聚落大兴土木，还是有不少人远道而来寻找历史的答案。
抗战博物馆的8个分馆均由国际一流的设计大师设计，整体规划是张永和，设计援华美军馆的是切斯特·怀东，汉奸馆找的是台湾的王维仁，日本建筑大师矶崎新则主动请缨设计侵华日军馆，以表达日本人对中国人民的歉意。
“我们不说话，让历史说话！”“嘘！别压过历史的声音”博物馆随处可见的铭牌，记录着这里的细微变化。如果说前些年收藏和展览可能还带有一些樊建川自己的好恶，尽量不带个人色彩地去保有时代的原貌，让参观者自己去感知、思考、评判。“藏品的分布以讲故事的方式进行，不以编年为顺序，也不会像传统的博物馆那样严肃，这里更为关注的是普通生命，整个建筑群落会试图营造出一个真实的场景，再现社会生态。”樊建川说。
在文物收藏中升华责任
残破褴褛的血衣、弹孔尚存的冰冷钢盔、仍然可以发出尖利鸣叫的报警器、泛黄的战时良民证、血迹斑驳的日记本、冰凉刺骨的侵华纪念章、照片上一张张有着或惊恐或愤怒表情的面孔……
除了这些博物馆里展示的战争的血腥，园区角落的库房里还紧锁着岁月的沧桑。白晃晃的日光灯下，铺天盖地的旧报纸、老照片、书信、镜鉴、雕塑、像章，让人感觉像是掉进了一片淤积了几十年的泥塘，心中感慨却又沉重无语。
在收藏界，唐诗宋词、梅兰竹菊、才子佳人这类收藏买了就能赚钱，可是樊建川觉得太“清淡”，不符合自己的理想，他追求的是一种担当和责任。“抗战馆也好，地震馆也好，最大的作用是敲警钟。”樊建川始终认为，一个人不能没有责任心，一个民族不能失去血性，我们这个民族历史上经受过太多的苦难，“我想让建川博物馆成为增强国民忧患意识和奋发图强精神的‘钙片’。”
樊建川收藏抗日文物的激情，当年是被一部老电影《血战台儿庄》点燃的。他的父亲就是一名抗日战士，曾面对过鬼子的刀枪，在血火中拼杀，他自己也是一个有过11年兵龄的军人。通过收集川军资料他了解到，抗战期间先后有300万川人赴战，但是关于300万人命运的记载却是令人惊诧的空白。内心强烈的震撼迫使他要做点什么。他开始阅读研究川军抗战史，并收集抗战文物，十几年间，他常常在全国各地奔走，寻找，追索。
30年职场打拼，樊建川的身份不停变换，他曾经是农民、民工、知青、军人、老师、政府官员，2010年是商人，但在他心中，有一条主线一直没变——对近代文物的钟爱。他说自己是在收藏“历史的细节”，在完成一本“历史启示录”。
尽管这个抗战博物馆是他倾其个人所有建起来的，但他从来没有把博物馆看作是自己的私有财产，始终认为自己只是社会财富的暂时看护者。“我只是替国家保存记忆，这些东西是我私人搜集来的，但它们更属于这个国家。”樊建川说。他说，尽管自己有个女儿，可他身后还是要把所有藏品交还给国家。
如今樊建川的收藏网已遍布全国各地，每日还有很多慕名而来的人们把祖上保存下来的抗战藏品赠送给他。但是，每逢空闲，樊建川依然亲自到市场淘宝，原因是抗战时期的藏品已经越来越少，很多外国藏家出手很猛，而他能做的就是不让它们继续流失。
让博物馆自己养活自己
2000年，樊建川精选自己早期收藏的500件抗战文物图片和资料集结成书，名为《一个人的抗战》，此书后来被评为第13届中国图书奖一等奖。他的一位朋友解释，取这个名字还有一层寓意：“即使只剩一人，也要抗战到底。”
凭借开办房地产公司的财力，凭借多年来的积累收藏，更凭借着超人的智慧和胆识，樊建川做了一件别人不敢做也做不成的事情。自称超级“馆奴”的樊建川，其实心里非常明白，博物馆在经济上是个残疾人、低能儿，一个中等城市建一个博物馆都很费劲，自己要边赚钱边养活十几个该有多难。况且，和国有博物馆相比，民间博物馆无法享受财政拨款和免税政策，可以说花的每一分都是自己的钱，而且赋税还很重。怎样赋予博物馆经济上自己造血的能力？恐怕全世界的博物馆都在寻找答案。这件事，从筹建建川博物馆之初，樊建川就在想。只做中国近现代100年的历史，因为这是中国变化最大的100年，在这100年的历史里，樊建川说他要做到垄断。
眼下，公司每年都要贴1000多万元在博物馆上，对于这个还没学会谋生的“傻儿子”的将来，樊建川已经有了自己的安排：
“在博物馆多样化、丰富化的前提下，我们不断慢慢地融入商业，比如古玩店、旅游商品店、国民大食堂、国民接待站、阿庆嫂茶馆、龙门镇客栈等等，门票收入不行，我就卖水、饭、旅游品、书、光碟，办夏令营、拓展训练住宿、会议，慢慢把产业链条拉起来，现在已经初见成效，至少在吃喝方面能自食其力了。”
樊建川说自己最希望看到的结果是，不靠政府财政，也不靠别人的施舍和赞助，博物馆就可以自己造血，可以自己养活自己。

㈤ 武川县为什么拥有那么厚重的历史，而不去发展文化旅游

武川县旅游资源非常丰富，不仅有大青山腹地的自然景观，而且有深厚的文化底蕴。
——大青山腹地的自然景观：峡谷幽深，峰峦竞秀，岩石滴翠，温泉喷涌，植被繁茂，飞禽走兽，虫鸟争鸣，气候温暖，湿度宜人，置身于此给人一种回归自然，返朴归真的感觉。山上有茂密的白桦林、人工落叶松和榆树等，林内有丰富的野生动物，因此大青山又称巨大而丰富的动植物乐园。
——悠久的历史文化：北魏文化，宇氏家族、周室五皇、隋唐文化等。
——众多的文物古迹：兵家必争之地——白道岭、蜈蚣坝民族英雄吉鸿昌的题词——化险为夷的石碑、著名的老爷庙、魏帝行宫、关帝宫、秦汉古长城、牌楼馆、大青山抗日游击队司令部遗址、历朝历代北方各民族南下的阴山大道、有名的赵长城遗址，
——湿地、草原、冰雪等保持着良好的生态环境，都具有很高的开发价值。
武川县旅游业正处在起步阶段，蕴藏着巨大的发展潜力，现在已开发的主要景点有：
一、哈达门高山牧场旅游区
内蒙古哈达门高山牧场旅游区位于呼和浩特市武川县境内，距呼和浩特市市区27公里，景区总控制面积55平方公里。整个旅游区内的地形骨架由11道深切沟谷和沟间梁地组成，地形起伏较大，形成了峡谷、山地、高山台地相同分布的地形格局。林海与草场浑然一体，交相辉映，景观层次分明，如诗如画，给人以阴柔与阳刚相济的各谐美。
这里群山蜿蜒，峡谷深邃，林木葱郁，花草懑坡，泉瀑淙淙，空气清新，景色迷人。旅游景区地域广阔，气势恢弘，以其古代曾是王公贵族的狩猎区、近代是牧场的神秘色彩吸引着广大游客。
游客游高山牧场除可骑马、登高，还可观白桦林、落叶松林、稍不留神还会遇到野生动物狍子、梅花鹿、獾子、斑羚羊、狐狸等，并可领略蒙古游牧民的风情习俗。
每年6月至10中旬是哈达门高原牧场最佳旅游时间。这里的夏天，广阔的林海郁郁葱葱，茫茫草原繁花似锦，是酷暑中的凉爽之地。金秋9月，景区是绚丽的五花山色，是一幅令人心醉的油画。冬天茫茫白雪，大地冰封雪裹，远山松枝银花怒放，更具高洁，好一派冬季哈达门原牧场风光美景。主要景点包括：游牧古城接待中心、敖包祭祀区、夏营盘游牧风情体验区、白鹿苑主题山吧、料木山观景台。值得一提的是桦林沟游览区，由俄式住宅区向西南行7公里处，是通向沟底峡谷的888级台阶，全长1.2公里，犹如一条哈达飘绕；沿阶而下，可饱览青山之胜景，阶梯两边满山遍野的芍药花、山丹丹花、龙胆花、菊花等姹紫嫣红；步入沟底映入眼帘的是白桦林青年旅舍、茶室、冷饮厅及快餐厅，沟谷两岸陡立，溪水潺潺。向南行，是一道深邃长达十几公里的瀑布沟，其中，北剑门、琴醉千古、转龙溪、伟人峰、哈达门等景色是又一个旅游的好去处，就是最疲惫的旅行者看到这美景，都可以从中找到一份心灵的回归。
二、大青山抗日根据地红色旅游区
大青山抗日根据地红色旅游区位于武川县纳令沟乡的最南端，大青山深处，辖地面积496.2平方公里，距自治区首府呼和浩特市约70公里，距县城可镇40公里，最高山峰海拨2255米，平均海拨1700米，旅游区内不仅蕴藏着丰富的人文资源，而且有得天独厚的旅游资源。
抗战年代，纳令沟乡的得胜沟、李齐沟两地一直是大青山抗日根据地的指挥中心。距乡政府所在地20公里曾被称为“小延安”的得胜沟，山大沟深，地形险要，为当年大青山支队司令部、缓远省委、省行机关的驻扎地，现有司令部、卫生队、教导队、电台遗址，李井泉、姚吉吉 等领导人住过的窑洞和办公用的石磨、树墩，存有八路军作战用过的电台、战刀、手榴弹、马蹬、火盆、粮食袋、火镰等珍贵文物。1964年被内蒙古自治区政府列为重点文物保护单位。距乡政府所在地10公里的李齐沟有郝秀山等老一辈领导人成立的“郝区政府”原址，并存有大量的革命历史文物。在项目区内曾留下李井泉、姚吉吉、黄厚、杨植林等一大批革命前辈戎马生涯的足迹，留下了大青山抗日军民奋勇杀敌、可歌可泣的英雄事迹，通过观仰遗迹实物，可再现当年老一辈革命者在大青山区浴血奋战的战斗历程。旅游区内除了众多的革命遗存，自然风景十分独特，沟沟相连、溪泉缠绕，水秀山青，山壑交叠，峰耸入云，山山有景，景景相连，美不胜收。沟内郁郁葱葱，万木峥嵘，林草茂盛，鸟语花香，野兽出没，有狮子嘴、石门、佛爷洞、晾人台、响沙湾、龙角山、板嘴石窑等自然景点，各景点均以“奇、雄、特、险”取胜，集自然景观和人文景观于一体，大自然的鬼斧神工，造化成一幅“塞外张家界”绝美的自然画卷。李齐沟地处群峰耸立的深山老林，风景绝秀、地势险要，天然植被极其繁盛，有全区保存完好的最大的珍稀树种天然云杉林，有植物学研究“实验室”之称，1997年被县人民政府划定为自然保护区。为充分挖掘旅游区内丰富珍贵的革命历史文化遗产，彰显大青抗日军民革命先烈们的丰功伟绩，弘扬革命传统，旅游区以爱国主义教育基地为核心开发红色旅游。
三、农家乐旅游
随着全县旅游业规模的不断扩大，产业要素进一步协调配套，旅游发展环境更趋优化，“农家乐旅游”开始迅速兴起，并成为都市居民全家旅游、休闲短途旅游的时尚。我县现已开发了五道沟、得胜沟两处农家乐旅游带，五道沟村农家乐经营户被呼市旅游局授牌为“农家乐旅游接待户”,并被呼和浩特市旅游局评为呼和浩特市唯一一家旅游接待示范村。游客在这里可以品味农家菜肴、欣赏民间工艺、参与农事、体验农活、采摘新鲜蔬菜、了解农作物生长习性、感悟农业文明，与家养动物亲密接触、采购土特产品、观赏田园风光、呼吸清新空气、住农家大坑，一切烦恼都抛之脑后，平心静气地快乐着，这里真正成为城里人远离城市喧嚣、休闲怡情的世外桃源。

㈥ 汶川博物馆的发展历史

汶川博物馆位于四川省汶川县，于2009年11月1日开工，2010年3月20日竣工。139天的精心建造让这拥有羌红色内彩、羌碉形态的博容物馆成为了县城地标。从此，汶川结束了没有博物馆的历史，六千年的羌族文化将在这里得到集中展示和传承。博物馆占地7949.8平方米，总建筑面积9071平方米，总投资约6460万元。博物馆是广东省在汶川县援建的最大的文化项目。发展历史

㈦ 历史博物馆里有什么

馆藏文物：
西安自古帝王都，历史上先后有周、秦、汉、唐等十三个封建王朝在此建都，地上地下文物非常丰富。形成了陕西独特的历史文化风貌。陕西历史博物馆建成后，集中珍藏陕西地区出土的珍贵文物37万余件 五祀卫鼎
。比较典型的藏品有以下八大类：青铜器[/titl已登录0品时代止秦汉。种类有礼器、乐器、兵器、车马器、生活用品和生产工具典型的商多ur/urrl]师l]史料价值很型较为典型的有先周凤柱受、西周牛尊、它较、战国鸟盖部壶和汉彩绘雁鱼灯等。
唐代墓葬壁画
400多幅，画面面积1000多平方米。是1952年至1989年先后从陕西关中地区25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇亲国戚和朝廷重臣。画面内容有四神、仪卫、建筑、狩猎、生活及唐与四邻的友好来往等。是反映唐代社会的重要形象资料。 与陕西省地图轮廓暗合的秦跪射俑
历代陶俑
已注册的有2000多件。藏品时代包括秦、汉、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。质地有陶、彩绘陶、釉陶和三彩。艺术形象有甲士侍卫西域胡人，以及天王、镇墓驼等t]历代itle2] 已000[u文化原始url]釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窑青瓷等。器物种类包、文等。[2]title2] 已注册的有1000多件。藏品时代上起两周秦汉，下至唐宋明清。器物种类有陶制的瓦、瓦当、砖、昭尾、水道和石刻建材，以及金属建筑构件。 竹节熏炉
汉唐铜镜
已注册的有800多件。造形多样，图案精美。有些祥语句。[t金title2] 银的铜器。已注册0多件。其中如、春秋土的金啄木鸟、汉/url]、金炉和1[家村唐代l]出土的塞金兽首玛瑙杯、八棱乐位金杯、鎏金舞马衔杯纹银壶、赤金走龙等，均属举世罕见的精品。
历代货币
已注册的有10000多件。未清理造册（即不包括在总藏品数之内）的尚有50000多枚和近7000公斤。种类繁多，有西周贝币、战国刀币、秦半两、西汉金、王五株、王莽时的各种货币、唐金银币以及稀有的古代外币。 除上述八大类外，还有字画、版本、经卷、织物、骨器、木器、漆器、铁器、石器、印章、封泥，以及近现代文物和民俗民族文物。
国宝级文物：
1、西周早期【（方舆）左右偏旁yu鼎】通高77，口径56.5厘米。1972年陕西眉县杨家村出土。 目前暂存库房，没有在展线上展览。 2、西周中期【五祀卫鼎】通高36.3，口径34.3厘米。1975年岐山县董家村出土。 在一楼西周展览大厅中段。 3、西周晚期【多友鼎】通高51.5厘米，口径50厘米。1980年陕西长安县下泉村出土。 在一楼西周展览大厅中段。 4、西汉【皇后玉玺】高2，边长2.8厘米，重33克。1968年陕西咸阳市韩家湾乡狼家沟出土。 在二楼西汉展览大厅前段。 5、西汉【鎏金竹节熏香炉】通高58，口径9，底径13.3厘米。1981年陕西兴平县豆马村出土。 在二楼西汉展览大厅前段。 6、唐【舞马衔杯纹银壶】高14.3厘米。1970年西安市何家村出土。 在二楼隋唐展览大厅中段。 7、唐【阙楼.仪仗图】高28O，宽280厘米。1971年陕西乾县懿德太子墓出土 8、唐【宫女图】高176，宽196.5厘米。1960年陕西乾县唐永泰公主墓出土。 9、唐【马球图】高229，宽688厘米。1971年陕西乾县章怀太子墓出土。 10、唐【狩猎出行图】高100-200，全长890厘米。1971年陕西乾县李贤墓出土。 11。唐【礼宾图】1971年陕西乾县章怀太子墓出土。 以上五组18幅壁画均保存密封库房中，在二楼隋唐展览大厅内均有其复制品供游客欣赏。 12、13、唐【鸳鸯莲瓣纹金碗（两件）】 高5.5厘米，口径13.7厘米，足径6.7厘米。1970年西安市南郊何家村出土。 在二楼隋唐展览大厅中段。 14、唐【镶金兽首玛瑙杯】长15.5，口径5.9厘米。1970年西安市南郊何家村出土。
16、唐【三彩载乐驼】通高58厘米。高24.2，口径12.4，足径14.3厘米。1959年西安市西郊牛堡村唐墓出土。 原件在库房，其仿制品在二楼隋唐展览大厅后段。 17、北宋【青釉提梁倒注瓷壶】高18.3，腹径14.3厘米。1968年陕西彬县出土, 在二楼宋元明清展览大厅中段。 18、宋【黑釉油滴碗】高8．5，口径30，底径10．6厘米。陕西渭南出土。 在二楼宋元明清展览大厅后段。

㈧ 为历史文化博物馆拟定主题语

1以史为鉴，面向未来
2了解史实，掌握人生
3
最忆人文美景，独恋本博风情。
4走进本博，快乐你我。

㈨ 请在暑假期间选择参观历史博物馆，历史纪念馆或一处历史文化遗址，讲所了解的内容和感受写下来。（500字）

在港期间，参观了香港的历史博物馆，我的感受很多。
我了解了香港历史上和南越国的关系，突然觉得越南，就是越以南，以前华南大部都称越或百越。出土的文物里，按时间的先后，先是青铜的兵器和陶制的日用器皿，后来是青铜的礼器和日用品（包括编钟）之类，我当时由衷地感觉到，一开始地域安全不能保证时，最先进的工艺将用于军事意图，随着疆域的稳定，军转民，军用工业开始为民用服务，可惜在南越国，还是为帝王们个人所享受与垄断的。疆域的稳定不代表社会和人心的稳定，在看到隋唐时期的众多的精美佛像时，我真能体会到宗教对于世道人心的抚慰和安定。
我了解了香港本地人，客家人，水上人家和福佬的分类，并且参观他们的居住住所和服饰以后，我发觉其沿革可能是这样的，本地人先来先得，占有了最好的土地，而且很容易成为地主。客家人后来才到，只能占用比较贫瘠的土地，并且容易为前者打工成为雇农。等水上人家过来一看，地都没了，只好出海打渔过日子。福佬比较特殊，他们过来一看，有人在打渔了，自己正好也有点钱和老关系，那咱们就边打渔边做盐贩吧。
中国人，是不喜欢四处流动的，因为土地是死的，你拥有了土地的同时，意味着你可能终生就守在这里。商业是需要流动的，中国从古以来就重农轻商，可能的原因之一是农业比流动的商业更容易被管理。中国比较容易形成稳定的格局，但要发展和前行则大不易耳。在古代中国可不怎么讲法制，大姓欺负小姓时有发生，而且一旦有大的冲突，小姓会有被灭族的风险。所以农业人口绝对认为多子多福，因为人多别人就不敢随便欺负，农业人口都很注重生育。婚姻在于中国人的生活里可是一件大事。
在西方的国家，法律到哪里都是一样的。所以在西方，人才或人口的流动是很自然和风险很小的事情，收益对于个人或国家都可能会很大，但在中国则不然，从香港居民层面的分类就能看出些端倪了。
最后，发现在广东，道教盛行，有个集会好象叫太平集会（名字可能记错）。这反应当时民众的价值观就是求个太平，也印证了当时社会的不稳定。包括那个金田起义的太平天国国号太平，也正迎合了当时社会的普遍心态。只是，用暴力的杀戮手段获得的“太平”，反而会鼓励更多的人采用这种“成熟”手段（其实是易获“成功”的不成熟手段），结果加剧了社会的动荡。
出来的时候，我由衷地感觉到，香港的文明，不能不说是西风东渐的成果啊。科学，把社会精力真正导入到和平的方向。