⑴ 世袭制对后世政权有何影响
①有利于国家的统一,对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成,都起了重要作用内;②有利于封建经容济的发展;③建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治,秦的暴政造成人民处境的恶化。对后世的影响:秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性,它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局,为历代封建王朝所沿用,且不断加强与完善。
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⑵ 世袭制对后来的封建社会产生了哪些深远影响急急急,
【好处】对后世抄政权的好处:①有利于国家的统一,对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成,都起了重要作用;②有利于封建经济的发展;③建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治,秦的**造成人民处境的恶化。对后世的影响:秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性,它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局,为历代封建王朝所沿用,且不断加强与完善。【弊端】皇位世袭制弊端:中国历史上的传统皇位继承制原则因在窄狭的世袭范围内选择接班人,不可能保证皇帝素质的优化与崇高。所选皇帝中幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒众多,其祸国
⑶ 世袭制的目的是什么实行这种制度后结果怎样
目的:维护家族的统治地位
作用::①有利于国家的统一,对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成,都起了重要作用;
②有利于封建经济的发展;
③建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治
⑷ 详细说明“王位世袭制”的意义!
、禅让制:盛行于尧舜禹时期,终没于夏启王位世袭时代,是社会生产力水平低下的产物,是我国原始社会向奴隶社会过渡时期部落联盟民主推选首领制度。
2、王位世袭制: 夏启时代确立,后沿袭近四千年之久,是我国进入阶级社会的标志,是社会生产力与私有制发展及阶级对立的结果,特点在于最高首领的传承由民主选举走向世袭, “家天下”战胜“公天下”,成为我国奴隶社会与封建社会一个重要的政治特征和政治制度,但它顺应历史发展的潮流,是当时进步的历史现象。
、士族制:形成于汉魏巩固于西晋鼎盛于东晋衰落于南朝瓦解于隋朝崩溃于唐朝的门阀等级制度。特点在于以谱牒门第为标准,以豪强家族、九品中正制度以及封建庄园经济为基础;高门大姓与寒第下层壁垒森严,“上品无寒门、下品无望族”;士族地主在政治经济文化及社会生活各个方面享有特权,其社会地位不因政治升降而受影响,庶族子弟工作事务烦琐,官职升迁机会较少,难以同士族联姻往来,“世胄蹑高位、英俊沉下僚”;决定整个魏晋南北朝诸领域官僚门阀特色。士族制度盛行是一种特殊的社会历史现象,随着南北经济文化差异缩小、科举选吏制度打击、中小地主力量兴起和唐末农民起义的冲击,士族制度最终走向崩溃。
⑸ 世袭制产生了什么深远的历史影响
【好处】对后世政权的好处:
①有利于国家的统一,对祖国疆域的初步内奠定和中华民族的容形成,都起了重要作用;
②有利于封建经济的发展;
③建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治,秦的**造成人民处境的恶化。
对后世的影响:秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性,它奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局,为历代封建王朝所沿用,且不断加强与完善。
【弊端】皇位世袭制弊端:
中国历史上的传统皇位继承制原则因在窄狭的世袭范围内选择接班人,不可能保证皇帝素质的优化与崇高。所选皇帝中幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒众多,其祸国殃民定属必然。
⑹ 王位世袭制对中国历史的影响有何作用
作用:
有利于国家的统一,对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成,都起了重要作用;版有利于经济的权发展;建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治。
秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性,它奠定了中国两千多年政治制度的基本格局,为历代帝制王朝所沿用,且不断加强与完善。
(6)世袭制度的历史意义扩展阅读
区别
禅让制与世袭制
禅让制:中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家。
通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲,则被称为“内禅”,让位者通常称“太上皇”,不导致朝代更替。
打破了以前模糊的界限,统治者就是统治者,被统治者永远是被统治者。
这样固定的社会分层可以促进生产力的发展,(统治者想着如何统治,被统治者想着如何为主子服务)如商朝就创造了繁荣的青铜文明,而王位禅让只是在不大的原始社会,这种不是严格的角色分工随着生产力的进步阻碍社会发展,还是分工好,王位世袭是这种分工的保证。
⑺ 世袭制在历史上有何重要地位
世袭制有利于国家的统一,对祖国疆域的初步奠定,都起了重要作用;有利专于经济的发展;建立属了地主阶级对广大劳动人民的专制统治。对后世的影响:秦朝建立的中央集权专制统治的政治制度具有很大的开创性,它奠定了中国两千多年政治制度的基本格局,为历代帝制王朝所沿用,且不断加强与完善
⑻ 世袭制的含义是什么
"世袭制"就是古代君王去世或逊位后,将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有"家"的传承,诸侯国的传承,天下的传承等。
执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄。有的是受命于王。弑君夺位,抢班夺权、谋权篡位,不在世袭之例。
夏商周实行王位世袭制,此制度是与宗法制度结合在一起的。宗法制度是由原始社会末期的父系家长制演变而来的,是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度。王为天下的大宗,其嫡长子为宗子,是王位继承者,称世子;庶子为小宗,王封其为诸侯,或留在中央为卿、大夫。诸侯、卿大夫或士,各为本支的大宗,其嫡长子为职禄继承者;庶子为小宗,再分封。此小宗又为本支的大宗。如此推演无穷。王被视为天之元子,受天之命以君临人间,所以称"天子"。这是"君权神授"观念,而自此这种王位世袭制度就逐步完善起来。
"世袭制"就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自
禹之子:启打破
禹之子:启打破
己的儿子。世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有"家长"的传承,诸侯国的传承。"家长"的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄;有的是受命于王,还有的是抢班夺权、谋权篡位,故而不在世袭之例。
世袭制从大禹三让天下而不能成,"禅让制"终结,以分封建国为基本政治制度的世袭制正式确立。
一让天下,禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位,南面朝天下,国号曰夏后。
二让天下,帝禹立而举皋陶荐之,且授政焉,而皋陶卒。
三让天下,而后举益,任之政。以天下授益。禹子启贤,天下属意焉。及禹崩,虽授益,而诸侯皆去益而朝启,曰"吾君帝禹之子也"。自此始于尧舜的禅让制终结,源于黄帝世袭制正式确立。
这是封建社会、帝位及爵位世代相传的制度,取代原来的禅让制而出现。王位世袭制、帝位世袭制,还有西汉初期分封的同姓诸侯王,以及唐朝割据的藩镇等爵位世袭制都是世袭的一种。世袭制通常有父死子继和兄终弟及两种方式。
⑼ 历史,夏朝王位世袭制的意义与影响
私有制发展到一定程度后,阶级分化,富裕者逐渐成为聚落的掌权者(贵族和王出现),同内时,容财产私有制的大潮中,财产的继承也变为血缘继承……既然财产要继承下去,那么就必须继承相应的社会地位(两者缺一则另一方也就岌岌可危),最起码也要继承到获得地位的资格,所以王位世袭,或者说爵位世袭,乃至于农籍、商籍、奴籍亦逐渐固定,在奴隶主阶级和奴隶阶级、封建主阶级和农民阶级的大背景下,社会阶层继续进行更精微的分化,比如士农工商(越细则越模糊、越容易变动,但若要以黔首之身而成人主公侯,那个难度就大了,千年中得逞的不过朱元璋、丰臣秀吉数辈)。
世袭制对后代的影响就极为深远了,王位世袭只是无数世袭中级别最高影响波及最大而已。
⑽ 夏朝建立的世袭制度对后世有什么影响
这个时期的重要特点,是世袭制度的建立。禹将王位传给他的儿子启,从此中版国社会步入了漫权长的父传子的社会制度中,前后一直延续近4000年,这种以家为天下的社会特征,铸就了中国社会独特的文明,社会的进步、文化的发展、物质生活的方方面面,都受到这一制度的影响。夏朝前后一共经过了14代,共有17位帝王。其国土涵盖今天的河北、河南、山东、山西、湖北等区域,其中以河南偃师、登封、新密、禹州一带为地理中心。这个时代有少康可歌可泣的中兴功业,也有暴戾无度的夏桀的恶行。历史是一面镜子,读之使人增长知识,读后更使人明白事理。