标题太平天国起义有什么历史意义

❶ 太平天国运动的历史意义是什么

首先，加速了清王朝的衰落和崩溃，但没有加速封建制度的衰败，因为洪秀全版定都南京后实行的就权是封建制度，他们不可能反对封建制度，起义军将士只是因生活所迫而不得已为之，并没有很高的政治、时代觉悟。
其次，他们虽然提出了资本主义方案，但对于经高度封建化的天平天国来说，只是另一版本的《天朝田亩制度》，不可能会实行，只是出于缓解内部矛盾的需要而已，所以谈不上推动资本主义的发展。
再次，在一定意义上担负起反对外来侵略的任务，但加速了清与外寇的勾结。

不论怎么说，洪秀全代表的是封建利益群体，不可能反封建而实行资本主义。当时，民国代表大资产阶级、买办的利益，中共代表的是贫下中农和工人的利益，所以我认为太平天国的历史作用就是加速清王朝的衰败。 从后世的起义和革命来看，只有一项继承了太平天国的作用，那就是反清王朝。

❷ 太平天国起义的历史意义

第一，太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。这次起义历时14载，转战18省，并建立了与清王朝对峙的政权。在太平天国的影响下，各地各族人民反清斗争风起云涌。如南方和东南沿海各省有天地会及其支派的起义;北方有捻军起义;西南、西北有各族人民起义。天京失陷后，太平天国余部仍坚持斗争达4年之久。这些斗争加速了清王朝的衰败过程。
第二，太平天国起义是中国旧式农民战争的最高峰。它把千百年来农民对拥有土地的渴望在《天朝田亩制度》中比较完整地表达了出来。《资政新篇》则是中国近代历史上第一个比较系统的发展资本主义的方案，这反映了太平天国某些领导人在后期试图通过向外国学习来寻求出路的一种努力。因此，太平天国起义具有了不同于以往农民战争的新的历史特点。
第三，太平天国起义还冲击了孔子和儒家经典的正统权威，这在一定程度上削弱了封建统治的精神支柱。
第四，太平天国起义还有力地打击了外国侵略势力。太平天国的领袖们拒绝承认不平等条约，严禁鸦片贸易。尤其是当中外反动派勾结起来向太平军举起屠刀时，他们毫不犹豫地同英法军队和由外国军官组织和指挥的“常胜军”、“常捷军”进行英勇的斗争，使侵略者“呼救无人”、“梦魂屡惊”，给了侵略者以应得的教训。
第五，在19世纪中叶的亚洲民族解放运动中，太平天国起义是其中时间最久、规模最大、影响最深的一次。它和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统治。

❸ 太平天国农民起义的历史意义是什么

太平天国的历史意义 1、宣告了中国知识分子大分裂的开始。 在科举时代，由于把所有知识分子全部包下来，知识分子群体的集体利益非常突出，例如范进宁可饿死也不肯作农民，他们基本上完全站在地主阶级一边。但是，随着康乾时期人口迅速增长，这种把知识分子包下来的制度终于走到尽头，洪秀全的起义宣告了中国中下层知识分子和主流知识分子决裂的开始，所以，在满清政府不能镇压太平天国的情况下，作为学术界领袖的曾国藩亲自披挂上阵，组织军队镇压起义，这是历史上的第一次。 知识分子群体的大分裂，预示着科举制将走到尽头，所以，40年后科举制完蛋，而科举制的完蛋，让更多的中下层知识分子成为无产者，这些人是辛亥革命、五四运动和民主革命的真正中坚力量，越来越多中下层知识分子成为共产主义者。同时，主流知识分子更加紧密地和大地主、大资本家以及外国资产阶级勾结，所以，台湾和大陆的分裂其实就是中国中下层知识分子与主流知识分子大分裂的表现。 2、中国被压迫阶级从此有了自己的喉舌。 太平天国由于直接冲击了知识分子群体的经济基础，在维持着科举制的当时，起义几乎没有得到任何舆论支持，失败是必然的，但是，随着大批中下层知识分子转变为无产者，中国被压迫阶级终于开始拥有自己阶级的舆论力量。从此，中国被压迫阶级的反抗从纯粹的自发向初步的自觉转变。 3、太平天国对于孔子的攻击冲击并且动摇了中国几千年知识分子配合地主阶级愚昧人民的统治。 在科举制下，知识分子由于被整体包下来，整个知识分子群体是一个巨大的特权实力集团，为了愚昧人民，他们拼命制造以孔子位代表的知识分子崇拜，不但人民被迫接受“万般皆下品，惟有读书高”，甚至连封建皇帝也要对孔子下跪，其目的就是恐吓人民，不许人民在深重的压迫下右任何的反抗念头。而太平天国对于孔庙、孔牌的冲击动摇了几千年知识分子配合地主阶级愚昧人民的统治。 4、解放了女性。 在太平天国时期，女性可以参加考试，可以倍录取为状元，女性不用缠足，而缠足，恰恰是宋代以后中国知识分子强加给中国女性的一副巨大的苦难枷锁。 5、建立根据地，开始建设属于自己阶级的政权。 以前的黄巢、李自成起义，都是流寇式作战，没有根据地经济补充革命军队，对于发展革命力量负面影响很大。他们这样做的一个主要原因是起义没有任何舆论支持，包括中下层知识分子也不肯放弃科举制下的地位来加入革命，而太平天国由于有洪秀全、洪仁杆等先进知识分子掌握革命政权，能够建立自己的舆论支持力量，所以首先建立自己的根据地，也为被压迫阶级以后管理自己阶级的政权提供了宝贵的经验教训。 6、解决了革命政权向何处演变的问题 历史上起义军将领演变为军阀的例子举不胜举，而1856年杨秀清已经露出这个苗头，太平天国成功地解决了有可能被掌握兵权有野心的将领篡夺政权的危险，尽管付出了巨大代价。以后太平天国对兵权分散，保证了政权不向军阀私人武装演变。 太平天国由于冲击了知识分子的经济基础，得到的舆论支持甚至比李自成少，失败可以说是必然的，但是，它的不屈不饶地站在中国被压迫阶级一边，宁死不向反动阶级屈服的气概是感天动地的(几万天国将士失败后集体自杀），至今值得人民深深敬仰。

❹ 太平天国有何历史意义

太平天国运动，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动对满清朝廷的武力对抗，是19世纪中叶中国的一场大规模反清运动。1864年，太平天囯首都天京陷落，标志着运动失败。
160年前即1851年的1月11日，太平天国在广西金田村起义。在广西转战了近一年半时间。1852年6月，杨秀清率军冲出蓑衣渡，进入湖南。入湘后的太平军，如蛟龙入海，立刻翻起巨浪。太平军所向披靡，连克永明、益阳、岳阳、武昌。从武昌出发进军金陵，太平军万船齐发，又有陆师夹江而行，号称50万大军。太平军自武昌经安徽、江西，直抵金陵，势如破竹，清军无力招架。虽然南京城高墙厚，也只用了十天时间就被攻破。太平军发展如此之快，战斗力如此之强，究其原因，最根本的一条就是有一个坚强廉洁的领导班子。太平军的领袖们情同骨肉，且有事聚商于一室，得计便行”。良好的作风增强了太平军的战斗力。然而这样一个领导班子在进城之后就迅速蜕化，最终导致天京政权的败亡，这其中的原因与教训是很值得我们深刻总结并引以为戒的。

过早建都丧失锐气。1853年3月20日，太平军攻克南京，3月29日，杨秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂决定建都于南京，并改南京为天京。建都问题，历来是一个十分重大的政治问题。太平军攻占武昌时，就存在着去向问题，北进河南则威胁清京，东下金陵则有可能形成割据局面。如今太平军已顺利攻占南京，同样又存在着去向问题。如果以南京为根据地，然后向北发兵，把战略重点放在推翻清王朝上，这样的话，太平军就应集中精锐部队及最有权威的将领进入河南、河北、山东，兵锋直指清廷，这当是太平军攻占南京的战略抉择之一。如果过早在南京建都，太平军必然以保卫天京的安全为目的来部署一切兵力，革命的进攻阶段就会停顿下来，锐气就会减退。因此，在南京建都实在是犯了兵家之大忌。而这却是出自洪秀全、杨秀清的意愿。太平军离开广西之后，便有“取金陵为本”之议。杨秀清认为只要占领了南京，即使成不了事，也可占领黄河以南。洪秀全则多次称南京为“小天堂”，把“小天堂”作为奋斗的目标。可见，在建都问题上，洪、杨都有偏安和及早享受的思想。

恩格斯曾经指出：“在战争中，尤其是在革命战争中，在没有获得任何决定性的胜利之前，迅速行动是一个基本规则。”(《马克思恩格斯全集》第1版第8卷第73页)占领南京当然不是决定性的胜利。洪秀全、杨秀清们理应略作休整之后，迅速行动起来，率主力部队越过长江，乘清军已如惊弓之鸟之际，向江北推进。时值三月，天气转暖，士兵生活容易适应，加上皖北、山东饥民甚多，太平军一到，饥民相率加入太平军，形势当会有重大发展。建都天京之所以是失策的，是因清政府还未推翻，革命的历程正急速地向前发展之时，突然停止了脚步，这就给清廷留下极大的喘息机会。清军在惊魂稍定之后重整旗鼓，很快在南京城外扎下了江南大营，使太平军的作战部署不得不以护卫天京安全作为主要任务。太平军战略上由主动进攻转为被动防御。太平天国的领袖们，由于贪图安逸而逐渐丧失了革命锐志。

农民阶级有先天局限。太平天国起义带有旧式农民战争的烙印。农民阶级的分散性、守旧性，以及眼光短浅等毛病，在太平军中都有突出表现。许多太平军将士参加革命都是出于生活所迫，希望改变贫穷落后的经济地位。用太平天国名将李秀成的话说，当时太平军将领号召“凡拜上帝之人不必畏逃”，可以“同家食饭”。这和旧式农民起义者的动机是一致的。许多太平军将士在参加革命队伍时，就是抱着当将军、当丞相、当夫人的目的来的。太平军将领也用这些来鼓动士兵英勇作战。如洪秀全在永安突围时，号召“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”，因为这样做了，就能“脱尽凡情顶高天，金砖金屋光焕焕，高天享福极威风，最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花”。这样的许愿在杨秀清发布的布告中也出现过。为了达到这些不太清晰的目标，他们作战非常勇敢，作出很大的牺牲。他们付出的代价是惨重的，但最终总是归于失败，这是历史的规律，也是历史的局限。

正是因为这样，历史上再高明的农民领袖也只能按照封建国家的轨道行事。洪秀全本来是要建立一个新朝代新国家，但在永安封王时连一个合适的名称也找不到，只好“姑从凡间歪例”，把左辅、右弼、前导、后护各军师都封王，称为王爷，并相应地制订《太平礼制》来规定各级官员的尊卑和特权。洪秀全还在《天父诗》中公开宣扬封建道德中的三纲五常，说什么“只有媳错无爷错、只有臣错无主错”。由于历史和阶级的局限，政权形式一经沿着封建政权的轨道走下去，性质就变了，领导人的思想就变了，对革命事业就失去了支撑的力量。

神权左右皇权导致核心矛盾。历代农民起义常有披着宗教外衣，即以神的意志和形式来组织群众发动群众。如张角以太平道为号召，朱元璋信奉白莲教等等。但当这些宗教组织演化成农民起义，特别是建立了农民政权，或农民起义领袖称王称帝之后，一般都放弃宗教组织，专心进行夺取政权或发展革命势力的斗争，如朱元璋称帝之后，立即取缔白莲教，禁止其活动。而洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。

洪秀全既是拜上帝教的教主，又是太平天国的天王。作为教主，他虽然享有至高无上的地位，但他却失去替天父、天兄传言的权利。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。杨秀清作为天父的代言人，可以随时制约洪秀全。洪秀全作为天王，却没有实际权力。这就使杨秀清的权力过大，造成洪秀全权力不能集中的局面。其实，洪秀全并不是没有解决这个问题的机会。假若在金田起义或永安封王时就取消拜上帝教，一切按新建立的组织行使职能，杨秀清代天父传言的资格就自然消失了，洪秀全作为天王的权力就能集中。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。

天京事变后，由于原先的天兄代言人萧朝贵在长沙牺牲，天父代言人杨秀清又在事变中被韦昌辉所杀。所谓天父、天兄人格化本来就是个骗局，杨秀清被杀更是骗局的暴露，太平天国出现了空前的信仰危机。正如恩格斯指出的：“宗教的第一句话就是谎话；宗教一开头向我们说明某种人的事物的时候，不就把这种事物说成某种超人的、神的事物吗？”(《马克思恩格斯全集》第1版第1卷第648页)洪秀全向教徒灌输的上帝是“无所不在、无所不知、无所不能”的，而今天父代言人被人家袭杀时并没有显示出这些权能，人们自然不会和先前一样，虔诚地去信所谓的皇上帝了。严重的信仰危机，导致分散主义滋生，使太平天国一步一步走向低谷，难有回天之力。

腐败从根本上动摇了太平天国政权的根基。太平天国的腐败是和建都天京同时产生的。尽管洪秀全曾经提出要建立一个没有以强凌弱、尔虞我诈的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他这些从西方基督教教义中捡来的货色，在洪秀全思想中没有深化，也没有消化。洪秀全很难把这些平等思想付诸实践，只能按照封建王朝的等级制度，即《太平礼制》所规定的等级来规定自己所应该享受的待遇和特权。

洪秀全、杨秀清占据南京以后，便以为可以立国，把享受和特权放在首要地位。洪秀全改两江总督府为天王府，尽其奢华营造天王府。天王府城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧。东王府也是穷极工巧，骋心悦目。在革命尚未成功之时，太平天国的领袖们就大造王府，广选后妃，洪秀全的后妃竟达88人之多。洪秀全、杨秀清住进王宫，作为农民领袖本是司空见惯的通病。问题是天王府不是当作指挥革命战争的中心，而是行使特权的神圣无比的宫殿。朝天门外大书曰：“大小众臣工，到此止行，有诏方准进，否则雪中云。”而在木牌楼上则书有“天子万年”、“太平一统”。一个“止行”诏，洪秀全就把自己和众位大臣隔开了。当年同生死共患难的杨秀清、韦昌辉、石达开等都不能随意出入天王府。昔日的兄弟今日的丞相们，临朝时，也只好站在朝门外列队，对洪秀全不能仰视，否则就有杀身之祸。洪秀全俨然已成为“一人垂拱于上，万民咸归于下”的封建皇帝。

杨秀清是个具有雄才大略的农民起义领袖，不论是指挥战争，还是组织政府，他都有许多建树，为太平天国立下了不朽功勋。但是建都南京后，杨秀清的封建特权恶性膨胀。一到南京，他就建起了高大的王府，三年多的时间，从不出南京城一步，但在城里则为统治一切的全权主宰。所有军国大事仅与东殿尚书侯谦芳、李寿春等一二人计议，严重脱离群众，加之作风极度张扬，每次出门都盛陈仪仗，不知自忌，甚至用代“天父下凡”来惩罚洪秀全，最后更是发展到“逼封万岁”。为了显示特权，杨秀清还设立各种酷刑，如鞭打、枷杖、斩首、五马分尸等，连韦昌辉、秦日纲、黄玉昆等一些高级将领都被他杖责过。杨秀清的骄横，造成他和诸多朝臣的积怨，也导致洪秀全的不满，终于酿成了一场灾难——天京事变：杨秀清及其家属、部下和太平军精兵两万多人被韦昌辉滥杀。天京事变后石达开回到天京，受到天京军民的热烈欢迎，满朝同举石达开提理政务。可洪秀全却对石达开大生疑忌，重用自己的兄弟安福二王，以牵制“翼王”，并有“阴图戕害之意”。在这种情况下，石达开率20万精兵远离天京。经过天京事变、石达开出走，太平天国处于十分困难的境地。虽经陈玉成、李秀成等后期太平天国名将的努力，军事上稍有起色，但终究缺乏回天之力，最后一步一步走向失败。

当然，太平天国失败原因还有很多，比如清政府和外国侵略者互相勾结起来，残酷镇压太平天国等。需要明确的是，太平天国革命虽然失败了，但并不能因此否定它对近代中国所发挥的积极作用。在近代中国，它最早实践了中国人民反帝反封建的历史使命，是中国近代革命史的重要组成部分，它与义和团、辛亥革命等构成了近代中国人民反帝反封建的几个高潮。另外，它主张对外开放、发展本国商业和对外贸易等，这在一定程度上突破了旧式农民战争的局限，客观上对中国近代化进程起了推动作用。

❺ 太平天国农民起义的历史意义和教训

太平天国运动的意义：沉重打击了清王朝的腐朽统治，加速了清王朝的灭亡，也打击了外国侵略者。

太平天国运动的教训：农民阶级作为小生产者的代表，缺乏先进理论的指导，不能承担起领导中国民主革命的重任。太平天国所鼓吹的“同教一家”，使其领导人没有真正认识到列强的实质，最后遭到内外镇压，陷于失败。

1844年（清道光二十四年），洪秀全偕冯云山在广西传教，秘密进行反清活动。1850年夏，洪秀全发布总动员令，号召各地拜上帝会众到桂平金田村“团营”。1851年1月11日，洪秀全集2万余人在广西金田村正式宣布起义，建号太平天国，与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等组成领导核心。

(5)标题太平天国起义有什么历史意义扩展阅读

太平天国运动同以往历次农民起义相比的新特点：

(1)背景不同：以往的起义多因土地兼并、政治黑暗自然灾害而起。而太平天国起义则增加了一层战争赔款。

(2)起义形式不同：过去的起义也有利用宗教的，但大多数是中国自身的宗教.而太平天国利用的是外来宗教，具有鲜明的时代特色。

(3)太平天国领导人的思想有变化，尤其以洪仁开为代表的进步人士，大胆地提出了发展资本主义的方案，在一定程度上超越了农民阶级的局限性。

(4)太平天国运动期间曾与外国人打交道，当西方列强提出以国家利益为交换条件支持太平天国时，被太平天国拒绝了，这些现象都是以往的农民起义不可能遇到的问题。

(5)太平天国的失败是中外反动势力联合镇压的结果。

❻ ：太平天国起义的历史意义是什么

太平天国起义虽然失败，但它沉重地打击了清王朝的封建统治，激发了后人的革命精神，提供了有益的经验教训，为辛亥革命的胜利铺平了道路，它对中国近代史具有极为重要的意义。

❼ 太平天国起义的历史意义有哪些

太平天国起义的胜利发展，大大推动和鼓舞了全国各地各族人民的反清斗争。其中声势版浩大的权起义有：1853年5月黄德美在福建海澄(今属龙海)领导的小刀会(天地会支派)起义，9月刘丽川在上海领导的小刀会起义；1854年7月陈开在广东佛山领导的三合会(天地会别系)起义；1855年夏张秀眉在贵州台拱厅(今台江)领导的苗族起义(见苗民起义)，同年秋张乐行在安徽亳州雉河集(今涡阳)领导的捻党起义；1856年10月杜文秀在云南大理领导的回民起义(见云南回民起义)，等等。它们有的与太平天国取得联系，有的遥相呼应，以太平天国为中心，形成了一个波澜壮阔的反清起义高潮。

❽ 太平天国起义有什么历史意义

一、意义：
第一， 太平天国革命达到了中国旧式农民战争的最高峰。
第二，版 沉重打击权了清王朝的反动统治，加速了清朝统治的衰落和崩溃。
第三， 打击了外国侵略者，阻滞了中国半民地化的进程。
第四， 太平天国的反抗精神鼓舞了中国人民的革命斗争意志。
第五， 太平天国革命也是当时世界人民革命斗争的一部分，推动了亚洲民族解放运动，同时也震动了欧洲大陆。

❾ 太平天国运动有何历史意义

1、加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃。

2、对外国侵略者开展了大规模的武装斗争，打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图。

3、比以往的农民战争在思想上、组织上都高出一筹，是几千年来农民战争的最高峰。

4、太平天国领袖还主张与各国通商贸易，后期又提出了第一个在中国发展资本主义的方案。

(9)标题太平天国起义有什么历史意义扩展阅读：

失败原因

过早建都丧失锐气。太平军攻克南京后杨秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂决定建都于南京，并改南京为天京。在太平军攻占武昌时，就存在着去向问题，北进河南则威胁清京，东下金陵则有可能形成割据局面。如今太平军已顺利攻占南京，同样又存在着去向问题。

农民阶级有先天局限。太平天国起义带有旧式农民战争的烙印。农民阶级的分散性、守旧性，以及眼光短浅等毛病，在太平军中都有突出表现。许多太平军将士参加革命都是出于生活所迫，希望改变贫穷落后的经济地位。

正是因为这样，历史上再高明的农民领袖也只能按照封建国家的轨道行事。洪秀全本来是要建立一个新朝代新国家，但在永安封王时连一个合适的名称也找不到，只好“姑从凡间歪例”，把左辅、右弼、前导、后护各军师都封王，称为王爷，并相应地制订《太平礼制》来规定各级官员的尊卑和特权。

洪秀全还在《天父诗》中公开宣扬封建道德中的三纲五常，说什么“只有媳错无爷错、只有臣错无主错”。由于历史和阶级的局限，政权形式一经沿着封建政权的轨道走下去，性质就变了，领导人的思想就变了，对革命事业就失去了支撑的力量。