汉字的历史意义

㈠ 汉字的发展的历史意义

要了解汉字与中国的起源，就必须先知道远古年代的一些状况，跟现在是不一样的。

首先，交通通讯不便，使得不同的部落或者城市，所说的话，差别很大，而且联系也很不紧密。所以那个时候，不可能形成一个庞大的国家。国君发布的命令，要花很久才能到达下面，下面的状况发生了很久才能传到国君的耳中，这限制了紧急事务的处理。再加上十里不同音的铁律，古代很难形成统一的庞大国家。

中国在夏商时期，中国出现了汉字。在此之前，中国虽然名义上是同属夏朝或者商朝，但实际上只是松散的部落联盟而已。史记夏本纪，商本纪里都有记载，夏的时候，有一百多个部落组成，商代有千个，虽然数量并不一定准确，但数字的规模应该是差不多的。而夏朝、商朝的实际疆域，也只有现在的河南省那么大而已。

汉字是世界上唯一的成熟的表意文字。它是用几千个符号，对应几千个意思。而不像拉丁语系，由几十个字母表示几十个发音，然后由语言习惯来决定不同发音组合所表达的意义。汉语的特殊性，使得汉语的使用者，不论口音相差多大，都能互相沟通。因为语言是直接表达意思的。即使是现在，一个东北人也听不懂上海人说什么，但只要写出来，大伙都能明白。在古代，还没有文字的时候，东北人和上海人，压根就是在说两种不同的语言。而夏商所发明的汉字，在整个中原地区获得了推广。随着周朝的建立，分封制的确立，使得整个中国，汉字成了官方文字。使得远距离信息的传输，以及远距离的管理，变的可能。但周朝过长时间的分裂，导致了即使是汉字，这种表意的文字，也随着国家的分裂而出现了变体，和区域性。随着秦朝统一了文字，整个中国的基础才得以建立。由于文字的统一，渐渐使得一些在中国的小语种逐渐消亡，或者融入到汉语之中。最终形成现在，全中国都用汉语，但口音依然差别很大。使得天南海北不论你是南腔北调，都有了共同的文化依托，信息管理和国家认同感。

反观欧洲以语音建立的语言体系，则限制了一个国家的大小。因为十里不同音，如果文字是表音文字，就意味着一旦口音不同，就不能用同种文字。因此，直到现在，欧洲的语言虽然相似，却都各有不同。国家的大小，也都很有限。在英国创立了标准语言教育体系之前，欧洲一个国家的大小，基本就取决于讲这个语言的人们的居住范围。

㈡ 文字的产生有什么历史意义

文字是人类书写语言的符号和交流信息的工具，是最伟大的发明之一，文字的诞生内是人类进入文明容社会的重要标志，是精神文明的重大成果。文字的出现是人类由蒙昧走向文明的分水岭，对于文明的传承和交流具有深远意义。文字出现后，一些与之相关的艺术门类也随之诞生，极大丰富了精神文明的宝库。
详见：初一古代历史

㈢ 汉字的出现有什么历史意义

文字是人类书写语言的符号和交流信息的工具，是最伟大的发明之一。文字的诞生是人类进入文明社会的重要标志，是精神文明的重大成果。文字出现后，一些与之相关的艺术门类也随之诞生，极大丰富了精神文明的宝库。

㈣ 汉字的形体演变有什么重要意义

汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书
（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书
以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”
中国文字——汉字的产生,有据可查的,是在约公元前14世纪的殷商后期,这时形成了初步的定型文字,即甲骨文.甲骨文既是象形字又是表音字,至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字,十分生动.
到了西周后期,汉字发展演变为大篆.大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化,早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了,它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化,字形结构趋向整齐,逐渐离开了图画的原形,奠定了方块字的基础.
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简,改为小篆.小篆除了把大篆的形体简化之外,并把线条化和规范化达到了完善的程度,几乎完全脱离了图画文字,成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体.但是小篆也有它自己的根本性缺点,那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的,所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书.
至汉代,隶书发展到了成熟的阶段,汉字的易读性和书写速度都大大提高.隶书之后又演变为章草,而后今草,至唐朝有了抒发书者胸臆,寄情于笔端表现的狂草.随后,糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行.我们今天所用的印刷体,即由楷书变化而来.介于楷书与草书之间的是行书,它书写流畅,用笔灵活,据传是汉代刘德升所制,传至今日,仍是我们日常书写所习惯使用的字体.
到了宋代,随着印刷术的发展,雕版印刷被广泛使用,汉字进一步完善和发展,产生了一种新型书体——宋体印刷字体.印刷术发明后,刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响,产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体,后世称为宋体.当时所刻的字体有肥瘦两种,肥的仿颜体、柳体,瘦的仿欧体、虞体.其中颜体和柳体的笔顿高耸,已经略具横细竖粗的一些特征.到了明代隆庆、万历年间,又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体.原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体,像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体.以后,一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体.特别是由于这种字体的笔形横平竖直,雕刻起来的确感到容易,它与篆、隶、真、草四体有所不同,别创一格,读起来清新悦目,因此被日益广泛地使用,成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体,仍称宋体,也叫铅字体.
在中国文字中,各个历史时期所形成的各种字体,有着各自鲜明的艺术特征.如篆书古朴典雅,隶书静中有动,富有装饰性,草书风驰电掣、结构紧凑,楷书工整秀丽,行书易识好写,实用性强,且风格多样,个性各异.
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体,它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感.在文字设计中,如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采,运用巧妙,构思独到,定能设计出精美的作品来.
自秦始皇统一,中国文字才逐渐走上了发展的道路,各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵,中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳.然而,现今有些人对本国文字了解甚少,而对于其他国家的语言文字投入极大的热情,却依然是个半调子.文字是国家的灵魂,为了了解祖国文字的变迁,祖国的历史,祖国的灵魂,我们选择了这个课题.
中国文字的发展,经过秦统一中国后,连续对汉字进行简化、整理,使汉字逐渐走向规范化.汉字的发展,大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程.其中,篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别.由此可知,历史上任何一种新的字体,都是经过长期演变逐渐形成的.总体来说,楷书形成后,中国文字已基本定型（表一）.
（表一：汉字书体的演变）
1甲骨文
秦统一文字前,中国的汉字,不论从字体、应用角度而言,还是混乱的.古文广义而言,其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲,指中国文字史上大篆以前的文字.这里采用狭义的古文概念.古文包含甲骨文与金文；其中,前者被人们视为中国最早的定型文字.
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式,在龟甲、兽骨上所留下的文字,其内容多为"卜辞",也有少数为"记事辞".甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则,形声字只占20％.其文字有刀刻的,有的填满朱砂,也有直接朱书墨书的.因文字多为图画文字中演变而成的,象形程度高,且一字多体,笔画不定.这说明中国的文字在殷商时期尚未统一.
殷代图像金文：先秦称铜为金,故铸刻在青铜器上的文字叫做金文,又叫钟鼎文、彝器款识.与甲骨文相比,金文象形程度更高,显示了更古的文字面貌.金文填实的写法,使形象生动逼真,浑厚自然.
甲骨文是商代书写的俗体,金文才是正体,显示了正体多繁,俗体趋简的印迹（如表二）.
（表二：甲骨、金文对照表）
甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上,故其文字带有坚硬的笔法（如图3）.这种如刀刻的笔法,亦有被运用在现代平面设计上（如图4）.
2大篆
在中国文字史上,夏、商、周三代,就其对文字学的贡献而言,以史籀为最.史籀是周宣王的史官,他别创新体,以趋简便.大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称.因其为史籀所作,故世称"籀文".大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中.其中以周宣王时所作石鼓文最为著名.
3小篆
小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体.由大篆简化而成.又名玉筋篆,因其具有笔力遒劲之意.小篆之形体结构规正协调,笔势匀圆整齐,偏旁也作了改换归并.与大篆相比较无象形性.从大篆到小篆的文字变革,其在中国文字史上具有极重大的意义
4隶书
从小篆向隶书演变的第一步,最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画,从无 角变成有 角. 一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书,这只是其中的一种.隶书主要有秦隶和汉隶,秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体.通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言（图6）."八分"是在秦隶之后,渐生波磔.隶书发展到八分,已经是姿致成熟.隶书因其字较方正、厚实,故带有刚正不阿的严肃感（图7）.图8虽为英文字母,但其有菱有角的字体,有隶书的〃味道〃.
5楷书
“楷书“又名真书、正书、今隶.如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之.包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等.这种字体一直沿用至今,被视为标准字体且为世人所喜爱.楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异,而有不同风格的同一字体（图9、10）.图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字,但因转折处以圆滑的方式表现,呈现出与瘦金体截然不同的视觉感.
6行书
“行书”,是介于楷书与草书之间的,运笔自由的一种书（字）体.行书不同于隶、楷,其流动程度可以由书写者自由运用.行书表现出浪漫唯美的气息（图12）.
（图12）
7草书
“草书”,又称破草、今草,由篆书、八分、章草,沿袭多种古文字变化而成.草书本于章草,而章草又带有比较浓厚的隶书味道,因其多用于奏章而得名.章草进一步发展而成为"今草",即通常人们习称的"一笔书".今草大部分较章草及行书更趋于简捷.草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）.
8印刷字体
印刷术发明后,为适应印刷,尤其是书刊印刷的需要,文字逐渐向适于印刷的方向发展,出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体.其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝,定型于明朝,故日本人称其为"明朝体".由于宋体字适于印刷刻版,又适合人们在阅读时的视觉要求,是出版印刷使用的主要字体.
9电脑字体
随看文化事业的发展、科技的发展,在西方文字体的影响下,又出现了黑体、美术字体等多种新的字体,如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等,及更多的宋体之变形,如仿宋、扁宋等.并将各类汉字电脑化,运用的范围更加广泛.
如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体）
汉字的起源是一个未解之谜.说到汉字,不得不提甲骨文,得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前,这比古埃及的文字及两河流域的苏美尔文字都要晚近2000年.至今共发现了5000个以上的甲骨文单字,其中可以认识的约有1700字.从一定程度上讲,同样作为四大文明古国之一的中国,没有理由落于人后那么多!思索的同时,我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分,在这些甲骨文中,“会意字”不到80％,形声字占20％多.这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同.
有人认为中国古代的科技水平,远远不如古埃及、古希腊文明.在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时,中国却只有夯土建筑.在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时,中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕.但是看看中国的甲骨文的抽象程度,却又远远高于古埃及那些具象的图形.似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段,直接进入了一种更抽象的较高级阶段.汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中,象形阶段几乎没有,所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了.后来,随着汉字的演变,汉字更不再是纯粹的表意文字了,当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑,罗马人建立万神庙的巨大穹顶时,中国还只有秦汉时期夯土的长城,和陶制的殉葬兵马俑,但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了,汉朝的隶书与今天的汉字已很接近.无论是跳跃着前进的文字文化,还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统,都可以说是一个奇迹.
在文字出现的早期,象形文字可以工作得不错.可是随着语言的不断丰富,有些语言不能用形象表达了.古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言.中国人却选择了另外一种解决办法：
会意字,如“日＋月＝明,女＋子＝好”；
表音字,如“阿”,没有任何意义,只表示一个音节；
通假字,如“说－悦”；开始出现于汉字中.
提及汉语,免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语.同时,我们也想了很多.学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考,就想用母语思考一样.但是,最能发挥个人思想创造性的还是母语,更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力.古罗马人并不因为羡慕希腊文明,而改用希腊语——尽管两种语言十分接近.阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成阿拉伯文,而不是改用拉丁文或希腊文.同样,文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用阿拉伯文,而是把阿拉伯文翻译成拉丁文.到了启蒙运动时期,更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及.
对于外语好的个人而言,直接看外文原文根本不费劲.但要他翻译出来,效率就要低很多.但是对于整个社会来讲,如果人人都化大量精力学外文,那效率就很低了.最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样,彻底消失了.最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样,以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后,用本民族语言文字进行传播、普及.只有这样,本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新.
汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样,是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明.现在,大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生,英语,作为当今世界事实上的国际社交语言,它取得的成功是史无前例的.从使用它的人口来说,以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位,大约有4亿多人.然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数,要远比这多得多,可以说分布在世界的各个角落、各个民族.所以,现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间,就不该学英语了.光学好英语是不够的,全民学英语也不表明就能提高素质,但也不能走向另一个极端.
如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起,已经几百年了；如果从鸦片战争,从林则徐翻译西方书籍、报纸算起,也有160多年了；即便从五四新文化运动算起,到现在也有近百年的时间了.当代的中国,应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头.现在的中国,应该是学习英语,与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新.提高科研、新闻等行业从业者的英语水平,与普及基础教育,普及先进科学文化思想并重.不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”.
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹,中国文字的演变是跳跃式的,是华丽的,是耐人寻味的,就如同中国的历史一样.中国人创造中国文字,中国文字也同样引导着中国人前进.
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”.然而,《周礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释.
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书.一曰指事：指事者,视而可识,察而可见,‘上’、‘下’是也.二曰象形：象形者,画成其物,随体诘诎,‘日’、‘月’是也.三曰形声：形声者,以事为名,取譬相成,‘江’、‘河’是也.四曰会意：会意者,比类合谊,以见指?,‘武’、‘信’是也.五曰转注：转注者,建类一首,同意相受,‘考’、‘老’是也.六曰假借：假借者,本无其字,依声托事,‘令’、‘长’是也.” 许慎的解说,是历史上首次对六书定义的正式记载.后世对六书的解说,仍以许义为核心.
[编辑]六种构造条例解说
[编辑]象形
属于“独体造字法”.用文字的线条或笔画,把要表达物体的外形特征,具体地勾画出来.例如“月”字像一弯月亮的形状,“龟”字像一只龟的侧面形状,“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马,“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼,“艸”（草的本字）是两束草,“门”字就是左右两扇门的形状.而“日”字就像一个圆形,中间有一点,很像我们在直视太阳时,所看到的形态.
[编辑]指事
属于“独体造字法”.与象形的主要分别,是指事字含有绘画较抽像中的东西.例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点,以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示.这些字的勾画,都有较抽像的部份.
[编辑]形声
属于“合体造字法”.形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”).形旁是指示字的意思或类属,声旁则表示字的相同或相近发音.例如“樱”字,形旁是“木”,表示它是一种树木,声旁是“婴”,表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”,表示它是竹制物品,声旁是“监”,表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁,画出了牙齿的形状,上方的“止”是声旁,表示这个字的相近读音.
[编辑]会意
属于“合体造字法”.会意字由两个或多个独体字组成,以所组成的字形或字义,合并起来,表达此字的意思.例如“酒”字,以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来,表达字义；“解”字的剖拆字义,是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声,于是用“口”和“鸟”组成而成.
[编辑]转注
属于“用字法”.不同地区因为发音有不同,以及地域上的隔阂,以至对同样的事物会有不同的称呼.当这两个字是用来表达相同的东西,词义一样时,它们会有相同的部首或部件.例如“考”、“老”二字,本义都是长者；“颠”、“顶”二字,本义都是头顶；“窍”、“空”二字,本义都是孔.这些字有著相同的部首(或部件)及解析,读音上也是有音转的关系.
[编辑]六书的运用
实际上,古人并不是先有六书才造汉字.因为汉字在商朝时,已经发展得相当有系统,那时还未有关于六书的记载.六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统.然而,当有了“六书”这系统以后,人们再造新字时,都以这系统为依据.好像“軚”、“锿”是形声字,“凹”、“凸”、“氹”是指事字,“畑”、“奀”是会意字.
在甲骨文、金文中,象形字占大多数.这是因为画出事物是一种最直接的造字方法.然而,当文字发展下去,要仔细分工的东西愈来愈多,好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物,都是鱼类,难以用象形的造字方法,仔细把它们的特征和区别画出来.于是,形声字就成了最方便的方法,只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属,再用相近发音的声旁来区分这些字.到了近代,有80%的汉字是形声的字

㈤ 了解汉字的发展历史对我们研究汉字文化有什么意义 要长,300字以上

中国文化博大精深,其中汉字是中华名族最自豪的文化了.汉字如同是历史的见证专,从甲骨文到小属篆,隶书再到后来的楷书,这无疑是历史的瑰宝.研究汉字的发展历史,就是好像我们去寻根,我们去寻找我们现在汉字一笔一划得来的缘由.列如“臣”为何要这样写,从古至今有哪些改变,这些有这样的改变的原因又是什么.我们研究汉字发展史,还可以了解当时人们的文化交流.
汉字的发展史能为汉字文化的研究,指明一条道路,对汉字发展了解是研究汉字的基础.如果没有对汉字发展史的研究,那么对汉字研究是虚的,没有根源的东西.

㈥ 汉字的意义

汉释义：

1、天河：银汉。云汉。气冲霄汉。

2、成年男专人：汉子。老汉。

3、中国人数最多属的民族：汉族。汉人（汉族人；指汉代的人）。

4、中国朝代名：汉代。汉隶（汉代的隶书。具有东汉碑刻风格的隶书）。

(6)汉字的历史意义扩展阅读

汉字笔画：

相关组词：

1、东汉[dōng hàn]

朝代，公元25—220，自光武帝（刘秀）建武元年起到献帝（刘协）延康元年止。建都洛阳。也叫后汉。

2、西汉[xī hàn]

朝代，公元前206—公元25，自刘邦称汉王起，到刘玄更始三年止，包括王莽称帝时期（公元9—23）。建都长安（今陕西西安）。也叫前汉。

3、汉姓[hàn xìng]

汉族的姓。

4、硬汉[yìng hàn]

坚强不屈的男子。也说硬汉子。

5、汉语[hàn yǔ]

汉族的语言。是中国各民族之间的共同交际语，也是世界上使用人数最多的语言。联合国正式语文和工作语文之一。汉语历史悠久，保存了数千年来极为丰富的文献。汉语属汉藏语系，其标准语是普通话。

6、汉文[hàn wén]

汉语。

㈦ 汉字在世界语言历史中起了怎样的作用

汉字的历史价值
中国的传统典籍都是以汉字为载体记载的,中文是中华文化的根.中华民族五千年光辉灿烂的文明史,就是依靠汉字承载、传播、见证和昭示的.

汉字是世界三大古文字之一,苏美尔的楔形字、古埃及的圣书,已在1500多年前失传,汉字是目前世界上惟一传承下来的有着3000多年历史的古文字,可以说是文化的活化石.一
、汉字浓缩着字前史中国人对自然的认识. 二 、汉字浓缩着字前史中国人的科学精华.三、汉字体现先人哲学的思辨.

汉语的传播价值在于成语的凝炼、唐诗宋词的意境,是表音外语文字永远无法达到的.成语的美妙在“赞天地之美,颂万物之理”!如：改过迁善,吊民伐罪,舍己救人,妙手回春,其命维新,返老还童,一劳永逸,永成不朽.将成为世界最好的经书《三字经》,就是用汉字写成的.《三字经》记载：“惟一经”,可知三字经的重要地位!经中包涵了天文,地理,人体等奥秘.又如"天街小雨润如酥,
草色遥看近却无.”;"春风送暖入屠苏”; "野火烧不尽,春风吹又生";明月别枝惊鹊,清风半夜鸣禅
……这些滋养我们中华民族的经文和诗句,翻译家伤透脑筋也难译出那种让外语“只可意会而不可言传”的神韵来.在汉译英题目里,竟有人将“富贵不能淫”译成了“富贵但不性感”.
中文在世界上以难学称著,影响汉语走向世界的难点是没有正确的求学路线,
因此,完善中文的学习方法,汉语必将成为世界的最强势语言.学中文的四要素：格物
,正心.诚意,至知.真正的学问乃是寻求内心的“性本善”.有历史证明汉字的研究价值：康熙写了一个“福”字给孝庄太后看,孝庄的病愈,并多活了15年寿命.杜甫曾用诗治病：“子璋髑髅血模糊,手提掷还崔大夫.”
汉语与英语为人类文明作的贡献
汉字将总结了一个很好的事业,就是形合与义合.英语就只是属于形合语言, 什么是形合呢?
所谓形合,得天地之气以为形.就是说英语是形式的合拍.英语是逻辑语言
,法制语言,很讲究根据的,这个主要是因为西方语言是在希腊与罗马文化背景下发展出来,以前的什么逻辑学,数学,都对这个语言产生了巨大的影响.
一般认为 ,英语的来源有三个阶段.第一阶段英语是源于印欧语系中日耳曼语演变而来,第二阶段英语源于希腊,罗马神话与中的文化教育,第三阶段,近代英语则是在物质科学技术发展创作组成.正是因为英语有这个发展的脉络所以注定了他的形合.英文是造物用的产物.

汉字的来源有三个阶段,原始汉字是图腾崇拜,画形象,第二个阶段是根据这个世界物质的运动轨迹造型成汉字,第三个阶段根据新星的运动变化规律造就汉字,这样的汉字就具有指导人走向真理与光明,能开启人的智慧.汉字的义合是什么意思?中国乃礼义之国,中国的礼字,就会意作神的器皿.汉字将是作新祭司用的产物.汉字的义合为义人的发展开辟道路.新型的汉字是超时空的,超逻辑的.这字能发光,就像一盏灯.对应的经有《北斗本命延寿灯仪》,也有诗为证：“阳春布德泽,万物生光辉.”故中国是义人与预言家的复兴地.理论说到此,愿仁者见仁,智者见智.

展望未来——-新型汉字,使人类文明走向辉煌

新型的汉字乃是一字一珠,合并美化规范汉字,将是汉语走向世界的必经之路!汉字先创造,再拆字,最后装字.学文先识字,根据中国的汉字起源：“书画同源”,发辉中国汉字的优势所在———“传神”,“以形写神”.正是读书破万卷,下笔如有神.新型的汉字结合“楔形字”与“圣书”,正如《三字经》记载：“举神童
作正字”.文献记载,老子传道给孔子就是个“礼”字.真是身教莫如礼,言传莫如诗,平安要靠衣.中文成全世界的通用语言是天命所归,感谢天主的造化.

学中文就是学一种语言,要有正确的学习方法,如经上记载：“孝经通 四书熟 如六经
始可读”.一个字,一篇文章,都是在传播一个信息,这信息要经过正确的路径,用高尚的思想求索!立人之道曰仁与义,"论语"讲的是仁,故按仁义的规律和原理来运行与分析,才能明白中文的真正含义.

中文是中华民族统一的象征,"中不偏"故具有强大的民族凝聚力,中文是中华民族的神传种子和文化基因,"识某文"能使每一个中华儿女心有灵犀一点通.中文教学是维护中国发展的最重要的手段.一个民族纵然失掉了国土,还可能有朝一日卷土重来.但是当一个国家失掉了自己的语言时,它就永远不能东山再起.
一颗爱心是一切善知识的源泉.朋友,为了让中文成为全世界通用语言,您将做怎样的贡献?中国将要强盛有诗为证：“百川东到海,何时复西归.”只要语言的统一,“家天下”就走向了成功.
中国的文化高明,乃是给文学配音!正如闪电惊风雨,音成击魅魉的气派.诗曰：胡笛何须怨杨柳,春风不渡玉门关*****.“匏土革 木石金 丝与竹 乃八音”.中国文学的奥秘需要明白一种力学理论：“戒之哉 宜勉力“.
本文主题歌:爱的奉献 誓师歌：精忠报国－－转载
2. 神奇的汉字 风趣的语言
熊对能说：穷成这样啦,四个熊掌全卖了；
兵对丘说：兄弟,踩上地雷了吧,两腿咋都没了?
王对皇说：当皇上有什么好处,你看,头发都白了；
口对回说：亲爱的,都怀孕这么久了,也不说一声；
果对裸说：哥们儿,你穿上衣服还不如不穿!
比对北说：夫妻何必闹离婚呢?
巾对币说：戴上博士帽就身价百倍了；
臣对巨说：一样的面积,但我是三室两厅；
日对曰 说：该减肥了；
吕对昌说:和你相比,我家徒四壁.
办对为说:平衡才是硬道理.
兵对丘说:看看战争有多残酷,两条腿都炸飞了!
日对曰说：“哥们,几天不见怎么胖成球了”
木对森说：“我靠,兄弟们都是自家人,可不能窝里斗啊”
兵对丘说：“可怜的哥们,你的脚哪里去了?”
占对点说:买小轿车了?
尺对尽说:结果出来了,你怀的是双胞胎.
兵对丘说：兄弟,踩上地雷了吧,两腿咋都没了?
吕对昌说:和你相比,我家徒四壁.
办对为说:平衡才是硬道理.
"木"对"森"说,几天不见,哥几个玩上杂技啦
"小"对"示"说,小样儿,练双杠你还能赶上李小双啊
木对森说：“哥们,富成这样啦
电对曳说,好好歇会行不,你这姿势不累呀?
掰对分说,咋的,当官有架子了,小手还背上了呢?
丑对妞说,好好和他过吧,咱这模样的,找个男人可不容易呀.
臣对巨说：和你一样的面积,我却有三室两厅.
占对点说：买小轿车了?
土对丑说：别以为披肩发就好看,其实骨子里还是老土.
未对末说：“戴上大盖帽就不了起了?”
末对未说：“削尖了脑袋也没见你爬上去呀!”
木对本说：“穿上裙撑也不见你屁股大点呀!”
本对木说：“裤也不穿就敢出来逛街?”
代对伐说：“挎把大洋刀出来吓唬谁呢?”
伐对代说：“裤腰带都丢了,还有脸出来混?”
“自”对“目”说：你单位裁员了?
“茜”对“晒”说：出太阳了,咋不戴顶草帽?
“个”对“人”说：不比你们年轻人了,没根手杖几寸步难走.
“且”对“但”说：胆小的,还请保镖了?
“大”对“太”说：做个疝气手术其实很简单.
“人”对“从”说：你怎幺还没去做分离手术?
“土”对“丑”说：别以为披肩发就好看,其实骨子里还是老土.
“寸”对“过”说：老爷子,买躺椅了?
“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧?
“尤”对“龙”说：不就少一根嘛,差别咋那幺大呢
“个”对“人”说：你那没我大也不用去做太监啊~
“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了.
“叉”对“又”说：什幺时候整的容啊?脸上那颗痣呢?
“屎”对“尿”说：干的和稀的就是不一样.
从对仆说：夫妻二人要像我们这样恩爱相处,相随相从,哪像你俩挤对得变了形,更不用提“幸福”了!
钞对沙说：“少”跟我提“傍大款”,跟你可是误上贼船了!
大对夫说：当单身老大不好吗?非要结婚,如今让老婆骑到头上了,滋味不好受吧?
矢对失说：我早就说过出头的椽子先烂,怎幺样,你因出头失误了吧?
甲对申说：你就是野心太大了,当了老一还不满足,瞎出风头,如今被撤职啥也不是了,舒服了吧!
滑对骨说：对人说话要有艺术性,要委婉含蓄,不要太露骨,像我这样圆滑处世就挺好!
乞对吃说：姐,你的城市户口一解决,谁都不敢小看你了,再不是丐帮弟子了,可以挺起腰板做人了!
甘对泔说：你被倒入下水道主要是因为掺水分坑害消费者,注水猪肉如不就此止步,也会同样被扔入垃圾箱的!
蝉对婵说：当单身女人比当单身网虫好哇,你看我整天上网聊天,主要是心烦,不平则鸣呀!
好对奴说：跟男子汉结婚多好,别又跟女的搞同性恋,多不好呀!
《》对()说∶头脑简单就是因为读书少啊.
()对《》说∶头发少才是智能的象征啊.
“!”对“?”说：你以为你隆了胸就了不起啦.
“?”对“!”说：瘦成那样儿还减肥呢?
“：”对“；”说：进化都没完成,别挂着尾巴跑出来丢人了.
“；”对“：”说：你以为你把尾巴藏起来我就不认识你啦?
1对7说∶兄弟,你啥时候被人把腰打断的?
7对1说∶兄弟,你啥时候被人把脑袋砍掉了?
5对2说∶做女人“挺”好,你是做过隆胸的吧.
2对5说∶谈恋爱没啥不好,未婚先孕就不妙了.
0对9说∶别以为装大尾巴狼就能吓唬人.
9对0说∶别以为剪掉尾巴你就是个人物了.
1对0说∶说你啥也不是,你还不承认.
0对1说∶你要有出息咋一辈子打光棍呢
木对末说,扛着长杆我就不认识你啦?
凸对凹说,虽然咱俩房型不太一样,面积可不差呀.
巴对爸说,你可真够孝顺的了,总能看着你背着你家老爷子到处遛弯.
掰对分说,咋地,当官有架子了,小手还背上了呢?
山对灿说,咱可是以沉着稳重著称呀,发什么火呀?
则对厕说,毕业找工作,不信我话,没送礼,咋样?进工厂领导让你看厕所了吧?
知对痴说,别以为有我你就是知识分子了.
我对峨说,挣的比我多,还不是你有靠山,没有靠山,你行啊?
贝对见说,还练劈叉呢,小心别把裤子整开线了.
小对示说,小样儿,练双杠你还能赶上李小双啊?
丁对打说,以后对媳妇好点,长手就打呀?
吻对吵说,两口子居家过日子,要知道嘴不是为了打架的,向我学学吧?
用对甩说：爱用不用,你还给人家跪下了?!
感恩语：愿中文成为全世界通用语言!

㈧ 汉字的重要性，不要汉字的历史，只要他对中国文化的重要性

最大的功绩在于它是众多不同方言但是属同一语种的人们的精神凝聚介质。

中国虽然方言很多，但是用的都是一种文字，比如广东话北方人听起来不好懂（注意，是不好懂，但两者不是两种语言，而是同一种语言），北方人说话广东人也不好懂（你要说了，这可不一定，他们能听懂的；其实这是因为我们的广播电视里都是说的普通话，如果没有强大的现代传媒工具，他们听北京话跟北京人听他们的话是一样难的），但是他们联系他们的是伟大的汉字。是伟大的汉字让不同方言的人可以通过文字实现交流，而且是无障碍交流。这跟西方不同，西方是拼音文字，不同的方言产生了不同的文字，而不同的文字又使不同方言的人们在文化交流方面产生了很多障碍，于是偌大的欧洲分割成了为数众多的国家。国家的零碎建立阻碍了文化的传播和民族间的交流，这势必影响到社会的进步。
汉字是表意文字，这使他的使用突破了语言发音不同的障碍，于是日本人也在用汉字，尽管许多对他们来说许多形声字无源可考，但是他们还在用。这有利于两国的交流。越南朝鲜都用过汉字，不过现在他们不用了。

西方有学者研究说，中国为什么这么大，跟汉字的使用有关系，我非常赞同这种说法，有汉字的维系，口头语言会向一个方向发展，那就是统一的方向，民族会因为汉字而趋同于融合。清王朝的文字尽管是当权者也没有吃掉汉字。汉字成了国家的官方语言，有强大的生命力。

以上说得有点乱，有点信口开河，归纳一下：
1.传承5000年文化。由于汉字是表意文字，体形变化不像其他古文字那样大，所以发现甲骨文后没用多长时间就得到了释读，外国有的古文字释读耗费了几百年才得以解释。甲骨文很快得以释读，这意味着我们可以穿越时空与祖先进行心灵碰撞，还有我们的《诗经》等，我们可以知道先人们的思想情感，再读《论语》等，里面的经典现在还管用，是真理嘛。这是汉字第一功。
2.增强中华各民族的向心力和凝聚力。这是汉字第二大功。汉字所传播的文化精髓，增强了各民族间的认同感，是历史上各民族文化交流方面的黏合剂。中华泱泱大国之所以分久必合，其重要原因之一就是汉字承载的文化始终是各民族所共同认同的。
3.有利于国际间交流合作。相传孙中山到日本虽然语言不通，但是借助汉字能简单传达思想，能进行简单的沟通。这说明汉字圈里的国家（包括曾经用过汉字的国家）沟通起来感情上是近的。比如到韩国的留学生，他们说韩国上年纪的人都有个汉字名字，感觉就是比美国近点嘛。