大闹天宫具有的历史意义

❶ 孙悟空大闹天宫有什么含义

小说中“大闹天宫”通过神话故事的形式反映了中国封建社会的人民的反抗。当然，幻想小说版之反映权现实带有本身的特点，不同于一般直接反映现实生活的文学作品。

“大闹天宫”中的叛逆者竖起了“齐天大圣”的旗帜，并且提出“皇帝轮流做，明年到我家”的口号，十万天兵天将望风而逃，天宫统治摇摇欲坠，以致玉皇大帝不得不向外求援，这些虚构和幻想的情节是以现实中的农民起义、农民战争作为基础。

如果没有历史上发生的许多次规模巨大的、猛烈地冲击了封建王朝的农民起义、农民战争，“大闹天宫”的情节不可能想象得那样大胆，孙悟空作为一个叛逆者的形象也不可能塑造得那样光辉夺目。

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“大闹天宫”以孙悟空的失败而结束，这和作者在一定程度上所受的封建正统思想的影响有关。同时必须指出，孙悟空被压在五行山下和以后的皈依佛法，也是情节发展上的必然要求。

很显然，花果山上的美猴王绝不会无缘无故地放弃洞天福地、自在为王的生活去帮助唐僧西天取经，不如此安排，就无法过渡到下面的取经故事。

而且西游记故事的基本轮廓早在吴承恩之前就形成了，作者很难在这种关键的地方进行根本性的变动。

❷ 思考与讨论:孙悟空“大闹天宫”这部分情节,对于今天的我们来说,有何现实意义

孙悟空“大闹天宫”这个情节对于今天的我们来说，其现实意义如下：

1. “孙悟空”其实是我们每一个人与生俱来“真妄和合”的一颗心，我们需要接受良好的教育，培养自我反省的能力，以便做一个更好的人，开创一个更美好的未来。这是一个“没有最好，只有更好”的学习与成长的“心路”（“心猿取经之路”）历程。【按：“孙”指的是“继承古圣先贤智慧遗产的子孙”，“悟空”指的是“开发悟性，通达空空如也的真实生命”】

2. “大闹天宫”其实是“打破旧框框，推翻一切权威”，指的是“思想突破”之际的“顶峰体验”（马斯洛“人类需求层次”中的最高人类需求：“自我实现”），处于个体生命心灵成长的最高点，古代称之为“开悟”，现代人称之为“范式转换”(paradigm shift)。

3. 然而，不可不知“悟后起修”的道理，而且“开悟”也不是一次，而是在学习与成长的旅程中会不断出现的，禅宗六祖惠能大师的“顿悟”与其大师兄神秀的“渐修”，不是两个对立的法门，恰恰相反，两者是一体两面，是相辅相成的。

4. 孙悟空“大闹天空”之后被压在五行山下五百年，然后才获救得以加入“西天取经”的团队，这一切正启示我们，在“开悟”之后，需要一段沉淀的时间，然后才能够创建团队，群策群力，干一番轰轰烈烈的大事，不愧此生，不负此心。须知，经历九九八十一劫难的修炼之后，此心即是佛心，此人即是佛。【按：依据禅宗六祖《坛经》的“自性三宝”定义：佛者，觉也。可见“佛心”就是“觉悟的心”，“佛”就是“觉悟的人”】

❸ 西游记的历史意义是什么

意义对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。 [编辑本段]适合现代企业管理 中国西游管理第一人马修鹏老师，先后研读吴承恩《西游记》原著不下20余遍，做了大量的读书笔记，并参阅大量文献资料、网友观点，将《西游记》中吴承恩所带给人们的更多哲理与现代企业管理相结合，自主研发出一整套适合现代企业管理的《商解西游》系列管理课程，将《西游记》的商业价值发挥到制高点！其中包含了：团队管理、性格分析、职业规划、领导艺术、营销策划、识人用人、企业家精神七堂课程共十四天的讲解。

❹ 谁知道孙悟空大闹天宫的社会意义

其实诚如各位所言来，大闹天宫自从一方面来说，确实可以反映劳动人民推翻封建统治的渴切愿望。故事写的嬉笑怒骂，狂放不羁正是有着普通百姓追求自由的社会意义。
然而，吴承恩本人毕竟并未对《西游记》这部作品，给出这样的解释。大闹天宫一回，除了反阶级统治这个比较为大众所接受的理解以外。其实也大可以脱离这种常规的思维。
对《西游记》的研究，一直是众说纷纭的。其中还有过这样一种见解，认为孙悟空和唐僧本就是一个人。唐僧本是如来坐下的金蝉子，受过被罚修行。孙悟空可能就是金蝉子本身不羁的一面，或者说是不削于礼法的一面。而唐僧则是善和安于佛学礼教的一面。九九八十一难的修行，本身就是自由与约束的抗衡。虽然两个形象本身都是善的，但对于佛学的理解是不同的，一个趋向于义，一个趋向于宽恕之善。
这种二体和一见解的有力证据有很多。比如最后孙悟空和唐僧都成了佛，而猪八戒和沙和尚只是尊者级别等。
这样一来，大闹天宫的理解可以浓缩到个体身上，亦即个体对外界抗拒与融合的过程。

❺ 孙悟空大闹天宫这部分情节对今天来说有何现实意义

孙悟空向东海龙王借得定海之宝——如意金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王，阎君去天庭告状，在太白金星的举荐下，玉皇大帝将孙悟空叫到天庭当弼马温。悟空在知道了弼马温是不入流的小官后，打下界去，愤而回归花果山，自封“齐天大圣”。

托塔天王李靖奉命率领天兵天将捉拿孙悟空，却被悟空打败，撤回天庭。玉帝在太白金星的建议下，第二次招安孙悟空，封他为有名无实的齐天大圣，并让他去管理蟠桃园。

没过多久，王母娘娘开蟠桃大会，让七仙女到蟠桃园摘取仙桃，孙悟空在得知蟠桃会没请自己后，盗桃偷丹，扰乱蟠桃会，酒醒后自知闯下大祸，再次逃下界。天庭第二次围剿花果山，孙悟空因被金刚镯打中头，被二郎神率领六圣擒拿。

押上天庭，斩妖台各种刑罚都无法伤到孙悟空分毫，于是太上老君将孙悟空带回兜率宫，放进八卦炉里炼丹，孙悟空因躲在巽位，反而炼出火眼金睛，四十九天后逃出八卦炉，大反天宫。后来，如来佛用五指山镇压了孙悟空，并告知其数百年后将有人来将他放出来。

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主要人物介绍

孙悟空，公元前578年六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。

之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内盗得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。

❻ 大闹天宫动画片内容意义

这部几经波折的国产动画，在国内外反响热烈，获奖无数。美联社报道说：“因为这内部影片惟妙惟肖，有点像容《幻想曲》，但比迪士尼的作品更精彩。美国绝不可能拍出这样的动画片。”

这绝非虚情假意的恭维之词。花果山上，两只小猴子用树杈“揭开”水帘洞，随意一处不经意的“闲笔”，皆可看出当时艺术想象力之丰富。这里有京剧，有泥塑艺术，有敦煌壁画，也有古典建筑。直到此时，中国动画才终于在模仿美国与苏联的基础上，第一次在自己的土地上开花结果。

时至今日，大师们已逐渐离我们远去。万籁鸣在1997年去世，近年一直在忙于筹备“大闹天宫50周年文献展”的李保传老师对记者说：“前不久又有一位《大闹天宫》的老艺术家去世了……”。

50年后，我们依然对《大闹天宫》念念不忘，只因期待着回响。时光网采访多位当代动画人，从美影厂厂长到动画学院教授，从民间爱好者到动画研究学者，共同探讨50年后，《大闹天宫》对于当今的中国动画仍有哪些启示。抽丝剥茧之后，这部动画电影对我们的影响和意义依旧清晰，不再模糊。

❼ <大闹天宫》对中国动画的影响及意义！！！跪求~~~~50字就行~~谢了~急用~~

主题内涵 动画片《大闹天宫》以神话形式反映了压迫者与被压迫者的尖锐的冲突与斗争，通过孙悟空闹龙宫、反天廷的故事，比较集中而突出地表现了孙悟空敢做敢当、机智乐观、
大 胆反抗天威神权的无畏精神和斗争性格。同时也暴露和讽刺了玉帝、龙王、天神天将们的飞扬跋扈、专横残暴和昏庸无能。该片主题鲜明、深刻，基调明朗、昂扬。
影片评价《大闹天宫》是上海美术电影制片厂于1961年—1964年年制作的一部彩色动画长片。该片作为中国动画片的经典影响了几代人，是中国动画史上的丰碑。 影片《大闹天宫》为上下两集的美术动画电影。分别完成于1961年和1964年，根据古典文学名著《西游记》前七回改编，将孙悟空这一中国式的神话英雄，生动地再现于银幕，影片色彩浓重，造型奇异，场面宏伟，将神佛等在传统造型的基础上做了夸张处理，突出了形象的装饰性和性格的典型性。该片通过独特的艺术构思和表现手法，使原著的思想性和艺术性得到充分展示。
艺术特色 动画片《大闹天宫》在把握了原著精髓的同时，又能够根据儿童的欣赏心理来进行情节的编排和形象的刻画。因此，整部影片色彩浓重，造型奇异，场面雄伟壮丽，形象特征鲜明，情节跌宕有致，具有独特的艺术色彩，这也是《大闹天宫》堪称中国动画片不朽之作的主要原由。

❽ 孙悟空大闹天宫的目的是什么

孙悟空生性耿直，在当时他大闹天空也是为了表达自己的不满。

孙悟空当时潜到了东海，将东海龙王的定海神针给拿走了，龙王非常生气，但他的法力没有孙悟空这么高，没有办法，只能去到玉帝那里告状。玉帝在听从众位仙家的建议之后，于是便打算将孙悟空召到天庭里面来，让他为自己办事，这样也能省去很多麻烦。但办事就办事吧，玉帝也太过小气，只给了孙悟空小小的一个弼马温做，孙悟空哪里肯呢？

也正是因为这一战役大闹天宫，孙悟空在天上也就立足了威名，从此以后没人再敢惹他，连玉帝都忌惮他几分。

❾ 《西游记》背后的历史意义

意义：

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。

《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。

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创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。

后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 。

思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

参考资料来源：网络-西游记