和田的历史文化

Ⅰ 和田玉的远古历史到底有多久

新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最负盛名。《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。《新疆图志》载，和田玉有“绀”（红青）、黄、青、碧、玄（黑）、白数色”。
和田白玉名闻中外，西汉文学家东方朔的《海内十洲记》曾誉其为“白玉之精”。历代进贡皇帝的新疆玉石，多取自这种和田白玉之最上品。由于这种白玉质地细腻，纯洁浑白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。这个记述虽然不可尽信，但从中可以窥见纪元前的人们已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多，也更见真实。
《旧唐书·西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之。《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。
白玉、绿玉、黑玉三河即今之玉龙喀什河、和田河和喀拉哈什河。中国第一部科技著作、明末宋应星所著的《天工开物》一书的《珠玉》卷中，对和田玉的历史、特点、采法等等，作了生动的综述。古籍这些记录，用今日和田产玉的现状来检验，足以令人深信不疑。
清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”就是吟咏这种捞玉风习的。清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生
。
从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征
。
1、和田玉以温润或油性为第一特征，这样就区别开来是不是新疆和田玉。其他的玉温润和油性都不能与新疆和田玉相比。
2、和田玉颜色为：白、糖白、青白、黄、糖、碧、青、墨、烟青、翠青、青花。我们知道新疆自治区和田玉在清代以前多以黄玉、白玉为主。其中黄玉非常的漂亮。其实不亚于羊脂玉，我们应该给以黄玉正身。
3、和田料分为：籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有产地意义，成为了商品名。无论哪里出产的软玉，都统一使用和田玉这个名称。如：青海产的就称为青海料，俄罗斯出产的就称为俄罗斯料，新疆和田地区出产的就称为和田料，以此类推。

Ⅱ 新疆和田地名的由来

和田历史悠久，汉代是西域三十六国之一，两汉书、《魏书》、《隋书》、《新唐书》、《旧版唐书》、《权新五代史》、《旧五代史》、《宋史》、《明史》皆称于阗。汉神爵二年（公元前60年）属西域都护府管辖。唐上元二年（675年）置毗沙都督府，隶属安西都护府。置于阗镇，为安西四镇之一。地当吐蕃要冲。《新唐书》称作西山城。唐末五代为大宝于阗国，北宋属喀喇汗王朝，南宋属西辽。元代为察合台阿鲁忽的封地，曾设置斡端宣慰使元帅府。明朝复称于阗。清乾隆二十四年（1759年）清政府设和阗办事大臣，辖额里齐、哈拉哈什、玉珑哈什、齐尔拉、克勒底雅、塔克等六城。光绪九年（1883年）置和阗直隶州，州治额里齐（伊里齐），隶喀什噶尔道。1913年改直隶州为和阗县。1920年置和阗道，和阗县属和阗道。1928年属和阗行政区，1943年属和阗督察专区。1950年属和阗专区。1959年和阗县改名和田县。1977年后属和田地区。1984年和田县析置和田市。

Ⅲ 和田的历史是什么

和田历史悠久，汉代是西域三十六国之一，两汉书、《魏书》、《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《新五代史》、《旧五代史》、《宋史》、《明史》皆称于阗。汉神爵二年（公元前60年）属西域都护府管辖。唐上元二年（675年）置毗沙都督府，隶属安西都护府。置于阗镇，为安西四镇之一。地当吐蕃要冲。《新唐书》称作西山城。北宋属喀喇汗王朝，南宋属西辽。元代为察合台阿鲁忽的封地，曾设置斡端宣慰使元帅府。明朝复称于阗。清乾隆二十四年（1759年）清政府设和阗办事大臣，辖额里齐、哈拉哈什、玉珑哈什、齐尔拉、克勒底雅、塔克等六城。光绪九年（1883年）置和阗直隶州，州治额里齐（伊里齐），隶喀什噶尔道。1913年改直隶州为和阗县。1920年置和阗道，和阗县属和阗道。1928年属和阗行政区，1943年属和阗督察专区。1950年属和阗专区。1959年和阗县改名和田县。1977年后属和田地区。

和田玉请看
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Ⅳ 和田的介绍

和田古称于阗，著名的西域文明古国之一，自公元前60年正式归属西汉。 和田地处亚欧大陆腹地、丝路南道要冲。二千多年，悠悠岁月，名民在这里繁衍生息，东西文化在这里碰撞融合，各国使者、商旅“不绝于途”。和田，汇集了人类智慧结晶，创造出无数脍炙人口的昆仑神话，留下了尼雅、抒弥等许多世界知名的历史遗迹，也铸造了和田昔日永载史册的辉煌。

和田面积24.78万平方公里，南枕巍巍昆仑，北临苍凉雄伟的塔克拉玛干，玉龙喀什、喀拉喀什河等流动着的涓涓乳汁缀出片片生命的绿洲。这里有瑰丽神秘的雪山大漠，这里有奇幻多彩的湖沼草原，这里更有林网如织的纤陌田原。这里的玉石、丝绸、地毯和瓜果尤为得天 独厚，盛名远扬。和田素有玉邑、绢都和地毯、瓜果之乡的美称。

和田市位于新疆最南端，地处喀喇昆仑山与塔克拉玛干大沙漠之间，全市南高北底，北宽南窄，由南向北倾斜。是喀拉喀什河与玉龙喀什河的冲积平原。地处东经 79°50′20 ″ -79°56′40 ″，北纬 36°59′50 ″- 37°14′23 ″，东西最宽为 60 公里 ，南北最长约 200 公里 。海拔在 1300-1450 米之间。气候温和，年平均气温 11.1℃ -13℃ ，全年日照充沛。距乌鲁木齐1500公里 。于1983 年9月经国务院批准从和田县划出，1984 年8月18日正式成立。是全地区政治、经济、文化中心。
和田市东邻洛浦县，西、南、北与和田县相接。总面积约189平方公里，城区规划面积50平方公里，已建成15.75 平方公里。市辖三乡（肖尔巴格乡、古江巴格乡、伊里其乡），一镇（拉斯奎镇），一个管理区（阿克恰勒管理区），四个街道办事处（古勒巴格街办、纳尔巴格街办、古江巴格街办、奴尔巴格街办）。
2005年，市委、市政府认真贯彻落实地委、行署的各项工作部署，紧紧抓住发展机遇，围绕稳定与发展两大主题，团结带领全市各族人民，不断加大产业结构调整力度，全面实施招商引资和城市建设，使全市继续保持经济较快增长和社会事业全面发展的良好势头。
2005年，在经济发展方面，全市GDP实现8.85亿元，比上年增长18.2%；全社会固定资产投资完成 8.48亿元，同比增长30.8%；地方财政收入7888万元，同比增长23%；实现就业再就业5159人，城镇登记失业率为3.6%，养老保险征缴率达95%，失业保险征缴率达90%，医疗保险征缴率达100%，农村经济全面发展，经济结构调整初见成效，2005年全市农业总产值达到1.97亿元，农牧民人均纯收入达1817元，人均增收183元，同比增长11.2%；帮助1066户、4486名低收入贫困人口实现稳定脱贫；完成招商引资项目43个，实际投资2.37亿元，占全地区招商引资总额的41.8%。社会稳定方面，按照“主动出击、露头就打”的方针，严厉打击“三股势力”、“四种分子”的各种分裂破坏活动，牢牢掌握了反分裂斗争的主动权，经受了中央慰问团、艺术团来和慰问活动，自治区成立五十周年、玉石旅游文化节等几个大型活动的考验，保持了社会稳定。城市建设方面，顺利实施了天然气入户和供热、北京西路延伸等14项市政建设工程，改善了城市面貌，进一步提升了城市品位。精神文明建设方面，通过各项创建活动顺利开展，使社会风气明显好转，群众素质不断提高，巩固了文明城市和“双拥模范城”成果。在保持与人民群众的血肉联系方面，完成年初承诺的12件为民实事和抗震安居工程建设任务，夺取了抗洪抢险和禽流感防控战役的胜利，解决了一些群众反映强烈的难点问题和一些长期上访户的实际困难，赢得了民心。社会各项事业发展方面，人口出生率控制在14.09‰，自然增长率控制在11.08‰以内。科技、教育、文化、体育、卫生等社会各项事业健康发展，促进了社会全面进步。党的建设方面，通过深入开展保持共产党员先进性教育活动，使各级领导班子队伍执政能力进一步加强，干部作风明显改进，基层阵地得到巩固，全面完成了市委年初确定的各项目标任务。全市呈现出社会稳定、民族团结、经济发展，广大市民安居乐业的喜人局面。
2006年是“十一五”规划的开局之年，也是实现和田市经济社会跨越式发展的关键一年。面对新形势、新任务和新要求，市委、市政府提出2006年及今后一个时期工作的总体思路、目标任务及重点：
总体思路是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，按照党的十六大和十六届五中全会明确的发展方向，根据自治区党委、政府提出走新型工业化路子的要求以及地委、行署富民强区固边战略目标，紧密结合和田市实际，动员全市各级党组织和广大干部群众，紧紧抓住西部大开发战略发展机遇，全面贯彻落实科学发展观，以维护社会稳定为前提，以优势资源为依托，以“合力兴市工程”为抓手，以工业园区为平台，以招商引资为突破口，以发展和田市传统产业、新型工业、特色产业、旅游业为龙头，以项目推进为切入点，以科技创新和体制创新为动力，以优化投资环境为保障，不断深化改革、扩大开放，转变经济增长方式，推进农业产业化、新型工业化和城市化进程，巩固扩大精神文明创建成果，加强和改进党的建设，进一步完善城市功能，保护和改善生态环境，提高人民生活水平，提高社会保障能力，全面提升区域经济综合实力和竞争力，走出一条符合和田市市情的“生态立市、工业强市、科教兴市、商贸活市”的发展道路，推动全市经济社会全面、协调、可持续发展，为建设社会主义和谐社会奠定坚实的基础。
目标任务是：2006年全市GDP实现10.5亿元，比上年增长16%。地方财政收入达到9480万元，比上年实际增长20%，力争突破1亿元。全社会固定资产投资实现9.5亿元，比上年增长12%，力争突破10亿元。农牧民人均增收178元，力争突破1996元。新增4800人就业，城镇登记失业率控制在4.5%以内,养老保险征缴率达到90%以上，失业保险征缴率达到90%以上，医疗保险征缴率达到100%。人口出生率控制在18.21‰，自然增长率控制在14.39‰以内,年末人口总数控制在19.76万人以内。帮助955户3970名低收入人口跨过低收入线。
力争到“十一五”末，全市国内生产总值比2005年翻一番，实现GDP17.7亿元，财政收入1.5亿元，农民人均收入达到3600元；第二产业在国民生产总值中的比重达到45%，全市一、二、三产业占GDP比重调整到10：45：45。到“十二五”末，实现GDP35.4亿元，财政收入3亿元,农民人均收入达到7200元，实现地委提出的十年“三个翻两番”的奋斗目标。
工作重点是：按照“加快发展、统筹发展、合力发展”的主线，采取扎实有效的措施，重点抓好社会和谐稳定年、经济发展突破年、城市品位提升年、干部作风转变年“四个年”的创建工作。

Ⅳ 和田玉的历史

新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最负盛名。《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。《新疆图志》载，和田玉有“绀”（红青）、黄、青、碧、玄（黑）、白数色”。
和田白玉名闻中外，西汉文学家东方朔的《海内十洲记》曾誉其为“白玉之精”。历代进贡皇帝的新疆玉石，多取自这种和田白玉之最上品。由于这种白玉质地细腻，纯洁浑白，色如羊脂，故又名羊脂玉。
史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。这个记述虽然不可尽信，但从中可以窥见纪元前的人们已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多，也更见真实。
《旧唐书·西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之。《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。
白玉、绿玉、黑玉三河即今之玉龙喀什河、和田河和喀拉哈什河。中国第一部科技著作、明末宋应星所著的《天工开物》一书的《珠玉》卷中，对和田玉的历史、特点、采法等等，作了生动的综述。古籍这些记录，用今日和田产玉的现状来检验，足以令人深信不疑。
清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”就是吟咏这种捞玉风习的。清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生 。 从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征 。
1、和田玉以温润或油性为第一特征，这样就区别开来是不是新疆和田玉。其他的玉温润和油性都不能与新疆和田玉相比。
2、和田玉颜色为：白、糖白、青白、黄、糖、碧、青、墨、烟青、翠青、青花。我们知道新疆自治区和田玉在清代以前多以黄玉、白玉为主。其中黄玉非常的漂亮。其实不亚于羊脂玉，我们应该给以黄玉正身。
3、和田料分为：籽料、山流水、戈壁料、山料。
4、和田玉已不再具有产地意义，成为了商品名。无论哪里出产的软玉，都统一使用和田玉这个名称。如：青海产的就称为青海料，俄罗斯出产的就称为俄罗斯料，新疆和田地区出产的就称为和田料，以此类推。

Ⅵ 和田玉的历史文化价值体现在哪

问候朋友。

（一）和田玉的美观性
和田玉非常美，美的程度可以用超凡脱俗来概括，这是和田玉受欢迎的主要原因。如果不美，历代帝王，皇公贵族，文人墨客能喜欢吗？要知道这些群体的人士，个个都不是一般凡夫俗子。如果不美，也不会受到众多和田玉爱好者们的追捧。和田玉中的羊脂玉洁白细腻，温润厚重，精光内敛的美要用心去体验。与翡翠不同，翡翠有着耀眼的光泽，美在色上，而羊脂玉美在质上。羊脂玉不张扬，不耀眼，不浓艳，不媚俗，是一种含蓄的美，一种超凡脱俗的美。这种美不仅完全符合中华民族传统的审美观，同时也完全符合现代人的审美观。羊脂玉那种柔美能给人一种安宁，平和，长绵，恒久，耐人寻味的美感。羊脂玉的这种美感，你必须要静下心来，细心品味。古人把羊脂玉比为君子，说羊脂玉具有“五德”，“十一德”等等，把羊脂玉的优美的质地同君子的品德情操联系起来，这种美是其他玉种无法相比的。
什么是羊脂玉的气质，或者说羊脂玉应具备什么样的气质呢？孔子论玉讲的玉有“十一德”是最权威，也是最全面的诠释。孔子不愧是文化宗师，赏玉第一高人，他总结的“十一德”里面的“温润而泽，仁也”；就是把羊脂玉视觉和触觉美感比作一位有仁爱之心，恩泽天下的君子，比作一位友爱和善的仁人，可以想象这是多么高尚人格或气度。“气如白虹，天也；精神见于山川，地也”；这更是直接讲玉的气质的，这就是我们常说的羊脂玉的大气，羊脂玉的浑厚，象孔子这样的描绘，谁人能比？“圭璋特达，德也”；圭璋是古代两种珍贵的玉器，也是礼器，古人在行聘礼时，手执圭璋，不需通报，能独行通达，试想手执圭璋的人，是一种什么样的风度？就是现在，戴一只比较好的和田玉手镯（如羊脂玉，好的碧玉，墨玉）的女士，无论在任何场合，只要是懂行的都会高看你一眼。圭璋特达还寓意有德行的君子可以自我推荐，通行天下，无论走到哪里，都会备受欢迎，而无德之辈则寸步难行。直到今天，也不能不把君子人格不当回事，想想我们身边的人和事，难道还看不出君子人格的重要吗？“天下莫不贵者，道也”；“君子贵玉”，“天下贵玉”，说明玉的珍贵以及受欢迎和普及程度，孔子的这个“道”，是一个历史里程碑，从此，玉的历史走出神玉，王玉阶段，进入民玉阶段。最后“言念君子，温其如玉”既是玉道，也是君子之道。仅这几项，只有羊脂玉才能达标”。这是我在“论羊脂玉的气质”博文里，一段对“孔子论玉”中有关羊脂玉的气质的部分内容的解释。“孔子论玉”应该是古人对美玉的最权威的评论。
其实，和田玉从色泽上讲也是很美的，在现代色彩学中，白色也是永远流行的主色调，羊脂玉的白本身就不是那种苍白，干白，而是一种具有油润感的脂白，白得有底蕴，有内涵，非常耐看。包括西方人也非常喜欢白色，他们也视白色为高贵.圣洁.静雅.纯真的象征。正是这种独特的美才使得羊脂玉举世闻名。
（二）和田玉的耐久性
评价宝玉石的质量时，耐久性是非常重要的，其抗击打，耐磨擦的能力是必须考虑的基本条件。好多喜爱玉器的女士反映她戴的手镯一碰就碎，再也不敢买了，其实那主要是玉种韧性差或玉石质量差的原因。和田玉是世界上柔韧性最好的玉种，其相对硬度略低于翡翠（摩氏6-6.5比6.5-7），而绝对硬度即抗压强度和抗击打能力仅次于黑金刚石，位居天然宝石第二，是钻石的10倍，岫玉的4倍，翡翠得2倍。2008年奥运奖牌镶嵌的和田玉，具有从2米的高度落地不损毁的抗冲击能力，除工艺设计巧妙外，和田玉独特的柔韧性和抗冲击能力也是一个重要因素。和田玉的柔韧性决定其饰品在佩戴过程中不易损毁外，还为玉雕大师们展现技艺和才华提供了良好条件，我们看看近几年国内玉雕作品最高奖项的“天工奖”及“百花奖”，获奖作品中和田玉作品占的比重非常大。这就使和田玉除了自然美外，又增添了一种艺术美，形成了一种天人合一的完整美，更加提高了和田玉的收藏价值。值得强调的是，这种天人合一的美，在所有的收藏品中，和田玉是独具特色的。
（三）和田玉中的极品羊脂玉的稀有性
和田玉价格昂贵的主要是羊脂玉，其原因就是材料稀有，物以稀为贵，市场需求量在不断增大，而资源是不会再生的，只能是越来越少，因此价格自然就会上涨。你到玉器市场上看看，卖和田玉的商家不少，但有羊脂玉的商家并不多。当然，羊脂玉这种稀有并不是绝无仅有，而是恰如其分的稀有，比钻石还要稀有，但目前价位没钻石昂贵，所以有人预测，羊脂玉的价格将来要超过钻石。
（四）和田玉具有良好的保存性
和田玉体积小，价格高，便于携带和收藏，既可随身佩戴，又可以秘密保存，更重要的是能大幅升值，符合自古以来人们收藏金银财宝的基本特征，而且不占空间，不用担心氧化霉变，虫咬鼠啃，在所有收藏品中和田玉是最容易保存的珍宝。比如，买一块羊脂玉手把件，价值几万，十几万，甚至好几十万，你可以把它放在箱子里，也可以把它摆在博古架上，最好是经常把它握在手中把玩，既可以养神健身，愉悦心境，陶冶情操，还可以保值增值，越玩越值钱，所以，有人称之为“投资性消费”，这一点也是其它收藏品无法相比的。因此收藏和田玉的人士越来越多，这也促使和田玉的价格一路攀升。
（五）和田玉的历史文化价值
和田玉是中国三千年的帝王用玉，是中国玉文化的代表，在王权社会里，玉是皇权的象征，比如我们知道的传国玉玺，只有得到传国玉玺及老皇上的诏书，才是名正言顺的当朝天子。由于这些重器都是由和田玉制作，所以说和田玉是中国玉文化的代表；在现代社会和田玉是“国玉”。好多重器如奥运会徽，会章，奥运奖牌，上海世博会的会徽，会章等等，都是由和田玉制作，所以说和田玉的历史文化价值也非常巨大，这也是其它玉种无法相比的。
和田玉的历史文化价值还在于它与儒家文化的完美结合。可以说和田玉一直传承着中华民族的人格精神，体现了物质美与精神美的高度统一，宛如一部美轮美奂的儒家典籍，和田玉镌刻了人类的道德诉求。不论是管子的“九德”论，还是孔子的“十一德论”，以及许慎概括的“五德”论，都是儒家学者借玉载德的完美体现。
儒家学者赋予了和田玉堪称完美的精神实质。事实上儒家学者也在借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人。玉就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。在古代中国文人“比德如玉”形成社会风范，这种影响一直延续至今。古人以晶莹透明的冰心玉壶自喻，比喻自己的清正廉洁。
（六）和田玉还会继续升值
和田玉和翡翠的价格差距，这是由于历史的原因造成的，所谓历史的原因，就是大家知道从清晚期开始，由于西方资本主义列强的入侵，中国逐步沦为一种半封建半殖民地的状态，外强侵略，内部动荡不安，战乱不断，乱世当中谁还顾上玩玉？包括新中国政府成立后，毛泽东时代把玩玉视为资产阶级所为，无产阶级穷的连肚子都填不饱，你还有玩玉这个雅兴？同时，在计划经济时代，和田玉也是由国家控制开采，统购统销的物资，所以，和田玉的价格一直处于非常低的水平，没有体现其实际价值。翡翠的处境要比和田玉好的多，二战结束后，东南亚包括港澳台迅速崛起，在先富起来的东南亚，在爱玉的华人群体中，翡翠一枝独秀，其价格必然走高。和田玉中的羊脂玉价位本应和高档翡翠在同一水平，但这一点直到目前仍然没被人们所认识。改革开放以来，国力强盛，民族的珍宝理应重放异彩，越来越被人们重视，羊脂玉的价格开始“回升”，这是太平盛世的写照，也是民族振兴的缩影。一个真正喜爱和田玉的人才能认识到和田玉的珍贵。一个了解中国历史的人就会觉得和田玉的价格上涨非常自然，理所应当。如果一定要找和田玉价格上涨的理由的话，最根本的应该是如今的社会富裕了，人们口袋里的钱多了。有了钱后，投资收藏和田玉，把玩佩戴和田玉，才是最好的选择。

Ⅶ 和田玉的来历

和阗玉产自昆仑山——阿尔金山脉，形成于2亿5千万年前的古生代晚期。是由中酸性侵入岩侵蚀交代白云石大理岩而形成的。提及其形成，就不能不对和田玉产区的远古时代的地质演化作一大致的介绍。按先后可划分为如下几个重要时期：

一、白云岩沉积阶段在中元古代晚期（距今约十几亿年），在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。

二、白云岩区域变质阶段在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。

三、白云岩交代蚀变阶段在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浍 000005DC 侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。

四、成玉阶段华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件（300—350摄氏度左右，2.5千巴以下和一定的扭压应力）下，和阗玉最终形成。

以上四个阶段可概括如下：

A、中元古代晚期陆缘海沉积/沉积白云岩（成玉物质来源之一）

B、元古代末期塔里木运动，区域变质作用/白云岩变质为白云石大理岩（成玉物质结构改造）

C、华力西晚期中酸性侵入活动，接触交代作用/形成白云石大理岩蚀变带（成玉物质基础）

D、华力西晚期侵入体派生中酸性岩脉接触交代作用/和阗玉形成

和阗玉形成的特点

与世界其它软玉一样，和阗玉的组成矿石为透闪石，但和阗玉有其独特的有序分布：靠近侵入岩一侧为青玉，随着氧化亚铁含量的减少，依次过渡为青白玉和白玉。而世界其它软玉多呈绿色，还没有发现能达到和阗白色软玉级别的。

和田玉也算是海洋的产物。和田玉是一种软玉,软玉的矿物组成为透闪石,是一种由微晶透闪石集合体构成的单矿物岩,杂质矿物极少。如果没有元古代和太古代海中沉积的白云质灰岩,就不可能在元古代的构造运动中,变质成白云质大理岩,没有白云质大理岩与中酸性侵入岩进行接触蚀变,就不能形成和田玉。所以,和田玉的形成,大海有一半的功劳。
1．和田玉矿物组分主要由3部分组成：显微纤维状透闪石、片状透闪石和杂质矿物。其中显微纤维状透闪石又可分为隐品质部分、无定向毡状显微纤维鳞片、近平行的纤维束和放射状(帚状)纤维团等。杂质矿物主要有榍石、磷灰石和磁铁矿等；

2．和田玉的主要结构为变晶结构，包括毛毡状隐晶质变晶结构、显微纤维－－隐晶质变晶结构、显微纤维变晶结构、显微片状――隐晶质变晶结构、显微片状变晶结构和显微放射状(帚状)变晶结构。其次还包括不常见的残缕结构和交代冠状结构；

3．和田玉矿物颗粒虽具一定的定向性，但均不强烈，偶见颗粒具波状消光现象及塑性变形。这些均表明该变质作用应力强度在矿物的弹性限度范围之内；

4．和田玉的主要构造包括块状构造和片状构造，以块状构造较为常见。