菊花历史文化节

㈠ 菊花节的介绍

菊花生在文明古老的华夏，据文献记载已历三千余年。在光辉灿烂的中华文明史上，菊花与人们的生产、生活和文化结下了不解之缘。

㈡ 第九届北京菊花文化节”隆重开幕情形如何

菊花是北京市的市花，11月5日，作为北京城市的一张花卉名片，“第九届北京菊花文化节”在世界花卉大观园隆重开幕。来自全国各地和海外的菊友带来的200余个品种近两千盆菊花前来参展。大家赏菊、斗菊、话菊、画菊，经过现场群众投票和专家评委层层筛选，最终“金背大红”获得“菊王”称号。

自2010年开始，老北京的斗菊文化再次走入人们视野，并且举办规模和举办形式也与时俱进，其中争奇斗艳的“菊花擂台赛”就是北京菊花文化节的一大特色，通过连续七届“菊花擂台赛”的举办，短短几年间就发展为全国范围内的比赛，每年参赛品种和数量达到如今的近200个品种、2000多盆精品菊花，成为北京金秋一道独特的风景和文化亮点。

今年的菊花擂台赛也精彩可期，除了有精品菊花的展示，还结合菊花的内涵，融入了戏曲、功夫茶表演等中国传统元素，并结合现代插花技艺与传统服饰的插花走秀，彰显了弘扬传统花卉文化的初心。

为了让游客有更多的机会一睹菊王风采，本次擂台赛的参赛菊花将持续展出到11月下旬。

㈢ 什么节日又称“菊花节”

重阳节，又称“重九节”、“菊花节”，汉族传统节日。庆祝重阳节一内般会包括出游赏容景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
每年的农历九月初九日，也是中国传统四大祭祖的节日 。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
重阳节已有两千多年的历史。重阳节的起源，最早可以推到春秋战国时期。战国时代，重阳已受到人们重视，但只是在帝宫中进行的活动。
汉代，过重阳节的习俗渐渐流行。相传汉高祖刘邦的妃子戚夫人遭到吕后的谋害，其身前一位侍女贾氏被逐出宫，嫁与贫民为妻。贾氏便把重阳的活动带到了民间。贾氏对人说：在皇宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷饵、饮菊花酒，以求长寿。从此重阳的风俗便在民间传开了。
“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

㈣ 中国开封菊花文化节的会徽和吉祥物

中国开封菊花文化节会徽、吉祥物征集活动自2012年6月30日在《开封日报》和相关网站回刊登征集公告以来，得到了答社会各界的广泛响应，共收到会徽设计作品141件，吉祥物设计作品48件。经过专家评审组、人大代表、政协委员投票，社会公示、征求各阶层人士的意见，经中国开封菊花文化节组委会第二次全体会议研究确定会徽、吉祥物，现予以公布。
吉祥物结合中国传统福娃造型，塑造出一对活泼可爱的“菊娃”“菊妮”形象，展现“菊城宋都”开封灿烂的历史和“大宋菊花”的文化内涵。整体富含朱仙镇年画名作“招财童子”元素，体现出开封历史文化源远流长，热忱欢迎四海宾朋欢聚（菊）开封、赏花作客。

㈤ 北京菊花文化节的简介

北京菊花文化节是由北京国际鲜花港举办的第三届菊花文化节，目的在于展示菊花的文化，展示新能源技术在花卉产业发展中的地位与作用而举办的一次大型活动。

㈥ 开封菊花节的基本简介

开封菊花节原为中国开封菊花花会，始办于1983年。每年金秋10月举办一届开封版菊花花会，权同时命名菊花为开封市市花。1994年，开封市第十二届菊花花会更名为“中国开封菊花花会”。从2000年开始，河南省委、省政府将中国开封菊花花会确定为省级节会，开封是以菊花每年举行一次年会的唯一的城市。每年10月18日至11月18日为“菊花花会”的会期。
菊花是开封市花。开封栽培菊花历史悠久，早在宋代就已驰名全国。开封民众酷爱菊花，家家有养菊、赏菊的传统。开封人爱菊，不仅爱其绚丽多姿的花朵，更爱其迎寒吐蕊，傲霜怒放的性格，这正是开封人民坚毅顽强，奋发进取精神的最好象征。因此，1983年，开封市第七届人大常委会第17次会议通过命名菊花为开封市花的决议。此后，开封市在每年金秋十月举办一次菊花花会，如今已成为全市规模最大的旅游文化节庆活动。

㈦ 菊花的文化知识

摘 要： 本文主要研究菊花题材文学与审美文化的发展历程及其表现,侧重点在文化方面。菊文化主要包括菊花的实用价值、审美价值和文化意义三个方面。 全文共分为八章,第一、二、三、四章为菊文化生成与发展进程及其文化意义的历史研究,其中第四章“陶渊明采菊的文化意义”属于点的深入。第五、六、七、八章属于不同文化方面的菊花形象及其文化意义的阐释。菊花在中国文化史上有一个从实用到审美的发展历程。早期菊花作为野生植物,首先是以其使用价值进入先民视野的。菊花的实用价值体现在物候作用、药用功能和食用功能三个方面。菊花的审美认识大体经历了三个阶段:先秦时期是菊花审美认识的发生期,以屈原为代表,体现在菊花人格象征功能的产生上;魏晋南北朝时期是菊花审美认识的奠基期,以陶渊明为代表,为菊花注入了隐逸内涵和高洁刚贞的品格,奠定了中国菊文化的基础;宋代是菊花审美认识的勃发期,具体表现在两个方面:第一,由于理学对人格的要求,宋代菊花审美认识中表出鲜明的伦理倾向。第二,随着崇陶现象的出现,菊花成为宋人阐释陶渊明的重要媒介。菊花与松、兰、竹、枸杞等意象的组合扩大、深化了菊的文化内涵。在中国古代文化史上,菊花是一个符号,具有深刻的象征含义...更多。这种象征含义的生成和发展经历了屈原、陶渊明和宋儒三个阶段。从屈原开始的菊花高洁人格象征经过陶渊明的定型,到宋代发展到极致。在这个过程中,陶渊明的贡献无疑是巨大的。他的采菊行为具有深刻的文化意义,为后世文人开辟了一个全新的精神世界。篱菊精神是中国菊文化的核心。而清代蒲松龄通过短篇小说《黄英》完成了对菊花意象原有品格内涵的消解与改造,使菊花的孤高隐士品格兼容了市民文化的新内涵。魏晋六朝时期是咏菊文学的初步繁荣期,以专题咏菊赋为代表。陶渊明对后世咏菊诗的影响深远。唐宋时期是咏菊文学尤其是咏菊诗的高度繁荣时期。菊花的思想内涵有屈原精神与陶渊明精神两个主要系统,另外还有思乡怀远、慨叹不遇等内涵。在艺术上,咏菊诗可以门纳为三种模式:1、菊花的习性与香色;2、他物的映衬与拟人手法的运用;3、菊花的伴偶。对菊花的艺术表现有一个从写形到写神的发展过程,表现出唐宋两个时期的不同美学追求,唐代注意写菊花的姿态美,具象化,而宋代追求清枯之美,多写枯菊、残菊。菊花意象具有浓厚的民俗色彩,主要表现在与民俗节日重阳节的密切关系上。赏菊、簪菊、饮菊酒是重阳节最重要的活动,而其内在的根源是源于上古消灾避邪和企求长生的心理。重阳节的菊事活动也促进了重阳诗的发展,使菊花成为重阳诗的重要意象。菊花的园艺发展有一个漫长的过程。早期菊花为野生,人工栽培始于陶渊明。宋代是菊花栽培的兴盛时期,园艺技术先进,不仅菊花的品种丰富,姿态绚丽多彩,而且出现了第一部菊谱。明清时期,菊谱与艺菊著作数量众多。菊花与绘画有密切关系。早在晚唐时期,菊花就已经成为绘画题材了。宋元以后,随着文人画的繁荣,菊花成为“四君子”题材绘画的重要表现对象。菊花也是插花、盆景等工艺作品的重要形象。

㈧ 为配合“菊韵开封,美丽中国”菊花文化节活动的展开,请写出一则宣传开封菊花

首善开封,人淡如菊