中国古代图腾发展的历史

在中华，我们把龙作为自己的图腾最早是在炎黄时期，所以我们又自称是龙的传人。阿龙象征着我们一种包容和奋斗的品格。在世界其他国家也有独特的图腾，比如在美国，他们就以白头鹰作为图腾，来表示他们的诚实勇敢的品格。而在法国，甚至把狐狸做成图腾，当然不是狡猾，而是他们认为狐狸代表了可爱聪明。尽管图腾这两个字是由印第安人口语中演化而来，但如今却成为世界各地都视若珍宝并深深扎根于历史的情结。

❹ 中国最早的图腾是什么

根据上古文化的区域分布可分为三大集团:
东夷族,华夏族,苗蛮族
东夷族:太昊系统——以龙蛇为图腾
少昊系统——以鸟(凤)为图腾
一,少昊系统的鸟图腾 (一)少昊氏鸟图腾的历史踪迹 1,少昊氏以鸟为图腾 《左传·昭公十七年》郯子在追述自己祖先时说过: "我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名:凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也;祝鸠氏,司徒也;雎鸠氏,司马也……" 少昊部落居住在沿渤海湾地区,即山东,辽东,和朝鲜半岛,因为以鸟为图腾,所以,历史上又称这一带的古代居民为鸟夷. 《大戴礼记·五帝德》:"东方鸟夷羽民." 从这些记载可窥知,东方夷人以鸟为图腾,在服饰,装束方面亦仿鸟形,亦如越人之仿鸟装束同. 《尚书·禹贡》"鸟夷皮服""鸟夷卉服".
2,商族是东夷族的后裔,他们确认自己的男性祖先是玄鸟. "天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒."(《诗经·商颂·玄鸟》) "简狄在台喾何宜,玄鸟致遗女何嘉 "(《天问》) "望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女,凤凰既受遗兮,恐高辛之先我."(《离骚》) "殷契母云简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃.三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契."(《史记·殷本纪》) 《列女传》《拾遗记》《宋书·符瑞志》的记载与上略同. 因为玄鸟是卵生的,所以在中国古代,也曾盛行过卵崇拜. "曲水浮卵"的习俗 商族以鸟为图腾,在甲骨文等考古材料中也有遗迹. 胡厚宣《甲骨文商族鸟图腾遗迹》,载《历史论丛》第一辑,1964年,中华书局;《甲骨文所见商族图腾的新证据》,《文物》,1972年第二期) 在殷代金文中,也有鸟图腾遗迹可寻. "玄鸟壶"铭文即其例证. 商代铜器"玄鸟妇壶"有"玄鸟妇"三字合书的铭文,系商代金文中保留下来的先世玄鸟图腾的残余,与甲骨文中王亥之鸟形书体,同为研究商人图腾的珍贵资料.
3,秦之祖先也以鸟为图腾 秦之先世起源于东方,与商人同源,关于祖先的传说也相同. "秦之先,帝颛顼之苗裔,孙曰女修,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业.……子孙或在中国,或在夷狄.……鸟身人言."(《史记·秦本纪》)

❺ 古代的图腾崇拜为什么在历史的演变中逐渐消失了

中国古代对图腾的崇拜之所以在历史的演变中逐渐消失，是因为图腾毕竟是死物，而人类将对图腾的崇拜逐渐转向对领袖的崇拜，人类不可能会一直靠祭拜图腾而发展，还是要依靠自己的双手与有能力的领袖带领才能开创后世的繁荣。

图腾虽然一直是民众心中的信仰，但是古代的皇帝却并不满意，觉得自己不应该是替代品，从而将自己成为天子，龙的图腾则变成了帝王的象征，而不是帝王是龙的象征。所以古代图腾的崇拜一直是存在的，只是被帝王将目光转移到了自己的身上，将自己信仰化罢了。

❻ 中国最早出现的图腾文化起源于何时

1,"图腾"一词的来源
图腾(totem)一词,源于北美印第安人阿尔衮琴部奥古布瓦方言,义为"他的亲族".作为一种信仰观念,图腾崇拜在世界各民族中大部分都出现过.
由于印第安人的"图腾"一词最早在学术界文献中出现,因此学术界把后来发现的所有这种物象统称为"图腾".最早记述印第安语"图腾"一词并介绍于学术界的是英国人郎格(《印第安旅行记》).
2,图腾的含义
图腾源于"万物有灵"观念.图腾的实体是某些动物,植物,无生物或自然现象.但是,人与图腾是什么关系,图腾代表或象征什么,目前尚无一致结论.
氏族部落所处发展阶段不同,图腾的含义也就有所不同.
把图腾认作血缘亲属
把图腾作为群体的祖先
把图腾看作保护神
人类历史上出现过的图腾:
动物,植物,天体,天象等
简单归纳图腾和部族,和人的关系,主要有以下类型:
(1)某种动物,植物化身而为部族的祖先.
(2)人和动物交合后衍生部族.
(3)人和动物感应而产生部族.
(4)某种动物,植物因为和部落有亲属关系而成为图腾.
(5)某种动物,植物对该部族有功,而成为图腾.
第二节
龙飞凤舞——东夷族动物图腾
根据上古文化的区域分布可分为三大集团:
东夷族,华夏族,苗蛮族
东夷族:太昊系统——以龙蛇为图腾
少昊系统——以鸟(凤)为图腾
一,少昊系统的鸟图腾
(一)少昊氏鸟图腾的历史踪迹
1,少昊氏以鸟为图腾
《左传·昭公十七年》郯子在追述自己祖先时说过:
"我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名:凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也;祝鸠氏,司徒也;雎鸠氏,司马也……"
少昊部落居住在沿渤海湾地区,即山东,辽东,和朝鲜半岛,因为以鸟为图腾,所以,历史上又称这一带的古代居民为鸟夷.
《大戴礼记·五帝德》:"东方鸟夷羽民."
从这些记载可窥知,东方夷人以鸟为图腾,在服饰,装束方面亦仿鸟形,亦如越人之仿鸟装束同.
《尚书·禹贡》"鸟夷皮服""鸟夷卉服".
2,商族是东夷族的后裔,他们确认自己的男性祖先是玄鸟.
"天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒."(《诗经·商颂·玄鸟》)
"简狄在台喾何宜,玄鸟致遗女何嘉 "(《天问》)
"望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女,凤凰既受遗兮,恐高辛之先我."(《离骚》)
"殷契母云简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃.三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契."(《史记·殷本纪》)
《列女传》《拾遗记》《宋书·符瑞志》的记载与上略同.
因为玄鸟是卵生的,所以在中国古代,也曾盛行过卵崇拜.
"曲水浮卵"的习俗
商族以鸟为图腾,在甲骨文等考古材料中也有遗迹.
胡厚宣《甲骨文商族鸟图腾遗迹》,载《历史论丛》第一辑,1964年,中华书局;《甲骨文所见商族图腾的新证据》,《文物》,1972年第二期)
在殷代金文中,也有鸟图腾遗迹可寻.
"玄鸟壶"铭文即其例证.
商代铜器"玄鸟妇壶"有"玄鸟妇"三字合书的铭文,系商代金文中保留下来的先世玄鸟图腾的残余,与甲骨文中王亥之鸟形书体,同为研究商人图腾的珍贵资料.
3,秦之祖先也以鸟为图腾
秦之先世起源于东方,与商人同源,关于祖先的传说也相同.
"秦之先,帝颛顼之苗裔,孙曰女修,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业.……子孙或在中国,或在夷狄.……鸟身人言."(《史记·秦本纪》)

❼ 图腾的传承历史

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❽ 谁能和我说一下中国图腾崇拜的文化历史,意义！

我国是一个由多民族构成的大国，其各民族地区所有的图腾文化也具有多样性，复杂性，地域性。如东夷地区的图腾大多以鸟为主；而中原地区则以兽图腾为主，如麒麟，象；而苗蛮部落则以葫芦为代表盘古，以蛇代替女娲和伏羲。

中国各民族的图腾文化有关知识过于繁杂浩瀚，在这里就以清朝女真族海东青图腾为代表。女真族以海东青为图腾，其寓意就是借此弘扬女真族的民族精神。王恒德先生曾写道：“动物崇拜是人类的自然崇拜之一，以动物或想象中的动物作为崇拜对象。”

而其大致分为两种;自然崇拜与图腾崇拜。当然，女真族动物崇拜属于后者。女真族的动物崇拜时间跨度长，史久远。一般认为，女真族图腾崇拜发轫于熊崇拜，但其崇拜主体依就为海东青。海东青所展现的“以小搏大”的精神与女真族的奋发精神不谋而合。

从而，清朝海东青一直被奉若神明。一个民族的民族精神与其所信仰的图腾往往能够完美契合。换句话说：某个民族的图腾崇拜正是其民族精神形象化的体现。

中国图腾文化由于历史久远，其产生的具体原因已经无法具体说明。但可以肯定的是，在原始社会由于生产力落后，人类改造自然的能力小，导致对大自然的盲目崇拜。

这是图腾崇拜产生的重要原因。在当时社会，人们无法对一些如干旱，雷电，日食，月食等的自然现象做出合理的解释；从而转变为对神明的景仰与对图腾的崇拜。如上文中提到的鱼纹，就表达了对绵延子嗣的期望。

随着生产力的不断发展，人类对自然的认识逐渐清晰，理所当然图腾就转变成了精神信仰。中国图腾文化所表现的特点则更让人深思。

第一：每个民族或氏族都有其独一无二的图腾，且与本民族文化祭祀活动息息相关。第二：认为图腾与本族生息密切相关。第三：图腾就是本族人的精神信仰。第四：以人祭祀。第五：认为图腾具有超自然的神秘力量。

这些特点集中体现为对自然认识的浅薄，人们无法理解当时的“神迹”，所以毫不犹豫的与本族图腾崇拜相融合。总而言之，由于古代自然科学知识的匮乏，人们对自然认识的不够充分，因此图腾具有神秘性，而正因此形成了图腾文化。

意义：

中国发展延续数千年，图腾文化也发挥了不可磨灭的作用。图腾有利于封建统治者维护自身统治。“受命于天，苦将于厮，行常于私，行神于己”就揭示了图腾对于巩固统治的作用。且纵观历史，皇帝大多身着龙袍，这“龙”便是图腾所蕴含的权势与威慑力。

图腾还有利于促进民族的融合和交流。氏族战争之间以图腾作为信仰，当一个氏族征服另一氏族，最主要的就是改变其图腾信仰。图腾还可以促进文字的进步和地域划分。

中国的图腾文化由来已久并将继续延续下去，它是千年的文化积淀通过血与泪构筑的文化城堡。作为中华儿女，必须铭记我们的图腾文化。

(8)中国古代图腾发展的历史扩展阅读：

石器时代的图腾文化大致起源于旧石器时代中期，但在中国却未曾发现有关遗迹，而新石器时期的仰韶文化遗址。半坡遗址出土的彩陶却证明石器时代图腾文化的繁荣。以半坡遗址出土的人面鱼纹彩陶为例。其盆面绘制的鱼纹图样就反映了原始半坡人的图腾崇拜与生活希冀。

程金程所著的《原始神韵》中提到：“鱼纹是一种既具有象生纹样特点，又有几何纹样特点的纹样，作为象生纹样，它的意蕴主要反映了原始人类与鱼的一种特殊关系，这种关系也可能包含以鱼象征生殖繁衍的观点。”

这段材料说明图腾蕴含人类的神圣希望。原始社会自然条件恶劣，人息的绵延也理所当然的成为了人类的心愿。

而对于崇拜这一观点，作家李泽厚在《美的历程》中指出：“动物形象到几何图案的陶器纹饰，且有氏族图腾的神圣含义。”由此可知，鱼纹乃是半坡人特有的氏族图腾，且半坡人对此饱含敬意。所以，石器时代的图腾文化无一不体现了当时生产力条件制约下对自然的崇拜和对美好生活的向往。

参考资料来源：

网络-图腾崇拜

❾ 中国古时候的图腾

根据上古文化的区域分布可分为三大集团: 东夷族,华夏族,苗蛮族 东夷族:太昊系统——以龙蛇为图腾 少昊系统——以鸟(凤)为图腾 一,少昊系统的鸟图腾 (一)少昊氏鸟图腾的历史踪迹 1,少昊氏以鸟为图腾 《左传·昭公十七年》郯子在追述自己祖先时说过: "我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名:凤鸟氏,历正也;玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也;祝鸠氏,司徒也;雎鸠氏,司马也……" 少昊部落居住在沿渤海湾地区,即山东,辽东,和朝鲜半岛,因为以鸟为图腾,所以,历史上又称这一带的古代居民为鸟夷. 《大戴礼记·五帝德》:"东方鸟夷羽民." 从这些记载可窥知,东方夷人以鸟为图腾,在服饰,装束方面亦仿鸟形,亦如越人之仿鸟装束同. 《尚书·禹贡》"鸟夷皮服""鸟夷卉服". 2,商族是东夷族的后裔,他们确认自己的男性祖先是玄鸟. "天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒."(《诗经·商颂·玄鸟》) "简狄在台喾何宜,玄鸟致遗女何嘉 "(《天问》) "望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女,凤凰既受遗兮,恐高辛之先我."(《离骚》) "殷契母云简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃.三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契."(《史记·殷本纪》) 《列女传》《拾遗记》《宋书·符瑞志》的记载与上略同. 因为玄鸟是卵生的,所以在中国古代,也曾盛行过卵崇拜. "曲水浮卵"的习俗 商族以鸟为图腾,在甲骨文等考古材料中也有遗迹. 胡厚宣《甲骨文商族鸟图腾遗迹》,载《历史论丛》第一辑,1964年,中华书局;《甲骨文所见商族图腾的新证据》,《文物》,1972年第二期) 在殷代金文中,也有鸟图腾遗迹可寻. "玄鸟壶"铭文即其例证. 商代铜器"玄鸟妇壶"有"玄鸟妇"三字合书的铭文,系商代金文中保留下来的先世玄鸟图腾的残余,与甲骨文中王亥之鸟形书体,同为研究商人图腾的珍贵资料. 3,秦之祖先也以鸟为图腾 秦之先世起源于东方,与商人同源,关于祖先的传说也相同. "秦之先,帝颛顼之苗裔,孙曰女修,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业.……子孙或在中国,或在夷狄.……鸟身人言."(《史记·秦本纪》)图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志与中国文字的起源有关。中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。"西夏狼主"50年代，这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。 瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。畲族的狗头帽。台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。壮族以青蛙为图腾。彩陶的具像图案中,我们特别注意到"人面鱼纹",人面鱼纹是以异物同构的方式,将人面图案和鱼图案合为一体的.其含义很可能是以人面为图腾的部族和以鱼为图腾的部族合并. 福建人以蛇图腾纹身的习俗 。龙是从蛇演变过来的,传说中龙的形象是:蛇身为主体,接受了兽类的四脚,马的毛,鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须．这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落,不断战胜并融合其他氏族部落,即蛇不断合并其他图腾逐渐演变为龙.中国古籍中虽然没有图腾这个词，但图腾及图腾崇拜在古籍中却在大量记载，内容十分丰富。中国的文化古籍和许多古老的民间传说，为研究图腾文化提供了最完整、最丰富的资料，因此可以说，研究图腾及图腾文化，最肥沃的土壤在中国。《礼记·礼运》说:“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”麟、凤、龟、龙，实际都曾经是中国古代的图腾，是中国先人们的崇拜之物。郭沫若在《关于晚周帛画的考察》中说:“凤是玄鸟，是殷民族的图腾”；“龙是夏民族的图腾”。中华民族的崇拜物，别的不说，单就麟、凤、龟、龙这“四灵”而言，在中国古籍和民间传说中就不知有多少，它们都是中国文化史，特别是中国古代图腾和图腾文化研究的重要课题。龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。