双碑历史发展

㈠ 双碑乡的地理环境

近几复年来，双碑乡党委、政府制认真贯彻落实“三个代表”重要思想，紧紧扭住经济建设这个中心，充分发挥矿产资源优势，坚持招商引资和激活民间投资并重，突出项目建设和农业结构调整两个重点，初步构筑起了“一带（矿区路石膏开采经济带）、两区（石膏深加工区、农产品加工区）、三业（石膏开采加工业、特色种植养殖业、农产品加工业）”的经济发展格局，实现了国民经济持续、健康、快速发展和社会事业的全面进步。2002年全乡GDP完成7.86亿元，财政收入完成460万元，引进县外资金4500万元，农民人均纯收入达到2910元，成为隆尧县西部一颗耀眼的经济明星。多次荣获市县“先进乡镇”荣誉称号。
该乡有石刻艺术、石膏石、粉条、特种养殖、石膏矿、石膏板厂、石膏粉厂、煤炭等有个体企业。

㈡ 关于重庆的历史故事非常感谢

金竹寺的传说
却说清朝道光年间，有个叫老陈的信差，由成都到重庆，经“五驿、四镇、三街子、七十二塘”，共计一千零八十里官道，一路晓行夜宿，走拢石桥铺，眼看天色已晚，虽距重庆城仅20余里，但因疲乏只得找栈房歇下。
客挤，没铺位，店主安排他与一僧人搭铺。此僧系一游方和尚，仙风道骨，说他从华岩寺来，在与老陈言谈间交予一封信，烦劳顺便送去，信封上写：“交渝城朝天门外金竹寺长老收”。次晨，老陈“鸡鸣早看天”，发觉搭铺的和尚早已不见踪影。
信差的“公司”在陕西街，离朝天门很近。老陈由石桥铺到此走完20多里路，向老板交割完公事，穿街走巷一路溜达，到了下午才想起送和尚那封信。“朝天门外金竹寺”，在哪里？怎么走？东问西问，一直打听到天黑都无人知道。老陈是个实在人，受人之托忠人之事，他不但去了朝天门，还从左面千厮门、右面东水门仔细寻找一遍。奇怪，既叫寺，当然是一座庙宇，应当十分醒目，怎么不见半点踪影？竟没任何一个人知道呢？
此时已是深夜，梆声已敲二更，城门早就关了，只好在城门外寻一处小客店，凑合着到后半夜，疲倦之极，他正抱铺盖进屋，忽见黑黢黢的前方有盏灯笼闪亮，有个人正由码头上面拾级而下，灯笼上映出三个大字：金竹寺。呀！真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，老陈兴奋得丢下铺盖就朝那灯笼跑过去，这才看清楚是个小和尚。“请问宝刹在什么地方？”“看，那不就是金竹寺么！”老陈顺指处一望，张大的嘴巴再也合不拢来。
近在眼前，一座巍峨宏伟的庙宇，矗立在一处凸起的小山顶上，锃亮的铜瓦，紫红的庙墙，山门悬额题写“金竹寺”三个鎏金大字。门外有一宽阔月台，通过一座石拱桥，连接着由朝天门码头伸延下来的又长又陡的石梯。寺内珠灯明朗，隐约有钟钹鼓磬声传出。怪呀！怎么这样宏大一座寺庙竟没人知道呢？老陈紧随提灯笼的小和尚，心里一边嘀咕，一边掏出信拜托交给长老。左看右瞧，好似刘姥姥进大观园只恨少生了一双眼睛。寺院周围亮晃晃的，是啥？是一蓬蓬茂盛的竹子，老陈顺手折断一根作杵路之用……
是什么时候又是怎样回到小客店的，老陈已记不得了。面对店主，他以责备口气问，明明金竹寺就在你客店下面，我已去过并交了信回来了，为何你老是“夹毛驹”一问三不知？岂不是有意欺生吗？店主一脸惊骇：你去过？金竹寺？在我客栈下面？伙计你是脑壳头放火炉发烧吧？我给你讲，我一家三代在朝天门住了一百多年，啷个就从来没听说过有这样一座庙子呢？你怕是扯把子、冲壳子吧？！不信你回头看，寺庙究竟在哪里？老陈一回头，骇得三魂飞走二魂，朝天门外江水茫茫，哪见有什么金竹寺？！
信差老陈不服，说我去过，我真的去过那里啊！哪个舅子才哄人！他面对众人，拿出从庙里折下的那根竹子。众人一看，眼睛瞪得如同灯笼，这哪里是一般的竹子？分明是一根纯金的竹子啊！
有关呼归石的故事
重庆朝天门外，南岸涂山脚下的长江中，有块巨大的呼归石。
相传远古曾有一次大水灾。那时，天连水、水连天，一片汪洋。庄稼淹没了，房屋冲塌了。躲在山顶的人们，日夜呼救，苦苦哀告天帝，祈求斥退洪水，把他们从死亡中拯救出来。人们终于感动了一位名字叫鲧的天神。他把天帝珍藏的“息壤”弄到手后，在鸱鸟和神龟的帮助下，赶退了洪水，拯救了人民。
这事天帝知道后，怒气之下，命令侍臣祝融，杀死了鲧。收回“息壤”，大地又是洪水一片。鲧虽被残暴的天帝害死了，但他那颗热爱人们、坚持正义的心，却没有冷却，最后变成了他的儿子——大禹。大禹从天上降临人间，到了江州（即现在的重庆）。和涂山九尾孤的女奴相遇，二人情投意合，结为夫妇。这天，正是大禹结婚后的第四天，他来到凤凰山查看水情。水神兴风作浪，长江浊浪拍天。只见一位白发苍苍的老人，牵着一个女孩，步履艰难，走着走着，那女孩指着一株桃树喊道：“爷爷，我饿了，快给我摘几个桃子吃吧！”老者踉跄上前，刚刚爬上桃树，一个恶浪扑来，冲走了这一老一少……大禹见此景象，思绪万千，心想：如此下去，将有多少人家被洪水吞没啊！于是立志把天下的洪水导入大海。他忧心忡忡，急速转身回家，对涂山女倾诉了自己的理想：“山女啊，我要到很远的地方去疏通九河，你舍得我走吗？”
涂山女恋恋不舍，但还是把大禹送下山去。从莲花山经现在的觉林寺、玄坛庙，一直送到江边沙滩上。只见大禹摇身一变，变成一条犀牛，头上长着一支独角，尖似利刃。然后沿江而下，戳坚石垒山，铲淤泥为土。大禹走后，涂山女天天站在石坡下，望着大禹远去的方向，哭泣不止……
光阴荏苒，大禹治水一去就是三年。这天已是黄昏，大禹回到涂山脚下，远望家门，只见山洞里射出一道亮光。啊，山女还在等着我哩！他正上岸启步，耳听得江水拍打山岩的巨响。回头一看，上游疏通了的地方，流水欢畅；但下游的洪水仍然遮天蔽日。大禹心中一颤：河未全疏通，我怎么能回家呢？于是，他又变成犀牛，跳入滚滚洪水之中。
大禹刚刚一走，涂山女觉到好生奇怪：怎么，那咆哮的江水竟变得如此平静？飞步跑出洞口，站在山坡上眺望，只见一头犀牛正在下游戳石。她明白了：这就是她的丈夫！涂山女站上江边的石头，深情地呼喊：“禹呀！快归来吧！”
三年之后，大禹将长江的洪水完全治平。他也到了现在的浙江绍兴。然后怀着喜悦的心情，第二次回到涂山脚下，只见穴洞里仍然亮着灯光，还听见思念的歌声。大禹情不自禁地加快了脚步。可是，当他走近自己家门口时，一阵阵山风吹来，对大禹说：“大禹呀，你可知道？你治水的事情传到了天庭，天帝指令山精水怪搬来一座巫山，又把长江堵塞了，你快去疏通吧！”大禹此时满腔怒火：“可恶的天帝！任你把千山万岭搬来，也阻挡不了我大禹疏河。”他折过身来，毫不犹豫地又离家了。
涂山女听见洞外传来熟悉的脚步声，急忙出门探望，怎么？脚步声变成了拱山穿岩的巨响。涂山女又跑到她前次呼喊大禹的地方。说也奇怪，那坡石头比原先更高了。原来涂山女思念大禹的深情感动了龙王，龙王派神龟蹲在那里，好让涂山女登高远望。
这之后的一天，涂山女在田野憩息的时候，象往常一样，站在坡上，手搭凉棚，瞪大眼睛远望江流，思念亲人：禹呀，长江已经畅通，你早该回来了。突然见远远走过来一人。高高的个子，宽宽的肩膀，瘦瘦的脸膛，两道浓黑的剑眉下，闪动着一对智慧的眼睛。啊！这不是别人，正是她的大禹呀！涂山女见丈夫归来，喜出望外。她拉着大禹说：“我终于把你等回来了，快回家吧！”“不行啊，还有泺河、汾河、渭河、淮河没有疏通，人们还在受苦啊！”“你看，岩石把你手都磨出了厚厚的老茧，你太劳累了。”“我的身体不是很结实吗？”“你的衣服破了也该补一补；你的草鞋烂了，也该换一双了。”“唉，时间宝贵啊！”大禹抚摸着涂山女的肩膀，接着又说：“天下洪水不平，我绝不回家。”
大禹安慰妻子几句，便头也不回地走了。
涂山女追赶着大禹，渐渐地看不见大禹的影子了。她伫立在江边，又见江心闪现出一头破浪前进的犀牛。涂山女高声呼喊：“禹呀，我就站在这里等你一辈子！”真的，涂山女等呀等呀，等了九百九十九天，天天呼喊着：“禹啊，你归来呀！”日久天长，涂山女化为一块石头。石头上至今还留下斑斑花纹，好象山女长长的头发，飘洒在江中，浪花冲洗着她的身躯。那奔腾不息的江水日夜替涂山女呼喊着：
“禹——归——来！”
会仙桥(现今原址会仙楼)的传说
会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。
古时，重庆城内人烟并不多，大梁子（今新华路）一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。
一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。
还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。
瓷器口的由来：
磁器口最早叫白岩场，因白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，从地道逃出皇宫削发为僧，亡命天涯。流落巴蜀时，曾在白岩山上的宝轮寺 “ 挂单 ” 隐匿达四、五年之久。因真龙天子曾隐于此，后来世人将宝轮寺易名龙隐寺，所在白岩场也改称龙隐镇。龙隐寺由此而香火旺盛，成为川东名刹，龙隐镇也随之沾了光。
龙隐镇改名为磁器口，源于瓷器。
要说瓷器，必说一个开碗厂的江氏家族。这个江氏家族，是古镇瓷器业的开山鼻祖；也正是这个江氏家族，使沙坪窑器名声大振，美誉四面八方。
江氏家族人的发迹，有一个传说。
明末战乱，四川境内生灵涂炭，从二郎关至龙隐镇、井口一线也成了战场之一。一时狼烟四起，铁马金戈，两军相残，血流成河，昔日繁华的龙隐镇被兵刃毁之殆尽。当时的天府之国四川，几经战火，人烟稀少，土地荒芜，经济萧条。康熙初年，湖广填四川，继而江苏、浙江、安徽、江西、福建一带的平民也举家大迁移。福建汀洲的江家三兄弟就是在这次大迁移中进川的。
江家三兄弟拖着一大家子人走到龙隐镇时，一家老小长途跋涉，已疲惫不堪，再也无力举足北行了。于是，一家人在街市的屋檐下歇下来。这时，江氏一家饥寒交迫，举目无亲，且盘缠已尽。
然而，天无绝人之路。
江家三兄弟忽尔想起携带的家什中还有些上好的青花瓷碗可变卖，以解燃眉之急。
原来，江家祖传一手制瓷的好手艺。闻名于世的福建德化窑白瓷、青花瓷传统工艺，三兄弟可说是十分娴熟。此次举家迁移，家中之物，扔的扔，卖的卖，惟有一些带彩釉的青花瓷碗舍不得扔掉。这些青花瓷碗，瓷质细腻白净，工艺精美，乃上品，都是出自江家兄弟之手。三兄弟一路上再如何劳累辛苦，对这些青花碗，都十分的把细，生怕碰坏。此刻，要卖碗也是出于万般无奈。
于是，三兄弟抱着碗插上稻草标沿街叫卖。
这时候的龙隐镇，一片萧条，街市破败，一条石板街路，满是一脸菜色、衣襟缕烂的移民。三兄弟抱着碗走了一条街，无人问津。时已过晌午，三兄弟饿得肚皮贴背，眼冒金星，浑身无力。
走到过街楼处，老大站下来，说： “ 兄弟，算了，跑了一条街连一个碗也没卖出去，我们还是回去想想别的办法。 ”
老三也失掉信心，连忙点头赞同。
惟有老二固执，说： “ 我们从福建到四川千山万水都走过来了，啥苦都尝尽了，我不相信在这里就把我们三个牛高马大的兄弟饿倒了。 ”
说罢，就近择一街檐蹲下来，把碗摆一地，继续叫卖。老大、老三知晓老二的倔脾气，只好也跟着蹲下叫卖。
老二卖力吆喝： “ 看一看，瞧一瞧，有名的福建德化窑的青花彩釉碗，便宜卖了。 ”
叫卖声也引来一些人。有的蹲下来拿碗在手，一瞄二摸三敲。果然好碗！胎质细腻，胎面光滑，白的白净如玉，青的青得爽气，碗上的花鸟活灵活现；敲击碗沿，声音清亮，不漏不哑。然而，统是穷得叮当响的干人，看的多，却无钱买。渐渐，人散尽，日已西沉。
三兄弟正一筹莫展时，一个蓬头垢面的白胡子老头慢吞吞的踱过来。这个白胡子老头在不远的街边，看他们买碗有好几个时辰了。白胡子老头蹲下来，伸出一只脏兮兮的手拿起一个青花碗，对老二说： “ 老弟，我向你讨一个碗去讨饭，如何？ ”
老大不悦，说： “ 我们三兄弟饿了一天了，一个碗也没卖出去，街那边的街檐下还有一家老小正等我们卖了碗买米下锅呢！ ”
老二忙挡住老大，说： “ 出门人有难处，理应行个方便。 ” 尔后，和颜悦色地对白胡子老头拱手道： “ 既然老伯看得起我们江家的碗，请笑纳，我们三兄弟不胜荣幸！ ”
白胡子老头也不道谢，把碗往腋下一夹，扭头就走。
事后，老大直埋怨老二，说老二太大方，碗没卖出一个，倒白白送一个上好的青花碗于人。
老二直言： “ 大哥，我们虽难，也还有些碗盏。人家难，讨饭连个碗也没有。不帮说不过去的。 ”
老大、老三不言，只好作罢。
直到傍晚，他们才卖去几个碗。
一夜无话。
翌日，三兄弟仍上街卖碗。
在过街楼卖碗时，那蓬头垢面的白胡子老头又来了。白胡子老头说，昨晚端着碗去一大户人家讨饭时，被一恶狗追撵，慌乱中一跤跌下去把碗摔碎。说话间，伸手再讨一个碗。
老大、老三当然没有好脸色。老二依旧一脸和善，拱手送碗。
白胡子老头得了碗，扭头就走，还是连谢也不道一声。
第三天，还是在过街楼那地方，还是那个时候，那白胡子老头又出现了。
老大打老远看见老头往这里走来，就对老二说： “ 老头好没道理，一再来索要碗，我们又不是绅粮有钱打发，我们就靠这些碗渡难关呢。 ”
老二还是那话， “ 老伯来讨碗，定是无奈。遇人有难处，伸手相助，也是做人的本份。助人于危难，莫过于雪中送炭、荒漠送水，岂有不助之理。 ”
老大、老三也是本份之人，只不过被饥寒所困，才有这等的心思。
老二这样一说，自然不好再说一二。
果然。白胡子老头说碗又被摔破了。
老二仍然好言送碗。
白胡子老头拿碗走了几步，回头对老二说： “ 小老弟，卖碗不如造碗，你既然有好手艺，荒废了岂不可惜！ ”
老二忙拱手道， “ 我们是外乡人，来四川讨生活，不知哪里能造碗，请老伯指点。 ”
白胡子老头捋须一笑， “ 你若要造碗，明日午时到滚柴坡来找我。 ” 说罢，消失在街市的人流中。
听了这话，老二心有所动，当晚便与老大、老三商量，明日去滚柴坡寻那白胡子老头去。
老大说： “ 那老叫化子的话，你也信？！ ”
老二道： “ 这好孬也是个机会。我们出门讨生活，只要有机会，定要抓住，且须好好把握，倘若坐等，终一事无成。 ”
老三说： “ 我们初来乍到，连个东南西北也没分清，在哪里去找这滚柴坡？！ ”
老二说： “ 俗话说，脚是江湖，嘴是路。只要有心，那有寻不着的！ ”
老大、老三见老二主意已定，不言语了。
第二天，老大、老三继续上街卖碗，老二便上路去寻滚柴坡。
出龙隐镇是两条三、四尺宽的石板大路。一条蜿蜒上三百梯、高店子西行，这是重庆城有名的小川东路，直通成都省城。另一条溯嘉陵江延伸到双碑、井口北行，这是重庆城往秦陇的驿道，古称嘉陵道。老二出镇一打听，有知晓的相告，滚柴坡在往北几里地的青草坡，不难找。得知他去滚柴坡会一白胡子老头，好不疑惑。民谣有： “ 青草坡，死人多。 ” 青草坡到处都是坟堆堆，是不是撞到鬼哟！老二好似吃了秤坨铁了心，不管死人多也好，撞了鬼也罢，毅然上路。
老二过石井坡，走大河沟，一路寻问，终在歌乐山脉的东麓下找到了青草坡。
青草坡一片荒无人烟，满坡是茂密的青草。坡南缘有一几十米高的山崖，一条小溪从崖壁飞流直下，形成一瀑布，很是壮观。这就是滚柴坡。
老二正暗想：这荒山野岭土地贫瘠之地如何造碗，却听到身后一阵哈哈的爽朗声。回头一看，正是那白胡子老头。
白胡子老头不再是蓬头垢面的样子，衣着白衫，鹤发童颜，一身仙骨。
老二知遇神仙了，忙拱手请教。白胡子老头又哈哈一笑，道： “ 老身看你心地善良，且有恒心，知你必成大器，故指你一条路。 ” 说着，手指往滚柴坡画一大圈， “ 你日后就在此建厂造碗，光大德化窑之瓷器吧！ ” 言毕，化着一道清烟不见了。
老二忙躬身冲白胡子老头遁去的地方拜了三拜，方才起身对滚柴坡把细观察，这才发现，滚柴坡一带的地质虽劣，却蕴藏着丰富的石灰石、石英石、白云石、硅石、白泡石、白矾土、黄色粘土，这些都是制瓷的好原料；且水源好，瀑布的水力可碎石；漫山遍野满是薪柴，岩层中还夹杂薄煤层，都可作烧制瓷器的燃料，真是天赐一方绝好的制瓷地。
于是，老二一家便在青草坡落户，重操旧业，置窑场设作坊建起了碗厂。
江家老二在青草坡开了碗厂后，跟着，老大在璧山接龙乡开了碗厂，老三在北碚东阳镇开了碗厂，但规模都没有青草坡江氏陶瓷业大，有名。青草坡江氏陶瓷业从康熙年间开始，在这块土地上代代相传，一共传了八代，生根开花结果。现在双碑还有以江姓命名的地方。如：江家院、江家山、江家湾等。
江家碗厂的兴起，带动了龙隐镇一带陶瓷业的发展，窑罐厂、作坊遍地开花，形成历史上有名的沙坪窑。从而，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。青草坡的瓷器远销湖北、贵州等地，名声大振。镇上瓷器业鼎盛时达七十余家，外地装运的船只停满了大码头，繁荣了古镇的经济。后来，就将龙隐镇改为了瓷器口；再后来，因 “ 瓷 ” 字通 “ 磁 ” ，便叫做了磁器口。

㈢ 重庆直辖十年写篇文章，怎么写

内容提要：
今年是重庆直辖的第十个年头。10年前，两千多名全国人大代表把直辖这包“催化剂”交到了重庆人手中，那三千多万巴渝儿女为之激荡。 10年后，回顾昨天，我不由的想到，是什么强有力地改变着这个城市？是谁在抒写着这个城市的历史？直辖到底给我们带来了什么？作为直辖市的大学生，该怎样为直辖市增光添彩？本文将从重庆的简史、十年来的回顾、未来的展望以及作者的愿景等几方面为读者讲述重庆在过去十年的成就。

关键词：重庆；直辖十年；发展；三峡；

一、重庆的历史沿革
重庆是一座有着悠久历史文化的名城。远在两万多年前的旧石器时代，这片土地上就出现了人类的生息繁衍活动；到新石器时代，已有较稠密的原始村落，分别居住着夷、 濮、苴、奴、宾、共、(rang)、(dan)等八个民族。正是这些最早的重庆居民，创造了重庆最古老的历史文明。约在三四千年前的夏商周时期，以重庆为中心地带的大片地区，已形成强大的奴隶制部族联盟，统称"巴"。
下图简单介绍了重庆的历史变迁
辛亥革命后，1921年设重庆商埠督办；1929年设市；1935年5月5日，国民党政府颁令，将重庆升格为直辖市。抗日战争爆发后，国民党政府西迁重庆，于1937年11月定重庆为"战时首都"，1940年再定重庆为"陪都"。
二、新兴的直辖市
1997年3月14日，全国人大八届五次会议通过了设立重庆直辖市的议案，赋予她进一步发挥中心城市的区位优势、龙头作用、窗口作用和辐射作用，带动西南地区和长江上游地区经济、社会发展的历史使命。40万下岗职工、103万移民、300万贫困人口。这是重庆发展道路上必须翻越的三座大山。横向比较，更让重庆人清醒：上海、北京、天津的人均国内生产总值分别比重庆高5倍、3倍、2.9倍；重庆在直辖市中只有“三个之最”——面积最大、人口最多、经济最穷。摆在重庆人面前的，是三大任务——建设长江上游经济中心、完成三峡工程百万移民工作、搞好城市带农村的试验；是四大难题——移民、脱贫、老工业基地改造、环境污染，这其中的每一件对于巴渝儿女都是机遇也是挑战。
而就在短短的一年时间内，1998年的重庆已经让人感受到这个直辖市的年轻与活跃：三峡工程一期水位移民任务圆满完成；110万农村贫困人口实现脱贫；经济在结构调整中日渐活跃；城市建设更是异彩纷呈——桥多了、路宽了、街亮了，一座座都市广场尽显现代气息……就是这些让人振奋的成就仿佛是在述说着重庆的未来，让我们看到这个新兴直辖市充满生机的未来。
三、天堑变通途——十年交通发展
重庆，是一座山城，山在城中，城在山中；重庆，是一座江城，城建水旁，水穿城过。因为城市依山而建，道路弯多、坡陡、面窄，所以也以“蜀道难，难于上青天”著称于世。而这时，水运在经济落后，技术落后时给重庆带来的是交通的便利。一代诗仙李白曾描写到“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，就是说明当时水运的便捷。随着城市的发展，那宽阔的长江嘉陵江成为了阻挠重庆发展的绊脚石。1997年的时候，连接主城九区的大桥也只有4坐。交通，一时成为了制约重庆发展的重要因素。
为了改变重庆的交通面貌，重庆人一直在努力。2006年9月25日，重庆长江大桥复线桥正式通车。复线桥通车后，原有的重庆石板坡长江大桥与该复线桥均采取单向行驶，缓解了当地的交通压力。据悉，目前重庆主城跨江大桥已达十四座，其中长江上六座、嘉陵江上八座。目前四座大桥在建，预计到2020年，重庆主城还将有十三座跨江大桥建成投入使用。因为我们重庆的地理条件很特殊，在修建桥梁当中成就了一些世界之最，其中黄花园嘉陵江大桥连续钢构长度世界第一；巫山长江公路大桥是世界上跨度最大的钢管混凝土中承式拱桥；正在建设的菜园坝长江大桥是世界上公路和轨道交通两用拱桥中跨度最大的……随着建桥工艺的提升、桥梁数量的增加，重庆的“桥梁之最”还将不断涌现。 重庆市因桥梁而发展，因桥梁而生动。白天，车水马龙从桥上经过，为城市传输着活力与精彩。入夜，一座座大桥上流光溢彩的光带和波光粼粼的江水组成一幅幅光彩夺目的图画，更为山城夜色增添了一派壮丽。如今的重庆人，把自己的城市称为“桥都”。
重庆直辖,给重庆的发展注入了强大的活力.重庆人民建设热情高涨,在党中央的领导下,在重庆市委市府的领导下,在不到十年的时间内,使重庆市的面貌发生了巨大的变化,作为重庆人,感受最深的是交通的巨大变化,环城高速,成渝高速,渝万高速,渝黔高速,渝合高速.相继建成通车,向全国,向全世界打开了重庆的大门.目前重庆仅长江、嘉陵江上已建、在建的大桥已超过30座。 桥梁专家称，重庆桥梁数量之多、种类之齐全，在世界上都是罕见的。桥梁的建成，高速路的建成，使八小时重庆，半小时主城区成为现实.轻轨较新线的建成通车极大的方便了市民的出行.使人民切切实实的感觉到交通便利带来的方便。
四、突破山脊的阻碍——十年城市建设
1997年12月27日，解放碑步行街开街。当时，人山人海。重庆直辖前，解放碑所在的位置就是一个转盘。经过近10年的发展，解放碑已拥有3.6万平方米步行街。而未来的解放碑步行街还将继续“长大”。最终的面积，可能是6万平方米左右。解放碑的发展，是大重庆的一个缩影。
国务院在《关于重庆市城市总体规划的批复》中这样写到：重庆市的城市建设和发展应坚持经济、社会、人口、资源、环境相协调的可持续发展的战略，按照直辖市的建设要求，发挥中心城市作用，完善城市功能，把重庆市建设成为经济繁荣、科学和教育事业发达、社会文明、设施完善、环境优美，具有“ 山城”、“江城”特色的现代化城市。数据显示，1994年重庆市主城建成区面积159平方公里，人均建成区面积65平方米，2000年主城建成区面积175平方公里，人均建成区面积70平方米，2010年主城建成区面积240平方公里，人均建成区面积75平方米，2020年主城建成区面积300平方公里，人均建成面积81平方米；外围组团2000年总建成面积45平方公里，2010年总建成区面积89平方公里，人均建成区面积75平方米，2020年总建成区面积135平方公里，人均建成面积83平方米。其中，根据市域城镇及其区域形态发展水平的差异，将市域规划为四个较大的区域形态：市域中心城市及其城镇密集区、万州城镇群、涪陵城镇群和黔江城镇群。以特大城市重庆都市圈为中心城市的城镇密集区，包括永川、江津、合川、长寿、荣昌、五座中等城市，大足、铜梁、綦江等十几座小城市以及200多座小城镇所组成；以万州城区为中心城市，包括开县、梁平、忠县、云阳等十多座小城市和200多座建制镇所组成的城镇群；以涪陵城区为中心城市，包括南川、武隆、垫江、丰都等几座中小城市及90多座建制镇所组成的城镇群；以黔江县城为中心城市，包括石柱、彭水、酉阳和秀山等几座小城市和80多座建制镇所组成的城镇群。而主城的用地结构分为三片区，十二组团。嘉陵江以北为北部片区，包括大石坝、观音桥、唐家沱三个组团；长江以东为南部片区，包括弹子石、南坪、李家沱三个组团；嘉陵江以南、长江以西为西部片区，包括渝中、大杨石、大渡口、中梁山、沙坪坝、双碑六个组团。十二个组团继续保持"多中心、组团式"的布局结构，组团与组团之间以河流、绿化和山体相分隔、既相对独立，又彼此联系，使每个组团内的工作、生活用地大体做到就地平衡，十二组团共同组成城市空间布局的有机整体。
一个功能分区合理、特色突出的重庆正在西部崛起。统一规划、综合开发、配套建设、因地制宜，市政府将以满足人民生活、生产、建设需求为目标，建立一个统分结合、点面结合、城镇结合，社会化、现代化的大都市。
五、腾飞的翅膀——十年经济发展概述
重庆是我国重要的工业基地和国防科研生产基地，有较强的产业基础，在全国40个工业大类行业中，重庆有39个，资产存量大，配套加工能力强，工业在重庆发展的各个历史时期都作出了重要贡献。重庆直辖以来工业发展经历的三个阶段。
第一阶段：实施“七个一批”工程实现整体扭亏。从1996年起，重庆工业沦入连续4年的亏损之中。情况最严重的是1997年，全市国有工业企业亏损面超过60%，亏损额高达23亿元。直辖之后，重庆工业两眼向外围绕市场，两手向内围绕提升竞争力，持之以恒实施了两大系统战役，从结构到理念实施大调整，大转变，终于奋力攀出谷底，走向新生。为此，市委、市政府针对重庆工业的实际，实施了重庆直辖后的第一大战役——“七个一批”：兼并破产淘汰一批、债转股搞活一批、技术改造提高一批、加强内部管理转化一批、军民品分线解脱一批、中小企业改制脱困一批、扶优扶强壮大一批。
第二阶段：实施“三大基础”工程优化产业结构。自2000年全市工业整体扭亏为盈后，市委、市政府审时度势，在“七个一批”工作成效的基础上，提出并实施了“三大基础”工程，加大老工业的调整改造力度，对症下药，一厂一策，辩症施治，工业利润一年一步台阶，工业利润相继突破20亿元、30亿元，2003年更是突飞猛进达到86亿元。这三大基础分别是：建立合理的经济结构；建立先进的技术进步体系；建立灵活的经济运营机制。
第三阶段：推进新型工业化不断壮大重庆工业。2003年，新一届市委、市政府认真贯彻落实党的十六大提出的走新型工业化道路的要求，及时总结经验，清理发展思路，提出了“工业强市”的指导思想和分“三步走”的发展战略。这“三步走”的发展战略是：第一步，到2005年，富民兴渝取得新的进展，经济增长速度高于全国平均水平，西部大开发在一些重点领域取得突破性进展，办好“四件大事”取得重大成果，城乡人民过上基本的小康生活，奠定长江上游经济中心的重要基础。第二步，到2010年，富民兴渝实现新的突破，经济总量比2000年翻一番以上，西部大开发见到明显成效，基本完成“四件大事”，城乡人民过上富裕的小康生活，建成长江上游经济中心的基本框架。第三步，到2020年，富民兴渝迈上新的台阶，经济总量比2000年翻两番，西部大开发全面见到成效，城乡人民过上富裕的小康生活，部分地区率先基本实现现代化，全市综合实力、整体竞争力和辐射带动力大大增强，建成长江上游经济中心。在此基础上，为进一步细化工作思路，统筹一二三产业的协调发展，2004年市委、市政府又在全市范围内广泛开展了加快推进重庆新型工业化的大调研，集思广益，结合重庆实际，召开了市委二届五次全委会，提出了推进重庆新型工业化“5444”发展思路(即：实现五大发展目标、发展四大重点产业、抓好四大战略任务、实施四大保障措施)，从而有力地推动了重庆工业的加速发展，全市工业增幅继续攀升，运行质量持续提高，主要经济指标再创直辖以来最高水平。
工业发展的同时，第三产业也发展迅速。10年前，许多人出差到外地,都会帮朋友同事带些商品回来——— 因为一些商品在本地很难买到；10年后，出差回来的重庆人却不知道该给朋友同事带点什么礼物了——— 在山城琳琅满目的商场里，很少有买不到的商品。有“西部第一街”之称的解放碑商圈早在2005年销售就突破了200亿元，继续引领时尚潮流。观音桥、解放碑成为中国著名商业步行街，万州、涪陵、黔江等九个区县和中心镇的商贸中心建设加快。南滨路、北滨路、高新区信息通讯等一批独具特色、风格各异的商业特色街亮点纷呈。8年间全市城镇居民人均可支配收入和农村居民人均纯收入年均增长7.8%和7%，到2004年达到9221元和2535元。老百姓进一步享受到经济发展带来的实惠，截止2003年底，城乡居民恩格尔系数分别比1996年大幅下降12.2和7.4个百分点。
六、巨轮起航——展望重庆未来
在十年之前的1997年3月14日，八届五次全国人民代表大会批准了设置重庆直辖市。到现在为止，重庆直辖已经十年了。我们的经济建设、人的精神面貌都发生深刻而巨大变化。重庆用10年证明了中央的直辖决策是正确的，西部开发的决策是正确的。在新的战略定位下，破解三峡移民世界级难题，发挥直辖市功能，探索全国特别是中西部地区的科学发展之路，将是重庆在未来阶段的重要任务。努力使重庆成为全国区域协调发展的战略支点、长江上游经济中心、城乡统筹发展的新型直辖市。第一个十年才刚刚起步……

我自己写的,呵呵,希望你有用!

㈣ 重庆二钢厂的历史

重庆二钢原是国民党四川省主席扬森所建造的,取名为二十四兵工厂,解放后因属于兵回工系答统,其代号为2307信箱,改革开放后更名为重庆特殊钢特殊集团有限公司.因它是生产特殊钢的,相对于重钢,重庆人习惯称之为二钢厂,现更名为东华特钢.

㈤ 双碑周是怎么来的历史典故

河北的

㈥ 龙马潭区的历史沿革

区名从“龙马潭”得名。[清]常明、杨芳灿等纂修《四川通志》卷百六十八：唐朝王昌于梓州遇落魄仙，落魄仙姓张。后王昌入泸州，落魄仙呼昌为“易元子”，授以道术，取马送昌归至家，马化龙入潭。昌后遂仙去。
龙马潭区境域自西汉建元六年（前135年）以来，一直是江阳县、泸州、泸川县属地。
清雍正七年（1729年）设泸州“十大乡”，龙马潭区地域分别为泸州本属一城四乡管辖。
宣统二年（1910年），小市属城厢；特凌（今特兴）属安贤乡；奇桠（齐家）、来龙、金龙、官渡、胡市属会文乡；石洞、双碑、永寿属麟现乡；罗汉属里仁乡。
民国二十三年年（1934年），泸县设42镇乡，小市属中城镇，特兴属特兆镇，金龙属牛滩乡，来龙、官度属来龙镇，胡市、奇桠属胡市乡，嘉祥、双加属石洞镇，罗汉为罗汉乡。
民国二十六年（1937年），泸县设6个区，小市属第一区，罗汉、特兴属第三区，来奇镇、金牛乡、胡市乡、官渡镇属第五区。
1950年7月，泸州为川南行署辖市，下辖一、二、三区和南北2城镇，一区人民政府驻小市。同年11月调整区划，并将人民政府改称区公所，一区区公所驻小市。
1952年8月，川南行署撤销后，小市、罗汉属专辖泸州市。
1959年，将石洞、双加、永寿、安宁及云龙、毛坝6个公社合并成立泸县直属“红旗人民公社”，不久恢复小公社。
1982年撤销公社，恢复乡镇建制。
1995年12月24日，国务院批准设立泸州市龙马潭区。
1996年1月26日，四川省人民政府批准设立泸州市龙马潭区。7月1日，龙马潭区机关对外办公。9月29日，第一届区人民政府产生。

㈦ 双碑乡的历史文化

当代著名作家刘文韬出生在该乡西良村。据隆尧电视台记者朱连群、曹玉敬报道：刘文版韬师权生通讯集《情系大地》2013年12月由人民日报出版社出版发行，刘文韬，曾用名刘福寿，笔名尧山兰，在北京、石家庄从事新闻采编工作多年，《情系大地》通讯集，由刘文韬师生六人共同编著完成，六人均系双碑乡西良村人，该书由新闻人物、大地巡礼，两部分组成，收录了刘文韬师生，在央视网征文、李大钊杯征文、中华大地之歌征文、全国新农村建设征文等方面的获奖作品，以及发表在《河北日报》、《河北法制报》等报刊的各种通讯，共30多篇。另据河北法制网记者蒋文军报道：《刘文韬全集》2014年12月由北京团结出版社出版，刘文韬1985年毕业于中国人民解放军第二炮兵河南省洛阳市某部孟津教导大队第四届干部预提班，2010年毕业于山西大学，曾任部队文书、代理少尉排长，1986年开始发表文学作品，1999年加入河北省作家协会，系中国散文学会会员、中国写作学会小学作文教学研究会会员、《中国报告文学》杂志签约作者，曾获中国乡土文学奖以及海内外各种征文大赛奖20余次 。

㈧ 双碑大河沟会拆迁吗

一般规划先行，你可以去查询一下5年内的规划，拆迁一般都是先规划，如果你们那专建设一个大项目，那属就会拆迁，但是拆迁一般都不会先公示，因为拆迁的时候产权什么的都停止办理，就是防止有人提前在你们那大修大盖，这无疑给你们的拆迁加大难度，.一般根据房子的使用年限 或是等到这座城市经济发展比较快.做城市规划.房子的产权有些年头拆迁的可能性就大，其他的谁都不能给你准确答复。