1. 关于中国社会学发展史
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2. 概述社会学的产生与发展的历史，代表人物及主要思想
社会学起源于世纪末期，是一门研究社会的学科。依照发展程度和时间顺序，社会学理论一般分作古典社会学理论、现代社会学理论和当代社会学理论。社会学之父——孔德创立第一社会理论——社会演化理论。在19世纪，三大社会理论分别是社会进化论、社会周期论和马克思主义的历史唯物主义。
1830年代到19世纪末叶普遍被视为西方社会学的创立时期。这一时期的社会学特点是：（一）与哲学关系密切；（二）受实证主义思潮影响极大；（三）创立社会学的目的在于维护协调现存的社会关系。
社会学形成学术规模的成长期大约处于19世纪末到20世纪30年代。社会学的发展历程可以被看作为对例如工业化、城市化、世俗化等现代性问题的积极回应，或是对社会理性化的理解和反思。在社会学创始初期这段时期期间，社会学领域在欧洲大陆占据了主导地位，并与英国的人类学和统计学遵循着类似的发展轨迹、举头并进；但踏入二十世纪以后情况开始逆转，越来越多的社会学家活跃在所谓的“盎格鲁势力范围”（Anglosphere），即以英语为主的地区。与此同时，社会学确立了自己的研究范围和方法，独立的学科体系基本形成，而研究范围越来越具体化和专门化。很少早期的社会学家会限定于特定、狭隘的研究主题，例如经济学、法学、心理学、哲学等理论相关领域也是其关注范围。自社会学在十八世纪奠基以来，社会学的认识论、方法、研究架构等一直经历着扩展和分歧，形成百家争鸣的情况。这一时期形成了以埃米尔·涂尔干为代表的实证主义路线，以马克斯·韦伯为代表的反实证主义路线和以美国芝加哥学派为代表的社会调查的传统的社会学研究局面。涂尔干的社会学理论以社会关系和社会团结为主线展开，坚持社会唯识论和社会整体观，主张在社会整体层次上进行实证性研究。同时他还对社会反常现象和社会偏离行为产生兴趣。韦伯则是倾向于个体主义，即主张对特定的社会行动和社会现象背后的个人动机及隐藏的秘密进行解释。他试图验证任何社会现象背后都一种无形的、精神的力量在支撑。
3. 概括中国近代史基本发展脉络
中国近代史发展概况（1840-1949年）
一、近代前期历史发展概况（1840-1919年）
1．两次鸦片战争和太平天国运动（1840年-19世纪60年代），这是中国开始沦为半殖民地半封建社会的阶段。
1840年，蓄谋已久的英国政府以"虎门销烟"为借口，发动了侵华战争。中国人民和清军的爱国将领对英国侵略军进行了英勇抵抗。腐败的清政府最终屈膝投降，被迫签订了《中英南京条约》及其附件，中国开始沦为半殖民地半封建社会，从此中国革命进入了资产阶级民主革命时期。先进的知识分子林则徐、魏源开始学习西方，提出"师夷长技以制夷"思想。
太平天国是长期积累起来的阶级矛盾，在鸦片战争失败的刺激下迅速加剧，汇聚成的社会矛盾的大爆发，农民阶级和地主阶级两大对抗力量展开了殊死的搏斗。但由于农民阶级的局限性，在中外反动势力的联合镇压下，太平天国运动失败了。
英国为了进一步打开中国的市场，扩大在华利益。1856年英法联军发动了第二次鸦片战争。这是第一次鸦片战争的继续和扩大，中国半殖民地化的程度进一步加深。
2．民族危机的加深，资本主义的产生，戊戌变法和义和团运动（19世纪60年代-20世纪初），这是半殖民地半封建社会完全形成阶段。
面对西方的坚船利炮，在中体西用的指导下，地主阶级洋务派打着"自强"、"求富"的旗号，从19世纪60年代到90年代，引进西方先进科技，掀起了洋务运动，开启了中国的近代化。洋务运动没有使中国走上富强的道路，但客观上刺激了中国民族资本主义的产生和发展，一定程度上抵制了外国资本主义的侵略。19世纪六七十年代，一部分商人、地主和官僚开始投资于近代工业，标志着中国民族资本主义的产生，产生了最早的中国民族资产阶级。
经过明治维新的日本，竭力向外扩张，企图侵占朝鲜，进而侵略中国，1894年挑起甲午中日战争。1895年清政府被迫签订了《中日马关条约》。《中日马关条约》的签订，大大加深了中国社会的半殖民地化。甲午中日战争以后，帝国主义国家对中国大量输出资本，在中国开设银行，开办工厂，开采矿山，修筑铁路，控制了中国的经济命脉，阻碍中国民族工业的发展，严重地破坏了中国的主权。同时，列强在中国强占"租借地"和划分"势力范围"，掀起瓜分中国的狂潮。帝国主义国家对中国的资本输出，客观上为中国民族资本主义的发展提供了商品市场和劳动力市场。
面对瓜分危机，以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的资产阶级改良派主张发展资本主义，建立君主立宪制度，实行维新变法。1898年6月至9月，光绪帝先后颁布了一系列变法法令，史称百日维新。这次变法在中国社会上起了思想启蒙的作用。由于资产阶级的局限性，这次变法被以慈禧太后为首的封建顽固势力镇压下去。戊戌变法是资产阶级性质的改革，是一场爱国救亡运动，一次夺权斗争，一次思想解放运动。
随着帝国主义侵略的深入，外国传教士欺压中国人民越来越猖狂；清政府为了支付赔款，大借外债，增加捐税，人民负担大大加重。1899年，义和团运动爆发了，这是农民阶级发动的反帝爱国运动。为了镇压义和团，英、俄、日等八国组成联军进犯天津、北京，遭到义和团的沉重打击。由于农民阶级的局限性，这次运动被中外反动势力联合绞杀了。1901年，列强强迫清政府签订了《辛丑条约》。《辛丑条约》的签订，使清政府完全变成帝国主义统治中国的工具，中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。
3．民主革命的酝酿，辛亥革命和军阀割据（20世纪初-五四运动前），这是半殖民地半封建社会深化阶段。这一时期两大矛盾趋于汇流，集中体现为广大人民群众同清朝统治集团和北洋军阀统治的矛盾。
《辛丑条约》签订以后，清政府先后实行"新政"和"预备立宪"，客观上有一定进步性，但其维护封建专制的目的却加速了革命形势的发展。资产阶级革命派领导的民主革命运动广泛地开展起来。孙中山是伟大的民主革命的先行者。1894年，他创立兴中会，1905年，在日本东京组成中国同盟会。在三民主义思想的指导下，1911年10月10日，武昌起义爆发并取得成功，史称"辛亥革命"。辛亥革命是伟大的反帝反封建的资产阶级民主革命。它推翻了持续两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级民主共和国。从此，民主共和观念深入人心。但由于中国资产阶级的软弱，它的胜利果实被袁世凯窃取，辛亥革命最终以失败告终。
袁世凯在北京建立北洋军阀政府，实行独裁专制，大量出卖国家主权，复辟帝制，在思想上掀起尊孔复古的逆流，激起全国人民的反对和新文化运动。新文化运动高举民主和科学大旗，解放了人们思想。袁世凯死后，中国出现军阀割据的局面，段祺瑞操纵北京政府，实行专制统治，出卖国家主权。中华民族的灾难更加深重了。
"一战"期间，日美加紧争夺中国，形成日本独霸中国的局面。同时，英、法、德、俄等帝国主义国家忙于战争，暂时放松对中国的经济侵略，这就给中国资本主义的发展造成有利条件，中国民族资本主义的发展出现了短暂的春天。随着中国资本主义的发展，中国工人阶级的队伍迅速壮大起来，并在斗争中不断提高觉悟，这是中国革命由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的阶级基础。
二、近代后期历史发展概况（1919-1949年）
1．五四运动和国民革命运动时期（1919-1927年）
1919年5月-1923年底，是新民主主义革命开始阶段。五四运动中，无产阶级登上政治舞台，这标志着中国新民主主义革命开始。五四运动推动了马克思主义与工人运动的结合，指导了中国革命，促进了各地共产主义小组的建立，为中国共产党成立奠定了思想、组织和干部基础。中国共产党的成立，使革命面貌焕然一新。第一次工运高潮的失败，促进了中国共产党的不断成熟和革命的新发展。
1924年1月至1927年7月为国民大革命时期。革命对象是北洋军阀，革命力量是以国共合作为基础的革命统一战线。大革命高潮--北伐由南而北，迅速从珠江流域打到长江流域，基本推翻了北洋军阀的统治。由于帝国主义扶植蒋介石作为新的殖民工具，以陈独秀为首的中国共产党党中央犯右倾错误，国民党右派发动反革命政变，大革命反帝反封建任务最终没有完成，中国社会性质依然。大革命失败了。
2．国共十年对峙时期（土地革命时期）（1927-1937年）
大革命失败后，蒋介石建立了大地主大资产阶级利益的南京国民政府，实行专制独裁统治，大肆屠杀、"围剿"中国共产党和进步人士，镇压革命。经济上采取了一些有利于经济发展的措施，民族工业获得较快发展。在这一时期，以毛泽东为首的中国共产党人开始独立领导中国革命，找到一条农村包围城市、最后夺取城市的正确的革命道路，并日渐壮大。由于王明"左"倾错误，中国共产党及红军于1934年被迫长征，历时两年，完成了战略转移。
1931年"九一八"事变的发生，中日民族矛盾日渐上升，国共关系发生变化，从对峙逐步走向合作。西安事变标志国共合作为基础的抗日民族统一战线初步形成。
3．抗日战争时期（国共合作抗日）（1937-1945年）
1937年，日本发动"七七"事变，中国历史进入抗日战争时期。抗战初期，日本企图速战速决，对正面战场大举进攻。以蒋介石为首的国民政府在正面战场组织几次大会战，比较积极地抗战，但由于坚持片面抗战路线，会战都以中国失败而告终。中国共产党在抗战初期，积极推动抗日民族统一战线的正式建立，中共军队深入敌后，坚持全面抗战路线，建立根据地，开展游击战争。抗战进入相持阶段后，日本重点进攻中国共产党，政治诱降国民政府，蒋介石为首的国民政府逐渐转为消极抗日、积极反共，强化独裁统治。同时，面对国民党的进攻和日军的侵略，中国共产党采取措施使抗日根据地渡过难关，在毛泽东思想的正确领导下，成为抗战的中流砥柱。由于中国全民族的抗战，最终以中国的胜利而告终。
4．解放战争时期（1945-1949年）
抗日战争结束后，中国经历了由民族革命战争向国内革命战争的过渡。国共两党就中国未来的前途和命运展开的全面斗争是这一时期最突出的内容，如重庆谈判、旧政协会议的召开。国民党在美国的支持下，继续实行一党专制独裁统治，首先挑起内战，最后失民心而失天下，人民解放战争以中国共产党的胜利告终。1949年9月，中国人民政治协商会议召开；10月，新中国成立，新民主主义革命最终取得胜利，中国半殖民地半封建历史结束。
4. 中国社会学的发展史是怎样的
社会学是一门研究社会事实(客观事实:社会行为、社会结构、社会问题等;主观事专实:人性属、社会学心理等)的拥有多重范式的学科，起源于19世纪末期。是从社会哲学演化出来的现代学科。社会学是一门具有多重研究方式的学科。主要有科学主义的实证论的定量方法和人文主义的理解方法，它们相互对立相互联系，发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利为主要目标。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动(agency)或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等学科并列于社会科学领域之下。
5. 怎样理解看待近代至今中国社会发展变迁的历史脉络
从近代到今天，中国的社会发展经历了螺旋式曲折前进的一个过程，中间有过停滞和倒退，由于历史的原因中国社会到现代才逐渐走上了正常的道路。
6. 组织社会学的历史发展脉络，及各阶段主要思想
组织社会学的历史发展脉络：
早期的组织社会学是在研究官僚制组织的结构学派的基础上，吸收管理学派、人际关系学派的研究成果发展起来的。
现代对社会组织的研究基本沿着上述三个学派的研究方向发展。始自法约尔、泰勒等人的从管理的实际需要出发对社会组织的研究，逐步发展为管理科学；始自梅奥等人的对组织中的人的心理、行为、人际关系的研究，发展为行为科学的一个分支──组织行为学；韦伯从社会学角度对官僚制组织的分析，发展为组织社会学。
20世纪40年代中期以后，英、美等国众多的社会学家运用社会学的理论和方法，对社会组织进行研究，提出了各种理论见解，组织社会学逐渐发展为一门独立的社会学分支学科。
各阶段主要思想：
早期阶段：各种社会组织尽管目标不同，遇到的情况各异，但存在着结构与程序上的共同性。从这些共性中可以发现一些适用于各种组织的普遍的管理原则。他们还认为，“合理—合法的权威”存在于官僚制组织中。
发展阶段：把组织称为一个系统，对社会组织进行了较全面的研究。阐明组织的本质，把人、人的行为作为分析对象。
成熟阶段：阐述了社会组织是对更广泛的社会系统发挥某种功能的、为了实现特定目的而组织化的一种社会系统。组织本身是由各个子系统构成的，各子系统对组织来说也发挥着特定的功能。社会学中的出现了社会交换、冲突理论等组织理论。
7. 中国社会学发展的历程，需要超详细
西方社会学作为一门完整的学科，是于19世纪末传入中国的。而中国的教育社会学内却在中国出现的容很晚，而且是在中国高校开始出现的。本篇论文主要是结合社会学在中国的发展为脉络来分析中国教育社会学的发展历程的。
首先，从整体上分析一下中国教育社会学在中国建立的时代背景以及兴起的原因，同时介绍一下国外相关的背景情况，以期与中国的教育社会学形成一个直观而鲜明的对比，对中国教育社会学有一个深刻的认识，从整体上能有一个大体的认识和把握。
其次，紧紧把握住中国教育社会学发展的历史脉络，介绍一下其发展的大致情况和阶段以及与此同时产生的问题，当然还要提出一些自己对问题的看法并尝试提出自己解决问题的建议。
中国教育社会学在中国的建立和发展大致分为以下几个阶段：
一、中国早期教育社会学的建立和发展
二、中国教育社会学的取消与恢复、重建
最后，谈谈中国教育社会学的未来发展前景以及自己的一些主观感受。同时总结一下教育社会学的重要性和前瞻性。
8. 简述社会学在中国传入与发展的历史
中国社会学产生的历史背景：自1840年英帝国主义发动侵略中国的鸦片战争后，中国处于水深火回热之中，太平天国答和义和团的农民革命斗争不断兴起，中国的上中层人物、知识分子中，为了救亡图存也先后出现了洋务派和维新派，其中如康有为、梁启超、严复、章太炎等首先介绍和讲解群学或社会学，可称为中国社会学的启蒙思想家。从此可知中国社会学产生于中国的国家、民族、政治、社会发生了一系列空前动荡不安，产生于中国近代的内忧外患。中国社会学的产生是时代的要求。
9. 简述社会学的发展历史
人类对由自身活动所构成的社会生活及其思考,无论在东方还是在西方都是源远流长的。中国先秦时期的思想家荀子就曾论述过“人生不能无群”的思想，他认为人之所以异于禽兽，在于“人能群，彼不能群也”。“群”即“社会”。此后中国历代思想家都围绕着“经邦济世”这个主旨，对社会的政治、经济、伦理道德乃至民风民俗，进行广泛深入的研究、讨论和辩论，积累的著作典籍浩如烟海，成为人类古代社会生活记录和社会思想宝库中的重要组成部分。在西方，关于人类共同生活的构成条件和变迁机制，是从古希腊时代的柏拉图、亚里士多德以来的历代哲学家和思想家一直关注和论述的问题。中世纪基督教神学家托马斯•阿奎那和A.奥古斯丁从宗教神学立场也曾对此做出过论证。文艺复兴时代的人文主义者用人性反对神性、用个性解放取代封建专制、用快乐主义反对禁欲主义，在反对宗教神学和封建宗法制度的斗争中形成了一整套市民阶级的社会伦理观。启蒙思想家T.霍布斯、A.弗格森、C.de孟德斯鸠、J.-J.卢梭、A.de 托克维尔以及空想社会主义者圣西门等人的社会哲学观点，对摒弃宗教神秘主义去解决社会认识问题起了很大作用。上述中外思想家的成果，都为社会学的产生提供了某些理论启示和可资借鉴的资料。但是，这些思想或学说都有一个与社会学本质相异的特征，即它们没有把社会作为一个有机的整体加以考察和论述，更没有形成以经济为基础的独立的学科。从社会学的学科历史上考察，这些理论观点都属于社会学史前阶段。社会学产生于资本主义生产方式形成以后，它的产生有其直接的社会历史背景。