江口古镇历史文化

① 江口红色历史作文(300字)一篇。

长乐市位于闽江口南岸，是福建省会福州的门户，国内屈指可数的空海"两港"城市。市区距福州市中心29公里，长乐国际机场距福州49公里。世界上最大的迭合梁双塔双面斜拉桥青洲大桥和乌龙江特大桥把闽江南北两岸紧密连在一起。全市土地面积718平方公里，总人口68万人。

长乐设县始于唐武德六年（公元623年）， "地名长乐，居者安之"。春秋战国时期吴王夫差和三国时期东吴孙皓都在此屯兵造船，故长乐别名"吴航"，简称"航"。明代伟大航海家郑和七次下西洋，庞大船队"累驻于斯，伺风开洋"。随航中不少长乐人。其后，移居海外的人越来越多，"尤以操舟行船居多"，所以长乐又是著名的侨乡和"海员之乡"。现有海外乡亲40万人。

长乐江海山野自然风光多姿多彩，人文景观古今兼备。1986年1月4日，美国《国际日报》载文盛赞长乐海滨风景迷人，"敢于与大名鼎鼎的夏威夷相提并论"。

长乐是一个准半岛，江海岸线长130公里，大小岛屿35个，海域面积1237平方公里。奇峰、异石、湖泊、海滩、岛礁和闽江岸线等景观要素共同构成以海景为主，山景为辅，江景为补，别具一格的旅游风景线。海岸线绝大部分是可供开发的沙质、石质海岸。大致中北部为丘陵－－滨海沙滩，林带园圃萦绕其西，礁石盘岩星卧其东，不仅适宜开发海滨浴场，而且是修建休闲娱乐度假设施的理想区域。这一带沙丘南北连绵37公里，东西横亘2至4公里，随山峦起伏，高达百余米，雄伟壮观，堪称"闽海沙漠风光"，是沙浴、滑沙和野营活动的理想场所。每年秋冬两季适东北大风，海浪从湾口涌向湾区，形成一排排白浪，浪高1米以上，可辟为冲浪练习娱乐场。南部为山地－－沙滩海域，奇岩秀峰逼近海滨，海中又有小岛列矗，组合成山、峰、石、溪、海、滩、岛、礁珠联璧合的海滨景观。在此登山，近可欣赏苍松黛石，远可眺望帆影岛礁。山中平地和滨海丛林都可构筑度假别墅，山前浅丘小湖和岛屿可以修建高级娱乐设施。

特殊的地理位置和悠久的历史文化，造就了一些独特的旅游资源，具有发展全国性旅游和国际旅游的潜力。我国和世界历史上伟大的航海家郑和（1371-1435年）于明永乐三年至宣德八年（1405-1433年）的29年间七下西洋，选择长乐作为庞大舟师的驻泊基地和下西洋计程起点，在长乐留下了许多珍贵遗迹。如郑和亲自撰文详载其下西洋经过的"天妃灵应之记"碑，始建于宋政和七年（1117年）后经郑和重修并改名的三峰塔（原名圣寿宝塔），郑和为祈求妈祖娘娘保佑出海平安而奏建的天妃宫等，都为研究郑和航海活动提供了重要资料。1992年挖掘出土，有八百多年历史的漳港显应宫，宛如一座地下宫殿，在福建省是独一无二的。

梁朝所建千年古刹龙泉寺是闽中名刹之一，与日本佛教黄蘖宗的发展有着密切关系。"三个和尚没水喝"的故事就源于这个地方。唐代禅宗怀 海禅师落发于家乡此寺，得道后创立的《禅门规式》一直沿用至今。蔡夫人庙是中日友谊的见证。明洪武年间，万历皇帝赐见琉球国刺绣进贡龙袍的女子蔡红亨，因台风船滞闽江口梅花镇，蔡女在此传授刺绣手艺，后病故葬于当地田螺洞，万历皇帝封蔡女为"精巧妙明懿德夫人"并赐建庙于梅花镇。长乐现存众多明清建筑，如九头马、洋当厝等民居，其精雕细琢的建筑艺术是全省罕见的。北宋丞相李纲曾两次寓居长乐。晦翁岩、紫阳阁是朱熹讲学处。明地理学家旅游家徐霞客也到过长乐。长乐是谢冰心、郑振铎、高鲁等众多现代名人的故乡。全省首批5个历史文化名村长乐占了两个。其中三溪村的夜渡龙舟是全省独有的乡土风情。每年端午节夜间灯光辉映，溪中龙舟竞发，两岸及五座唐宋古桥上人潮如涌，热闹非凡。前身为"福州三江口水师旗营"的琴江是江南唯一的满族村。著名的中法马江海战就发生在村外的江面上。作为与台湾隔海相望的"福建前线"，长乐沿海突出部有不少军事防御工事，现因驻军撤出不再神秘，对广大青少年学生尤有吸引力。

长乐属南亚热带海洋性季风气候， 年平均温度19.3℃， 年降水量1382.3毫米。夏无酷暑，冬少严霜，温暖湿润，雨量充沛。四季长青，物产丰富，素以"鱼米之乡"著称。来这里旅游不仅大饱眼福，而且可以大享口福。驰名中外的漳港海蚌是国宴中首席名菜，青山下晚熟龙眼为历朝贡品。

丰富的旅游资源，日臻完善的基础设施，吸引了海内外众多有识之士前来长乐投资开发旅游项目。如国内有关部门、单位与长乐政府联手开发建设的长乐下沙海滨度假村，前台北奥委会主席张丰绪先生牵头投资建设以突出海峡两岸交流为主线的海峡奥林匹克城等。

根据长乐市委市政府制定的城市建设战略目标，要充分利用得天独厚的地理区位和良好的发展环境，进一步大力开发旅游资源，把长乐建成台湾海峡西岸一流水平，在国内外有影响力的滨海旅游城市。

1986年1月4日美国《国际日报》那篇特稿，把长乐海滨比成"一位待嫁的黄花闺女那么纯洁可怜"，"有意让海外人士投资，把该地区开发成真正的夏威夷式的旅游胜地。"十几年后的今天长乐是不是真的象那位作者预言的那样，变成一位"风韵妩媚的少妇那么楚楚动人","更加丰姿绰约，令人'消魂'"呢？千年古邑海滨新城长乐热忱欢迎您前来考察，开发，旅游！

气候
长乐属南亚热带海洋性季风气候， 年平均温度19.3℃， 年降水量1382.3毫米。夏无酷暑，冬少严霜，温暖湿润，雨量充沛。四季长青，物产丰富，素以"鱼米之乡"著称。来这里旅游不仅大饱眼福，而且可以大享口福。
美食
驰名中外的漳港海蚌是国宴中首席名菜，青山下晚熟龙眼为历朝贡品。

② 江口镇红色文化作文

一提到宣汉我就想到江口湖，江口湖的美景真是美不胜收啊!回如果你来到宣汉不看江口答湖就像到了北京不看长城，来到了西安不看兵马俑，来到了洛阳不看龙门石窟……

清晨美丽的江口湖笼罩再朦胧的薄雾之中，显得隐隐约约，像正在睡的婴儿，又像搁者一层清纱，蒙蒙笼笼。
太阳渐渐地升起来了，江口湖便逐渐的清晰起来了像绿翡翠一样的湖水静得像一块镜子，只有偶尔使过的驳船，响着汽笛在江面划开一条发光的路。两边高大的山峰像战士一样的站在两边，守卫着美丽的江口湖。走进了江口湖，满目清翠，连衣服都映成了绿的了。流水潺潺，伴随声声鸟语，走着走着，忽然感觉到一阵清凉，察觉到有微风习习吹过，阵阵的芬芳使你情不自禁的细细品味。清澈见底，纤尘不染的碧水之中，鱼儿欢快地游动，色彩斑澜，五颜六色的卵石在水中闪亮。阳光透过林隙，在水面上洒落斑驳的影子，给人一种大自然安谧静美的享受。
啊!我爱江口湖更爱家乡!

③ 江口县的历史文化

江口傩戏
傩戏是中国古代举行驱鬼逐疫迷信祭仪时跳的一种舞，它崇拜和信仰人类祖先“傩公傩婆”。目前仅在少数地区流传，被称为中华文化的“活化石”。表演形式是“冲傩还愿”“酬神娱人”。其目的是“酬神娱神”、“驱邪迎祥”。在江口境内历史悠久，影响极大，传布较广，在民和、双江、坝盘，桃映一带广为流传。由于受巴楚文化的影响，江口的傩戏与原始宗教、民间传说，地方歌谣融为一体，成为一种独特的戏曲形式。
瓦寨锣鼓
土家称“打家伙”或“五子家伙”，是流传在土家族聚居区的一种古老而优美的打击曲牌音乐。主要用于结婚、年节等喜庆场合，喧染热烈欢快的气氛，是土家族人民最喜爱的器乐合奏，也是土家族特有的一种文艺形式。故有“土家三大乐：摆手、哭嫁、打挤钹”之说。土家族男孩从小便跟着老艺人学打家伙，耳濡目染，世代相传。每逢婚娶、年节、喜庆之际，便相邀为伍打家伙，走乡串寨，锣鼓齐鸣，响彻云宵，表演之处人山人海，热闹非凡。
羌历年
位于黔东高原的江口县桃映镇漆树坪，是贵州省唯一聚族而居的羌族村寨，2013年羌寨被国家列入传统保护村落。，羌历年是漆树坪羌族主要的传统节日。羌历年，羌语称“日美吉”，即“吉祥欢乐的日子”，为羌族最隆重的节日。据说是在秋收过后，羌民为祭祀神录和祖先，向神还愿的一项活动，即每年农历十月初一举行庆典，一般为3－5天，有的延长到十月初十，羌历年的主要活动是还愿祭祀和吃筵席。
侗家姜茶
侗家人吃姜茶是传承已久的生活习惯。凡侗家人都在自家的房前屋后、田边土埂上栽种茶树，每年清明之后开始采茶直到立秋。分三次采摘加工，第一道为清明茶，只采刚发出的“两叶一芯”之嫩芽，用温锅烤搓成上等茶，一般用于接待贵客和外公舅爷；二、三道茶用于接待普通客人和自食用，但凡用茶都要有姜为伴。其香久远，其甜悠长，其辣适中，深受侗家人和其它各族客人喜爱。 打背节
打背节是苗族青年男女的节日，于每年农历正月初三到十五这几天举行，男女青年欢聚在风景优美的山坡上，当打背开始时，男的峰涌而出，冲到自己选中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一边大笑，一边挣扎。挣脱时，捉住小伙子，以其人之道还治其人之身。整个场地男追女逐，欢蹦乱跳。打累了，男女双双各找一个地方打土电话（即用两话筒，中间连一长线，各在一方对着竹筒讲话、唱歌都能听见），相互倾吐密语表情，以企结成伴侣。情投意合后，再告诉父母，择吉日成亲。
花炮节
花炮节是侗族传统节日。主要活动是各村寨组织抢花炮。花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环，将其置于铁炮顶端，然后点燃放炮，小铁环冲入空中，待“花炮”落地，预定人员即奋力争抢，夺到花炮并送到指定地点为优胜。抢到花炮则意味着吉利幸福，还可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励。花炮分头炮、二炮、三炮，有的地方还有四炮、五炮。抢花炮仅限于男子，常以一家、一族、一村组队，也可跨村寨自由组队。抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗，现已发展成为群众性文体活动，并列入全国少数民族传统体育竞赛项目。
姓氏节
姓氏节是侗族传统节日。石、罗姓过“未节”，以立秋后第一个未日为节日；有的石姓则在十月十二日过祭祖节。胡、吴两姓过“甲戍节”，即立秋后第一个甲戍日过节。伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“仕节”。陈姓原在除夕早上过“概考送节”（即开酒坛节），后因除夕难以请到客人，改在七月十四过“中元节”。这些节日，多数在黎明前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭蕉叶上祭祖，纪念先人在民族压迫下逃难的艰辛生活。到上午或中午才请新戚朋友到家做客。
四月八
四月八是苗族传统节日，又称“亚努节”，即农历四月初八。传说古代有一个名叫“亚宜”的苗族首领，领导苗族向统治者进行斗争。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这一天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止苗族人民举行这一活动，致使苗族人民失去了一个极其有意义的传统节日。1949年后，经国家民委批准，将“四月八”定为苗族统一的节日。每年四月八这一天，苗族人民披戴银妆，穿着新衣，参加节庆活动，举行傩戏、上刀梯、下火海、狮子舞、打花鼓、赛歌、吹唢呐、吹木叶、茶灯等民间技艺表演。

④ 江口古镇的古镇之住

江口古镇住宿不是很方便，可以入住古镇附近的仙女湖度假村或周边的农家乐。还可以晚宿彭山县城的兴铁宾馆和东方大酒店住宿，价格在100元左右；如果想实惠，也有几十元一晚的小旅馆供您选择。

⑤ 江口镇的旅游

江口有丰富的文化资源，有省级经保护的红色文化一·九兵变遗址，有1800余年历史的宗教活动场所马道院，有极待保护的人文文化300余年的冉家老院子，有和睦宗教文化的范本建于唐朝的润溪寺遗址，有千年汉柏，八百年余年的紫荆，这些先人们留给我们丰富的文化遗产，我们要很好的保护，抓紧抢救，充分利用，更好的为经济发展服务。
江口也是兵家的战略要地，在明祯十年十月(1044年左右)左右农民军首领李自成、混天星、过天星兵分三路寇四川，因官兵塞石牛道不得过，问道江口袭陷剑州其间对江口场镇进行了报复性的烧杀，将长约4公里长的街道几乎烧毁殆尽，一九三五年红四方面军长征强渡嘉陵江这里也是强渡渡口之一，解放后江口担负着全县乃至梓潼、江油的的公粮收储调运任务，保障了川北行署、沿江市县和重庆市的粮食供应。为了按时如期调运，把江口作为川北物资集散地和重要转运港口，)II北行署特在江口段设立船业工会，保障了运输的畅通。
2013年3月初至4月中旬，四川省文物考古院在剑阁县颜家沟遗址进行考古发掘，首次发现商周遗存，以陶器为主，另有少量石器、兽骨。填补了广元地区商周时期的考古历史空白，此次考古发现很可能是一把解开川西平原地区商周时期考古学文化一系列谜题的重要钥匙。

⑥ 江口古镇的介绍

江口古镇是四川省的30个历史文化名镇之一，位于彭山县城东北，因其地处府河（锦江）、南河（武阳江）二河的交汇处，故名江口

⑦ 江口古镇的古镇简介

。她在秦汉时期名叫“彭亡聚”，晋代称“合水”，宋代取名为“安镇乡”，明代始名“江口”，是一座有着两千多年悠久历史的古老集镇。
江口因地势险要，自古为兵家必争之地，是秦灭蜀时蜀王开明氏败灭之处，是岑彭伐公孙述遇刺的地方；也是明末张献忠与南明总兵杨展激战的古战场，民间至今仍流传着张献忠沉银江口之说。解放前，江口为岷江主要水运集散码头之一，曾有“日有行船数百艘，夜有万盏明灯照码头”的景观。晚上，居民、商店以及数百条船点的油灯、行人照路用的纤藤火把，把整个江口装扮得非常壮观。龙王庙前的红石梯码头，是岷江到成都的最后一个水运码头，高20米，宽4.5米，38个梯中有一个3平方米宽的平台，雄伟壮观，至今遗韵犹存。
从彭山岷江大桥东岸桥头起步，算是进入了下江口。这是一座前面临江、后面倚山的“扁担场”，一直往北走到上江口，总长约五华里，呈现出“五里长街逶迤江岸”的独特景观。
从前,街中由一条两米多宽的红石板路贯通，沿途分布有“七桥七庙”，两旁的店铺民房多为两层木结构小青瓦房，临江一面多为汉式吊脚楼。如今，这条红石板街路早已被四、五米宽的水泥公路所掩埋，木房街铺中不断间插着各色瓷面的现代楼房，而多数旧木房早已人去楼空，锈蚀斑斑的铁锁紧闭着铺门，任随街道上川流不息的车辆喧嚣和尘土飞扬。 不过，在汉崖墓博物馆、桥楼子、横街子一带，多少还保留着一些川南江边码头小镇的古朴风味。街中沿山一带多达5000余座的东汉崖墓群，护卫墓群的梓潼宫那红墙深宫，以及桥楼子、横街子一带川南风味的木板店铺和仓房，让江口的古老与神秘坚强地留存至今。
街镇前面的江河可不是一般的河流，这里是千里“下岷江”的第二发源地。原来，发源于松潘岷山南麓的岷江自北向南进入成都平原后，自然分成府、南二河，而这两条河恰恰在江口镇外汇合，形成下段岷江，直奔乐山、宜宾汇入长江。两河汇流处，座镇观三江，“江口”也因此得名，成为千里岷江第一镇。
街镇背后的“一山两湖”也不是一般的山水，上江口就在闻名中外的彭祖山脚下，长命800岁的长寿鼻祖——彭祖创造的养生奇术为世界景仰，而卧波后山的仙女、将军两大山地湖泊也向世人揭开其神秘面纱。

⑧ 哪位去过彭山的江口古镇感觉如何

彭山江口镇能耍的就只有彭祖墓、仙女山、将军湖。吃农家乐。一般吧，耍的不多，环境差些。不远处的黄龙溪还行。

⑨ 江口镇的介绍

江口抄镇位于安徽省颍上县西北部，北临利辛县，南临建颍乡，东临古城乡，西靠杨楼镇，江口镇历史悠久，之北有古慎城遗址，1983年设立为县文物保护单位，为春秋战国之城-慎邑 江口环河而居，北为济河（又名四叉河）， 西北为乌江 ，历史上素有伍子胥走马过乌江 之说，南临沙颍河，是淮河支流之一。历史上为颍上县四大古镇之一！

⑩ 江口镇的历史沿革

江口镇是一个有史记载长达余年的文化古镇。它在公元前201年的年汉朝就是霞萌县的治所，相继在东晋的安帝，南北朝的宋、齐、梁，北魏的宣武帝，北周等朝晋安县的治所，南宋设霞萌县至元朝的至元二十四年，隶入昭化，江口紧依嘉陵江自秦汉至上世纪五十年代的两千多年间，都是嘉陵江流域政治、经济、文化的中心，由于它在嘉陵江流域设置县最早，故它在整个嘉陵江流域的场镇中除保宁(阆中)顺庆(南充)外，它是规模最大的一个，东自马道院大沟边，西至新禾村一组大沟边，有学校、庙宇、会馆、寨子门、烽火台、兵器库、店铺民居等，由于嘉陵江通航早，流域长，将中原、黄河的先进文化带进了江口带进了西蜀，从上世纪的90年代至本世纪2003年在本地及嘉陵江故河道中出土的秦砖及船骸，王莽时期的钱币，70年代炸掉的烽火台等就足以证明江口的历史岁月。嘉陵江是一条内陆通江通海的水上丝绸之路，也是唯一一条避开难于上青天的旱蜀道，自阳平关至重庆的水上蜀道。公元756年唐玄宗避安史之乱幸蜀就是从阳平关弃车马乘船至江口经木马、剑阁、梓漳、绵阳至天回镇，再经剑门走旱蜀道返回长安，并在剑门时留下墨宝。
2008年5·12汶川地震发生后，镇党委政府迅速反应，救助遇难群众，疏散安置学校、医院等人口密集的单位人群，确保全镇近15000人的生命财产安全。灾害发生后，江口镇党委政府一般人“更新观念、转变思路、调整结构、抢抓重建”。通过全镇人民两年的艰辛努力，已顺利完成全镇740户的重建任务和所有的维修加固任务 ，确保了江口镇灾后重建工作提前按质按量完成。
江口镇位于嘉陵江亭子口水利枢纽工程淹没区，原场镇即将被淹没，即将实施整体搬迁。新场镇已纳入剑阁县“一城八镇”规划，属该县重点建设的“八镇”之一，场镇总体规划人口1万人。
江口镇场镇搬迁选址位于长江村三组﹑清明村二组﹑三组﹑四组。地名：清明嘴，蒲家坪。按移民搬迁规划2010年6月应启动场平建设。由于江口集镇原规划街道长3.6公里，布局规划不合理，现根据《剑阁县江口集镇发展总体规划》调整布局，作《剑阁县江口集镇搬迁详细搬迁规划》规划为两台建设，街道长度2.2公里。计划搬迁建设时间推延至2011年。
2012年2月16日下午，剑阁县江口集镇新址移民迁建集镇场平工程开工仪式隆重举行。剑阁县江口镇是亭子口水利枢纽工程整体搬迁最大的集镇，新址占地335.7亩，基础设施人口规模4447人。江口新集镇建设正式开工，标志着亭子口水利枢纽库区所有移民迁建集镇全面启动，为集镇移民顺利搬迁打下了基础，向2013下闸蓄水目标的实现迈进了一大步。
2013年在4月底前，江口镇已完成所有淹没区的拆迁户全部搬进新居。” 郭子清介绍，新集镇全长3000米，位于老集镇对岸山体中下部清明嘴（清明村），距老县城39千米，新县城40千米，集镇定位为生态旅游集镇。地貌形态总体为多级台地，沿山体走向东西延伸，多级台阶，为狭长带状。集镇主要由道路、场平、市政管网等基础设施构成，布局为上下两个平台，内设8条道路连接。集镇建设自2012年2月16日场平工程开工以来， 截至目前，农村移民总共227户，已完成协议签订227户，入住227户。集镇489户，已经完成协议签订489户，场镇住房完成一楼建设的470余户，该镇建房工作正加快进行中。