传承历史文化文脉根御魂

㈠ 北京怎样传承古都文化精髓 融合现代文化特色

一个民族要有民族精神，一个城市同样需要有城市精神。城市精神彰显着一个城市的特色风貌。要结合自己的历史传承、区域文化、时代要求，打造自己的城市精神，对外树立形象，对内凝聚人心。我们要传承自己的文化，要有自己的文化自信，我们的文化创新要基于自己的文化去创造和创新。
一是依托区域历史文脉，传承古都风貌，要以更大的决心、更开阔的视角、更有效的机制，加强历史文化名城保护。北京作为国家文化中心，历史文化名城保护和传承永远是城市总体规划以及各类规划的中心主题。这次规划主要提出站在更高的高度，加大力度，采取更加有效的措施保护历史文化，这次提出三个层次的历史文化保护，一个是京津冀，推进京津冀文化保护建设，另外就是市级层面，都要加强。以前就说旧城，这是北京城市建设的魂和根，我们有3000多年的建城史，旧城怎么去保护，现在还是机制问题，怎么探讨共有的机制，保护好旧城。
二是结合疏解，加强功能的重组，加强旧城的总体保护。比如说重点保护恢复一部分的重要历史水系，比如正在研究恢复前三门护城河、鱼藻池、金水河（南海-金水桥段）、玉河中下段等历史水系，还有保护核心区1000余条现存胡同及胡同名称，通过加强机动车的管理，违法建筑的拆除，恢复旧城的传统风貌等等。
三是加强名镇名村、传统村落的保护与发展，展示生态环境友好、地域文化特色凸显的乡土魅力。北京有1个国家级历史文化名镇，5个国家级历史文化名村，48个市级传统村落（其中含有16个国家级传统村落），要深入挖掘并利用好这些历史文化名镇、名村与传统村落的历史文化价值，按照科学规划、保护风貌、传承文脉、改善民生、适度利用、重在管理的原则，保护传统文化遗产、改善人居环境，提高农民收入水平。
四是处理好传统与现代、继承与发展的关系，加强城市设计和建筑设计。一方面通过城市设计，让城市有一个好的风貌。另外通过城市设计，打造城市更好的公共空间。还有一个建筑设计要贯彻“适用、经济、绿色、美观”的建筑方针，前些年的方针是“适用、经济、美观”，这次加了一个“绿色”。把传承、借鉴与创新有机结合起来，着力打造首都建设的精品力作，努力体现中国特色、古都风韵、时代风貌，塑造彰显大国首都城市精神的特色风貌。

㈡ 以铭记历史传承文化为主题写一篇演讲稿

铭记（历史）

历史的风，吹翻起六十八年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的淫威，准备成立“冀察政务委员会”，来满足一时的苟且偷安。

我感到了卖国者的卑鄙与可耻。

中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。

在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。而让我，让我们所有中国人最感骄傲的事情是：我们从来没有失望过一次。在倍受屈辱的民族的背后，总有我们中华的优秀儿女挺身而起。1935年12月 9日，在中国共产党的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。

我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。

我也知道了，中国因你而精彩。你使我想起了，志在维新、视死如归的谭嗣同；你使我想起了，抛妻别子、不惮前驱的林觉民；你使我想起了，东渡扶桑、救国救民的秋瑾；你使我想起了，弃医从文、疗救民心的鲁迅；你使我想起了所有为我们中华的独立崛起，探索着、痛苦着并奉献着的人们。使我想起了，陈毅元帅如是说，“南国烽烟正十年，此头须向国门悬，后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”从鸦片战争、中法战争到中俄战争，从《南京条约》、《北京条约》到《马关条约》，重若苦海的苦难，漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们啊，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，揽起狂澜，吹响起我们民族的历史的新的纪元。

虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。

同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。

同学们，当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你静立在烟波浩渺的渤海之滨，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。

㈢ 如何传承建筑里院文化，如何延续历史文脉等

延续城市历史文脉有利于增强我国城市发展的精神力量，促进我国城市专物质文明与精神文明属建设的和谐发展，增强城市发展的综合竞争力；（3分）
加强文物、建筑等文化遗产的保护是承载城市精神和气质的物质基础，有利于研究人类文明的进程和展示不同城市文化多样性；（3分）
有利于推陈出新，实现文化继承与发展，凝聚我国城市的气质和精神；（3分）
有利于发展中国特色社会主义先进文化，建设社会主义文化强国，培育和践行社会主义核心价值观。（3分）
（如答到有利于弘扬中华文化与中华民族精神也可酌情给分，每点3分，答出其中4点即可得满分。）
（2）（12分）

㈣ 历史是根，文化是魂。金华，一座有着2200多年建城史，具有丰富的历史文化遗存和多彩的文化传统、名人

㈤ 以铭记历史传承文化为主题写一篇演讲稿，可不可以提供一点素材什么的，灰常感谢！

南宋末年，元兵南逼。宋皇从杭州败移福州。景炎帝二年(即公元一二七七年)的春天。文天祥为了抗击元兵，率师从闽西进军漳州，所闻福州失守，宋帝败逃海上，他只好西撤，翻越闽南与闽西交界的坂寮岭，退到险要的倒岭赶筑营垒，沉着应急。元兵来势凶猛，紧迫在后，文天祥的兵马渡过下畲溪的木桥，仰望天空，说了声“天助我!”立即，风起云涌，电闪雷鸣，咆哮的山洪把元兵阻隔在崎岖的对岸。
那拆掉的虽是木桥，却系交通要道。文天祥考虑到战后百姓过往的需要，特地为当地留下不少金银，以备复建之用。当他带兵马要经过倒岭下的梅子坑村，老百姓闻讯接应，纷纷主动把家里的门板桌面都搬来铺架临时便桥。文天祥万分感激，当场为此桥取名为“大义桥”，后人也有传说为“待御桥”。
明朝万历十年(即公元一五八二年)间，在大畲溪建起了坚固的石拱桥，并在桥头建立了壮观的碑亭，以纪念信国公文天祥举义驻师。树立的三块石碑，均有秀丽的碑文。
传说后来当地著名的文人林希严(林泰)为了悼念“耿光垂北斗”的民族英雄文天祥，曾感慨满怀地写了《题国公桥》一诗：
当年丞相过桥东，
战马啸啸满路风。
万古人间留壮烈。
百年溪水泣英雄。
伤心荒涧碑犹在，
放目寒山事已空。
吊古不堪回首望，
冷烟萎草夕阳红。
这首凄凉，悲壮的诗篇，表达了后人对文天祥的无限怀念和敬仰之情。

㈥ 传承历史文化内容

传承历史文化内容
包括我国文化发展历程
我国灿烂的文化遗产

㈦ 青少年如何传承自己民族的历史和文化

1，学习了解自己民族的历史文化。
2，宣传优秀传统文化。
3，取其精华，弃去糟粕进行批判地继承和发扬。

㈧ 第八题：传承城市历史文化的方法还有很多，请你再写出一种，并简述理由

办个旅游团

㈨ 什么叫历史文化传承

历史文化传承就是继承先进的历史文化，推陈出新，不断发展自己的文化，使之不仅是得到继承，还能继续得到发展，丰富。

历史文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事情，历史文化传承应该是一个“薰”的过程，就像大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜。历史文化传承在于一代人与另一代人间的言传身教，在于总体文化环境泡菜坛般的“熏陶”作用。

(9)传承历史文化文脉根御魂扩展阅读

弘扬传统文化应注意以下几点：

一是认识片面，囫囵吞枣。不注重当代转化，而是把传统文化中一些不适应现代生活和现代价值的方面加以宣扬。古人的认知有其时空限定，把特殊历史和文化背景下的经验不加分析地应用于当下生活，不啻削足适履。

二是道听途说，附会夸大。这往往导致对传统理解的庸俗化。有些地方为了发展旅游，把一些并无历史依据的噱头随意引申、任意渲染，甚至故意编造、有意混淆，以夸大宣传，赚人眼球。缺乏人文底蕴的生拉硬拽，往往生造出许多内涵粗劣的假古董，形似却无神，文脉不通。

三是迷信盲信，走火入魔。传统文化中遗留了相当多的神秘成分，一些人缺乏科学、清醒的认知，对这些内容不加分辨，热衷于把封建迷信活动当成优良传统加以弘扬，致使算命风水、奇门遁甲、神术神功等内容粉墨登场。

四是缺少融合，走入极端。现代人对中国古典文化的知识都已经过现代“重写”，我们的思维方式和知识体系都深深地和“现代”缠绕在一起。缺乏融合、形单影只的“读经”注定难以产生好的效果。