昭通的历史文化

A. 昭通的地方传统文化有哪些

昭通唱书，为云南汉族独特的一种曲艺形式。至今有150多年的历史。昭通专唱书的演唱活动一般在属农历正月春节和农闲季节。闲暇和婚丧嫁娶也有唱的，但内容和唱腔有严格区别。办婚事时多唱歌颂美好姻缘和坚贞爱情方面的内容；办丧事时多唱忠孝节义、伦理道德，唱腔悲切忧伤，专曲专用，称孝歌。

B. 昭通地名的由来

由来：昭通地名源于清代改土归流。

雍正九年（年），鄂尔泰在完成改土归流后，建议将乌蒙改为昭通，并划归云南。雍正准奏，将其划归云南，并改名为昭通。

历史沿革：

昭通在夏商之前为荒虞之地，尚无记载。 夏商时期属古梁州。周为窦地甸。秦汉间为夜郎国地。西汉建元六年（前135年），西汉王朝在今昭通市设朱提县（郡），昭通首次被纳入中央政权的管理之下。

雍正九年（1731年），置鲁甸厅属昭通府；盐井渡设巡检司，属昭通府大关厅。光绪三十四年（1908年）10月于永善县之富官村置靖江县来属；升镇雄州为直隶州。至清末，昭通府辖大关、鲁甸2厅；恩安（附郭）、永善、靖江3县。

1984年，恢复区乡建制，废公社为区。1987年，区乡体制改革废区为乡。2001年1月13日，撤销昭通地区和县级昭通市，设立地级昭通市。昭通市设立昭阳区，以原县级昭通市的行政区域为昭阳区的行政区域。

(2)昭通的历史文化扩展阅读：

截至2019年8月22日，昭通辖1区1市9县。2017年，昭通市生产总值（GDP）达832.45亿元，按可比价格计算，比2016年增长9%。其中，第一产业增加值156.38亿元，增长5.9%；第二产业增加值357.94亿元，增长10.1%。

其中：工业增加值218.49亿元，增长9.1%，建筑业增加值139.54亿元，增长12%；第三产增加值318.13亿元，增长9.2%。按常住人口计算，人均GDP为15119元，增长8%。三次产业的比重为18.79：43：38.22。对经济增长的贡献率为12.7%、49.1%、38.2%，分别拉动经济增长1.1、4.4、3.5个百分点。

C. 云南昭通有什么特色

糕稀豆粉
油糕稀豆粉是昭通人的传统特色小吃，金黄酥脆的油糕、清香四溢的稀豆粉的完美结合，让这一小吃经久不衰。油糕以洋芋为主要原料，选用昭阳区高寒山区如小龙洞、靖安西魁梁子等地出产的优质洋芋，煮熟后切碎，裹上薄薄的米浆，放入油中炸至金黄后捞出。炸好后的油糕色泽金黄，外围香酥爽脆，内里糯软香甜，散发着洋芋特有的香味。稀豆粉选用优质豌豆，磨细成面粉状后加入生姜等作料熬制而成。熬好后的稀豆粉，色泽淡黄，清香宜人。盛入碗中，撒上少许葱花、辣椒面、花椒面等，稀豆粉的淡黄，葱花的碧绿，辣椒面的鲜红，让人一看，不觉口内生津，喝一口，咂咂嘴，真是爽阿！这一美味，不仅养眼、养胃还养颜呢！因为稀豆粉以豌豆为原料，所以，经常喝稀豆粉还能祛斑养颜！

油糕饵块
昭通人的主打早点，最常见的应该是油糕饵块了。但凡买油糕稀豆粉的地方，都有油糕饵块。把烤好的饵块，抹上香香的花生酱、甜酱及办好佐料的辣椒酱，放入油糕包起来，咬一口，油糕的酥脆，饵块的糯软，辣椒酱的香辣，便充盈你的整个味觉世界，久久不肯散去。油糕饵块因其物美价廉、方便快捷被众多的食客青睐，有人戏称它是“昭通的肯得基”。
天麻的药用价值极高，《本草纲目》有“天麻补脑，三七养心，人参强肾”之说。其所含的主要成分天麻素具有平肝息风、定惊止痉功能，能治眩晕、偏头痛、眼花、风寒湿痹、小儿惊风等病症。

昭通有名的药材——天麻
昭通天麻以野生天麻为主，天麻素含量极高，不仅产量大，且质量好，药用效果极佳，在国内外市场享有声誉。主产于镇雄、盐津、大关、彝良、威信等地，特别是彝良小草坝天麻，含有0.4％～0.46％的天麻素等13种益脑成分，较之全国同类产品高出1倍左右。其个大，肥厚而饱满，色黄白明亮，呈半透明状，鲜品具有光泽，故又称为明天麻。
昭通天麻曾作为贡品上贡，深得皇室喜爱。《叙州志》记载：“贡天麻为叙府之要务，每年派员从乌蒙(今昭通)之小草坝购得，马帮入川，载以官船，直送京都，皇上分赠诸臣，文武要员以获此赏为荣”。
现在，昭通天麻已有初步开发系列产品，如天麻片、天麻茶、天麻粉、天麻酒、复方天麻颗粒等。

除了天麻，苹果也是昭通的一大特产。

到了昭通，你会发现随处可见洋芋。这就是昭通人青睐的烧洋芋。

传统风味小吃：绿豆糕
绿豆糕具有形状规范整齐、色泽浅黄、组织细润紧密、口味清香绵软不粘牙的特色。昭通绿豆糕是一种以绿豆粉为主要原料制作而成的味道香甜、色泽美观的风味食品，在云南颇有名气。
制作绿豆糕的原料有绿豆粉、豌豆粉、黄砂糖、桂花等。制作方法是：将黄砂糖粉和桂花、水一起搅拌均匀，待糖粉溶化后，陆续加入绿豆粉和豌豆粉，搅拌均匀后过筛，装入篦内，装至厚薄均匀再用细箩过干豆粉于表面，并用塑料布磨光表面，切成方块生坯。
将装有生坯的篦子入蒸笼蒸15分钟左右，出笼冷却，印上红戳记即可。
包谷垴乡包谷酒
包谷垴乡包谷酒是巧家酒品中有名的老字号，到包谷垴乡的客人，一下车到路边食店均可饮上几口，就是邻县的鲁甸、会泽都能品尝到包谷酒，到县城，专营包谷酒的店主高高悬挂的三角旗，醒目的“包谷垴乡包谷酒”格外显眼，饮酒者大有挤破店门之势。
盘中佳肴刺老包

在故乡境内的高二半山区的小溪边和山坡灌木林中，生长着一种浑身是刺、枝叶上覆盖着一层棕黄色绒毛的小乔木。这就是近年来人们愈来愈喜欢的盘中佳肴刺老包。
刺老包不但是营养丰富、味美可口的纯天然绿色木本野菜，而且还具有明显的药用价值。它的根皮还可做药，能治胃炎、肾炎、淋巴结肿大和风湿关节痛等症。
威信酸鱼

风味独特、地道的威信酸鱼，只产于威信县罗布河流域的鱼洞、白水、青龙、罗布等村寨。水是蕴化万物的精灵。远离尘嚣的罗布河在滇黔毗邻的丘陵间迂回，“水至清则无鱼”的哲理在罗布河的清波碧流中，被率性天真、往来游弋的鲫鱼消解得无声无息。鱼不大，适宜捕捞加工的多在1～2公斤间。
昭通酸辣饺面
昭通酸辣饺面是一道起源于云南昭通的美味小吃。饺即馄饨，面是细如发丝的面条。馄饨皮和面条都是用面粉加鸡蛋和成面团后人工擀制的。薄如蝉翼的馄饨皮和细面条，口感细腻，鲜香，嚼之有劲润滑。
洋芋

“吃洋芋长子弟”（子弟意指英俊、漂亮）是云南人的一句口头禅。可见其美味和知名度。昭通洋芋吃法甚多、做法易学，常见做法有吹灰点心、炸洋芋果、煎洋芋饼、炒洋芋丝、炸洋芋片、粉蒸洋芋、红烧洋芋、老奶洋芋、凉拌洋芋、酸菜洋芋汤、洋芋焖饭、洋芋圆子……。
风味咸菜

昭通风味咸菜小吃历史悠久，远在夏商时期，民间就有了风味咸菜小吃，流传的品种繁多，经过几千年的锤练发展，使制作工艺精细，用料讲究，形成具有独特形、香、色、味、鲜特点的地方风味。
昭通主要传统风味咸菜有：豆瓣酱、太和豆鼓、豆瓣豆鼓、镇雄豆鼓、卤豆腐、臭豆腐、甜酸 头、腌大蒜头、泡辣椒、辣子姜片、酢辣子、茄子酢、翠菜、三香菜、昭通老干腌菜、活腌菜、酸萝卜、萝卜爪、五香萝卜、无铅水晶松花皮蛋

提到天麻，必然提到最著名的天麻产区——昭通地区彝良县小草坝。天麻是一种名贵中药，主要药用成份为天麻素，有抗癫痫、抗惊厥、抗风湿、镇静、镇痉、镇痛、补虚等多种治疗、补益功能，临床用以治疗高血压、血管神经性头痛、脑震荡后遗症以及语言蹇涩、风湿寒痹、四肢痉挛、小儿惊风等有明显效果。

杜仲，杜仲科落叶乔木。树高15～20米，叶互生，卵形，边缘有锯。雌雄异株，春季开花，无花被，果实呈长椭圆状，周围有翅，杜仲干燥树皮，色灰白，折断引伸可见银白色胶丝。杜仲是中国的特产，为国家二类保护植物。昭通地区11个市、县，凡海拔600～2000米均有分布，尤以镇雄、大关、彝良、盐津、威信等县盛产，且质量最好。杜仲树皮入药，有补肝肾、强筋骨、安胎等功用。

昭通人走亲访友，一份馈赠乡党的土仪是必不可少的。带的是什么？当然是昭通酱。昭通酱色棕褐，鲜润油亮，味浓酽，麻辣鲜香又略有回甜味。作为调味品使用，入于荤菜，可淡化其油腻；施之于淡莱，又可获得荤香的感受；单独佐餐，调和口味，增进食欲，余韵悠长。
昭通地区栽培石榴的历史悠久，适宜栽培的地区广泛，品种繁多，品质优良，尤以巧家石榴为上品。
昭通苹果酸甜适度，清香怡人。可溶性固形物含量一般均达到14.0%～15.7%，高于烟台苹果。全糖含量13.4%，果酸含量0.35%，配比适度。1970年后，昭通苹果进入国际市场，销售香港及东南亚地区。1975年，在陕西撞川召开的全国苹果外销基地工作会议上，昭通苹果好评如潮，特别是“金帅”，各种营养成份检测含量居全国各地送检样品首位。
五加皮是五加科植物细柱五加的干燥根皮。入药有补肝肾、强筋骨、通经散血等作用，临床用于治疗阳萎、筋骨疼痛、半身不遂、气腹疼痛等症。

D. 昭通历史文化名人有哪些

龙云，曾经当上了云南省省长，还有个罗炳辉，是著名的奴隶将军！还有一个徐洪钢。

E. 昭通市在古代叫什么

昭通市在古代叫朱提、乌蒙府、昭通府。

昭通在夏商之前为荒虞之地，尚无记载。 夏商时期属古梁州。周为窦地甸。秦汉间为夜郎国地，西汉建元六年，西汉王朝在今昭通市设朱提县，昭通首次被纳入中央政权的管理之下。

自西汉建元六年至唐天宝年间，今昭通以朱提冠名，或为县治，或为郡治，或为犍为南部、犍为属国都尉治所，前后达800余年。

唐宋时期，南诏、大理两个地方政权先后称雄于云南地区，昭通既与中原文化疏离，也未能充分接受南诏、大理文化的影响。

元置乌蒙路。明代置乌蒙府，清雍正九年在完成改土归流后，改乌蒙为昭通。上溯唐、宋两代行羁縻之治时中断中央政权建置的近五百年，今昭通称乌蒙前后千余年。

清初袭明制，称镇雄土府，属四川省。清雍正五年实行改土归流，诏改乌蒙府为昭通府。雍正六年2月，乌蒙土府改土归流，是为乌蒙府。

移治于土府东二十里地，于米贴地方置永善县，大关屯地方置大关厅，改镇雄府为散州划归乌蒙府。雍正八年7月，乌蒙府更名为昭通府。

(5)昭通的历史文化扩展阅读：

昭通境内群山林立，海拔差异较大，具有高原季风立体气候特征。昭通境内四季差异较小，但是不同的海拔上气候有着较大的差异。

海拔从高到低有高原气候、温带气候、亚热带气候之分，而在同一海拔上，昭通南部温度比北部高，湿度比北部低。

昭通全年平均气温在11℃-21℃之间，最冷气温出现在1月，月平均气温在1℃-12℃之间，最热温度出现在7月，月平均气温在20℃-27℃之间。

昭通降水比较丰富，但是南北分布不均，南干北湿，涝灾和旱灾时有发生。截至2010年，昭通已知矿产资源33种，现已探明储量22种。

煤、硫储量居全省首位，其中煤炭储量165.82亿吨，探明储量102.27亿吨，昭通盆地褐煤储量达81.98亿吨，为中国南方第二大褐煤田，铅锌矿已探明储量166.92万吨。硫铁矿为全国五大矿区之一。有色金属为云南三大基地之一。

F. 昭通市历史发展概况

昭通市位于云南省东北部，地处滇、川、黔三省结合部，幅员2.3万平方公里。2001年8月撤地设市，辖1区10县172个乡镇(办事处)。2004年末总人口524万人，有彝、苗、回等23个少数民族52万人。

历史悠久，人杰地灵。昭通古称“朱提”、“乌蒙”，自秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”后，便成为中原文化传入云南的重要通道，是早期云南文化的三大发祥地之一，为我国“南丝绸之路”的要冲。近现代以来，这里曾诞生和哺育了一大批杰出人才。1935年中国工农红军长征途经昭通，中共中央在威信召开了具有重要历史意义的“扎西会议”，在中国革命史上写下了光辉的一页。

区位特殊，地处要冲。昭通素有“咽喉西蜀，锁钥南滇”之称，处于昆明、成都、贵阳、重庆等中心城市经济社会发展辐射的交汇点，位于国家规划的“攀西——六盘水经济开发区”腹心地带，是云南的北大门和滇、川、黔三省经济、文化的交汇重地。随着内昆铁路的建成通车，由公路、铁路、航空、水运组成的立体交通网络已具雏形。

地形复杂，气候多样。昭通居于云岭高原与四川盆地的结合部，属典型的山地构造地形，山高谷深，海拔高差大，最高海拔4040米(巧家县药山)，最低海拔267米(水富县滚坎坝)。气候属亚热带、暖温带共存的高原季风立体气候，年平均气温12.6℃，年平均日照1900小时，年平均降雨量760毫米。

钟灵毓秀，物产丰饶。这里青山育翠，黑土藏金，有资源“金三角”的美誉，开发潜力大。矿产资源种类多、品位高，已知矿产资源33种，现已探明储量22种。煤、硫储量居全省首位，其中煤炭储量165.82亿吨，探明储量102.27亿吨，昭通盆地褐煤储量达81.98亿吨，为我国南方第二大褐煤田。铅锌矿已探明储量166.92万吨。硫铁矿为全国五大矿区之一。有色金属为云南三大基地之一。水能资源富甲云南，水能蕴藏量为2080万千瓦，可开发装机容量1612万千瓦，国家在金沙江下游昭通境内规划有溪洛渡、向家坝、白鹤滩三座巨型电站。生物资源种类繁多，是中国南方最大的优质苹果基地，昭通苹果、天麻、杜仲、魔芋、花椒、苦丁茶等特色产品驰名省内外。

G. 昭通的风俗有些什么

昭通有着悠久的历史，文化积淀深厚。古往今来，勤劳淳朴的昭通各族人民在这块富饶辽阔的土地上繁衍生息，纵情欢歌，翩然起舞，在劳动中创造了多姿多彩的民族民间文化。昭通民族民间传统文化源远流长，代代传承，至今仍然有不少民族民间的文化资源较好地保护下来，成为各民族生活的重要内容。
汉族民间艺术：
寺庙文化及民间演艺活动。据调查，上个世纪的五十年代，昭通城及近郊，所存寺庙会馆有60余处。寺庙虽然是进行宗教活动的场所，但同时也是一种文化的载体，不同的寺庙反映不同的社群信仰和风俗。各种各样的寺庙及其活动，实际上也反映了昭通汉族移民和传统文化的多元性。若大致排列，昭通的寺庙、会馆有如下这些：江西庙、广东庙、、陕西庙、川主庙、禹王宫、黑神庙、财神庙、土主庙、文庙、武庙、城隍庙、三官庙、张王庙、鲁班庙、吕祖庙、苏祖庙、老君庙、火神庙、小红庙、妈祖庙、梅葛庙、灵官庙、天后宫、文昌宫、玉皇宫等，另外还有善福堂、天主堂等外国人修的教堂，至于冠以姓氏的家族宗庙如李家祠、马家祠等则是数不胜数。
昭通唱书，为云南汉族独特的一种曲艺形式。至今有150多年的历史。昭通唱书的演唱活动一般在农历正月春节和农闲季节。闲暇和婚丧嫁娶也有唱的，但内容和唱腔有严格区别。办婚事时多唱歌颂美好姻缘和坚贞爱情方面的内容；办丧事时多唱忠孝节义、伦理道德，唱腔悲切忧伤，专曲专用，称孝歌。昭通唱书的形式简便，一人讲唱，以唱为主，无须乐器伴奏。昭通扬琴，曾经流行于昭通等地的古老曲种，现已断代，濒于消亡。昭通扬琴是一种坐唱艺术，在说唱艺术基础上发展而来，以唱为主兼有说白，演唱者自己打扬琴伴奏。
洞经音乐也是昭通民间文化中的古老形式。据调查，昭通洞经音乐的源头在四川梓潼，同时，昭通洞经音乐又是云南的源头之一。旧时，昭通城内比较著名的洞经学社有四个，即：“敦义学”、“伦理学”、“述孝学”和“普缘社”。昭通洞经学社，由于不拘于任何一个教派，其活动的内容也比较广泛；关帝庙、孔庙、文昌宫、老君庙的各种“会火”活动都参加，而民间求雨、丧葬度亡等法事道场也参加。昭通解放后，洞经学社解散，洞经音乐无人演奏，濒于消亡。近来，昭通一些有识之士和热心人自发组织了昭阳洞经乐团，致力于恢复和发扬光大，又初见雏形。
形式多样的“龙灯舞”：昭通流传着多种形式的“龙灯舞”。包括舞火龙、水龙、小彩龙、板凳龙等。
“牛灯”、“狮灯”：每年农历十月初一，称“牛王节”；镇雄、盐津等地的农民还有敬牛，耍牛灯的习俗。昭通“狮灯”主要流传于永善、绥江、盐津等县，由外地汉族移民带来，南狮、北狮齐聚，“高台狮”、“地狮子”和“杆杆狮”都有，技艺高超，精彩动人。
打鼓草：流行于金沙江、朱提江和白水江沿岸，农人们挥锄落草，一挎鼓之人在人群中击鼓扬歌，一唱众合，满山遍野歌声、鼓声、笑声荡漾，于是人们乐而忘返，提高了劳动效率，这种劳动中的歌鼓就叫打鼓草。
四筒鼓：流传于昭通市的昭阳区和鲁甸、永善县，是农村汉族丧葬祭祀中的一种舞蹈。这种伴随丧葬而存在舞蹈，形态较为原始。舞蹈时，舞者身挎自制的直桶形木鼓，合以锣、铰、镍等响器；顶腰大奖赛胯，扣胸梗脖，显得粗犷朴拙，极有韵味。舞蹈本身以套路为结构单元，以模拟动物形态和游戏为内容，套路动作多达80余个，如“喜鹊登枝”、“犀牛望月”、“老牛擦背”、“黄龙三转弯”、“猫拿耗子”等，非常丰富。
昭通端公戏与傩文化：昭通傩戏由乡俗间的端公（巫师）所为，俗称端公戏，最早于明朝初期，由江西等地的汉族移民传入，延续至今已有600余年的历史，并且保持着较为原始的形态，具有戏剧活化石意义。曾经在昭通市的大部分县（区）流传过，现仅保留在镇雄、彝良、大关、威信的一些偏僻乡村

H. 昭通的历史沿革

“早期智人化石”，距今约10万年，称作“昭通人”，填补了云南省猿人阶段到晚期智人阶段之间的空白，说明昭通市是人类起源和发展的重要地区之一。大约距今一万年左右至距今四千年的约六千年时间里，居住在这里的先民们已广泛使用磨制石器，并懂得了制陶、纺织、农业和放牧等技术，开始了邑居和定居生活。西周末至春秋初期时的杜宇部落，入蜀，“教民务农”，带去了先进的农耕文明，得到了蜀民的拥戴，当了蜀王，号“望帝”。
公元前250年，秦孝文王以蜀郡太守李冰开凿焚道。
公元前221年秦始皇统一全国后，为了进一步经略云南，派常颔将李冰开凿的焚道延伸至建宁（今曲靖），史称“五尺道”。中原文化的南渐，今昭通地处“五尺道”枢纽，得风气之先，是云南最早、最充分接受中原文化影响的地区。
公元前135年（西汉武帝建元六年），汉武帝改变汉初“闭蜀故徼”的封闭政策，重开“南夷道”，在西南夷地区设置郡县，扩大中原与西南边远地区的经济文化交流。西汉王朝在今昭通市设朱提县（郡），昭通首次被纳入中央政权的管理之下。
自西汉建元六年至唐天宝年间，今昭通以“朱提”冠名，或为县治，或为郡治，或为犍为南部、犍为属国都尉治所，前后达800余年。
唐宋时期，南诏、大理两个地方政权先后称雄于云南地区，昭通既与中原文化疏离，也未能充分接受南诏、大理文化的影响。
元置乌蒙路。明代置乌蒙府。清雍正九年在完成改土归流后，改乌蒙为昭通。上溯唐、宋两代行羁縻之治时中断中央政权建置的近五百年，今昭通称“乌蒙”（阿猛）前后千余年。
土司制度的形成和逐渐完备，因用兵、屯田、民族迁徙而形成的土著文化、移民文化、民族文化的存在和发展同样值得关注，同样是昭通历史文化资源中极为宝贵的财富。
清初袭明制，称镇雄土府，属四川省。清雍正五年（1727年）实行改土归流，“诏改乌蒙府为昭通府”。 雍正六年（1728）2月，乌蒙土府改土归流，是为乌蒙府，移治于土府（窦地甸）东二十里地，于米贴地方置永善县，大关屯地方置大关厅，改镇雄府为散州划归乌蒙府。
雍正八年（1730）7月，乌蒙府更名为昭通府，并置恩安县为府之附郭。弃天梯（今土城）新建城于二木那（今昭通市城）。同年，昭通府属迤东道（治曲靖府）。
雍正九年（1731）置鲁甸厅属昭通府；盐井渡设巡检司，属昭通府大关厅。光绪三十四年（1908）10月于永善县之富官村置靖江县来属；升镇雄州为直隶州。至清末，昭通府辖大关、鲁甸2厅；恩安（附郭）、永善、靖江3县。民国元年（1912）沿清末旧制。民国2年（1913）4月，云南都督府裁府设道，撤销昭通府，将原昭通府驻地恩安县改名为昭通县；鲁甸厅、大关厅、巧家厅、镇雄直隶州改设为鲁甸县、大关县、巧家县、镇雄县；镇雄州彝良州同辖地置彝良县。
民国3年（1914）1月，靖江县因与江苏省辖县重名，改名为绥江县。
民国6年（1917）1月，从大关县盐井渡地方析置盐津县；同年，由镇雄县析置威信行政区。昭通、鲁甸、巧家、永善、大关、靖江、镇雄、彝良县和威信行政公署均属滇中道。
民国18年（1929）撤滇中道，各县直属省管。民国21年（1932）威信行政公署改为设治局，民国23年（1934）9月，成立威信县。民国31年（1942）3月，设云南省第一行政督察区，驻昭通县，辖昭通、永善、绥江、盐津、大关、彝良、镇雄、威信、鲁甸、巧家县共10县。1950年设昭通专区，专署驻昭通县。辖昭通、大关、绥江（驻中城镇）、盐津、威信（驻扎西镇）、镇雄、彝良、鲁甸（驻文屏镇）、会泽、巧家、永善等11县。
1960年9月13日，撤销盐津县，将原盐津县的行政区域并归大关县（1959年撤并）。
1960年9月13日撤销鲁甸县，将原鲁甸县的行政区域并归昭通县（1958年11月撤并）。昭通专区辖9县。
1962年3月27日，恢复盐津县，以合并于大关县的原盐津县行政区域为盐津县的行政区域（1961年4月28日分治），大关原辖豆沙、柿子划入盐津县。昭通专区辖10县。
1963年9月14日恢复鲁甸县。以合并于昭通县的原鲁甸县除马路、苏甲、水屯、酒房四个人民公社以外的行政区域及昭通县永丰区的祖家包包、马鞍山、板板房、陈家湾、马家院子、杨家台子、龙家台子7个村为鲁甸县行政区域。昭通专区辖11县。
1964年6月15日昭通专区的会泽县划归曲靖专区。昭通地区辖10县。1970年改昭通专区为昭通地区，地区驻昭通县。辖昭通、绥江（驻中城镇）、永善（驻景新镇）、盐津、大关、威信（驻扎西镇）、彝良（驻角奎镇）、镇雄、鲁甸（驻文屏镇）、巧家等10县。1981年1月18日，设立昭通市，以昭通县的部分地区为其行政区域，属昭通地区。
1981年8月14日，国务院批复：设立水富县。以（绥江县）水富区的安富、水东、水河3个公社，绥江县的太平公社和会仪公社的新安、新寿两个大队，以及与水富区相邻的盐津县的两碗公社，划归水富县管辖。县人民政府驻云富公社。水富县由昭通地区行署领导。昭通地区辖1个县级市、11个县。
1983年9月9日，撤销昭通县，将昭通县的行政区域并入昭通市。昭通地区辖1个县级市、10个县。1984年恢复区乡建制，废公社为区。1987年区乡体制改革废区为乡。2001年1月13日，撤销昭通地区和县级昭通市，设立地级昭通市。昭通市设立昭阳区，以原县级昭通市的行政区域为昭阳区的行政区域。

I. 历史上的昭通古名叫什么

昭通，云南省下辖市级行政区，位于云南省东北部，地处云、贵、川三省结合处；金沙江下游沿岸；坐落在四川盆地向云贵高原抬升的过度地带。

昭通地势南高北低，最低海拔267米（水富县），最高海拔4040米（巧家县），总面积23021平方公里。

昭通辖一区（昭阳区）10个县143个乡镇（办事处）。2010年末总人口521.3万，其中有苗、彝、回等23个少数民族54.2万人。

昭通历史上是云南省通向四川、贵州两省的重要门户，是中原文化进入云南的重要通道，云南文化三大发源地（大理昭通昆明）之一，素有小昆明之称为中国著名的“南丝绸之路”的要冲，素有“锁钥南滇，咽喉西蜀”之称。