历史文化的感悟

① 你对中国历史文化的感受是什么

我们得好好地盘点一下自己的存货，而且不能以管中窥豹的心态去看待，应版当看到华夏权自上古至如今的文化传承是一脉相承的，而且不是被少数精英所垄断，而是属于人民大众，并由各族人民共同创造，这才是华夏历史文化的全貌

② 历史感悟

清明节的感悟

清明节到了，不管走得再远，还得回来给祖先扫墓，在野草丛生的墓地前，轻轻地拔掉那些美丽的小野花和杂草，然后培上一些新土，压上纸条，献上一束鲜花，点几柱清香，揖几个礼。在默默祷告之中，突然细想，不知先人感受的我，不知道现在黄土下面安息的祖先，是否喜欢这样的打扰？后人在墓地前走动、沉默、追思、悲伤，因为后人还活着，有感觉，有思维。对无可逃避的死亡的疑惧变成了内心涌动着的对生命的敬畏和感激。
清明节给祖先扫墓，不知道哪个聪明祖先地为后人设置的窗口，让生者和死者来这里在默视中对话。喧嚣、浮躁之中的现代人暂时安静下来，来到这荒山僻岭，在细雨蒙蒙的春天，在绿草幽幽的原野上，聆听先人的声音，感悟生与死。
望着那孤寂的墓碑和土堆，想着静静卧在黄土下的亲人，一幕一幕的那些尘封的回忆，便悄然涌上心头，那些充满快乐和悲伤的日子仿佛就在昨天。这时，我不安分地猜测、评价、默问着已逝的祖先。他这一生算得上活得美丽吗？他这一生算得上活得幸福吗？他这一生算得上活得快乐吗？其实，不管怎么说，他还算是没白活！
突然之间，我是乎明白了生命的价值和意义原来并非虚构的。记得有个哲人曾说过，如果你不明白死亡，就不明白生命是什么；又说，活着并不重要，重要的是为什么活着。其实，在无限的未来生命中，我们目前需要探索的只是活着，在活着的时候，得做一件件生前死后都将无遗憾的事，在无限的宇宙的时空之中和无限的未来之中，认真走完属于自己“活着”的那一段极其微小的人生历程。
其实，活着本来就是一种美丽。生命自从它诞生的哪一刻开始，就在与死亡做终生的搏斗。生与死，本来只是一线之隔，释迦牟尼说：生死呼吸之间，一口气不来，即成来世。有时候，生命之灯的熄灭易如拍死一只蚊子。对于很多英年早逝的人，我们除了回忆他们的聪明才智与对人类的贡献以外，更多的只是叹息：他若能多活几年就好了。其实，不是多活几年的问题，而是几秒钟的事情，比如如突发事故的发生，虽然我们在生与死之间奋斗了几十年，可是却失意于几分钟之间。
想到这里，便会觉得活着真的是一种美丽，真的是一种幸福，此时，便会觉得活着的每一分钟都是来得不容易的，在生命之旅中，我们战胜过无数次疾病、突发事故、每分钟都可能飞来的“横祸”，才有平安、健康、幸福今天。这时或许觉得有点在安慰自己，但谁又能说这不是生命的“真实”呢？
生命其实也十分简单，我们都是紧握着拳而来，撒开着手而去。刚出生时那雪白而幼嫩的小小拳头，在清洗的时候，是掰也掰不开；撒开着手而去的老人，也许是在冥冥之中告警后人，他是一点都没有带去，所以才撒开着手，于是“撒手尘寰”便成为一种永恒真理。人不可能永远地活着，生命从它诞生的那一刻起，便注定一步步地走向死亡。死亡本来就是是必然的，然而最重要的是面对死亡的态度，就是坦然地走向死亡，那就需要在生的时候，能够知道无愧于生命，能够体会到活着就是一种美丽，能够体会到珍惜生命美丽的重要。

③ 对中国历史文化的感受

中国有着悠久的历史和悠久的文化历史，创造了举世闻名的历史遗产。文物是古代发展的一面镜子，可以直观，清晰地了解我们国家的发展。文物承载着历史文化，承载着灿烂的文明，维护着国家精神。

历史文物是中国历史的见证。秦始皇的兵马俑仍然挺拔而宏伟。隋朝的大运河海浪在1000年前击败了该银行的堤防。唐代的唐三斋依然闪耀着光芒。损坏的Genmeien遗骸总是让人联想到数百年来的风风雨雨，繁荣，屈辱，悲伤和不满。这些文化遗产在高低不平的心中炽热而顽强，将威严带给世界，展示了中国的历史发展。

历史文物是中华民族的象征。历史文物具有很高的艺术精神，具有研究和欣赏的价值，而文化文物是我们祖先留下的宝贵财富，他们经历了多年的风雨和战争，正在建造中国的长城。它已成为中国国家统一的象征，而且从2000多年以来就不可能将长城与知识区分开。历史遗迹不可分离。历史文物具有鲜明的传统风格和含义，是中国国家的象征。

文物古迹是中华民族的灵魂。当您进入Genmeien遗址时，您会看到Yamagata水系统，花园的图案，建筑物的地基，岩石的碎片和雕刻的遗迹，但是Genmei的破坏被称为“国家的软弱”。我目睹了简单的原则。在废墟的这一侧维护废墟可以鼓励中国人进行反思和自我检查，促进自尊，自信，自我完善和加强民族团结。

我们的祖先从远古时代到近代都曾举着火把，并抛弃了宽广，不屈，向上的民族灵魂。这些文化遗产是我们国家奋斗的灵魂。

中国拥有五千年的悠久文明历史，并保留了许多古典文化遗产。它们是闪耀在艺术宝库中的珍珠。这些是祖先留给我们的宝贵精神财富。但是，即使随着时间的流逝和人为的破坏，一些文物也遭到了严重破坏，而另一些则成为遥远的历史。记忆。因此，保护文物至关重要。

为了保护文物，我们必须具有强大的文化信心。从继承中华文明，实现中华民族的伟大复兴这一梦想出发，有必要加深对保护和利用文物的重要性的认识，增强责任感和紧迫性。

我们必须共同努力保护文物。应当理解，文化遗产的保护不仅是文化保护部门的事，而且是全党乃至全国人民的共同责任和义务。通过保护，传承和促进历史文物，传播历史文化，发扬中华文化并使其永存下去，越来越多的人从事历史文物工作，感受到了遗产的魅力，您可以感受到魅力。

④ 对历史学习的感悟700字

曾经读到这样的一段话：“参照历史这面镜子，可以练就看破成败的眼光，养成敏锐的世情嗅觉，让我们跳出人性的盲点，不再跌入历史的覆辙。”深有同感，以下是我学习历史的感受：
了解历史并不是作为向他人炫耀的资本，学习历史是为了了解过去，了解文化，但又不只是了解过去那么简单，历史对人们还有启示和借鉴作用，因为历史的错误会不断重演，所谓“前车之覆，后车之鉴”，正如司马光所说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，又如唐太宗所言：“以史为鉴，可以知兴替”。张学良被
囚禁十年期间潜心研究明史，以致于料事如神，终成一代明史专家（曾在台大历史系和中国文化学院教授明史）。读史使人明智，同一片叶子，有的人因这一叶而障
目，有的人则因这一叶而知秋，学习历史可以培养我们对问题的分析能力，对未来的预测能力，对信息的敏锐感觉，学习历史还使我们有博大的胸怀去看世间万物，
以最朴素的想法思考着名和利，因为历史能够包容万物，但历史又将他们所遗忘。曹操“固
一世之雄，而今安在哉”，曾经叱咤风云的英雄人物迟早将要退出历史的舞台，所谓“浪花淘尽英雄，是非成败转头空”，到那时候，一切的功名利禄、勾心斗角、
尔虞我诈、你争我夺都将失去意义，依旧还在的只有“江上之清风与山间之明月”了。“古今多少事，都付笑谈中”，与好友对坐，谈古论今，又何尝不是人生一大
快事？
学习历史还要记住历史，历史不是政治的工具，胡适说过：“历史不是任人打扮的小姑娘。”我们也不允许任何人篡改历史，所以我们所要做的就是记住历史的真相，还原历史的真实。
写此文送给所有爱历史的人。

⑤ 学习中国历史文化的感想

改革开放后，中国社会打开了那扇久闭的窗户，久违的西方文明一下子出现在了“落后”的中国人面前，中国古老的文化传统面临着西方文化的严重挑战。在这中、西文化的冲突中，大概出现了三种思潮：

（1）“民族虚无”论。在他们看来，中国民族文化就是沉重的包袱、历史的惰力，中国民族文化一无是处。他们主张全盘西化。

（2）“儒学复兴”论。他们就像清朝的顽固派，完全排斥西方文化。他们相信在新时代传统儒学必定会有新的发展。他们主张完全复兴儒学文化。

（3）“中西合璧”论。持这种观点的人认为中西文化各有所长，各有所短。他们主张把这两种文化有机结合起来，也就是说集和两者优点，优势互补。

应该怎样评价中国传统文化，这不仅是一个理论（想）的问题，更是一个实践（做）的问题。

历史总是那么喜欢捉弄人。其实，只要你留心当今世界文化的整体发展动态，你会看到这样一个不争的事实：国人怎么怎么评价中国传统文化之时，正是美国、欧洲、日本、韩国等国家掀起“中国热”“中国文化热”方兴未艾的时候。众所周知，日本企业让美国都很头痛，可就是这些曾经的战败者硬是经常到中国传统文化里边寻找精神武器。《论语》《老子》《孙子兵法》《三国演义》成为日本企业家的必读书。他们的企业文化核心------团队精神正是儒家家族伦理观念在企业中的应用，无怪乎日本企业文化被称为“家族主义企业文化”，日本的资本主义被称为“儒家资本主义”。《孙子兵法》在韩国的销售量创造了韩国销售史的最高纪录，它的精髓可以概括为“智信仁勇严”五个字，企业家称之为“企业的经营指针”。新加坡近几年恢复了中断多年的儒家伦理教育，诸如勤劳、节俭、和谐、忠诚等思想。新加坡总理讲出了他们这样做的意图：“新加坡人越来越西化了，人们的价值观也由儒家伦理的克勤克俭和为群体牺牲的精神转为自我为中心的个人主义。这样的价值观的改变将会严重削弱我们的国际竞争实力，从而影响国家的生存与繁荣。”我想，这个看法是颇有见地的。

日本、韩国、新加坡的经验和教训是值得我们借鉴的。它告诉我们应该积极吸取欧、美、日等发达国家的有益经验，拒绝学习的盲目排外是愚蠢的，但我们不能也不应该照搬他们的个人主义价值观念。中国传统文化的消极保守因素应当抛弃，但其重视伦理道德的全体价值观却是值得继承和发扬的文化遗产。

日本学者村山孚说得好：“我希望中国朋友在时下中国企业管理现代化的道路上，不要以为只有外国的新奇概念和奥妙的数学公式才是科学，中华民族几千年积累的文化同样是实现中国企业管理现代化的宏大源流。”

我想上面一段话不仅对企业家是金玉良言，他同样提醒我们所有的中国人，别在对我们博大精深的中国传统文化用以鄙视的眼光，我们应该正确定位和看待中国的传统文化。

⑥ 历史名胜古迹的感想

世界遗产难敌“财政价值”?
作者:张培元
2006年2月15日
来源:法制时报
驰名中外的风景名胜区桂林目前已建水电站达550座，在建待建的还有100多座。当地政府批准上马小水电项目，目的很明确:增加财政收入。可奇怪的是，这些小水电站项目并没有进行水资源论证，也没有经过环境影响评价。(新闻详见2月12日《新京报》)
550座水电站包围桂林，这对于“船在画中行、人在画中游”的桂林山水来说，无疑是漂亮脸蛋上划满了道道伤痕。桂林山水甲天下，尽管多年来当地政府摩拳擦掌，这一“中国山水风景代表作”始终无缘入选世界遗产名录。仅从遍地开花的水电项目上，我们不难看出问题症结究竟何在。
连起码的环境评价、水资源论证都不曾搞，一个县政府主管领导就有权审批小水电项目。为了招商引资，创造所谓的“良好投资环境”，法定审批程序都可以被简化忽略，这种捡了“投资环境”的芝麻，丢掉“生态环境”乃至“法制环境”西瓜的怪异取舍，并非广西桂林才独有，在其他地方都曾经屡屡出现。片面追求短期利益的“过客心理”，使官员们无视桂林山水的完整性，乱批滥批出数百个小水电站，采取杀鸡取卵的办法创造收益。
地方官员不能带着“过客心理”谋划地方发展，不能为了一时的“财政价值”而毁掉具有永久价值的自然文化遗产，希望上级有关部门严格执法程序，使“很难插上话”水资源、环保、旅游等政府职能部门恢复话语权，同时调整政绩考核方式和考核内容，以绿色GDP、生态GDP等科学发展指挥棒，引领经济社会发展大合唱。(张培元)
云南过去由于地处边陲,交通不便,到处是崇山峻岭,峡谷纵横。现在，光是滇北的大理、丽江、中甸都建起了机场，全省共有10个。交通改善了，咫尺天涯，一下与世界拉近了距离。
是什么吸引了人们的眼球?首先是云南的奇才异水。好山好水到处有，但一定要奇、要异要有特色!云南石林，被联合国教科文组织评为“世界地质公园”;丽江古城有800多年历史，也被联合国教科文组织评为“世界文化遗产”;还有终年积雪不化，至今尚未被人类征服过的玉龙雪山，就坐落在丽江城外，抬头就可望见;更有被探险家、旅行家视为梦幻境界的“香格里拉”;以及人类最后的母系家园--泸沽湖摩梭女儿国。。。。。。
在石林，游客摩肩接踵、攀上爬下，穿行于石头的迷宫之中，幻想着千奇百怪的神话故事;在大理，徜徉在苍山、洱海之间，完全是一种“风、花、雪、月”的情调;在丽江，行走在小桥、流水的古街小巷中，两旁是琳琅满目的店铺，耳畔是幽雅飘逸的纳西古乐，你的身心可在这儿得到尽情休憩;还有穿越金沙江大浃谷，沿着千年茶马古道来到神秘的香格里拉，你会被这碧玉般纯净的湖泊、草甸所震撼，忘记一切俗世凡尘，让灵魂在蓝天、白云、芳草地进行一次洗礼;至于梦境般浪漫的“东方女儿国”，更有一种奇异、诡谲的魅力。
除了山水风景，还有丰富的文化内涵。文化，给这一片奇山异水增添无限的瑰丽色彩。
石林、大理，与新中国的两部著名电影:《阿诗玛》、《五朵金花》密切相关。这两部电影是根据少数民族的传说史诗改编，可谓家喻户晓。来到石林，游客会不知不觉引吭高歌:“马铃儿响来玉鸟唱，我随阿诗玛回家乡”。面对那座酷似彝族少女头饰的岩石，会从心底迸发出:“阿诗玛，你在哪里?”来到苍山的蝴蝶泉，谁都会轻轻哼起:“大理三月好风光，蝴蝶泉边忙梳妆”。凭心而论，蝴蝶泉并无出奇之处，与九峰山下的网岙龙潭差不多，但它的知名度，前者却远远超过后者，这--就是文化的感召力!
丽江古城之所以闻名中外，也是由于历史悠久、底蕴深厚的纳西文化和充满奇趣的民族风情。当你走进神秘灵秀的古纳西王国，大自然的柔风丽水，会拂扫你竞逐的风尘，慰藉你疲惫的心灵。那被联合国教科文组织评为“世界记忆遗产”的东巴文化，至今尚保留着东巴象形文字。听着长髯飘逸的老艺人演奏纳西古乐，看到家家商店挂满琳琅满目的东巴工艺品，你油然会产生对远古的奇妙想象。
在丽江，我们观赏了一台《丽江金沙》的歌舞晚会。这儿有丰富多彩的民族服饰，有如诗如画的民族风情。艺术家们以《水》、《山》、《情》为主线，串联起三场大型歌舞。在这样一个美丽的夜晚，山地民族以特有的宁静与祥和，还你大自然的静谧与和谐;在一片轻歌曼舞中，领略了天人合一的万种风情。
虽然跑马观花，行色匆匆，但七彩云南给我留下了难以忘怀的印象和回忆。
2005-7-29
14:07:19
总统府:对国家的历史赶兴趣的中国人都应该看一看的地方。充满斗争的国家权力中心，活生生的一部中国近现代史。清代是两江总督府的府第，太平天国把这里改造成天王府;天王府建筑现在只剩下两个相联的大殿，其余皆被曾国荃焚毁。之后又再次营造成总督府;民国初期孙中山在这里就任临时大总统建立最早的民国政府;民国正式定都南京后又是理所当然的总统府，民国的权力中心;日据时期成了汪伪政府驻地;直到新中国成立后这里还长期是省人大和省政府的办公地。
由于历史太过纠缠，这里的地面建筑很难界定是哪朝哪代的，现在这里大致上分三路:西路的花园属于保存比较完好的清代园林;中路在太平天国的两个大殿后主要是民国时期建造的政府办公用房;东路的建筑我就没弄清楚是什么时候的，有资料说是解放后新建的，但有一大片看来很象总督府或总统府附属的军事营地。
总统府的展览主要包括民国政府运作情况、民国风俗和太平天国历史等，在这么一大片建筑里转悠一下午也许都看不过来。个人认为这里是南京必游地之一，不容错过。
希望对你有帮助.

⑦ 历史感悟怎么写

有些人对现实的分析往往是依据错误的经验和理论，而这种经验和理论往往是依据错误的历史观和史料作出的。要了解现实，就必须了解历史，然而历史并不是想我们理解的那样：我们可以了解一个有绝对真实的历史。历史的真实是相对（当然不能落入绝对的相对主义的陷阱）。历史是三极体系的，历史真实，认识主体（即探索历史的人），中介（就是历史资料，历史遗产），对于历史真实，由于人类局限性和物质条件的局限性，是不可能重构真正的历史真实的；而作为历史的认识主体的人，有自己的主观意志、利益驱使或者是偏见；而作为人们认识历史的中介的历史资料，也可能收集不全，真实性较差。我们能够说，在这样的一种无法改变的条件下，我们现在了解的历史就是真正历史吗？在中国，历史成为一种工具，历史是任人打扮的小姑娘。当然，历史虚无主义也是错误的，历史的真实的真实性是相对的，但如果把相对的真实当作绝对的真实当作判断历史发展进程的依据，将会得到一个荒谬的结论！既然重构的历史只能是相对的，有局限性的的真实，那么这样的历史真实是否仍然是真实的？就象真理一样，我们所能了解或达到的真理也是有条件的真理，而这种真理是否仍然是真理？其实，即使是有条件的真理仍然是真理，因为我们没找到无条件的绝对真理。

有的历史往往是根据一个预设的真理来进行进行编辑的，就是说，这些历史不是历史的真相，而是一种观念，价值取向的附庸；这些历史陈述的可能都是真实的事实，但我们不能够说，这就是历史！因为历史是不可能重现的，即使是真实的事实，也只是整个历史的一部分。有一位历史学者说过，历史只是记载那些我们认为有价值的事实。而那些我们认为没有价值的事实，往往是不会记录下来，而是以实体的形式流传下来，或者是其他方式，在历史研究中，学者总是避免受到现存的思想的约束来研究历史，以便尽可能地反映历史。部分的真实代替历史的整个真实，也是是一种最为卑鄙的篡改历史的手段。我们在生活往往受骗却不知道，我们是被那些说真话的骗子骗了。虽然骗子说的都是真的，但骗子是用真实来创造一个虚假的事实（这比那些满口都是谎言的骗子，或者是以九句真话来掩护一句谎言的骗子要高明多了）。我们对日本与中国的历史了解大体上没有太多的歪曲，但有太多的掩饰，如果比较一下中国与俄罗斯的历史关系，再看看蒙元，满清屠杀汉人的历史，你就明白了。同样不可原谅的罪恶，我们对日本的罪恶很了解，而对俄罗斯呢？

我也是历史的初学者，对历史的真正了解也不是很多，也曾经走过一些弯路。我以往喜欢看一些历史传记，战争纪录等，我不喜欢人物传记，历史小说，因为我认为这不真实。但到后来才发现自己和那些喜欢看人物传记，历史小说的人一样犯了同样的错误。如果对历史仅仅是一般的兴趣，把历史作为一种知识，作为一种文化消遣，看人物传记，历史小说也许是最好的选择；但如果对历史很执着，把历史作为一门职业，或者借鉴历史，或者是在历史中尊求历史的归宿感，仅仅看一些历史资料时不够的，还需要从历史理论入手，进行专业的历史学习。把不要以为看基本历史传记，人物传记，历史记录，就以为了解历史了，要学习历史，还是从理论上入手，而这些理论的依据往往可以上升到哲学，而哲学的依据往往与一个人的信仰有关。我以前也是任凭自己的兴趣，找一些历史书籍看，完全不知道历史的目的，本质。后来接触到的资料和思想多了，原来的知识和思想的正确性受到自己怀疑，因为原来的知识体系和思想体系根本经不起专业的历史理论，哲学理论的质疑。

在对历史的学习中，我和许多学习历史的人深切体会到，历史是一门求真的学科，真实是历史的生命线，是历史的灵魂。没有真实，历史就沦为普通的艺术（在欧洲，在历史成为一门独立的学科之前，历史是一门修辞学）。为了真实，史官不惜付出自己的生命。春秋战国，鲁国曾发生过多起弑君的事件，孔子却不敢直书，且美其名曰“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，而同样是春秋战国时代，一位史官和他的两各弟弟因为忠实纪录而被杀。要维护历史的灵魂，代价是高昂的，没有多少人能够情愿作出这种牺牲，因为能够这样的人做只有为了一个理由“信仰”！所以，历史的灵魂往往是粘着灰尘的。我们不能把蒙灰的历史当作真实的历史，必须靠我们知识和才华，方法和努力，抚去历史的尘灰。使得历史蒙灰的不仅是强权的干涉，而时代与观念的干涉更为可怕与隐蔽，历史的记录者与评论者个人的素质修养与喜好偏见也是重要的原因。

⑧ 对中国历史文化感想

改革开放后，中国社会打开了那扇久闭的窗户，久违的西方文明一下子出现在了“落后”的中国人面前，中国古老的文化传统面临着西方文化的严重挑战。在这中、西文化的冲突中，大概出现了三种思潮：

（1）“民族虚无”论。在他们看来，中国民族文化就是沉重的包袱、历史的惰力，中国民族文化一无是处。他们主张全盘西化。

（2）“儒学复兴”论。他们就像清朝的顽固派，完全排斥西方文化。他们相信在新时代传统儒学必定会有新的发展。他们主张完全复兴儒学文化。

（3）“中西合璧”论。持这种观点的人认为中西文化各有所长，各有所短。他们主张把这两种文化有机结合起来，也就是说集和两者优点，优势互补。

应该怎样评价中国传统文化，这不仅是一个理论（想）的问题，更是一个实践（做）的问题。

历史总是那么喜欢捉弄人。其实，只要你留心当今世界文化的整体发展动态，你会看到这样一个不争的事实：国人怎么怎么评价中国传统文化之时，正是美国、欧洲、日本、韩国等国家掀起“中国热”“中国文化热”方兴未艾的时候。众所周知，日本企业让美国都很头痛，可就是这些曾经的战败者硬是经常到中国传统文化里边寻找精神武器。《论语》《老子》《孙子兵法》《三国演义》成为日本企业家的必读书。他们的企业文化核心------团队精神正是儒家家族伦理观念在企业中的应用，无怪乎日本企业文化被称为“家族主义企业文化”，日本的资本主义被称为“儒家资本主义”。《孙子兵法》在韩国的销售量创造了韩国销售史的最高纪录，它的精髓可以概括为“智信仁勇严”五个字，企业家称之为“企业的经营指针”。新加坡近几年恢复了中断多年的儒家伦理教育，诸如勤劳、节俭、和谐、忠诚等思想。新加坡总理讲出了他们这样做的意图：“新加坡人越来越西化了，人们的价值观也由儒家伦理的克勤克俭和为群体牺牲的精神转为自我为中心的个人主义。这样的价值观的改变将会严重削弱我们的国际竞争实力，从而影响国家的生存与繁荣。”我想，这个看法是颇有见地的。

日本、韩国、新加坡的经验和教训是值得我们借鉴的。它告诉我们应该积极吸取欧、美、日等发达国家的有益经验，拒绝学习的盲目排外是愚蠢的，但我们不能也不应该照搬他们的个人主义价值观念。中国传统文化的消极保守因素应当抛弃，但其重视伦理道德的全体价值观却是值得继承和发扬的文化遗产。

日本学者村山孚说得好：“我希望中国朋友在时下中国企业管理现代化的道路上，不要以为只有外国的新奇概念和奥妙的数学公式才是科学，中华民族几千年积累的文化同样是实现中国企业管理现代化的宏大源流。”

我想上面一段话不仅对企业家是金玉良言，他同样提醒我们所有的中国人，别在对我们博大精深的中国传统文化用以鄙视的眼光，我们应该正确定位和看待中国的传统文化。

朋友，为了实现中国的早日富强，加油吧，努力吧！！！！！

⑨ 学习中国历史文化感悟与收获是什么

通过对中国历史文化的学习，我深深感受到我们中华民族历史悠久。长期以来中华回民族的儿答女，创造了灿烂的古代文化，也形成了伟大的民族精神。我为我们伟大的祖国而深深自豪，从而激发我为弘扬中华文化、为伟大的中华民族复兴而作出绵薄贡献的决心。

⑩ 对中国传统文化的感悟

中国传统文化博大精深，包含众多。

无形的文化有汉字，有诗词曲赋，有戏曲小说，有琴棋书画，有中医……

有形的文化有万里长城，古城古建筑，瓷器丝绸，茶叶美食……

我们的传统文化非常吸引人，看多了也会有困惑，比如很多文化都不好理解，这个不好理解不是指文字不好理解，因为毕竟我们的文字一脉传承，每个字都能认得，但是这些文字组合到一起就难以理解了。

藏，是中国文化的一个特点。

上古时代，祭司掌握着知识，轻易不会传授别人，那个时候人们都很蒙昧，也确实难以传授，文化被藏在祭司心中。

商周时代，大家族掌握着知识，作为家族立足根本，知识不会传给外人，文化被藏在贵族之中。

春秋战国，百家争鸣，知识开始扩散，尤其是孔子有教无类，知识文化走出深宅贵院，文化藏不住，贵族们很不高兴，他们想来想去，想出一个办法，把话绕着弯说，把文章晦涩了写，把简单的话用复杂了写，本来需要一百个字写明白的意思，偏要用十个字来写，告诉人们这是精简。这个状况，用当下词语来比喻，就是压缩，对文化思想进行压缩，还设置了密码，你要想读懂这些文化，不仅需要密码，还要知道压缩算法。

大，是中国文化的另一个特点。

中国，历来都是一个大国，大国不只国土面积大，人口也多，而且还普及了文字教育，所以人才也多，不是天才根本入不了统治者的眼，入了眼后也是想杀就杀，根本就不在乎，因为随时可以从大量人口里再选出一位来。

对人才不珍惜，同样对知识不珍惜，中国历史上不是没有出现过科学，四大发明，天工开物，秦朝精巧的弩箭，明朝广泛应用的火药，可后来都被统治者抛弃，为什么呢，因为中国太大，任何科学技术提供的便利，都能靠堆积人力来取得同等效果。没有弩箭，大不了多死几万士兵，战争也能获得胜利，不懂水利没关系，大不了河水泛滥淹死些老百姓，反正国家那么大，百姓还有很多。

藏与大，依然在中国现代社会存在。

我们如今很多人说话弯着说，文章雾里写，想表达什么意思就是不告诉你，这就是藏。如今大学生遍地走，确只能拧螺丝，政府招个保洁都有研究生学历，这就是大。

所以，如今年轻人了解学习传统文化一定要注意这两点，不要人云亦云，中国很多文化有人认为是垃圾，是糟粕，但其实是因为藏起了精华，或者因为优点不够大被抛弃，我们要用自己的心去看，用头脑去分析，确定哪些是好的，哪些是不好的。