古镇镇发展历史

Ⅰ 镇远古镇的古镇历史

史书记载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商， 世居着荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。

宋宝佑六年（公元1258年）十一月筑黄平城，赐名镇远州，为镇远之名的开始。

德祐元年（公元1275年）置镇远沿边溪洞招讨使司。元至元二十年（公元1283年）改沿边溪洞招讨司为总管府，至正二年（公元1365年）为府。

明洪武四年（公元1371年）改为州，永乐十一年（公元1412年）为镇远府，正统三年（1438年）五月革镇远州，弘治十一年（公元1446年）置镇远县，隶镇远府，万历二十九年（公元1601年）改镇远卫。

清康熙二十二年（公元1683年）将卫并入县。

宣统元年（公元1909年）省县，以其地为府直辖，1913年恢复置县。镇远素有“滇楚锁钥，黔东门户”之称，史书云：欲据滇楚，必占镇远；欲通云贵，先守镇远。因地处交通要道，地势险要，据之非常重要，故名。镇远之名始于此。

镇远是座历史悠久的苗乡古城。西汉时属武陵郡。汉高祖五年始设沅阳县。隋、唐置梓姜县。宋高祖绍兴元年置镇远州。元世祖至元十八年，置镇远沿边溪洞招讨司，后改为军民总管府。明洪武五年改置镇远州，隶属湖广。永乐十一年置镇远府，隶属贵州。清袭明制。民国初，置镇远道。

1949年11月8日镇远解放，为镇远专员公署驻地。

1956年建立黔东南苗族侗族自治州，镇远为自治州首府。

1958年州府迁往凯里，改镇远为县。

1986年被国务院列为国家历史文化名城。

镇远自古为由湘楚人夜郎舍舟登陆要冲，也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地，有“南方丝绸之路”要津之美称。明太祖朱元璋兴师入黔，贵州水西宣慰使奢香夫人霭翠，派人献牛羊、粮米、毡等物，迎王师于镇远。

正德三年，理学家王阳明由贵州书院奉诏调任江西庐陵，赴任时取道镇远，买舟由舞阳河下沅水出洞庭。清代缅甸大使直也托纪卸任回国时也是途经镇远。这里既是黔东政治、经济、文化中心和交通要冲，也是兵家必争的军事重镇明弘治初年，镇远太守周瑛有“欲通云贵，先守镇远”之说。

叱咤风云、虎门扬威的晚清爱国名将林则徐，曾三次路经镇远，他在《镇远道中》一诗对这里雄奇的山川和险要的地势描述：“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚，行人在山影在溪，此身未坠胆已落”。

这座拥有2000多年悠久历史的古城地处入黔要道，旅游资源极为丰富，人文古迹众多，自然风光旖旎。仅镇远古城就遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。其中国家级重点文物保护单位1处，省级重点文物保护单位7处。

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镇远古镇的民俗文化与相关民俗

镇远古镇是一座充满崇尚山水、崇尚文明、崇尚文化、崇尚和谐精神基调的古城。长期以来，中原文化、地方民族文化、域外各国文化在这里相互渗透、交融，形成了独特包容性文化，有“传统文化迷宫”之称，青龙洞留下的富有哲理的格言、对联等可佐证。

当时地方京剧、花灯戏、河灯、社火的繁荣，商业与军事的格局合理，城外防御军事体系浑然天成，体现了“威镇远方军事的强驽之首”而“云南丽江之末”的军事演变过程。充分发挥了雄霸黔东大门军事堡垒和中国南丝绸之路作用。而今镇远人民仍保持着质朴、淳厚的文化传统和生活习俗。

每年举行各种民间传统活动，如：“三月三”、“九月九”等。其中源自明代的端阳龙舟文化节，以舞阳河为赛场，极具盛况，久负盛名，充分展示出“歌舞地”吴敬梓《儒林外史》语]的古朴绚丽风采。

民间传统活动的兴盛，反映了镇远经济文化的繁荣。镇远是中国近代重工业的发祥地。青溪铁厂，是张之洞、李鸿章“洋务运动”的产物，"天字第1号"钢锭现仍存放在镇远，造轮船下洞庭入长江，是近代工业传统古驿道，也是现代工业——贵州青酒集团所在地。镇远古城历经千载沧桑，至今城址未变，古韵悠然。

镇远古民居把中原四合院的原型，搬到山上改造成山屋，吊脚楼、回廊等多种形式的山庄式院落。既重现了江南庭院的风貌，又 体现出山地建筑的布局；即有堡垒式的森严，又兼有商贾大户的豪气。

这些建筑是木石结构的完美结合，小处可见精雕细刻的花草鱼虫，大处则显出挥洒自如的豪放，它们是明清时代“西南都会”人们安居乐业的真实写照，又表现出商人财源通达的商业理念。江南与山地的完美结合，使镇远的民居成为中国建筑史上的奇观。

镇远的民居建筑中最绝的就是“歪门邪道”了。凡开在小巷道旁的各家大门绝不会与小巷平行或垂直，小巷也决不与大厅正对，而是有意地将门的朝向转一个角度，斜斜地对着街道所谓“邪”（斜）道。老住户们说这“歪”与“斜”是遵从风水先生的说法：“以南为尊”是一种富贵之相，又能“财不露白”。

Ⅱ 走马古镇的古镇历史

走马古镇的历史，可追溯到汉代，至明代中叶开始鼎盛起来。因其西临璧山、南内接容江津，有“一脚踏三县”之称，是重庆通往成都的必经之地，是成渝路上的一个重要驿站，往来商贾、力夫络绎不绝，也留下了“识相不识相，难过走马岗”的民谚。《巴县志》记载的“（重庆）正西陆路八十里至走马岗交璧山县界，系赴成都驿路”，重现了走马镇的古驿道。“‘走马岗’事实上就是走马场的别称。”，因走马古镇修筑于一座形似奔马的山岗之上，自古以来，又被当地人称为“走马岗”。

Ⅲ 西来古镇的古镇历史

西来历史悠久，距今已有1700多年的历史。他曾经是临溪县县治所在地，北朝西魏专恭帝二年（555年）设属县，县名以临溪河命名。临溪县设县后，经历了西魏、北周、隋、唐、前蜀、后唐、后蜀、北宋9个朝代，历时517年。北宋神宗熙宁五年（1072年），临溪县降为临溪镇，划给临邛（邛崃县），明洪武六年（1373年），明朝政府重新设置蒲江县，将临溪镇、寿安镇划给蒲江县。
关于“西来”的得名，有两种说法，一说是从天上看，整个镇的民宅摆成了一个标标准准的“西”字。第二种说法是一个传说，传说康熙元年（公元1662年），临溪河爆发百年不遇的洪水，将上游张魁场关帝庙内供奉的木刻关帝神像冲到了临溪场西林寺的产田里，西林寺的住持静慈和尚捐出庙产田，在关帝神像搁浅处新修了关帝庙。一般的庙门都为南北向，唯有西来的关帝庙门却向西开，有不忘关帝从西而来的意思。康熙34年（公元1696年），蒲江县县令李绅文到临溪场巡视，觉得临溪场的名字不止一个，容易混淆，因关帝爷从西而来，带来了这里的繁荣和希望，借用佛教教义中“佛法西来”的典故，即唐玄奘把大藏三乘经从西取来之意，遂改临溪场为西来场。这就是“先有关帝庙，后有西来场”的来历。

Ⅳ 万灵古镇的历史发展

南宋时期，由于此地通漕运兼出产宫庭贡品蜂蜜，万灵成为了水码头与物资集散地，官府的钱粮兵器都需要从这里经过，便修了一些供南来北往的客商住宿的客栈，以及堆放货物的码头商铺。
宋、明时期，在这里建成一些供行商休息、住宿和堆放货物的店铺，叫水码头。
清代，路孔属于峰高里，有集市名路孔场。康熙、乾隆年间，也有些外省移民来到了万灵。这些外省移民，为了方便同乡间的交流，集资修建了会馆，并修筑了供奉大禹的“禹王宫”。 清代嘉庆五年（1800年），当地绅士及乡民，为了防御川东白莲教起义的战火，就在当时水码头的基础上扩建了大荣寨。咸丰十一年（1861年），为了防堵云南李永和、蓝大顺的抗清农民起义军，当地土绅又捐钱、捐粮对大荣寨进行了补修，同年，起义军张国福部曾围攻大荣寨。历经200多年，大荣寨的旧貌已经改观，但城墙上几百年的榕树和几处尚存的彩绘图案依旧残存。
民国元年（1912），设路孔乡，沿袭到解放后。
1949年，重庆解放前夕，国民党内二警部队败兵试图进寨受阻。
1958年，此地先后置为高店、路孔人民公社。1984年，恢复为路孔乡。1993年，改设为路孔镇。
2002年，先后评为“重庆市历史文化名镇”、“全国特色景观旅游名镇”和“中国历史文化名镇”。
2009年，被评为重庆市“最具魅力小城镇”。
2010年，获住房和城乡建设部、国家文物局授予第五批“中国历史文化名镇”荣誉称号。 3月，被评为首批“中国特色景观旅游名镇”；2010年12月，被评为中国历史文化名镇。
2012年，万灵镇投入资金25万元修复了恒升门和太平门两道古城门；同时投入资金500万元实施了古镇“一街五景”建设工程，对新街1万余平方米建筑进行整治，统一了风貌；对明清老街70余户1.3万平方米的传统民居进行了维修重建，包括赵氏宗祠门厅和尔雅书院等古建筑。 10月，被评为重庆十大最美古镇。
2013年，通过翻查历史资料发现“路孔”的称呼仅有200余年历史，而“万灵”的称呼远在路孔之前，有450多年的历史，其中的万灵寺名称可以追溯到东晋咸和元年（公元326年），曾与大足石刻、乐山大佛齐名。 9月24日，为更好地还原古镇历史，经过反复论证，在全镇98%的居民支持下，经重庆市人民政府批准，“路孔”正式更名为“万灵”。
2014年，万灵古镇申报湖广会馆、三圣宫为市级文保单位，申报“年猪祭祀”为国家级非物质文化遗产，争取到国家发改委资金启动了古镇核心区基础设施建设项目。
2014年12月，万灵古镇风景区正式被国家旅游局批准为国家AAAA（4A）级风景名胜区。

Ⅳ 丰盛古镇的古镇历史

丰盛古镇因其历史悠久，文化底蕴深厚，于2002年4月被重庆市人民政府命名为重庆首批专20个“历史文化名镇属”之一，2005年2月重庆市人民政府批准了《丰盛镇古镇保护规划》。丰盛镇人民政府自2002年起，相继制定了保护措施，投入的大量的资金，保护古镇，改善基础设施，因此也迎来了成千上万访古寻幽的四方游客。2008年12月23日获得了由国家住房和城乡建设部以及国家文物局联合颁发的“中国历史文化名镇”称号,并于昨日举行了正式挂牌仪式。“中国历史文化名镇”为国内最高级别的历史文化遗产称号。

Ⅵ 中山市古镇镇历史变化

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Ⅶ 中山古镇发展历史

灯饰之都中山古镇的发展历史
近几年，古镇的变化有目工赌，到目前为止，古镇镇已拥有大小企业近1万家，古镇灯饰占国内灯饰市场份额七成以上。如今的古镇，已是世界上当之无愧的最大的灯饰生产和销售基地。23年前，若有人要给中国评选贫困乡镇的话，中山市古镇镇肯定要名列其中；23年后的今天，中国若要在几万个乡镇中评选一百个富裕乡镇的话，中山市古镇镇又肯定名列前茅。为此，许多国内外专家对中国灯饰之都———中山市古镇镇的巨大变化百思不得其解。

从各种硬件条件来说，地上地下资源、交通、文化遗产、传统产业等等，中山市古镇镇都不具备明显的优势，惟一的优势就是这里的人。从古镇镇的风土人情和它的历史沿革来看，这里的民众和珠三角其它乡镇的民众差别不大，最大的差别是这个小镇上出了几个很了不起的人物，比如：古镇镇党委书记吴润富、华艺集团董事长区炳文和总经理区锦标、胜球灯饰董事长区成聪和区成标、百佳集团董事长蔡永权、原国贸大酒店投资商何先生等一批优秀的致富领头人。在这些领头人当中，身为古镇镇党委书记的吴润富对古镇的发展又起了决定性的作用。 13年前，古镇镇在全中山市的乡镇经济排行榜上还是倒数第五名。为了改变古镇镇贫穷落后的面貌，时任古镇镇镇长的吴润富便制订了“工业立镇”的战略目标。围绕这一目标，他开始出台了一系列的“经营城镇”新举措，比如：挑选一批致富能手当村官；为了鼓励本镇有文化的青年办灯饰企业，村委会和镇政府专门出台了一系列银行贷款担保政策；为解决本镇和外来投资者办厂的土地问题，镇政府先将大片土地从农民手中买下，经过统一规划后，再将土地卖给需要办厂的企业，这种做法不仅避免了投资者与当地农民的征地纠纷，同时也给镇政府财政带来了一大笔收入；为了改变企业经营者和村干部的思想观念，镇政府每年都要统一组织几批人到一些发达的国家和地区去考察学习；最值得一提的是，为了培育古镇的灯饰产业，提升古镇灯饰产业的国际地位，吴润富力排众议，在1999年顶着各种压力举办了中山市有史以来的第一次国际性展览会等等。这一切都充分体现了吴润富卓越的管理才能和超前的战略眼光。 如今的古镇，无论是产业规模、市政建设、经营环境、区域品牌和投资环境，还是人文环境等方面，都走在全国优秀乡镇的前列。可面对来之不易的这一切，古镇人没有骄傲，因为他们都知道，古镇离“世界灯都”还很遥远，古镇的灯饰产业正面临着一场由量变到质变的生死革命；他们都知道，古镇人要想在国际舞台上技压群雄，就必须不断地完善自我，只有这样，古镇的辉煌才能得以延续。 我们期待，勤劳智慧的古镇人再经过10年的艰苦努力，最终将“世界灯都”的桂冠摘到古镇，为国家、为民族的昌盛再立新功！

Ⅷ 乌镇古镇的历史沿革

大约在7000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，史称乌戍。
秦时，乌镇属会稽郡，以车溪（即今市河）为界，西为乌墩，属乌程县，东为青墩，属由拳县，乌镇分而治之。其后，乌镇或属浙江的湖州、嘉兴管辖，或属江苏的苏州治理。
唐时，乌镇隶属苏州府。后梁，隶属不变，为吴越国地。后晋天福五年（940），置秀州，青墩遂属嘉兴县隶秀州。
宋淳化三年（992），乌镇属乌程隶湖州。熙宁十年（1077），析嘉兴县西境的梧桐、永新、清风等5个乡归崇德县，青镇在清风乡，属崇德隶秀州。元丰初年，有分乌墩镇、青墩镇的记载，后为避光宗讳，改称乌镇、青镇。嘉定年间，升嘉兴为军，青镇遂属崇德隶嘉兴军。宝庆二年（1226），改湖州为安吉，乌镇为安吉州乌程县地。宋代，镇地设监镇官，管火禁和酒税，并招军习武，以御盗寇。
元至元十四年（1277），乌镇为湖州路乌程县地，青镇为嘉兴路崇德县地。镇地设都巡检。
明宣德五年（1430），析崇德县的募化、千金、保宁、清风、永兴和梧桐六乡置桐乡县，青镇属之，隶嘉兴府；乌镇仍属乌程隶湖州府。这一隶属关系至清未变。
由于乌镇是两省、三府、七县交接处，治安环境十分复杂，所以，明清时在乌镇特别设立浙直分署和江浙分署，以一小镇而行使相当于府衙的职能。
民国元年（1912），乌、青两镇依旧分治。1950年5月，乌、青两镇终于合并，称乌镇，属桐乡县，隶嘉兴。
1991年，乌镇古镇命名为省级历史文化名城。
1999年3月，桐乡市人民政府下发了桐政发1999（26）号文件，成立了乌镇古镇保护与旅游开发管理委员会。
2001年，乌镇古镇列名联合国世界文化遗产预备清单。
2002年，乌镇古镇通过ISO9001和ISO14001国际质量环境管理体系双认证，被评定国家AAAA级景区。
2010年4月9日，乌镇景区被正式授予中国AAAAA级景区荣誉。
2014年，乌镇被定为世界互联网大会永久会址。