⑴ 历史意识是不是国家文化发展的阻碍
去你妹的！复
我最讨厌公务员的制套路了，但是为了楼主牺牲一下。
第一、人的意识形态。文化的保守性，地方文化的封闭性，政府工作的主观性都因为人的主观因素而阻碍文化发展。
第二、社会形态。社会形态会影响文化的发展方向，或者奉献社会，或者自由民主。文化或者保守，含蓄，或者抽象张扬。和会形态会影响文化发展，极端情况下会阻碍发展。
第三、生产力发展水平 ，生产力水平低下导致文化发展缓慢或停滞。生产力水平高满足人们的物质文化要求，自然的推动人们对高质量文化生活的需求，最终推动文化繁荣。
⑵ 史学意识演进变迁的四个阶段
找不到完全符合要求的答案。
古代史学发展的五个阶段：
1）史学的产生——先秦史学：
历史意识的产生：原始的历史意识；文字和历法是历史学的基础——史学的诞生；西周末或春秋时，国史的出现，开始自觉地写历史。
史学意识的产生——春秋战国：重视史书的结构和文辞；重视史家对于史事的评价；推崇书法不隐的秉笔直书的精神；提出了历史撰述上的社会条件、社会目的和社会作用的认识；提出了事、文、义这三个史学上的重要范畴。
2）史学的发展提高——秦汉：《史记》──中国史学的奠基石；《汉书》──“正史”格局的形成；《东观汉记》和《汉纪》。
3）史学的多途发展──魏晋南北朝史学：修史者众，史书的数量种类和体例都比以往多，私家撰史之风盛行；史学逐渐成为一门独立学问，仅次于经学的学术地位；反映士族门阀制度影响的谱牒之学和人物传记十分盛行；各民族史学蓬勃发展。
4）隋唐宋元史学——辉煌时代：注重通变；人物传记被冷落，典章制度史受到重视；体例上的突破；皇家设立了专门的修史机构，完善了史官制度，官修史书成绩斐然；史学思想与理论的深化。
5）明代、清代前期史学：明清之际反理学的经世致用治史方法；明清之际史学由经学转向考据；中国古代史学理论的最高阶段；方志学的正式确立。
中国传统史学以孔子为界,可分前后两个不同的发展阶段。
在孔子以前,史学发展主流以记录为主,可称为“记录史学”,史官是唯一的历史记录者,记录分记言、记事两种主要形式。
在孔子以后,史学发展主流以编撰史书为主,可称之为“编撰史学”。“彰善瘅恶”、“取鉴资治”成为编撰史书的指导思想;编年体、纪传体、纪事本末体相继形成;史官之中出现了记注史官与编撰史官的分工。
中国传统编撰史学有成熟早、著述多、历时久等优点；又有发展缓慢、长期停滞、难以自发地进入更高发展阶级等缺陷。
⑶ 有什么历史意识
人类自产生伊始，就生活在一定的自然环境和社会环境中，当人类发展到一定回历史阶段答，就会对自己所经历的自然历史过程，特别是人类历史发展过程进行思考，由此产生的看法即为历史观念。
所谓史学观,主要有两方面的内容:一是为什么要撰写历史,这是最根本的;二是如何撰写历史.如何撰写历史,有:"史胆","史识","史笔"等说法。
两者没什么不同，基本可以说是同一概念。
⑷ 历史意识是不是国家文化发展的障碍
第一复、人的意识形态。文化制的保守性，地方文化的封闭性，政府工作的主观性都因为人的主观因素而阻碍文化发展。
第二、社会形态。社会形态会影响文化的发展方向，或者奉献社会，或者自由民主。文化或者保守，含蓄，或者抽象张扬。和会形态会影响文化发展，极端情况下会阻碍发展。
第三、生产力发展水平 ，生产力水平低下导致文化发展缓慢或停滞。生产力水平高满足人们的物质文化要求，自然的推动人们对高质量文化生活的需求，最终推动文化繁荣。
⑸ 意识的进化的历史阶段如何
意识是生物的本能，如果不把它局限于人类的思想领域，我们可以说所专有的生命就属是意识。
生命总是维系自身存在，所以它的进化旅程必然要不断突破自身局限追求自身存在，但是正如意识属于这已知的一切，茫茫未知却不是人类可以左右的。所以意识未必能成功的进化，也可能最终消亡，亦如自然界所有的物种毁灭。
人类的不同在于其高级神经系统所塑造的高级意识，这种意识具有很多自身的特性，但依然是自然的造物......
⑹ 这是一个论述题：请谈一谈历史意识对实现历史革命具有哪些作用怎样培养历史意识
问题太大了，能不能具体给个题目呢？
⑺ 意识的起源与历史
意识的起源与历史
①意识是物质世界长期发展的结果；
②意识是人脑的机能和属性；
③意识是对物质的反映。
意识的起源：
意识的产生既是一个自然历史过程，又是一个社会历史过程。
意识是物质世界发展到一定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这一过程中，有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉和心理到人的意识的产生。
纯粹的动物心理不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们说意识是社会的产物。1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生和发展提供了物质基础。
由此可见，人类意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的直接产物。
意识的本质：
意识是物质的产物，但又不是意识本身；意识离不开物质，但又不同于物质而具有精神现象的特征。
意识是特殊的物质——人脑的机能。
人脑是意识的物质器官。
意识作为人脑的机能，是人脑在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的精神活动。
人脑只是思维的器官，并不是思维的源泉。意识是对客观存在的主观映象，是人脑对客观世界的反映过程，是对外界输入的信息不断加工制作的过程。
意识活动中主观与客观的统一，可以从以下几个方面来分析：
1.从意识的主观形式和客观内容来看；
2.从意识的主观差别和客观根源来看；
3.从意识的主观特征和客观基础来看（歪曲虚假的主观映象仍然是对于客观对象的反映）。
⑻ 人类社会历史发展是否具有规律那么人的意识起到什么作用
这句话实际上充分的表达了马克思的历史唯物主义观点。历史是专一种活动，是人的活属动，而且是追求自己目的的人的活动，这三句话说的非常清楚了，人的事实活动即劳动实践才是历史的真实和历史的目的。有人讲历史是有目的的，将历史人格化，是一种唯心主义或唯意志论的观点，这其中有宗教的影像忽隐忽现。所以，应该能够明确判断出，马克思所说的这种观点的唯物特征。至于到底他说的是不是真理，那就不知道了...... 但是，作为一种方法论，马克思的这一观点很有实践研究意义人类社会发展中，劳动起到什么作用? 劳动创造财富，促进了人类的进化法治社会中的人有人类社会不是被动地依附于自然界，自然界在运动发展 。
⑼ 一般人的历史意识与史家的历史观念有何区别
一般人的历史意识都是看中伟人和英雄人物在历史当中所起的作用，其实这属于唯心史观的范畴。而史学家能客观全面的看待历史。坚持了唯物主义的方法论。