历史观的意义

Ⅰ 历史唯物主义的现实意义

历史唯物主义（historical materialism）历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。
存在的本质和意义在于空间形式宇宙在总体时间向度上不是辨证地发展的，而在它的每一个从混沌转向有序的上升波段上也同样不是发展逻辑在起作用。第一：这里仍然没有否定之否定规律的用武之地，充其量不过是两次对等的否定过程之一——有序对于混沌暂时占主要地位。两个相反方向（即上升与下降）运动的机会是均等的，哪一方也不占有绝对的优势。第二：有序实体并不是借助于对自身的否定的逻辑环节来实现自身的建构的，而是由参与这一有序过程的所有要素的运动方式和结合方式所决定的，有着确定方向的建构。不同的组成要素只能按照自身所特有的结合方式向系统所允许的最大有序度运动而到达自己的终点。正是沿着这种模式化过程，星云中的物质微粒的引力作用的结合所能达到的最大有序度是星体、元素的电磁力作用的结合所能达到的最大有序度是分子、氨基酸的结合所能达到的最大有序度是蛋白质，蛋白质与核酸的结合所能达到的最大有序度是细胞，细胞的的结合所能达到的最大有序度是有机体。可见这是一种个体的形态和行为方式决定了整体的未来结构的既形式固定又有始有终的有序的运动过程，而不是什么一个阶段接着一个阶段的无限发展过程。辨证历史唯物主义把从混沌到有序的过程（如生物进化）理解为辨证的发展过程并把这种过程看作普遍存在的无限发展过程完全不符合客观实际。究其根本，辨证的无限的发展观的要害就在于把存在当作了承载变化的时间向量来看待，时间是存在的唯一属性，存在就是变化的事物的流，只能建立在永不停息的抽象的时间流程上，唯一常住的只有规律。其结果，存在的空间形式被抽掉了。空间形式只是被当作时间进程中的载体和道具，按此逻辑，认识存在不必着意于任何一种空间形式。因为一切现实的空间存在形式都将消亡，都只是手段，都是历史的匆匆过客，都是应该为未来而牺牲掉的，一切合理、完美的东西属于永远的未来。难怪用这种理论解释人会得出人没有其决定于自然的普遍本性而只有随其社会存在的不断变化而变化的属性的结论。但事实上，物质世界的客观存在本质上是空间形式而非时间形式的。爱因斯坦的相对论告诉我们，宇宙并没有绝对的时间，时间是相对于空间而存在的。而空间同样是没有绝对只有相对的。相对空间实质上就是相对独立的空间物质结构实体，即自然界在从混沌向有序运动过程中形成的宏观存在物，如星系、恒星、行星、以及生物有机体。正是这些相对的空间存在形式才使得物质世界显现为我们所见的存在，单纯的虚空即绝对的混沌是存在的无。也正是这些有序空间形式的存在才使得时间成为现实。因为时间就是这些宏观存在物体的运动频率。对人类而言，时间就是地球的运动频率，正是有了它们才有了年、月、日、时。恒星的寿命决定于其内部氢核聚变反应的频率、动物的寿命决定于细胞分裂和心脏跳动的频率。因此，时间存在的前提是作为从混沌到有序自然过程结果的宏观物体的存在。一旦这种宏观自然物终止了其有序的空间存在，时间也便被划上句号。换句话说，空间存在形式是时间的限度，是空间存在形式派生了时间，而不是空间存在形式在时间中运动。时间只能随空间存在形式的波动或振荡而诞生和存在。另一方面，过程所显现的时间性效应只是作为空间形式的运动的轨迹的累加，一种统计效应，如人类社会中的史书、文物，自然界的树的年轮、地质层等等。一个质子的衰变期既没有时间性也没有历史感，它也许永远不衰变。而一大堆质子的半衰期的度量事实上只是统计的而不是时间的。而具体的时间流逝如地球的转动频率并不具有决定具体的存在物的空间结构的作用，即空间结构并不是时间变量的函数。一天的时间在一个懒汉的眼里和一个勤奋的科学家的眼里决不是一个同等的量度。所谓空间存在形式就是物质的相互关联形式，在形态上是不同物质层次与结构自身的和与外部事物的三维空间联系，这种三维空间联系是一切组织、结构、系统的最一般、最本质的特征。任何存在物除了自身具有的特定空间形式之外，又存在于将其包括在其中的上一级三维联系中；每一个生物物种本身作为一种空间形式，它又同时存在于生态系统和生物圈中。它们之间是一环套一环的，每一低一级的空间存在形式都是高一级空间形式的组成部分。遵循着宏观涵概微观，较小的宏观又被较大的宏观所涵概的结构规则。组成不同物质的最基本单元的质子是禁闭在其中的夸克的空间结构，而由它们所组成的物体从原子到分子、晶体、细胞、生物有机体、星球、星系乃至宇宙无一不是空间联系形式。这种空间的联系是包括静态关联和动态联系两个方面的，静态的联系构成组织、机体的结构，动态的联系构成组织和系统间的相互联系，即动态的相互作用空间结构。两者是物质相互作用的不同形式。它说明空间存在形式不仅需要组织上的静态的相互作用联系，同样需要动态的相互作用联系，运动只不过是自由度较大的相互作用而已。因此运动也当然地属于存在的空间形式而非时间形式。存在物的结构和运动的多样性正是通过静态和动态的空间形式表现出来的。就人而言，人的机体是一种空间结构，人的大脑中的思维、意识运动也是空间结构的，人的创造性活动——实践也是空间结构的，人与自然界在生理、心理上的密切关系等等也都是空间结构的。历史唯物主义的一个根本性的背谬就是将运动普遍化和抽象化，并由此臆造出所谓历史的运动及其规律。事实上客观世界只有具体的运动而不存在抽象的运动和历史运动。而且一切运动只能依靠具体的空间形式而存在。没有原子就不会有化学运动，没有细胞就不会有生命运动，没有大脑神经系统就不会有意识运动。一定的空间形式产生一定的运动形式。运动的多样性来自于有序存在物的空间形式的多样性。

Ⅱ 历史观的基本问题及历史唯物主义产生的意义

历史观简单的说是你对历史发展的看法.
在中国,如果问你 历史观的基本问题,那其实就是回后一句话了 :基本答观点是应该坚持马克思主义历史唯物主义观点.基本内容就是历史尽管是由人民群众创造的,但是他的发展也是遵循客观规律的,而不是由人的意志决定的.这个规律,就是社会发展和生产力发展之间的关系,具体内容相信不用多说了吧,楼主应该知道德.

历史唯物主义有很重要的意义.
在历史唯物主义出现以前,唯物主义和唯心主义已经斗争了很长一段时期.随着遗传学,进化论,物质结构,天文学等自然学科的发展,唯物主义基本取得了胜利和大多数人的支持.但是,在历史领域,却很难获得胜利.原因很简单,任何人都知道,历史是人的历史,社会是人的社会,在历史发展过程中,任何一个影响起进程的决定都是由人作出的.因此,这给我们一种感觉,那就是历史是由人的意志决定的,显然这是一个唯心主义观点.
历史唯物主义的意义就在于,他告诉我们,其实历史发展也是有其自身的客观规律的,他不以人的意志转移,其发展是要严格遵循生产关系符合生产力发展这一规律的.因此,我们说,历史唯物主义,是把"维心主义从最后的庇难所中赶了出去".

Ⅲ 历史唯物主义的创立有什么伟大意义

首先,它结束了唯心史观在社会历史理论的长期统治,使历史破天荒地第一次被回安置在它真正答基础之上.
其次,它作为人类的认识工具,是我们观察和研究社会历史问题的一般方法,是我们解决社会历史问题的指南.
最后,它使得马克思主义的自然观和历史观在唯物主义的基础上得到统一,体现了马克思主义辩证唯物论和历史唯物论的整体性.
马克思主义唯物史观的创立在人类历史上完成了对社会历史的科学认识,捍卫了唯物主义的权威,使唯心主义在最后一个领域得到彻底的摧毁.它成为马克思对人类最重要的两大贡献之一.

Ⅳ 韩非子进步历史观的现实意义

韩非子的历来史观体现在《五蠹》自中，比如文中提出“世异则事异”等观点，体现了进步的历史观，其意义在于：
1、《韩非子》认为，历史不断发展变化，人民生活条件、社会生产情况、时代面临的问题都有着根本性的变革。
2、韩非认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。意思是说时代在进步，社会在发展，看待问题的时候，不能以老眼光看待问题，要注重因时因地、与时俱进。
他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

Ⅳ 历史观念的意义

总之，在迄今为止的思想史上，存在过唯心主义的和唯物主义的历史观，也回有过二元论的答或多元论的历史观，有静止的、循环的历史观，也有辩证的、发展的历史观。作为一种历史观念，一般都要回答历史是什么的问题、历史发展的动力或决定因素是什么的问题、历史的创造者问题，都要对人类历史的发生、发展甚至衰亡的问题给予解释，都要探讨历史发展的道路及其发展趋势的问题，探讨历史与现实之间的关系问题等。可以说，一种历史观念往往是一种世界观、人生观、价值观的具体体现。

Ⅵ 关于历史价值观的定义

历史价值观这个提法非常少见，我特意搜索了一下，发现确实有人在使用这个概念，但是非常不普及。不是一个大众化的概念。也没有一个准确的定义。
历史观和价值观都是常用概念，而历史价值观只是这两个概念的结合。所谓历史价值观其实就是在关注历史的时候所采用的价值观而已。历史价值观应该是从属于历史观的一部分，只有有了一个完整的历史价值观才能与偶一个系统的历史观。反过来也成立，有了一个系统的历史观，必然有一个与之相配套的历史价值观。总之，历史价值观不过是历史观的一部分。
历史价值观也同时是一个从属于价值观的概念。也就是说，历史价值观知识价值观的一种。是一个特定价值观在解读历史的过程中的具体应用。
1、历史观也简称为史观，其定义如下：“历史观 又称“社会历史观”。人们对社会历史的根本 观点、总的看法，是世界观的组成部分。”（摘自网络）；
2、价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。（网络）

一个有体系的历史价值观在解析历史过程中是非常重要的。我们在最近一些年中陆续发现了很多对历史人物和历史事件的评价存在巨大偏差的问题。例如被很多人尊重的人可能会受到其他人的激烈攻击，还有一些数百年来受到人们唾弃的人居然会有人来为他们翻案。出现这样的问题，主要就是历史价值观的混乱造成的。
采用同一种历史价值观的人在面对同一个历史人物或者同一个历史事件的时候，会得出统一的结论和判断，因为他们采用的评价标准是一致的。而采用不同历史价值观的人在评价同一个人物同一个历史事件的时候却可能得出完全相反的结论。就因为双方采用的评价标准不同。

历史上，居于统治地位的正统史观被所有人接受，偶尔也会出现一些叛逆者采用迥异于正统史观的特殊史观，但是很少能影响正统史观的统治地位。近年来传统正统史观遭到了颠覆，自西方传入中国的唯物史观大行其道，但并不妨碍有越来越多特殊的历史观出现，因而整个社会出现了一个在对历史人物和历史事件进行评价的过程中非常混乱的情形。

Ⅶ 树立正确的历史观的意义

看待历史，首先要了解历史；研讨历史，要有正确的历史观。如果内我们没有正确的历史观容，自然难以得出正确的历史结论。不在尊重和了解历史的基础上讨论现在，就如同用错误的公式和常量进行计算和推导，其结果是难以正确的，是不客观的。

Ⅷ 怎么理解社会历史观的基本问题及其意义

马克思主义哲抄学认为社会历史观袭的基本问题是唯物主义,即从社会本身找寻社会历史现象的原因.基本观点有：社会三生产力水平决定社会的生产方式和经济形态,社会经济形态的经济基础决定社会的上层建筑,同时又承认社会的上层建筑对于经济基础和生产力发展的影响.历史唯物主义历史观的基础是：人类社会不以人的意志为转移的、不断发展的社会生产力从根本上决定了社会发展具有客观的规律,具有不以任何人的意志为转移的发展过程.

Ⅸ 运用文化生活有关知识说明树立正确历史观的意义

看待历史，首先要了解历史；研讨历史，要有正确的历史观。如果我们没有正确的历史观，自版然难以权得出正确的历史结论。不在尊重和了解历史的基础上讨论现在，就如同用错误的公式和常量进行计算和推导，其结果是难以正确的，是不客观的。

Ⅹ 怎样理解社会历史观的基本问题及其意义

马克思主义哲学抄认为袭社会历史观的基本问题是唯物主义,即从社会本身找寻社会历史现象的原因.基本观点有：社会三生产力水平决定社会的生产方式和经济形态,社会经济形态的经济基础决定社会的上层建筑,同时又承认社会的上层建筑对于经济基础和生产力发展的影响.历史唯物主义历史观的基础是：人类社会不以人的意志为转移的、不断发展的社会生产力从根本上决定了社会发展具有客观的规律,具有不以任何人的意志为转移的发展过程.