晚会发展历史

『壹』 春晚的由来和意义

1983年，为了适应改革开放的形式和文化领域呈现的活跃氛围以及国人思想回解放、振奋答激扬的心理态势,中央,电视台制造推出了后来证明是一个重大的文化事件——春节联欢晚会。

年初的这一文化事件就具有了不同寻常的意义，它首先是文化领域自由开放的展现,同时又是纯洁净化文化艺术领域的标识和样板，更为重要的是，一事件选择了一个特殊的时刻——春节这个极具中国传统文化意义的时间区间，这就意味着老百姓就象接受年夜饭一样接受这一文化事件。

举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件,它并不说明1984年以至2002年往后每年都要 ，举办春节联欢晚会，但从20年的历史发展看,春节联欢晚会的确成了一个必然的事件，从文化发展的角度看，中央电视台找到了自己的角色和承载文化发展的新形式，中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容和表达方式等方面的重大变革。

『贰』 春晚发展史

1983年，央视第一届春节晚会亮相。晚会没有专门的主持人，马季（已故）、姜昆、王景愚、刘晓庆成了首届春晚的当家。而李谷一则成为了春晚演唱曲目最多的歌手，一连唱了6首歌。被视为“靡靡之音”的歌曲《乡恋》在该届晚会上被解禁 。

1984年，晚会让观众们认识了“小品演员”这一工种。张明敏一曲《我的中国心》，让内地观众了解到港台歌曲也不光是“靡靡之音”；蒋大为也演唱了《在那桃花盛开的地方》。而由李谷一演唱、乔羽作词、王酩作曲的《难忘今宵》也成为了每年春晚的固定结束曲 。

1985年，春晚总导演黄一鹤把舞台搬到了北京工人体育馆，但由于电视技术不足以支持，整场晚会拖了6小时才完成，事后晚会遭到了媒体的批评。央视于该年3月2日在《新闻联播》中向全国观众道歉并表示：“诚恳接受大家的批评”。

1986年，蒋大为演唱了歌曲《在那桃花盛开的地方》，在全中国广为传唱。陈佩斯和朱时茂则继续搭档，推出了另一个让人捧腹的小品《羊肉串》，批判了部分不良商贩的丑恶嘴脸。从该年起，很多类型的节目都成为固定模式延续下来。不少小品和相声成为街头巷尾口口相授的段子 。

1987年，有着一半中国血统的高大歌手唱费翔演唱了《故乡的云》和《冬天里的一把火》。叶丽仪的歌曲《送给你的太阳》朗朗上口。相声有马季、赵炎等人合说的群口相声《五官争功》；姜昆、唐杰忠表演的《虎口遐想》演绎了一出新版“虎口脱险”。

1988年，相声《巧立名目》内容并不特别出色，但台词“领导，冒号”逗坏了观众。毛阿敏的《思念》登陆春晚。而赵丽蓉也在该年登上了春晚的舞台，她与游本昌演出了小品《急诊》。而陈佩斯和小香玉的小品《狗娃与黑妞》也赢得了掌声。

1989年，赵丽蓉和侯耀文合作的小品《英雄母亲的一天》，韦唯演唱《爱的奉献》打出感情牌，晚会给了各方面的包装与支持。潘安邦献唱的《跟着感觉走》受到观众的喜欢；而童声演唱的《歌声与微笑》也为儿歌创作注入活力；小品《懒汉相亲》让大家记住了宋丹丹 。

1990年，晚会采用分组“擂台赛”的方式来调动观众的热情。赵本山、黄晓娟表演的小品《相亲》。陈佩斯和朱时茂的小品《主角与配角》、岳红和巩汉林的《打麻将》、严顺开和黄宏的《难兄难弟》也都各有风格。宋祖英演唱了一曲《小背篓》。

1991年，一首令人听了想哭的《我想有个家》，让观众熟悉了一身黑装、像男孩子的台湾歌手——潘美辰。香港歌手甄妮带来一曲《鲁冰花》则歌颂了伟大的母爱。赵本山小品《小九老乐》反映了“怕老婆”的婚姻家庭新现象。陈佩斯的《警察与小偷》、黄宏的《手拉手》等也反映了社会的多彩。

1992年，台湾组合小虎队、红孩儿登上春晚，“探戈就是趟啊趟着走，三步一摇两呀两回头”也是晚会的经典台词之一。《妈妈的年》里，赵丽蓉和巩汉林的合作开始了一对“母子”搭档的黄金岁月。唐装与西装的搭配加之色彩的变化，处处体现了春晚举办以来，观众对服装的重视。

1993年，毛宁演唱的《涛声依旧》为晚会的亮点，他用“一张旧船票”登上了春晚这艘通往成功的大船。姜昆、唐杰忠表演的《楼道曲》，侯跃文、石富宽的《侯大明白》都成为日后大家点播率很高的相声段子。严顺开主演的小品《张三其人》把春晚的小品从一昧搞笑过渡到关注普通小人物的生活 。

1994年，小品《打扑克》把市场经济大潮下正在发生变化的人与事都牵出来溜了一遍，令观众捧腹。“长大后我就成了你。”宋祖英以委婉的歌声，用教室、黑板、粉笔、讲台等意象深情赞颂了人民教师无私奉献的情怀 。

1995年，晚会有个不算节目的节目，就是看看母亲河，请10几位在黄河流域有代表地区的群众用当地特色的器皿盛满黄河水样，把沿黄河不同河段取来的99瓶水排列成一幅黄河走向示意图。同时请到孟庭苇现场演唱了《风中有朵雨做的云》，邀请刘德华演唱了《忘情水》。

1996年，郭达和蔡明搭档演出的《机器人趣话》而潘长江在该年正式登陆春晚，以一部音乐小品《过河》，让观众记住了身材不高、留着特殊发型的“豆包”。该年港台歌手反响平平，叶倩文几乎延迟一年演唱了《我的爱对你说》。

1997年，香港终于要回到祖国的怀抱，春节晚会里自然也少不了相关题材。董文华唱响了《春天的故事》，孙国庆、彭羚唱起《公元1997》，为香港回归，献上自己的一片心意。魏积安、高秀敏的小品《柳暗花明》推出“中国猛男”一词，并获晚会语言类节目三等奖。

1998年，《相约一九九八》的成功，除了旋律动听、歌词清新外，还要归功于王菲、那英两位歌手的支撑。范晓萱的《健康歌》带动中国人一起“屁股扭扭”。刘欢的《好汉歌》随着电视剧《水浒传》的热播而登上春晚。刘德华、张信哲、毛宁等两岸三地的歌手则演绎了歌曲《大中国》。

1999年，晚会让歌曲《常回家看看》广为传唱。依照央视访谈类节目《实话实说》为原型创作的小品《昨天今天明天》成为了众多观众心目中最好的春晚小品之一。该年的春晚服装在搭配上有特色，晚礼服配唐装的搭配方式 。

2000年，冯巩相声《旧曲新唱》加入了诸多音乐元素，令观众耳目一新。该届春晚邀请的港台艺人众多，如张惠妹、林心如、黎明、谢霆锋等。赵薇成为了众多的主持人之一；而林心如也和崔永元上台演唱了《溜溜的她》。章子怡是晚会开场歌舞《把春天迎进来》的演唱者。

2001年，晚会反映了全球华人对21世纪的期待。小品《咱也试一把》、歌曲《大家一起来》都反映了中国人对北京申奥的激情；姜昆相声《踩脚》情节荒诞、直击社会热点，令人回味；黄宏、林永健的小品《家有老爸》反映了“空巢家庭”中的老年人生活状况。

小品《红娘》、相声《戏迷》等在内容中加入了诸多戏曲元素。“千斤组合”在0点报时之前压轴出场，是该届春晚的亮点。“大忽悠”一词经过赵本山在小品《卖拐》中的演绎，成了骗子的代名词。

2002年，与“马”密切相关的很多内容自然反映在了该届晚会中。小品《卖车》中。李阳的歌曲《大家学英语》反映了申奥成功后，在全中国的“学外语热潮”。晚会继1996年央视春晚以后，再次启用了分会场。除央视总部主会场外，还在深圳设立了分会场 。

2003年，出自普通家庭的歌曲《让爱住我家》是该届春晚给大家留下印象最深的节目，唱出了普天下所有家庭的心声。尤其是一家四口人所表现出来的那种亲情，令人向往。因为在信息时代里，观众有时会忽略“情” 。

2004春晚由袁德旺执导，也是他最后一次执导春晚。该届春晚节目的反响普遍不佳，周杰伦的《龙拳》像杂耍，沙宝亮不唱《暗香》而唱《唐人街》，赵本山在小品《送水工》里演他不擅长的悲情，但小品颠覆了赵本山一贯的表演风格。

2005年开始，央视实行“开门办春晚”：通过众多渠道、面向全中国以及世界征集节目。众多来自民间的节目登上了舞台，使央视春晚与普通老百姓拉近了距离。邰丽华和她的20位聋哑姐妹在4位手语老师的指挥下表演舞蹈《千手观音》。

2006年，中国国际广播电台主持人布仁巴雅尔创作，并由他和妻子乌日娜以及7岁的小侄女英格玛上台演唱的《吉祥三宝》清新自然。小品《说事儿》继续了小品《昨天今天明天》的故事：赵本山与宋丹丹这对“夫妻”自上了央视《实话实说》节目后，双双登上当地日报头版，两人的生活发生了变化。

2007年，晚会中赵本山小品《策划》情节搞笑，结尾出乎意料、耐人寻味。而赵本山当然又不负众望地拿下“小品王”称号。打工子弟的诗朗诵《心里话》更是感动了中国 。

2008年，晚会以歌舞《飞向春天》作为开场，其中诗朗诵《温暖2008》作为一个临时添加的节目，成功地实现了化“寒冷”为“温暖”。在春晚的许多节目中，民俗意义上的春节被纳入国家层面的宏大叙事之中，把个人的、家庭的情感升华为全国人民的共同理想 。

2009年，夺取抗震救灾胜利、成功举办北京奥运会、圆满完成神舟七号载人航天飞行等大事，都以板块方式在春晚一一重现；歌曲《中国之最》把中国的“地理之最”与中国人民通过勤劳智慧勇敢；《水下除夕夜》、《吉祥三保》等小品反映了社会各个职业人群的生存状况，贴近生活；

由《天地吉祥》等歌舞节目和灾区人民视频拜年等组成的晚会抗震救灾板块，让观众回想起“512地震”后难忘的日日夜夜 。

2010年，“小虎队”在春晚重返荧屏，王菲复出演唱李健的《传奇》。在近景魔术《千变万化》中，刘谦也让观众大饱眼福。语言类节目反响平平，而且广告植入现象严重。郭冬临小品《一句话的事》贴近现实生活、冯巩相声剧《不能让他走》关注社会热点，且引用了网络流行语。

2011年，赵本山、小沈阳师徒的表演依然成为整场演出中获得掌声和笑声最多的节目。除了赵本山的小品，整场晚会的语言类节目笑点大部分都来自网络，如“神马都是浮云”、“小月月”、“常在江湖飘，哪能不挨刀”、“杯具”、“让芝麻飞”等。

2012年，晚会围绕“回家过大年”的主题，以“龙年”、“家”、“春晚三十年”、“天下一家”四个板块，为观众呈现一个温暖、祥和、欢乐、喜庆的一晚，同时以“春晚30年”为主线，引发观众共鸣。表演形式取消民歌大联唱，增大歌舞杂魔类节目比重，

没有任何形式硬广告和植入广告，取消了念贺信贺电环节和敲钟环节 。

2013年，晚会以“新春中国”为主题，分为“新春到”“新喜来”“新意展”和“新篇开”四个节目群。坚持“开门办春晚”“创新办春晚”“节俭办春晚”，在舞台硬件设施的基础上，充分运用数字虚拟技术，提升艺术视听效果。宋祖英联手《我心永恒》演唱者席琳迪翁，两人带来中国传统民歌《茉莉花》。

2014年，晚会以“欢乐祥和迎新春，同心共圆中国梦”为主题，唱响“梦想”的时代主旋律。艺术风格上，晚会定位于“真诚、温暖、振奋、欢乐”，围绕着“东西南北中、全民大联欢”的创作基调，更加强调晚会的联欢属性。快板、曲艺、戏曲等传统综艺元素被放大和强调 。

2015年，晚会以“家和万事兴”为主题，以 “吉祥过大年”、“团圆话家常”、“家和万事兴”、“中华全家福”四个节目群的结构方式，与全世界的中华儿女共同分享一年来的国兴盛世、家有喜事。使用一号和二号（1000平方米）两个演播厅，提升观众观看体验、便于演员贴近观众。

同时也设计了吉祥物“阳阳”，同时，刘德华、井柏然主演电影《失孤》的主题曲《回家的路》也成了晚会的预热宣传曲，刘德华现场演唱 。

2016年，晚会以“你我中国梦、全面建小康”为主题，通过歌曲、舞蹈、小品、杂技、情景剧等艺术形式，回顾建设小康的可喜成就。晚会设立福建泉州、陕西西安、广东广州、内蒙古呼伦贝尔4个分会场，以实现“东西南北中、全民大联欢”的创作基调。

2017年，春晚以“大美中国梦，金鸡报春来”为主题，通过“欢乐中国年”“奋进中国人”“温暖中国情”“大美中国梦”4个篇章，在轻松愉快和欢声笑语中，营造出喜庆祥和的春节过年氛围。采用了上海、四川凉山、广西桂林、黑龙江哈尔滨四个分会场和央视主会场同步直播 。

2018年，晚会延续2016年、2017年两届春晚设立分会场的传统，除央视1号演播厅主会场外，四大分会场分别是广东珠海、山东泰安、海南三亚、贵州省黔东南州黎平县肇兴侗寨。

2019年，晚会以“奋进新时代、欢度幸福年”为主题，分会场的数量由四个缩减为三个，分别是：江西省吉安市井冈山市、广东省深圳市、吉林省长春市 。全方位的科技驱动和技术创新是晚会的两点，在4K、5G、VR、AR、AI等多方面进行技术创新，

实现了通过5G网络实时传输4K高清视频结合VR技术向全国转播分会场节目 。

『叁』 春节联欢晚会为什么1982年举办（就是有关这的一些历史）

首届春节联欢晚会是1983年举办的，具体什么原因的话，请参照版下面的纪录片权
http://v.ifeng.com/documentary/history/201009/f4be5988-ac19-4193-8962-226bc8cdcac5.shtml

『肆』 春晚的由来

1983年，适应改革开放的形势和文化领域呈现的活跃氛围以及国人思想解放、振奋激扬的心理态势，中央

电视台制造推出了后来证明是一个重大的文化事件——春节联欢晚会。春节联欢晚会一经推出，令全国人民耳

目一新，受到普遍的欢迎和称赞。1983年，邓小平同志提出清除文化领域的精神污染，于是，文化艺术界迅即

开展了对自由化等倾向的反思和清理，这从某种程度上说是对文化发展甚至改革开放中对主方向某些偏离的一

种警告和纠正。因此，年初的这一文化事件就具有了不同寻常的意义，它首先是文化领域自由开放的展现，同

时又是纯洁净化文化艺术领域的标识和样板。更为重要的是，这一事件选择了一个特殊的时刻——春节这个极

具中国传统文化意义的时间区间，这就意味着老百姓就象接受年夜饭一样接受这一文化事件，由此权力机关和

主流社会的认同和支持也是不言而喻的。

1983年中央电视台举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件，它并不说明1984年以至2002年往后每年都要

举办春节联欢晚会。但从20年的历史发展看，春节联欢晚会的确成了一个必然的事件。从文化发展的角度看，

中央电视台找到了自己的角色和承载文化发展的新形式。 中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先

河，且引发了中国电视传媒表达内容和表达方式等方面的重大变革。它的成功不仅牢固确立了自身的地位，而

且在中央电视台衍生出系列类似的节目，如综艺大观、正大综艺、曲艺杂谈、春节戏曲晚会、春节歌舞晚会、

春节相声小品晚会以及国庆、五一、中秋、元旦等各种节日综艺晚会。随后，全国大大小小的地方电视台频频

效法并力求创新，目前，电视综艺节目已经成为颇具规模的媒体文化形式。春节联欢晚会为中国电视综艺文化

的发展提供了最基本的模式和蓝本.

春节联欢晚会的艺术性表现在：首先是苦心孤旨的筹划。其次是着力创作，精心打造节目。第三，晚会上

知名演员、艺术家云集。第四，晚会汇集了中华民族各种艺术形式的最高水平的作品。必须承认，作为一个历

经20年发展的重要文化事件，春节联欢晚会的意义是重大的，影响也是深远的。春节联欢晚会的意义在于作为

一个电视晚会它创造了一个文化奇迹，完成了一个电视神话。如果从春节联欢晚会最初定性考察，它也仅仅是

在春节这个特殊的时刻以文艺的形式举行的一次联欢活动，就如中国过年的传统中的其他活动一样，春节联欢

晚会当然承载着必要的叙事，但这种叙事更多的应该是民间话语，而今天的春节联欢晚会承载了太多的主流意

识形态的内容，凸显了更为宏大的叙事功能，这是春节联欢晚会的最初的主创者所始料不及的。至于说春节联

欢晚会是否年年办下去更是没有永久的设定。而今，春节联欢晚会不仅要长久地办下去，而且已经不再是简单

的文艺活动、联欢活动。因此，春节联欢晚会的影响和意义是多方面的。由柳洪平创建。
参考资料：http://ke..com/view/25245.htm

『伍』 春节联欢晚会的由来

1983年中央电视台举来办春节自联欢晚会应该说是一个偶然事件，它并不说明1984年以至2002年往后每年都要举办春节联欢晚会。但从20年的历史发展看，春节联欢晚会的确成了一个必然的事件。从文化发展的角度看，中央电视台找到了自己的角色和承载文化发展的新形式。中央电视台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河，且引发了中国电视传媒表达内容和表达方式等方面的重大变革。它的成功不仅牢固确立了自身的地位，而且在中央电视台衍生出系列类似的节目，如综艺大观、正大综艺、曲艺杂谈、春节戏曲晚会、春节歌舞晚会、春节相声小品晚会以及国庆、五一、中秋、元旦等各种节日综艺晚会。随后，全国大大小小的地方电视台频频效法并力求创新，目前，电视综艺节目已经成为颇具规模的媒体文化形式。春节联欢晚会为中国电视综艺文化的发展提供了最基本的模式和蓝本.

『陆』 春晚的历史是啥

1983年，央视第一届春节晚会亮相。 当时的春晚没有专门的主持人，马季（已故）、姜昆、王景愚、刘晓庆成了首届春晚的当家。

而李谷一则成为了春晚正式登台的第一位歌手，一曲《乡恋》让无数人留下深刻印象。首届春晚的服装尽显浓重的时代气息，主持人之一的刘晓庆身着红色的连身裙，乌黑的披肩发，凸显出年轻、朝气，还有上个世纪80年代特有的质朴笑脸。

而男主持人大多身着中山装，还有卡其布的工装，偶尔也会见到西装，但不打领带。这台晚会虽然略显稚嫩，但却是中国电视节目跨出一大步的标志。

1984年春晚是第一次采用直播形式的春晚，在那个时候如果家里有台电视，那算得上是富人家了，基本上春晚当天有电视的人，家里都是满屋子的人，那时候的气氛也是很是热闹。

广义上的春节联欢晚会可以追溯到1956年。当时由张骏祥任总执导，谢晋、林农、岑范、王映东任导演、由中央新闻纪录电影制片厂出品的《春节大联欢》。

根据影片内容显示，当时的中央人民广播电台向全国现场直播了当时的演出。当时的很多大师都曾经出镜，如越剧大师徐玉兰、王文娟、评剧大师新凤霞、京剧大师梅兰芳、相声大师侯宝林、人民艺术家老舍、巴金、表演艺术家赵丹等人。

央视具有春晚性质的“迎新春文艺晚会”是自1979年除夕开始播出。1983年，首届现场直播形式的春节联欢晚会在央视正式播出。

起初是中国中央电视台在每年农历除夕晚上为庆祝农历新年在其第一套节目直播的综艺晚会，后来央视中文国际频道、军事·农业频道、央视英语新闻频道、央视西班牙语国际频道、和央视法语国际频道都会同步直播。

(6)晚会发展历史扩展阅读

历史沿革：

1983年 第一届春晚成功举办。标志着“春晚”这个新生文化事物的诞生。从此，中国老百姓有了看春晚这个“新民俗”。

1984年 吃面条小品语言节目正式与观众见面。春晚进入陈佩斯时代。1985年 春晚搬到北京工人体育场。由于技术所限，晚会最终失败。央视还在后来的新闻联播中特别道歉。

1986年 央视春晚进入成熟期。各种表演形式基本已经定型，并且一直沿用至今。1990年 凭借小品《相亲》，赵本山第一次在春晚亮相。1996年 首次实现三地同时直播（在西安、上海、北京设立分会场） 。1998年 春晚正式在中央电视台一号演播大厅直播。

2000年 春晚舞台开始大改造，采用圆形舞台。2001年 舞台在2000年的基础上修改。2002年 春晚舞台采用长方形舞台。并且第二次使用分会场。（另外5个会场设在上海、深圳）

2003年 在2002年基础上修改，增加了两块大屏幕。2004年 继续使用圆形舞台。2005年 春晚迈出了改革步伐。“开门办春晚”初见成效。另外，春晚舞台有所简化，主体使用LED大屏幕。

2006年 大屏幕的面积增大，呈长方形。舞台进一步简化。2007年 采用高清晰LED大屏幕。2008年 舞台进一步简化。大屏幕旁边的8个立柱上面也铺设了LED屏幕。 在央视大楼外部也呈现特殊动画效果。2009年 春晚舞台借鉴08北京奥运会开幕式的高科技“卷轴”，为观众呈现震撼性的视觉感受。

2010年 随着CCTV高清频道的开播，春晚实现高清直播。2011年 取消中插时段广告和语言类节目植入式广告，保障语言类节目纯粹性。2012年 地面、顶棚、侧面以及舞台上的背景墙使用LED屏幕，整个舞台地面由几十块LED屏组成，可单独升降，还可随意搭建多种形状。

2013年 在舞台硬件设施的基础上，充分运用数字虚拟技术，突出3D效果。2014年 小彩旗作为“时间使者”，贯穿整场晚会，在主舞台旁边连续旋转4个小时。2015年 出现春晚史上第一个吉祥物“阳阳”，运用国外动画电影中的动作捕捉技术，将真人模拟和动画结合。

2016年 坚持“三不用”原则，即不用低俗媚俗节目，不用格调不高的节目，不用有污点和道德瑕疵的演员。2017年 晚会首次结合了虚拟现实技术，备播区4个花絮机位见证了演员们化妆和排练的瞬间。2018年 首次登上春晚舞台的演员、歌手、舞蹈家等，超过50人，占演员总人数的三分之一。

『柒』 跪求！高中文艺晚会舞台剧的历史史料！

最好是抄战国或秦朝，因为有诸子百袭家，孔子~墨家~道~！！故事多...但太多人穿了~~汗！ 然后是东汉，三国文学巨著没几个人敢改~~~但大多都是战争舞台剧演不了~~盛唐！！！狄仁杰·魏征·武则天·李白.....故事多了去了 话剧也能演不过悬疑老师能接受吗？不过我建议你看看外国 亚里士多德 柏拉图 历史课老师应该都讲了，把眼界放宽些！！！ 建议有能力穿外国去！！不过要先把语言问题解决~~~~

『捌』 电视文艺节目的发展史

相比国内，国外的文艺节目起步相对较早，对于我国港台与内地的文艺节目发展都有深远的影响。欧美或日本首创再被我国的香港或台湾地区移植，接着被内地借鉴并“星火”一下，最后就是各地模仿成风造成一片“燎原”的局势。才艺竞赛节目也是历史悠久，台视开播时的《田边俱乐部》（后改《五灯奖》），全国男女老幼、各行各业的人都可参加歌舞分类比赛，勾峰、吴宗宪、张惠妹都出自该节目，这也是台湾最长寿的电视节目，长达34年。此外，台视《歌唱名人排行榜》也培养出大小百合、康雷等艺人。
社会现象与产业发展互相影响，类型多元的文艺节目更是被台湾社会变迁带动，展现了台湾每个时期的文化特质。例如，台湾经济繁荣，旅游人口增加，旅游节目激增，有《世界真奇妙》、《绕着地球跑》，两岸开放后，还有《八千里路云和月》、《大陆寻奇》。近年来，国内民间信仰蓬勃，治安不佳，又逢电视尺度开放，灵异节目也成了深夜新贵 。
文艺节目- 中国内地文艺节目发展史一、以文艺节目为主的阶段
中国内地电视文艺节目真正受到关注是从1983年起举办的中央电视台春节联欢晚会和1990年开播的《综艺大观》开始的。
1983年的央视春节联欢晚会在全国引起的轰动，是现在任何一个电视节目都无法与其相比的。也就是从这一年开始，除夕之夜看春节联欢晚会成了中国家庭和吃年夜饭、放鞭炮一样必不可少的事情。
这一阶段的电视文艺节目内容以传统的专业歌舞和曲艺为主，明星表演、观众观看，节目形式比较固定，虽然有时也出现主持人对向观众问话等环节，但观众基本不能主动参与到节目之中，与观众有较大的距离。内容缺少亲和力、形式缺少变化、与观众缺少互动成为传统综艺节目的硬伤。表演类综艺节目运作模式即“明星+表演”。明星是节目的当然主角，由明星的舞台表演是构成节目的主要内容，而各个很少相干的节目之间的串联则由主持人来完成。与之相对应，传统表演美学和播音美学决定了表演类综艺节目的整体面貌与审美形态，“舞台”和“话筒”成为电视观众可望而不及的“神圣”，传播学意义上与传者具有互动功能的受众，也在这里成为一个纯粹的“看客”或“他者”。2004年10月8日，《综艺大观》成为央视文艺频道正式改版播出后首批被淘汰的栏目之一，拥有14年历史的《综艺大观》被淘汰，改版为《欢乐中国行》，成为中国电视娱乐节目发展史上的一个标志性事件。
上世纪90年代，经济发展、人民生活水平的提高直接带动电视的发展。人民群众对电视的需求不仅仅满足于《新闻联播》的基本资讯、每年一次的春晚，于是，《正大综艺》应运而生。其全新的互动形式、轻松随意的节目风格、奇妙世界的讲述，一下子打开了一扇心灵世界之窗。
值得一提的是，中央电视台《中国文艺》栏目开播于1996年5月1日，是第四套中文国际频道的一档综合性文艺专题目。该栏目属于日播节目，节目时长为30分钟。节目主要以弘扬中华民族传统文化、播撒五千年古老文明、关注中国与世界重大的文艺活动、用精彩的电视文艺作品为海内外华人观众打开一扇精神视窗。
《中国文艺》栏目的基本形式是主持人串场或演播室访谈，将大量节目素材结构整合，精心拍摄，编辑完成。在国内的电视栏目中，文艺类节目不少，但文艺专题类节目却不多见。《中国文艺》确立独特的视角点，逐步形成了自己既有欣赏性，又不失故事性、文学性的栏目风格，在文艺类节目中独树一帜。

『玖』 中国春节晚会的由来

春节简介
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

节的由来与传说
春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

春节的习俗
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。

我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

春节的诗歌
田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
《卖痴呆词》
（唐）范成大
除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；
小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

《除夜》
（唐）来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

元日
（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

元日 玉楼春
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

除夜
（南宋）文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。

拜年
（明）文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

已酉新正
（明）叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

癸已除夕偶成
（清）黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
悄立市桥人不识，一星如月看多时。

凤城新年辞
（清）查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

甲午元旦
（清）孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元旦口占用柳亚子怀人韵
董必武
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花；
举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家；
陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

春节看花市
林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光。

『拾』 央视的春节联欢晚会发展历史

怎么说啊!`

发展历史:每年在做的事情!~