池州历史文化

A. 选择了池州，池州有哪些景点必去

池州环境优美，生态优良。境内气候温暖湿润，江河水系发达，森林覆盖率达60%以上，是中国第一个生态经济示范区。拥有国家5A级风景名胜区九华山、国家森林公园九华后山莲峰云海、牯牛降4A级风景名胜区，国家级湿地自然保护区升金
湖，4张国家级旅游王牌景区，还拥有省级风景名胜区多家。可以让池州人，或是来池州游玩的外地人大饱眼福。
一：九华山九华山天台寺九华山风景非常好，很静谧的一个地方。风景和佛教氛围浓厚，是个非常不错的地方。九华山北俯长江，南望黄山、东临太平湖，以佛教文化习俗和绮丽的自然风光享誉海内外。
交通：乘飞机可抵达合肥、黄山、九华山机场之后，可转乘城市长途汽车或是城市公交、出租车直达景区。合肥、铜陵、芜湖，池州均有直达九华山的长途汽车。此外也可乘船至池州、铜陵、芜湖港，然后转陆路直达九华山。其中距离九华山最近的陆路是乘车至青阳县，在直达九华山景区换乘中心，水路是池州港或是铜陵港。九华山景区交通以景区旅游观光车或索道为主。
景区类型：山峰，佛教活动场所。
旅游最佳季节：3月—10月最佳。
九华山常年有雾，春秋两季更多，迷雾、低云和着毛毛细雨，山峦时隐时现，云雾时涨时消，赏九华山绮丽风光，览九华山古佛道场。它景点奇观，十分美妙。春季时节常能见到壮观的云海奇观。秋冬季节，九华山阵阵松涛，竹海翻腾，景象壮观。感受佛教文化，参观古佛寺庙，一年四季皆可。各大寺庙节庆活动期间，佛教盛会众多，适合朝拜。
建议旅游：1~2天
门票：旺季（1月16日~11月14日）：190.00元，淡季（11月15日~1月15日）：140.00元
地址：池州市青阳县
二：九华后山莲峰云海景区
莲峰云海莲花峰云海是国家4A级风景名胜区，国家森林自然保护区，也是全国近年户外运动十大驴友精品路线之一，九华后山一颗靓丽的明珠。
“梦自云海来，心随莲花开。”这是在网友间盛传的一句口头禅，但也真实的表达了莲峰云海景区的美妙与传奇。
走下高速路口，顺迎宾大道向青阳县城方向驶去，这时只要你抬起头来，就能看见一座像花屏一般的山峦屹立在青阳县城的东南方，这座山就是九华山的莲花峰，因它形似笔架，兀立于天地之间，青阳人民亲切地称它为：“笔架山”。它像一座硕大的盆景屹立在青阳人的家门口，每到山雨欲来风满楼的时候，莲花峰上那些云卷云舒的美景时刻变幻着，时而飘渺的云雾笼罩着整个山峰，时而像丝带一般缠绕在山峦之畔；那挺秀峻拔的山峰，则出入云海之上，像天上的宫廷，又像海上仙岛；如一朵硕大的莲花，盛开在天地间。莲峰云海车行约一公里的路程，就来到了位于莲峰云海附近的青阳县城，这座位于皖南山区的青阳小城，它典雅而又小巧，宛如江南女子，温婉而不失贵气，乡野而不失轻灵。来到小城后你可以稍事休息，感受一下皖南山区县城的秀丽和温馨。不要呆的时间过长喔，江南的女子会令你乐而忘返哟。前面的风景区可以满足您吃、住、行，一条龙服务的。
开车出青阳县城，很快就来到位于县城外围的外环路，有一块指示牌莲峰云海景区线路图出现在路口处，你按照线路图的指引，顺着这条线路约五华里的路程就能到达景区。
来到接待大厅后，在前台安排居所的房间，根据前台服务人员，给你安排好叫醒和吃饭时间和地点，你就可以放下背包和车辆，在客房内休息一下，稍后可以在景区内随意散散步，感受一下景区内的氛围和建筑，待你休息完毕后，景区会安排导游逐个为你讲解。
在景区内游玩，你可以结对出行，也可以顺着景区的石板路做一次登山攀爬户外之旅。在这里你可以看到元末明初时期的古山寨遗址，也可以看到奇峰异色的山势地貌和奇异的风光。
乘车路线：从高速路口到景区的线路：高速路口——去青阳县城东南方外环——莲花峰路口指示牌——至百花桥——走旅游大道——莲峰云海景区或者从机场乘公交来到青阳县城，可直达景区。
三：石台县的牯牛降、仙寓山、古徽道、蓬莱仙洞。牯牛降山水清秀，生态秀良是人们对石台的称呼。大王洞交通：
线路一：当你参观完毕九华后山，或是九华山时，可直接乘坐城市长途汽车，前往太平湖方向，当到达陵阳镇时，转入通达石台县的七都镇，距离25千米，牯牛降景区就到了。
线路二：可从池州汽车站乘车至石台县城，距离99千米。也可以由黄山市的祁门直接到达石台县。
线路三：南京——马鞍山——芜湖——南陵——青阳——石台县城350公里。
游玩最佳季节：3月——5月、9月——11月游玩最佳。
建议游玩时间：2天以上
门票：牯牛降成人票：85元/人。仙寓山60元/人，蓬莱仙洞：60元/人
小贴士：石台县是个很美丽的地方，远不止这些风景名胜区，当你真正置身其中的时候，你会发现，每一处都是风景。真正的原生态、历史人文气息浓郁的地方。
四：杏花村杏花村清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这就是唐朝诗人杜牧写给杏花村著名的诗篇，也是杏花村景点的来历。
地址：池州市贵池区杏花村大道108号
门票：成人门票：88元/人
学生证价格18元/人，60~70岁老人优惠票68元/人，70~80免票。
五：九华天池九华山天池是一处风景秀丽的森林公园和水上乐园，是假期内家庭休闲不错的地方。景区由龙池、天池、冰川石谷，芙蓉峰四部分组成，自然生态原始，景观奇特，有峡谷，竹海等自然景观，也有红色山村，茶园等人文景观。
地址：安徽省池州市贵池区马衙境内。
门票:成人80元/人，1.2米一下儿童免票。开放时间：8.00——17.00
六：平天湖平天湖“水如一匹练，此地即平天，耐可乘明月，看花上酒船。”这是唐朝诗人李白夜游平天湖时留下的千古绝唱。平天湖如一位静静的少女守护在池州城东边，水域面积11平方公里，是杭州西湖面积的1.5倍，绿水映青山，烟波浩渺。
地址：池州市贵池区秋普东路附近。
交通：在市区乘坐9路公交车即可到达。
开放时间：全天开放
门票：免费
六：升金湖升金湖升金湖有中国“鹤湖”之称。它气候温和，水体无污染，周围自然植被繁茂，是珍稀候鸟越冬的栖息的理想处所。
地址：坐落在冬至与贵池区交界处
交通：自驾到达方式：
A:南京到升金湖走318国道线到达池州，再由池州到达东至升金湖即可
B：铜陵到升金湖。乘沿江高速到达东至大渡口，再直接前往升金湖。
C：湖北到升金湖。从武汉乘合武高速直接到达安庆，再到达大渡口过江，直接到达升金湖。
到达东至后沿途可以看到风景秀丽的长江沿岸的风景民俗，是你不错的出游选择。开发时间：全天开放
门票：免费

B. 安徽池州市是长江也南吗

一、池州，别名贵池、秋浦，安徽省辖市，是长江南岸重要的滨江港口城市。版如图所示：

池州市，长三角城市群成员城市，省级历史文化名城、皖江城市带承接产业转移示范区城市、全国双拥模范城市、国家森林城市，也是安徽省“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）旅游区的重要组成部分，皖南国际文化旅游示范区核心区域。

池州市位于安徽省西南部，北与安庆市隔江相望，南接黄山市，西南与江西省九江市为邻，东和东北分别与芜湖市、铜陵市、宣城市接壤。

池州市是中国第一个国家生态经济示范区，北临长江，南接黄山，西望庐山，东与芜湖相接。截至2014年3月，辖贵池区、东至县、石台县和青阳县，池州市总面积8272平方公里，人口162万。

C. 池州有哪些历史文化遗迹，只需一个即可

九华山：九华山佛教文化博大精深，寺庙百座，僧尼千人，是著名的国际性佛教道专场。九华山古称陵阳山、属九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。方圆100公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。
杏花村：是池州最具特色的历史文化名村。古时曾有“十里烟村一色红”，“村酒村花两共幽”的佳境记载。曾任池州刺史的晚唐著名诗人杜牧春游池州杏花村，写下了脍炙人口的《清明》： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

D. 安徽的名胜古迹

风景名胜
市名 主要景点
合肥 包公园、包公祠、徽园、明教寺、逍遥津、渡江战役前委遗址、龙城遗址、紫蓬山、三河古镇
芜湖 方特欢乐世界、镜湖、渡江纪念塔、黄盖墓、神仙洞
蚌埠 禹王庙、汤和墓、涂山白乳泉、龙子湖
淮南 八公山、上窑山、舜耕山、古寿州窑遗址、淝水之战遗址、焦岗湖、茅仙洞、大通万人坑
马鞍山 采石矶、太白楼、太白墓、雨山湖公园、朱然幕
淮北 相山风景区、隋唐大运河博物馆、黄里风景区，化家湖，龙脊山风景区，乾隆湖风景区，淮海战役总前委遗址。
铜陵 天井湖、西山、相思树、滴水崖、金牛洞古采矿遗址、大明寺 灵窦泉、太阳岛
安庆 天柱山、迎江寺、浮山、妙道山、花亭湖、石莲洞、大龙山
黄山 黄山、太平湖、齐云山、西递、宏村、南屏、关麓、翡翠谷、唐模、呈坎、棠樾牌坊群、新安江山水画廊、花山谜窟-渐江、牯牛降、清凉峰、徽州古城、屯溪老街
阜阳 八里河、管鲍祠、颍州西湖、阜阳生态园、文峰塔、文庙、迪沟生态乐园、竹音寺、刘琦祠
宿州 皇藏峪、虞姬墓、垓下古战场遗址、大泽乡涉故台、天门寺、燕喜台
滁州 琅琊山、皇甫山、醉翁亭、神山、皖东烈士陵园、中国人民抗日军政大学第八分校旧址、白鹭岛、韭山、明皇陵、明中都城遗址、吴敬梓纪念馆、碧云湖
六安 寿县古城墙、万佛山、天堂寨、南岳庙、西古城遗址、千佛庵、红四方面军总指挥部旧址、大别山
宣城 敬亭山、太极洞、恩龙世界木屋村、江村古民居、皖南事变遗址、新四军军部旧址、龙泉洞、龙川胡氏宗祠
巢湖 巢湖、鸡笼山、太湖山、褒禅山、陋室、天井山、周瑜墓、米公祠、仙人洞、姥山、霸王祠、金孔雀温泉旅游度假村
池州 齐山秋浦仙境、九华山、升金湖、东流古街、石台溶洞群、大王洞
亳州 花戏楼、华佗庵、曹操家族墓群、曹操公园、古井酒文化博物馆、曹操地下运兵道、汤陵公园、中国中药材交易中心、白鹭洲风景区、天静宫、石佛寺、庄周故里

E. 杏花村是不是池州的文化遗产

从文化遗传的定义上来讲杏花村可以说是池州的文化遗传，但是没有申请成为文化遗传，在中国也没有把杏花村定为文化遗产。
原因：
有形文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。从这个层次来说杏花村可以称得上是文化遗传。
文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。

池州秀山门外的杏花村，原只不过是几间“沦为荒烟野草之中”的茅舍酒肆，毫无名气可言。正是杜牧的诗名和他这首千古绝唱，才使杏花村名播青史，饮誉天下。明代名士福建福清人林古度（字冉予，一字茂之，晚号乳山）的七绝，抒出了千百年来池州人民因杏花村而自豪之情。诗曰：“郡楼高出秀山门，古迹今时不可论。杜牧当年有名句，独唱城外杏花村”（引自清《杏花村志》卷五）
池州杏花村的说法最早见于清代贵池县人郎遂所写的《贵池县杏花村志》 而后《广舆记》《江南通志》等书有所收录，而贵池杏花村明代时就由曾出任池州的顾元镜所建。

F. 池州的旅游文化有哪些

【池州旅抄游文化资源】：

1、 历史文袭化：池州至唐设州知府已有1380年的历史，在这片古老而神奇的土地上孕育了一代代文人墨客杜牧、包拯、陶渊明、李白......

2、傩戏：池州地处长江南岸，吴越文化、荆楚文化和中原文化等在这里融会流传，孕育了灿烂的地域文化，文化底蕴深厚，傩戏是其中之一。

3、青阳腔：因形成于青阳县而得名，又因古时青阳县属池州府，还称“池州凋”

4、佛教圣地——九华山

5、 “天下第一诗村”——杏花村

6、诗仙之河——秋浦河漂流风景区

7、饮食文化：池州饮食文化历史悠久。池州属于徽菜，九华山素斋是池州最出名的地方美食

8、池州方言：池州市长期以来有江淮官话、赣语、宣州吴语和徽语多种方言共存，形成独具特色的池州地方语言文化

G. 皖南的传统文化

明代中叶，皖南的徽州和池州成为中国东南戏曲文化中心之一，当时著名戏曲声腔如余姚腔和弋阳腔已在这一带流行。嘉靖与万历年间，这一带产生了徽州腔及青阳腔（亦称池州腔） 、太平腔、四平腔等多种声腔。这一些声腔兴起后，很快风靡各地，比如徽州腔和青阳腔被称为天下时尚南北徽池雅调 。长期发展而形成今天的徽剧。徽剧是国粹京剧的前身。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，史称徽班进京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。 青阳腔又称“池州腔”，因产生安徽池州青阳而得名，明代嘉靖年间，江西的弋阳腔流入皖南池州府的青阳县一带，与当地语言、民间戏曲（昆山腔、余姚腔等）、九华山佛俗说唱、大型宗教戏剧、目连还有民歌小调相结合而产生了青阳腔。
青阳腔是弋阳腔“易腔”之后的一个重要腔种。明末清初盛行，与徽州腔一同被誉为徽池雅调，成为全国主要声腔，清末衰落。青阳腔由皖南伸展到闽、粤、湘、赣、鄂、蜀、晋、鲁等地，直接或间接地影响了徽剧、赣剧、川剧、黄梅戏等剧种的形成与发展，尤其为“四大徽班”进京形成京剧奠定了基础，青阳腔被誉为京剧“鼻祖 ”，在中国戏曲史上占有显赫的地位。2006年，青阳腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 徽剧是一种重要的汉族地方戏曲，《中国戏曲志》（安徽卷）：“明末清初，徽剧以青阳腔、昆曲及地方俗曲为基础，徽剧是解放后的定名。徽剧的含义并不等于徽戏，它的声腔包括青阳腔、徽戏、徽昆和花腔小调几大部分，以徽戏和青阳腔为主。徽剧是与黄梅戏、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。
1790年(乾隆55年)，徽班名艺人高朗亭率三庆班入京。接着，春台、和春、四喜等徽班又相继进京，即所谓“徽班进京”。徽班进京后，又吸取京腔、秦腔、昆曲、汉调等剧种的长处，经程长庚等名艺人的创造改革，大约经过了五十年的孕育，到道光、咸丰年间，遂形成为后来的京剧而流行全国。
2006年，徽剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 目连戏原名弋阳腔，曾经流传于江西、安徽、江苏、浙江等省，是中国唯一的历史宗教戏。是中国最古老的汉族戏曲剧种，堪称戏剧鼻祖。芜湖南陵目连戏。明初，皖南芜湖市南陵县已有以搬演目连戏为主的戏班。之后，皖南的泾县、旌阳、宣城、太平等不少地方都有目连戏班或目连戏演出。徽州目连戏。明万历年间，皖南徽州祁门清溪人郑之珍在过往杂剧、变文及传说等的基础上撰写出《新编目连救母劝善戏文》。郑本目连戏一经产生，便在祁门、休宁、石台、婺源、歙县等地广为流传。祁门目连戏原没有固定演出场所，以鼓击节，锣钹伴奏，不用管弦，上寿时则用唢呐。其基本唱腔古朴，为明中叶流行于徽州一带的“徽池雅调”，即徽州腔、青阳腔，保留“滚调”特点。
2006年，弋阳腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。傩戏是一种古老的汉族戏曲剧种，被誉为戏曲活化石。以其古朴淳厚的魅力打动人心。池州傩面具吸收和融汇了儒、释、道、巫的宗教意识和民俗、雕、绘画等内容，是汉族民间艺术的精华，也是研究古代汉族文化、地域风情、民俗工艺的文物。
2005年5月，池州傩戏被国务院列为国家首批非物质文化遗产名录。
2007年6月份，中国民间文艺家协会命名池州市贵池区为“中国傩文化之乡”。 当涂民歌，流行于马鞍山市当涂县的各类汉族民歌的统称。当涂素有民歌之海的美誉。当涂民歌，曲调优美，节奏轻快，富有江南水乡民歌的独特风格。民歌在该县流行极广，且种类繁多。
2006年5月20日，当涂民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 芜湖梨簧戏旧名泥簧，是流行于皖南芜湖、当涂（含今马鞍山市）、江北和县、含山沿江一带汉族戏曲剧种，其发生、发展和形成职业演唱班子在芜湖，又称芜湖泥簧，已有 200 多年历史。明清之际，每年上元、端午、中元盛大演出，祈神祝福，故又称平安戏。由芜湖语言、音调和汉族民间音乐发展而成，汲取二簧、柳子腔和昆曲等剧种唱腔和音律，形成独特的具有浓郁的江南风味的板腔体。
2006年芜湖梨簧戏由安徽省政府审定为“安徽省非物质文化遗产。 文南词又称文词戏、文词腔，黄梅戏的姐妹戏 ，流行于安徽省东至县、宿松县等地古老的汉族戏曲剧种，被誉为中国戏曲的“活化石”。戏曲剧流行于安徽安庆宿松、东至等地。原系湖北黄梅一带的渔鼓小调，清末民初由逃荒卖唱人传入安徽。在发展中曾受“饶河调”影响，吸收并融合了皖南山歌、民歌、十番锣鼓。从地摊走上舞台，有近百年的历史。
2006年，文南词被列为安徽省首批非物质文化遗产戏剧类项目。
2008年6月7日，文南词经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

H. 池州被誉为“千载诗人地”的诗人是谁

好像有很多吧。因为很多诗人在这写诗才被誉为千载诗人地的。像李白，杜牧，之类的。

I. 宿州和池州哪个地方好各个方面比较！

当然是池州好，池州在安徽省的西南部，全市的生态环境很好，经济与人口、还有专环境协属调发展，是中国第一个国家生态经济示范区。池州的历史悠久，人文荟萃，从古至今都已经有1384年的历史了。这里流传着很多文化有很多人一直信仰的佛文化、还有诗文化、优雅的茶文化……源远流长，交相辉映，使现在的池州成为历史文化名城。池州的物产资源非常丰富，因为拥有丰富的生态农业资源，所以使池州成为国家重要的商品粮、优质棉、出口茶叶、茧丝绸和速生丰产林基地，这些池州都做的很好，到现在他们又发现了很多矿产资源，给池州的经济指出了明路，这样可以使整个城市的经济状况升上。现在市区的生物资源也有很多。
这里除了有丰富的矿产资源和生物资源外，还有很多值得我们去游玩，你享受的，去吃喝玩乐的地方呢！

J. 池州九华山大铜像下面的宫殿

池州九华山大铜像下面的供电它是历史悠久的，很有一段儿过程。
早在6000年前的新石器时代，就有先民在华山脚下生息，华山脚下的横阵、龙窝遗址是典型的新石器时代遗址。清代国学大师，被周恩来总理称为“一代儒宗、朴学大师，学问与革命业绩赫然”章太炎（1869年1月12日—1936年6月14日）考证认为，中华、华夏之“华”藉以华山而名，在其名作《中华民国解》中论述：“我国民族旧居雍梁二洲之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广”。

苏秉琦：仰韶彩陶文化传播路线图
有“中国考古界拓荒者”之称的古史学家、考古学家徐旭生（1888年—1976年），在其著作《中国古史的传说时代》论述：“华夏集团发祥于今陕西省的黄土原上，在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部的一部分地方。”而徐旭生的观点和同时代的历史学家蒙文通、傅斯年不谋而合，“足以证明所得各条并非一人的私见。”

中国考古类型学的奠基人，前中国考古学会会长苏秉琦（1909年10月4日—1997年6月30日），晚年撰写的考古学著作《中国文明起源新探》被称为“中国考古学的世纪之作”，其中论述：中华民族正是以华山脚下的仰韶文化的玫瑰花作为自己的民族图腾而得名。苏秉琦在《谈“晋文化”考古》一文中说：“源于陕西关中西部的仰韶文化，约当距今六千年前分化出一个支系（宝鸡北首岭上层为代表），在华山脚下形成以成熟型的双唇小口尖底瓶与玫瑰花枝图案彩陶组合为基本特征的‘庙底沟类型’，这是中华远古文化中以较发达的原始农业为基础的、最具中华民族文化特色的‘火花’（花朵），其影响面最广、最为深远，大致波及中国远古时代所谓‘中国’全境，从某种意义上讲，影响了当时中华历史的全过程”。以“玫瑰花”为标志的仰韶文化，同起源于燕山北侧大凌河流域以“龙”为徽的北方红山文化，在桑干河上游交错相会，相互撞击、聚变，迸发出新的文明火花，“华山玫瑰燕山龙”的相遇，拉开了中华5000年文明的帷幕，这正是以华为名、以龙为徽的华夏民族共同体的前身。这一考证正好印证了清末民初著名学者章太炎先生的一个观点——“中华”、“华夏”皆藉华山而得名[38]。苏秉琦的观点得到了中国社会科学院考古研究所的王仁湘研究员，华中师范大学的陈建宪教授，多年来致力于中华文明和中华民族起源研究的中央民族大学陈连开教授等学者的认可和继承，陈连开还引述王震中、任式楠、孟华平等人的论述做了进一步探讨和延伸。

2007年6月18日，金庸在北京大学英杰交流中心做题为《中国历史大事》的演讲，演讲前特别声明：“我讲的并不是我独创的学问，而是苏秉琦教授的观点。”而金庸阐述演讲的观点，即“中华文化不是在黄河一个地方发展起来的，当时最主要的文明在华山脚下。因为以玫瑰花为图腾所以我们称之为华夏民族，就来自于这个‘华’字。”[39]

华山地处黄河中游，在中华民族的发展过程中，与黄河一起孕育了伟大的中华民族。先祖以华山位居中国版图的最中间而称华山为“中华山”，华山周围聚集的部族为“中华山集居群落”，进而演化为“中华”和“中华民族”。清末民初著名学者章太炎先生考证：“中华”、“华夏”藉华山而得名。又说：“我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。”当代知名人士也为华山题词：“华夏之根”、“父山”。华山孕育了中华民族，缔造了中华文明。华夏之根在华山，民族之源在华山。[7]

道教文化
华山的道教宫观很多，历史也很悠久，早在汉武帝时就建有集灵宫，唐朝更陆续出现了一些由道士们自己所营建的宫观，相传大上方的白云宫就是唐金仙公主的修道处，至今遗迹犹存。经过宋、元两代的发展，到明代华山上的道教宫观已经很多了，香火很盛。由于庙宇最初多建在峰顶，清康熙十六年（1677年）山洪暴发，庙舍冲毁极多，故清代以后所重建的多改在峪内。

玉泉舫
华山最主要的宫观是西岳庙。该庙在华山下十里之处，华阴东五里。旧址在黄神谷。它始建于汉武帝时，即前面讲过的集灵宫。东汉桓帝延熹八年（公元165年）曾立《西岳华山庙碑》，言东汉统治者祭华、修庙、祈雨等事。北魏兴光元年（公元454年），文成帝因旧庙已毁坏不堪，便在华阴东五里处的官道北兴建新庙。从北魏开始直至清代，历代人们都不断加以维修和扩建。

另外还有云台观和玉泉院。云台观在华山下，去谷口二里，华阴南八里，为古明堂地，北周焦道广初创，唐天宝年间金仙公主复修。《华阴县志》载：“云台观以云台峰名。有二：其一为北周道士焦道广建，其一宋建隆二年（公元961年）为陈抟建。”陈抟初居华山，曾开辟荆榛，在观内居住。元、明、清历代不断修葺，迄今旧址还在，其东北尚有纪念陈抟的希夷祠。玉泉院在华山的张超谷，宋仁宗皇祐年间（公元1049—1053）为纪念陈抟所建，院与玉井潜通，玉泉溪水环绕，故名。院内有奉祀陈抟的希夷祠，祠后曾有希夷睡洞，传说是陈抟练习睡功之处，可惜早已不存。玉泉院的规模是清朝乾隆四十二年（公元1777年）华阴知县陆维垣所建，光绪时曾为大水冲毁，后修复。解故后，人民政府于1958年拨款重修并扩建。另外还有镇岳宫、玉女祠、全真观、圣母殿、毛女祠、炼丹炉、巨灵祠等等。这些庙多依山而建，结构精巧。