历史文化美

㈠ 都说传统文化很美，可究竟美在了什么地方

中国有几千年的历史，传统文化底蕴相当丰厚。传统文化美在它的博大精深，美在它的独一无二、源远流长。

传统文化之美，美在它源远流长，生生不息。中国并不是唯一的文明古国，却是文化保留的最好的国家，它兼收并蓄，融汇了各个名族的精华，最后凝聚成了现在的文化形态。多少个朝代的更迭，数个民族当政的变化，都没有打断文化传承的脉络。多少次文化浩劫，从焚书坑儒到大革命，都没有触动传统文化的根基。正是因为有着几千年历史的积累，中国的文化开枝散叶，变成了参天大树，这颗大树可能会受风雨的侵扰，可能曾遭到损害，但它的根基深深扎根在土壤里。

㈡ 历史教学如何感悟历史的美

生活中处处都有美，美源于生活并再现生活。人类进步的每一个脚印，都向人们传达着前人审美心理的种种信息。没有美，没有对美的追求，就没有进步，就没有创新。历史教材中的一个个美点，一条条美线，—片片美面，构成—个美学系统，这是一个有待开发的宝库。时代要求历史教师要勇敢地带领学生走进这个充满美的宝库，以积极态度在历史教学中对学生进行审美教育。

(一)历史的自然美
历史的自然美之一是指人类赖以生存的自然环境的美。大自然神奇的造化展现出珍稀罕见的奇观。如有“欧洲巨龙”之称的阿尔卑斯山，它是”大白然的宫殿”；有被形象地称为“地球之肺”的南美亚马逊雨林；有举世无双的南极冰雪；在中国有奔腾不息的母亲河 —黄河长江，有湖光山色秀美的苍山洱海，有“童话世界”美称的几寨沟，有如诗如画的桂林山水……从南极到北极，从日出到日落．自然在动静之间积聚的魅力是永远读不完的华美书卷。
在历史教学中欣赏大门然的美，可以使学牛视野辽阔、胸襟开阔，可以陶冶人的性情。丰富人的精神生活；欣赏大自然的美，还可以激发学生对自然、对祖国、对生活的热爱和激情。
历史的自然美之二是指千百年来人类利用自然和改造自然所创造的人文景观融入自然中体现出来的“天人合一”的美。世界有人才有美，人类改造自然的活动是历史上的壮丽篇章。如在教 学中我通过引导学生品味战国时李冰修筑的抗洪分流的都江堰，隋朝开凿的贯通南北、浩浩荡荡的大运河，秦朝修筑的气势磅礴、蜿蜒不绝的万里长城，被誉为世界第八大奇迹的秦始皇陵兵马俑，雄伟的南京长汀人桥，壮观的人民大会堂，绝妙的北京颐和园等，这些人文景观无不体现了人类智慧的结晶。这不仅是国人民的宝贵遗产，而且深受世界人民的喜爱。而在世界历史教材中我引领学生畅游埃及尼罗河畔神秘莫测的金字塔；曾经郁郁葱葱、姹紫嫣红的古巴比伦空中花园；希腊的雅典卫城；玛雅人的博南帕克神庙壁画；德国科伦大教堂等，这些古迹都以震撼人心的美使世界人民神往。在这里，美已经打破了民族、阶级、时代、地域的局限，普遍引起人民的观赏和喜悦。学生可从中得到这样的启示，既然美的创造属于全人类的，那么，在实践中创造美的事物，不仅是为中华民族，而且是为全人类所作出的

二，历史的艺术美
艺术美在历史学科的美育中同样占有重要地位。艺术美源于生活但高于生活，它以其鲜明的形象性、直观性，对人的心灵和情感产生强大的穿透力。
在历史教材中，最常见的艺术美包括雄伟的历史建筑、巧夺天下的雕刻、美妙的书法、精彩的文学作品、优美的音乐舞蹈等。
建筑被誉为凝固的艺术。现存世界卜最古老的石拱桥——隋朝李春设汁的赵州桥，秦始皇仿集天下建筑之灵秀修建的阿房宫，中同现存最大、最完整的古建筑群一故宫，反映出天地之间关系的天坛，反映汉藏艺术交流融合的布达拉宫，代表中国石刻艺术最高峰的龙门石窟，世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地—一…敦煌莫高窟……都是我国文化艺术的瑰宝。
我引领学生欣赏初唐画家阎立本的《历代帝王图》、《步辇图》，观察出画家的笔力刚健，线条盘屈如铁丝；欣赏盛唐吴道子的《天王送子图》，感受出画家强烈的立体感和人物衣带飘飘若飞的意境；而北宋画家张择端的《清明上河图》，仿佛把我们带回到东京汴河两岸如画的风光里和东京城内的繁华的景象中；意大利画家达·芬奇的《蒙娜丽莎》却冲着我们每一个欣赏她的人露出神秘的微笑……通过对美术作品的欣赏．学生们感受到了那震撼人心的艺术美。
我指导学生临摹书圣王羲之那“飘若浮云，矫若惊龙”的《兰亭序》；盛唐颜真卿那气势雄浑、劲健洒脱的书法作品《多宝塔碑》；中唐柳公权那方折峻丽、骨力劲健的书法名作《玄秘塔碑》等。经过自己动手，学生们体会出了中国书法的博大精深。
古人擅长用诗歌反映当时的社会现实。唐朝诗人李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”豪迈奔放，气势磅礴，想[象丰富，手法夸张，美不胜收；鲜卑族的《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘成群的牛羊，放牧在苍茫无际的原野，让人不禁联想起[景色如画的塞外风光； 《荷马史诗》描述了奥德赛的英雄气魄。[这一切都源于艺术家对社会生活的观察，源于其心灵深处，说明
对美的渴求是人类的本性。
通过对艺术作品的欣赏，使学生的心灵得到陶冶和净化，促进学生的想象力和创造力发展，增强了学生的审美能力，对于实现学生的全面健康发展，形成正确的历史观和人生观都有极大的推动作用。
(三)历史的社会美
社会美表现为历史人物的美。历史是由人类创造的，人物美应是历史中社会美的核心。在中外历史上，杰小人物灿若星辰，'他们的嘉言善行、人格魅力都是对学生进行品行美、心灵美教育'的最好素材。 ：
在历史教学中，我通过讲故事的形式让学生认识历史人物：从冥冥鸿荒中女蜗补天、精卫填海、后羿射日的神活和普罗米修斯为人间盗火而殉身的传说，到主持修建都江堰的李冰；从不辱使命出使西域的张骞、班超，到率领浩浩荡荡的船队七下西洋的郑和；从“匈奴未灭，何以家为”的霍去病、“精忠报国”的岳飞，到“留取丹心照汗青”的文天祥；从主持虎门销烟的林则徐，到甘愿以生命唤醒民众的谭嗣同；从追求自然科学真理的哥白尼、布鲁诺，到创立科学社会主义理论的马克思、恩格斯，他们都是美育的重要范例。这些先进人物身上无不体现着人类美的本质．即社会美的核心—心灵美。
数不胜数的这些历史人物能让学生深深地感悟到人物所具有的人格美，对于启迪学生美好的心灵，培养学生良好的审美素养起着“润物细无声”的作用。
总之，在历史教学过程中教师要以这些美的素材，向学生传；播美，激励学生去发现和赞赏人类所创造的知识与成就，去欣赏美的自然，美的社会，美的人生，美的自我。历史课的审美教育；不仅能使教学行为得到审美升华，使学生成为全面、和谐、自主；发展的人，而且还能让教师在塑造审美世界的同时，也完成了对自我的审美塑造~

㈢ 美国的历史文化介绍

美国国旗别称“星条旗”（The Stars and Stripes）、“古老的光荣”（Old Glory）[10]。旗呈横长方形，长与宽之比为19:10。旗面左上角为蓝色星区，区内共有9排50颗白色五角星，以一排6颗、一排5颗交错。星区以外是13道红白相间的条纹。50颗星代表美国50个州，13道条纹代表最初北美13块殖民地。据华盛顿说：红色条纹象征英国，白色条纹象征脱离它而获得自由。更普遍的说法认为，红色象征勇气，白色象征自由，蓝色则象征忠诚和正义。每年6月14日为“美国国旗制定纪念日”。在这一天，美国各地举行纪念活动，以示对国旗的敬重和对合众国的热爱。
印在一美元钞票上的美国国徽国徽
美国国徽外围为两个同心圆，内有一只白头海雕（秃鹰）雄踞中央，双翼展开，其右爪握一束橄榄枝，左爪握13支利箭，尖嘴中叼着一条飘带，上用拉丁文写着“合众为一”（E Pluribus Unum）。秃鹰的胸前是一枚盾形纹章，纹章上部是蓝色横纹，下部是红白相间的竖纹，象征美国国旗。凸鹰的上方是蓝色天空中13颗星，四周光芒万道，环绕着云朵组成的图案。美国秃鹰象征着至高无上的统治权；橄榄枝和箭象征决定和平与战争的权力；秃鹰上方的群星图案象征着拥有主权的新生共和国。
格言
In God We Trust （英语：我们信仰上帝，1956年—今）（官方格言）
E Pluribus Unum （拉丁语：合众为一，1776年—今）（传统格言）
国歌
《星条旗永不落》（The Star-Spangled Banner），曾译《星条旗之歌》，由美国律师弗朗西斯·斯科特·基（Francis Scott Key）作词，美国作曲家约翰·斯塔福德·史密斯（John Stafford Smith）作曲。《星条旗永不落》于1931年被美国国会正式定为国歌。
首都
华盛顿哥伦比亚特区（District of Columbia），城市人口59.18万（2008年），都会区人口530万。城市面积177.0平方公里。
最大城市
纽约（City of New York），美国第一大城市（1790年—今）和第一大商港，世界金融中心之一。城市人口827.45万（2007年，美国城市第1名），市区人口1822.36万，都会区人口1,881.60万。城市面积1,214.4平方公里，大都会面积17,405平方公里。
语言
无法定官方语言。英语是事实上的国家语言（21,480万人，82.1%）。其他主要语言有西班牙语（2970万，10.7%）、汉语（220万）、法语（140万）、塔加洛语（130万）、越南语（110万）、德语（110万）。此外，还有其他336种语言在美国被使用，其中176种为本地语言。

㈣ 美国的历史文化

综述

美国的文化产业非常发达，产值占GDP的20%左右，其总体竞争力位居世界首位。

20世纪30年代到第二次世界大战前，美国初步形成了文化产业的基础和框架；20世纪中期，美国文化产业进入快速发展时期；80年代以后，随着文化商品化程度的加深，美国凭借经济、技术和知识等方面的优势，开始向世界其他国家、特别是发展中国家进行文化产品的倾销。

进入90年代，随着经济全球化的不断深入，各国文化产业壁垒不断被打破，企业兼并重组浪潮汹涌澎湃，在美国出现了一批超级跨国文化产业集团，引领全球文化产业的发展。

语言

由于没有联邦地位的官方语言，部分州将英语定为官方语言，但英语是事实上的官方语言，就整个联邦而言，并没有统一的官方语言。

由于多年来推动英语为官方语言的运动，美国50个州中已有31个州通过立法规定英语为官方语言，也有其它一些州提出相关议案，不过，面临的阻力相当大。有3个州承认其他语言与英语有平行地位：路易斯安那州的法语，夏威夷州的夏威夷语和新墨西哥州的西班牙语。

文学

美国文学自其殖民地时期初具雏形至2013年已经历了两百多年的发展历程，变得日趋成熟。而作为反映社会发展的历史潮流，预示社会发展方向的一面镜子，美国文学也体现出美国人独特的哲学观、价值观。

美国早期的移民多是从英国或者欧洲来到这片新大陆的，他们想摆脱欧洲旧的封建传统，追求自由、民主。而这些要求体现在文学方面，个人主义成为贯穿早期美国文学的一个特色。就此而言，美国文学的发展是承前启后，极具连贯性的。

美国梦

美国梦是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想，亦即人们必须通过自己的工作勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。通常这代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神。许多欧洲移民都是抱持着实现美国梦的理想前往美国的。

(4)历史文化美扩展阅读

18世纪中叶，英国在美洲的殖民地与英国之间，已有了裂痕。随着殖民地的不断扩张，逐渐使他们意识到事态发展的严重性，从而萌生独立的念头。1773年，波士顿倾茶事件，反英国殖民者倾销。

1774年，来自13州的代表聚集在费城，召开第一次大陆会议，希望能与英国和平解决问题。然而英王却坚持殖民地必须无条件臣服于英王，并接受处分。1775年，在马萨诸塞州列克星顿点燃战火，北美独立战争爆发。

1776年5月，在费城召开第二次大陆会议，坚定了战争与独立的决心，并于7月4日签署著名的《独立宣言》。以此为契机，《独立宣言》被认为是美国建立的开端，此日（7月4日）亦被美国作为国庆日。

1778年2月，本杰明·富兰克林成功说服了波旁王朝，使得法、美签订军事同盟条约，法国正式承认美国。法国、西班牙、荷兰相继参战。

1781年，约克镇战役大捷，美军赢得决定性的胜利。此后除了海上尚有几次交战和陆上的零星战斗外，北美 大陆战事已基本停止。

1787年，在费城举行联邦会议，会中华盛顿被推为主席。会议决定国家政府有税收、铸造货币、调整商业、宣战及缔结条约的权力，同时采取孟德斯鸠的三权分立原则，立法、行政、司法三大机构互相制衡。

1812~1815年，英国再度入侵刚成立的美国，史称美国第二次独立战争。战后美国各州更加团结。

㈤ 中华文化之美

汉族，古之谓，华夏族。历史悠久，文明璀璨夺目，究其原因也正是信仰造就的。汉族的信仰，从古至今，由伏羲八卦开始推，千万不要小觑八卦和《易经》，异于其他任何宗教信仰，这也是作为汉族人的骄傲。八卦从太极开始推到两仪、四相、八卦……无限无穷，说现代点就是二进制码，是大自然的运行规律，宇宙万物的运行规律，可知中国人信的是天、地，大自然。这是一种无神论，中国人也是最早的无神论者。易经包罗一切而衍生一切。汉族的信仰可以这么理解，大自然有自己的运行规律，只要我们按照大自然的运行规律来行事那么我们就是正确的就会受到上天的庇佑，做的事说的话就是正确的，即为顺应大道（天道、地道、人道），否则就是违背大自然运行规律的，如做恶就会受到惩罚，这种惩罚是不可避免的，不会因为祈祷或者悔过而免于惩罚，大自然是公平的，正义的，不会因个人的意志为转移。这也是汉族信仰和其他宗教信仰本质上的区别，其他信仰往往做了错事悔过即可免受惩罚上天堂。汉族人的信仰不能偏执的认为是道教，其实道教仅仅是汉族信仰的一个小部分。汉族信仰推演，按时间推演：从太极生两仪----西相----伏羲八卦----六十四卦的《易经》----诸子百家，老子，孔子，荀子，孟子，韩非子，墨子，孙子等等，以上诸子的学说都直接源自于《易经》-----之后有了道家，儒家，法家，兵家，等等诸家----衍生出了各方各业各门各派——可以这么讲，中国人的一切都来自于易经，我们说话方式，思考的方式，历史，政治，信仰，文化，习惯，风俗，审美，道德，就连我们吃饭拿的筷子都是来自于《易经》或者八卦。
中华有汉服之美，音律之美，文学之美，戏曲之美，礼仪之美，信仰之美。

㈥ 中华传统文化之美，到底美在哪儿

翻译之美

如果将中文与英文相比，很多人吐槽：原本如此美好的“I love you!”变成“我爱你”就变了味道，少了那份唯美与浪漫。

由于文化的不同，不同国家的语言翻译之后原本就很难保证与原本的意义完全相同。所以，英文译成中文，无法保证译文具有相同的意境与深层的含义。

有的时候，同样的一段英文，我们可以译出不同的版本，很多时候甚至分不清哪一个版本更贴切。

比如电影《怦然心动》里的经典台词：Some of us get dipped in flat, some in satin, some in gloss. But every once in a while you find someone who's iridescent, and when you do, nothing will ever compare.

有这样的译文：我们中有些人平庸无为，有些人锦衣华服，有些人虚有其表，但偶尔你也会遇上一个光彩夺目的人，当你遇上TA，一切都无与伦比。

有这样的：我们中有的人暗淡无光，有的色泽艳丽，有的光彩照人，但是偶尔你也会遇到色彩斑斓的人，当你真遇到时，会觉得其他人只是浮云而已。

还有这样的：有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中，有天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，当你遇到找个人之后，其他的一切都不重要了。

甚至这样的：有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

有的时候，由于中华文化的丰富内涵与深刻意义，我们不仅能译出原文的字面含义，还能让原本呆板、毫无生气的文字变得生动、浪漫，变得富于感情。

英文原文：You say that you love rain, but you open your umbrella when it rains...You say that you love the sun, but you find a shadow spot when the sun shines...You say that you love nature, but you think it expensive when solid wood furniture placed in front of youThis is why I am afraid; You say that you love me too...

普通版译文： 你说你喜欢雨，但是下雨的时候你却撑开了伞; 你说你喜欢阳光，但当阳光播撒的时候，你却躲在阴凉之地; 你说你喜欢自然，但实木家具摆在你面前的时候，你却嫌弃它贵。 我害怕你对我也是如此之爱。

文艺版译文： 你说烟雨微芒，兰亭远望; 后来轻揽婆娑，深遮霓裳。 你说春光烂漫，绿袖红香; 后来内掩西楼，静立卿旁。 你说天人合一，拥抱春光; 后来紧掩荷包，扭神成殇。 你说情丝柔肠，如何相忘; 我却眼波微转，兀自成霜。

诗经版译文： 子言慕雨，启伞避之。 子言好阳，寻荫拒之。 子言喜木，阖荷离之。 子言偕老，吾所畏之。

离骚版译文：君乐雨兮启伞枝， 君乐昼兮林蔽日， 君乐林兮转身去， 君乐吾兮吾心噬。

五言诗版译文：恋雨偏打伞，爱阳却遮凉。 风来掩窗扉，叶公惊龙王。 虽羡春光好，回转砖石房。 郎君说爱我，不敢细思量。七言绝句版：恋雨却怕绣衣湿，喜日偏向树下倚。 恋木却钻土笼牢，叫奴如何心付伊。

七律版译文：江南三月雨微茫，罗伞叠烟湿幽香。 夏日微醺正可人，却傍佳木趁荫凉。 林风清和更初霁，轻蹙蛾眉锁石窗。 怜卿一片相思意，犹恐流年拆鸳鸯。

大多数人对这段英文的理解止于普通版译文，但事实上，我们有如此多不同的译文版本，这段话可见中文翻译之美。世界上恐怕找不出第二种语言，可以将这样一段话翻译成如此多不同但各具特色的版本吧！

当我们感叹英语、法语的浪漫之时，不妨停下脚步，看看中文的独特韵味......

刚柔之美

中华传统文化犹如一个裹着面纱的仙女，你明明知道她美得超凡脱俗，但就是无法参透她，捉摸不透她。她的美如梦似幻，如烟似雾。

但有时，他又如一位七尺男儿，他气势汹汹，如浪潮翻涌，他威风八面，如山呼海啸。

其实，这是因为中华文化兼具刚柔之美。

就拿宋词来说吧！作为宋代盛行的文学体裁，也标志着宋代的最高文学成就，分为婉约派和豪放派。

“细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是消魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。

带缓罗衣，香残蕙炷，天长不禁迢迢路。垂扬只解惹春风，何曾系得行人住！”

“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”

纤纤小草，空空小楼，怎能不惹人怜？凄婉温润的笔调，让人止不住为词人伤心叹惋。婉约至此，怎一个“美”字了得！

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。”

沙场点兵，惊涛骇浪，字里行间尽显男儿气概。才华横溢如辛弃疾，却也有一颗驰骋疆场的决心。他用实践证明，文人也可以持枪上阵，宋词也可以气势磅礴。我们能说他不美吗？

婉约至此，豪放如此，刚柔并济即是宋词之美。

“女儿是水做的骨肉。”

在我们的印象里，沉鱼落雁，闭月羞花就是女性美的极限了。

柔美如“一笑倾人城，再笑倾人国”的李夫人，“翩若惊鸿，婉若游龙”的甄宓，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，自诩“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的柳如是......

但在中华传统文化里，也有“巾帼不让须眉”的传奇女子。

刚烈如中国历史上第一位女统帅“传奇王后”妇好，“替父从军”花木兰，“挂帅出征”穆桂英，“智略之优，无愧前史”的梁红玉，“大唐奇女，兵马全才”的兵马大元帅樊梨花......

这些巾帼英雄或许有的只是传说和故事里的人物，但他们多多少少在历史上能够找到原型或影子。他们或许没有倾国倾城的容貌，但他们同样是中国历史长河中的“巨星”，谁又能说她们不美呢？

既可“纤云弄巧”，也能“气势恢宏”。刚柔并济即是中国古代女性之美。

理念之美

中国既有上下五千年的悠久历史，也必然有优秀文化。

不可否认，中国古代有文化糟粕，有“重男轻女”、“三纲五常”这样与现代社会格格不入的错误理念。

但随着历史的发展，我们不得不承认，中国历史上的优秀乃至精妙绝伦的理念更是如天空中的星星，数不胜数。

最经典也最为世人所熟知的便是“四书五经”。

四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

其中不乏大量空前绝后的为人处世的道理、待人接物的准则，以及教育理念、教育方法等。

当你遇到困惑对自己没有信心时，他们这样宽慰：“人非生而知之者，孰能无惑？”

当你想把一些东西强加给别人时，他们这样教导：“已所不欲，勿施于人。”

当你不知道士兵为何士气衰竭时，他们是这样解释的：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”

当你面对女神只会说“好看”时，他们是这样形容心仪的女子：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

现代社会经常强调创造性，强调不同观念、思想的交流融合。在中国古代的春秋战国时期，早已有“百家争鸣”这样的先进案例。知识分子中不同学派的涌现及各家族之间流派的争芳斗艳，碰撞出了不少知识的火花。

同样是治国，不同流派的主张与思想不同，但皆有其道理和可参考性。

儒家重“仁德”，主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

法家重“法制”，强调“法令者民之命也，为治之本也。”

道家重“无为”，注重“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”

墨家重“兼爱”、“非攻”，提倡“尚贤”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”。

诸子百家各自的观念不同，或许也有相似之处。在那样一个国家四分五裂、家庭和土地支离破碎的年代，我们无法评判哪一家的学说和理念是最正确的，但可以肯定的是，他们观念的碰撞，他们的畅所欲言，他们的各抒己见，为中华文化的多元与包容抹上了浓墨重彩的一笔。

㈦ 描写历史文化的句子

1、中华上下五千年，中华文化千里传，万里路途多遥远，异国他乡中华文化专美名扬。中国文字博属大精深，其中意味需要细细品。
2、中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。
3、中华国粹是京剧，始于清朝乾隆间，融汇徽汉昆秦调，流传世间两百年，分为生旦净末丑，脸谱划分善与恶，有板有眼有讲究，中华文化藏其间！



4、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。
5、中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日版谈，龙的传人得真传。
6、中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉权服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。

㈧ 美国历史文化

在四万多年前，有一批来自亚洲的流浪者，经由北美到中南美洲，这些人就是印第安人的祖先。当哥伦布到达他认为的新大陆时，居住在美洲的印第安人， 约有3，000万，其中有大约2000万人住在现在的加拿大和美国中北部， 其余绝大部分住在现在的墨西哥和美国南部。 大约1万年前，又有另一批亚洲人， 移居到北美北部，这是后来的爱斯基摩人。而最早到美洲的白种人大概是维京人，他们是一群喜好冒险的捕渔人，有人认为他们在1,000年前曾到过北美东海岸。
殖民时期
1607年，一个约一百人的殖民团体， 在乞沙比克海滩建立了詹姆士镇，这是英国在北美所建的第一个永久性殖民地， 在以后150年中，陆续涌来了许多的殖民者，定居于沿岸地区，其中多来自英国，也有一部分来自法国、德国、荷兰、爱尔兰和其他国家。18世纪中叶，13个英国殖民地逐渐形成， 他们在英国的最高主权下有各自的政府和议会。这13个殖民区因气候和地理环境的差异，造成了各地经济形态、政治制度与观念上的差别。
18世纪中叶，英国在美洲的殖民地与英国之间，已有了裂痕。殖民地的扩张，使他们产生某种自觉，自觉到英国的迫害，而萌生独立的念头。1773年，波士顿倾茶事件，反倾销。1774年，来自13州的代表聚集在费城，召开所谓第一次大陆会议，希望能寻出一条合理的途径，与英国和平解决问题。然而英王却坚持殖民地必须无条件臣服于英王，并接受处分。1775年，在马萨诸塞州莱克星顿点燃战火；1776年5月，在费城召开第二次大陆会议，坚定了战争与独立的决心，并发表著名的《独立宣言》，提出充分的理由来打这场仗。1777年10月，萨拉托加大捷，扭转了独立战争初期的不利的态势。此役使美国人民信心大增，并得到了国际上的支援。1778年2月法美签订军事同盟条约，法国正式承认美国。法国、西班牙、荷兰相继参战。1781年，约克城战役大捷，美军赢得决定性的胜利。约克敦战役后，除了海上尚有几次交战和陆上的零星战斗外，北美大陆战事已基本停止。1782年11月30日，英美签署《巴黎和约》草案，1783年9月3日，英国正式承认美国独立。
1787年，在费城举行联邦会议，会中华盛顿被推为主席，他们采取一项原则，即中央的权力是一般性的，但必须有审慎的规定和说明，同时，他们也接受一项事实，那就是全国性政府必须有税收、铸造货币、调整商业、宣战及缔结条约的权力。此外，为了防止中央权力过大，而采取孟德斯鸠的均权政治学说，设置三个平等合作与制衡的部门，即立法、行政、司法三种权力相互调和，制衡而不使任何一权占控制地位。
19世纪初期，数以千计的人，越过阿帕拉契山，向西移动。有些开拓者，移居到美国的边界，甚至深入属于墨西哥的领地、以及介于阿拉斯加与加利福尼亚的俄勒冈。开拓者勇敢、勤奋地向西寻求更好的活。
引起南北战争的原因，不单是经济上、政治上、军事上的问题，还包括了思想上的冲突。内战暴露了美国的弱点。对这个国家的存在，作了一番考验。经过了这次考验， 美国才步向一个中央集权化之现代国家的坦途。南北之间，为奴隶问题而起争执，南方在全国政治上的主要方针，就在保护和扩大“棉花与奴隶”制度所代表的利益；而北部各州，主要是制造业、商业和金融的中心，这些生产无需依赖奴隶，这种经济上和政治上的冲突都是由来已久的。1860年代初期，11个南方的州脱离联邦，另组政府，北方则表示，为了统一将不惜付出任何代价。1861年，内战爆发了，这场美国人面对面的流血战，打了四年，南方遭到严重的破坏，而且留下深深的伤痕。1865年，北方战胜了，这项胜利不但显示美国恢复统一，而且从此全国各地不再施行奴隶制度。
19世纪初期，美国开始工业化，而内战之后则步入成熟阶段。在从内战至第一次世界大战的不到50年时间内，美国从一个农村化的共和国变成了城市化的国家。从1890到1917年的近30年间被称为所谓“进步时期”。1914年，第一次世界大战爆发；1917年，美国被卷入大战漩涡中，并且在世界上尝试扮演新的角色。
在战后的10年间，美国的社会与文化可说是个无生气、无感情、属于商人阶级的10年。据1929年统计，居城与居乡的比率是56:44，这时举凡现代生活的特色，诸如汽车、电话、收音机、洗衣机，已成为生活的必需品。战后经济呈现极度的繁荣，原因有二， 一为政府不再干涉私营企业且有立法保护之；二为新技术的带动。虽然经济成长很快，但是基础不稳。
经济大萧条影响的不只是美国，世界各国都受到它的打击。经济大恐慌使上百万的工人失业，大批的农人被迫放弃耕地，工厂商店关门，银行倒闭，一片萧条。1932年，富兰克林·罗斯福当选总统，他主张政府应拿出行动来结束经济大恐慌，新政府虽然解决了许多的困难，但美国的经济还是要到第二次世界大战才苏醒起来。第二次世界大战之后，随着轴心国的战败、英法实力的衰退，美国和苏联成为了超级大国，世界被分成了东西方两大阵营。美苏及其各自阵营分别在军事、政治、经济、宣传各方面加紧准备，一如战时。这种状态，被称为“冷战”。
美国历史自1960以来，许多方面仍是战后发展的延续。经济方面除了周期性的不景气，仍旧是不断膨胀；从城市移居到郊区的人口继续增加，1970年，居郊人口超过了居城人口。1960年初期，黑人问题成为美国内部最主要的问题。1960年代中期，许多美国人开始不满政府的对外政策。此外，由于工业的发展与人口的集中，60年代后期，生态环境的污染广受注意。70年代初期，由于能源危机而导致的经济萧条是大恐慌以来最严重的一次。70年代中期，美国经济一度复苏。但到70年代未期，又出现通货膨胀。1976年，美国建国200周年，全国举行各项庆祝活动。美国在冷战中最终拖垮了苏联，1991年，随着苏联的解体，美国成为世界上唯一的超级大国，世界两大阵营之间意识形态的壁垒也被打破了。1981年4月12日，美国成功发射了哥伦比亚号航天飞机，将人类又带入另一个太空新纪元。

在最早的殖民时期，美国文学主要的题材是赞扬新大陆替殖民者和欧洲母国所带来的利益。宗教信仰上的争议也是题材之一。随著革命战争的爆发和美国的独立，本杰明·富兰克林和托马斯·潘恩等人写下的政治著作在文学和作家如爱伦·坡等人逐渐崭露头角。奴隶制度的冲突和接踵而来的内战也对美国文学有深刻影响，到了19世纪末，由于工业化的进展和国土开拓时期的结束，美国文学脱离了原先的边境文学，马克·吐温成为第一个不在东海岸出生的主要作家，开启美国本土文学之先河。进入了20世纪，工业化带来的社会转变使美国文学发展的更为多元和复杂。海明威反映了人们对第一次世界大战的厌恶情绪。1925年费滋杰罗出版《大亨小传》代表着20年代经济大恐慌前美国人的梦想。黑人文学、南部文学、以及现代文学也在同时期兴起。在第二次世界大战后，新的世代、和新的种族、地区、社会特征都与之前的世代大不相同，大量的移民文学和新兴的女性主义文学也成为美国文学的一部分了。
电影的发展主要源自美国，同时也是世界上电视技术发展和普及最早的国家之一。英国出生的美国摄影师爱德沃德·迈布里奇（Eadweard Muybridge）拍下了人类史上第一部电影奔跑的马匹。自从那时开始，美国的电影产业便开始高速发展，加利福尼亚州的好莱坞成为人类电影发展的重镇，绝大多数电影技术的创新和发展都是源于好莱坞，好莱坞电影也成为美国文化的主要代表之一。在1920年代，美国每年平均产出高达800部正规电影，查理·卓别林的喜剧、依据小说飘改编的《乱世佳人》、创下史无前例票房的《泰坦尼克号》、《超人》、《蝙蝠侠》、《阿凡达》等电影流传至几乎每个大陆和国家，成为家喻户晓的美国象征。这些电影的出口也使美国获取了巨大的经济利润。除了电影之外，由迪士尼开创的卡通技术也是源自美国。
元旦（New Year's Day）——1月1日
马丁·路德·金日（Birthday of Martin Luther King, Jr.）——1月第三个星期一
华盛顿诞辰日（Washington's Birthday）——2月第三个星期一
美国阵亡将士纪念日（Memorial Day）——5月最后一个星期一
美国独立日（Independence Day）——7月4日
劳动节（Labor Day）——9月第一个星期一
哥伦布日（Columbus Day）——10月第二个星期一
退伍军人节（Veterans Day）——11月11日
感恩节（Thanksgiving Day）——11月第四个星期四
圣诞节（Christmas Day）——12月25日

㈨ 在中国早期文化里美有哪些历史渊源

马岭岗历史文化丰厚。汉回民族聚居，民风淳朴。龙王庙、青邱固堆汉代遗址被列为省级文物保护单位，八亩台、黄巢庙遗址具有神奇的传说，也是我区抗日英雄王登伦战斗过的地方，给我镇留下了灿烂多彩的历史文化。穆李、时庄村的面塑工艺享誉海内外。穆李面塑老艺人李芳清曾多次到加拿大、日本、南韩等国传艺，深受欢迎，并受到国内外领导接见，被中央电视台、中央人民广播电台、人民日报、经济日报等媒体宣传报道，其人被录入《中国民间名艺人》一书，其作品堪称中华瑰宝，中华一绝。马岭岗历史文化丰厚。汉回民族聚居，民风淳朴。龙王庙、青邱固堆汉代遗址被列为省级文物保护单位，八亩台、黄巢庙遗址具有神奇的传说，也是我区抗日英雄王登伦战斗过的地方，给我镇留下了灿烂多彩的历史文化。穆李、时庄村的面塑工艺享誉海内外。穆李面塑老艺人李芳清曾多次到加拿大、日本、南韩等国传艺，深受欢迎，并受到国内外领导接见，被中央电视台、中央人民广播电台、人民日报、经济日报等媒体宣传报道，其人被录入《中国民间名艺人》一书，其作品堪称中华瑰宝，中华一绝。马岭岗历史文化丰厚。汉回民族聚居，民风淳朴。龙王庙、青邱固堆汉代遗址被列为省级文物保护单位，八亩台、黄巢庙遗址具有神奇的传说，也是我区抗日英雄王登伦战斗过的地方，给我镇留下了灿烂多彩的历史文化。穆李、时庄村的面塑工艺享誉海内外。穆李面塑老艺人李芳清曾多次到加拿大、日本、南韩等国传艺，深受欢迎，并受到国内外领导接见，被中央电视台、中央人民广播电台、人民日报、经济日报等媒体宣传报道，其人被录入《中国民间名艺人》一书，其作品堪称中华瑰宝，中华一绝。