邯郸历史文化

① 我是邯郸人，却对邯郸的历史文化一无所知

邯郸这座古老的城市有着悠久的历史，早在多年前，磁山先人就在这里创下了辉煌文明，据有关资料记载，邯郸仅建城历史就有3000多年，历代相沿，几度兴衰，但其名未曾改动过，尤其解放后，在短短几十年，邯郸凭借着自身博厚的文化底蕴，又有了飞跃性的发展，再度复兴。使邯郸由原县级城市晋升为当今的大城市。城市的发展，为邯郸各个时期文化的相互融合、研究、弘扬方面创造了便利的条件。磁山文化、太极文化、梦文化、北朝文化及隋唐宋文化等都在不同程度上得到了挖掘、研究、宣传，使邯郸得到了充分的展示。让世界认识邯郸，了解邯郸，走进邯郸，发展邯郸，研究邯郸。
研究邯郸，是从不同的领域去研究。邯郸地名的来历同样也成为一些专家、学者的研究课题。
其实，邯郸地名来历的探讨，自古以来就没有停止过，只不过是间断的、不系统的、相互不衔接的罢了。下面我们就几种具有代表性的说法做一列举。
邯郸地名最早见于《春秋谷梁传》：“织絇（音渠）邯郸，终身不言卫”。是说公元前546年，卫国发生内乱，卫献公因故杀了大夫宁喜，宁喜的同伙卫献公的弟弟鱄（音专）便逃离卫国，来到邯郸。这是历史文献中对邯郸的最早记载。
在《史记·殷本纪》中也有“益关沙丘苑台”的记载。唐代张守节《史记正义》考释沙丘台引《竹书纪年》中说：“自盘庚徙殷至纣之灭二百五十三年，更不徙都，纣时稍大其邑，南距朝歌，北距邯郸及沙丘，皆为离宫别馆”。是说自商朝的纣王祖先盘庚迁都至殷（今河南安阳小屯）到纣王时殷朝灭亡，在长达253年间再未迁都；纣王时期又逐渐扩大都城，南至朝歌（今河南淇县），北至邯郸及沙丘，到处都建了离宫别殿。殷纣王统治时期大约在公元前11世纪，由此可见早在3000多年前邯郸地名就已存在。
邯郸名称的来历，椐《汉书》注者张晏解释：“邯郸山在东城下。单，尽也。城廓从邑，故加邑云”。
近代有位专家，将邯郸的名称来历解释为：此城内有座山，名邯山。邯郸由此而得名。
还有位近代学者，将邯郸的名称来历解释为：邯字的甘字边，是旦的反写。日以出升过于地平线曰旦；而日未过地平线曰甘。甘的日随未过地平线，但日的光辉以照射过地平线，说明日即将升起。郸字的单字边，是地平线上有一块肥沃的田原，田字上面的两点是象征着田地生长着茂盛的谷稷和青草。邯郸两字的耳字旁，是象征着这块土地上人丁兴旺，牛羊成群。总起来说，邯郸是太阳即将升起，阳光照耀在这块人丁兴旺，牛羊成群的肥沃土地上。
笔者认为，不管是城市还是乡村，他们名称的来历不外乎以地理特征、标志性建筑、动植物、愿望和理想、重要人物姓名、姓氏等来取名的。
以地理特征取名的，如道东堡、道西堡、西河坡村、东河坡村、山前村、山后村等；以标志性建筑取名的，如塔东镇、塔西镇、衙南庄、衙北庄等；以动植物取名的，如杏花村、桃园庄、狮子岭、老虎坡等；以愿望和理想取名的，如顺阖庄、和平庄等；以重要人物姓名取名的，如左权县、罗成村等。当然还有以别的形式取名的，在这里就不一一列举了。我个人认为，邯郸市和石家庄市、张家口市一样，都是以姓氏取名的。
尽管现在在百家姓里查不到邯郸这个姓氏，但过去是有邯郸这个姓氏的，邯郸是一个复姓。在过去，每个人不但有姓，同时还有氏。姓与氏是两回事，自隋唐以后，姓与氏合二为一，有的将姓为姓而继承下来；也有的将氏为姓继承下来。比如：据有关资料记载，现在武姓，在过去姓姬，氏武。从隋唐以后，这一支就一分为二了，一支以姓为姓，姓姬；一支以氏为姓，姓武；同样也有许多复姓拆开来继承的；同时也有许多姓氏演变成其他姓氏传袭下来。具体到邯郸这个姓，是迁居他地，还是象人们所讲的拆开来姓，或者是演变为其他姓氏，目前还不得而知。但邯郸原来是一个复姓是毫无疑问的。
班固所著的《在昔篇》中有过对“邯郸淳”其人做过记述；吴下王、鼎大错所撰写的《在昔篇姓氏疏证》中，对《在昔篇》中的“邯郸淳”是这样叙述的：“邯郸，名淳，字子叔。邯郸其复姓也。魏人，兼善八体，校石经，记广雅，本说文之义，著为字指，书断云。邯郸淳八体悉工，师于曹喜，尤精古文，大篆，八分，隶书。自杜林卫密以来，古文泯绝，由淳复著”。由此当为确定，邯郸在过去是有这个姓氏的。故认为，邯郸地名的来历应由姓氏而取名。

■邯郸的历史

邯郸市位于河北南部，1.2万平方公里，860万人，辖19个县（市）区，是中国历史文化名城和中国优秀旅游城以及中国北方现代工业的重要生产基地，是具有地方立法权的城市人口超百万的“较大的市”。邯郸人杰地灵，春秋战国是赵国的都城；秦始皇的出生地、成长地；抗战八年，邓小平在这里战斗、生活了6年半，新中国第二代领导核心从这里走出；解放后，毛泽东曾24次到过邯郸；名扬世界的太极拳，杨、武两式发端于此。

邯郸历史大事

殷纣王建离宫别馆

【殷纣王建离宫别馆】殷纣王时，在邯郸建离宫别馆，成为商王朝的一处政治活动之地。

赵氏别封邯郸

【赵氏别封邯郸】公元前551年前后，晋国赵氏嫡系赵简子据晋阳(今太原)，庶系赵胜"别封邯郸"。公元前492年，邯郸亦归晋阳赵氏所有。

西门豹引漳灌邺

【西门豹引漳灌邺】公元前422年，西门豹任邺县令(治今临漳县邺镇)，在漳水上筑拦河堤堰12道，同时在南岸开渠12条，引漳灌溉，使邺县成为富庶地区。百年后，史起又进一步兴建了引漳灌邺工程，将盐碱地改造成产稻良田。

赵敬侯迁都邯郸

【赵敬侯迁都邯郸】赵敬侯元年(前386)，赵国都城由中牟迁至邯郸，历8代侯王，计158年。

邯郸之难

【邯郸之难】公元前354年，魏国10万大军突然包围邯郸。赵国在坚守一年之后邯郸失守，赵国君臣迁到外地。不久，齐国军队实施"围魏救赵"战略，迫使魏国在公元前351年与赵国签订"漳水之盟"，赵国不割让土地而收复都城，史称"邯郸之难"。

齐魏马陵之战

【齐魏马陵之战】公元前341年，齐威王派田忌、田婴为将军，孙膑为军师，起兵救韩伐魏。魏惠王派太子申、庞涓率军10万迎战。孙膑以"减灶诱敌"之策，迷惑魏军日夜追赶，追至马陵(今邯郸大名东南)狭道时，被齐伏兵包围歼灭，庞涓自杀，太子申被俘。是为战国时期以少胜多的著名战例。

赵武灵王胡服骑射

【赵武灵王胡服骑射】公元前307年，赵武灵王为改变赵国的积弱被动局面，改革服制，穿便于骑射的胡人服装，建立骑兵部队，采用骑马射箭的新战术。经过胡服骑射改革，极大地提高了军队的战斗力。之后便攻灭中山，击破林胡，扩地千里，达到了富国强兵的目的。这一改革标志着中原由车战时代进入了骑战时代，在我国军事史上具有划时代的意义。

沙丘宫变

【沙丘宫变】公元前299年，赵武灵王突然宣布废太子章而传位于幼子何(即赵惠文王)。后又欲将赵国一分为二，封赵何为赵王，封赵章为代王。这一"分王赵代"计划，引起了赵国统治集团内部的争权斗争。公元前295年，武灵王、惠文王、赵章游居沙丘宫，赵章趁机发动叛乱，欲杀惠文王。赵相公子成急调兵围沙丘宫三月有余，导致赵章被杀，武灵王饿死宫中的历史性悲剧，史称"沙丘宫变"。

邯郸保卫战

【邯郸保卫战】公元前260年9月，秦、赵长平之战结束后，秦趁赵国力空虚、人心混乱之际，以迅雷不及掩耳之势，进军包围邯郸。赵国经过外交努力，于公元前259年正月与秦停战言和。同年9月，秦军再次攻击邯郸，在万分危急的情况下，相国赵胜将家佣编入军队，振奋了朝廷内外。邯郸军民同仇敌忾，奋起抵抗，并争取了楚、魏援助，终于击退秦军的进攻，于公元前257年夺取了邯郸保卫战的胜利。

秦灭赵国

【秦灭赵国】公元前229年，秦国兵分两路，开始了灭赵战争。王翦率部东出井陉口攻赵北部，端和率部出黄河北岸攻赵南部。在秦军凌厉攻势下，赵幽缪王中秦反间计误杀大将军李牧，自毁长城。不久，秦军北路破赵，南路大军包围邯郸。次年8月，王翦攻陷邯郸，俘获赵王，赵国灭亡。

武臣据邯郸称王

【武臣据邯郸称王】秦末陈胜、吴广起义后，令武臣率北征军进击赵地。公元前209年8月占领邯郸等30余座城池。武臣为摆脱陈胜"张楚政权"的控制，接受张耳建议，自立为赵王，封陈余为大将军，张耳为右丞相，邵骚为左丞相。邯郸成为北方反秦武装的军事中心。

赵歇王赵与邯郸城被毁

【赵歇王赵与邯郸城被毁】公元前208年，赵王武臣因内讧被杀。张耳、陈余拥立战国赵王后裔赵歇为赵王，占领了邯郸北部的信都，不久又收复了邯郸。秦将章邯在连破起义军后又大举攻赵。是年10月，章邯攻占邯郸，将城郭夷为平地，一度辉煌的邯郸城被彻底毁坏。

张耳受封赵王

【张耳受封赵王】公元前204年，刘邦命韩信、张耳统兵数万东出井陉攻赵，大破赵歇军20余万，于？水斩陈余，并追杀赵歇于襄国，赵地从此属汉。公元前203年，刘邦封张耳为赵王，以韩信为赵相。次年，刘邦统一全国。于故赵、燕、梁等地封国，再以张耳为赵王，都邯郸。

刘氏赵国始封

【刘氏赵国始封】公元前202年，张耳之子张敖袭封赵王，并娶刘邦的女儿鲁元公主为妻。因刘邦过赵对张敖疏慢，相国贯高欲谋杀刘邦，未遂而事泄。公元前198年正月，张敖被废为宣平侯，刘邦之子代王刘如意徙封赵王。由此，汉代刘氏赵王始封。

刘遂叛乱

【刘遂叛乱】公元前154年，赵王刘遂因被削藩而联合匈奴举兵参加吴楚七国叛乱。汉派曲周侯郦寄征讨。刘遂于邯郸坚守7个月之久。郦寄引水灌城，城破，刘遂自杀，叛乱失败。

赵王宫丛台火灾

【赵王宫丛台火灾】吕后元年(前187)五月，赵王宫丛台发生火灾，使闻名列国的宫殿建筑群毁于一旦。

刘秀与王郎之战

【刘秀与王郎之战】更始元年(23)九月，刘秀被任命为破虏将军行大司马事。十月持节过黄河到达邯郸，十二月离邯郸北去真定。刘秀走后，赵敬肃王曾孙刘林诈称算命先生王郎是汉成帝刘鳌之子，拥立为帝，建都邯郸。黄河以北地区多闻风归顺。次年，刘秀率部进攻王郎政权，占领邯郸，斩杀王郎。邯郸之战为刘秀建立东汉政权奠定了基础。

曹操攻取邺城

【曹操攻取邺城】东汉末年，邺城是袁绍割据北方的中心。建安八年(203)曹操于黎阳(今河南浚县)击破袁军主力后，于次年春正月进军邺城。袁军守城将领审配、苏由据势坚守。曹军连续攻克邺城外围的毛城(今武安西)、邯郸，切断其粮道，并掘漳水灌城，围邺8月有余。终因城中粮尽，邺城被曹军攻克。之后，邺城便是曹操统一北方的政治中心。在魏晋南北朝时期，邺城先后成为曹魏政权的陪都，后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的都城，堪称"六朝故都"。

高纬营建邯郸宫

【高纬营建邯郸宫】北齐武平七年(576)，骄奢淫逸的后主高纬继武平四年(573)于邺城兴建仙都苑之后，又下诏于汉代赵王宫遗址上营建邯郸宫。其规模宏大，穷侈极丽，侍御达千人以上。

杨坚毁邺

【杨坚毁邺】公元581年，杨坚建立隋朝后，相州(治邺城)总管尉迟迥联合数州举兵发难。杨坚攻破邺城后，徙相州、魏郡、邺县三级治所及居民于安阳，下令焚毁邺城，烈焰月余未尽。自曹魏以来400余年的六朝故都化为一片废墟。

李存勖都大名

【李存勖都大名】五代后梁开平二年(908)，唐河东(山西)节度使李克用的长子李存勖，继承其父晋王位，即进军山东，攻占幽州(治蓟县)、镇州(治今正定)。贞明元年(915)，梁将贺德伦以魏(大名)、博(聊城)二州叛梁降晋，李存勖入魏州兼领魏博节度使。龙德三年(923)四月，李存勖于魏州开坛祭告皇天，遂登帝位。国号大唐，年号同光，建都魏州，都名东京(大名)。又升魏州为东京兴唐府。当年十月灭梁，随即移都洛阳，降东京为副都。同光三年(925)改东京为邺都。此后，大名曾是北宋的陪都--北京(1042)，也是金朝所立伪齐刘豫政权的都城(1127)，还是金元时期大名路治所。明初城址圮于水，迁至艾家口，为明清时期大名府和民国初年大名道的治所，数百年间为中国北方的重镇。

氵名水之战

【氵名水之战】唐武德五年(622)，窦建德部刘黑闼自立为汉东王，定都?州，改元天造，占据河北地区。三月，李世民率部在?水南岸与之激战，并决?水淹没刘军数千。刘黑闼兵败逃往突厥。六月，刘黑闼引突厥兵尽收相州以北故地。十一月，唐太子李建成率兵讨伐刘黑闼于魏州。十二月刘黑闼兵败被斩于?州。

金立刘豫政权

【金立刘豫政权】宋高宗建炎四年(1130)七月，金朝遣大同尹高庆裔及知制诰韩?洲备玺、绶及宝册，封刘豫为大齐皇帝。九月，刘豫即帝位，国号"大齐"，建都北京(大名)，年号阜昌，使用金朝颁行的历法，称当年为天会八年。宋绍兴七年(1137)十一月，金左副元帅挞懒责刘豫治国无能，出兵不利。遂发兵汴京，擒其子刘麟，后囚刘豫于金明池，伪齐政权宣告灭亡。

郭守敬修?漳水利工程

【郭守敬修?漳水利工程】元中统三年(1262)，郭守敬在接受元世祖忽必烈召见时，曾面陈有关重大水利建设的所谓"水利六事"。其第四事为?、漳水利工程，即于磁州(治今磁县)东北?、漳二水合流处兴建引水工程，流经?阳、邯郸、?州、永年、鸡泽等县而入沣河。此工程于元世祖至元年间(1264～1294)建成，灌田达三千余顷。?阳河由此始流经邯郸县境。

张梦辅疏浚?阳河

【张梦辅疏浚?阳河】明成化十八年(1482)，磁县知县张梦辅亲自主持?阳河疏浚工程，以重通舟楫，由此开拓了?阳河的水运事业。自此至清末，使磁县和邯郸境内的煤炭、瓷器、石灰等各种物产资源经?阳河下运东北沿河各县，成为邯郸境内唯一的水路航线，进而又促进了?〖HT5"SS〗阳河沿岸地区市镇的兴起繁荣。

邯郸大雪

【邯郸大雪】明正德二年(1507)，邯郸降大雪，雪深数尺，满塞门窗，人在屋内不知昼夜，冻死牲畜无计其数。

创立邯山书院

【创立邯山书院】清乾隆十年(1745)，邯郸知县魏？在县治西大街道西(今城内中街与人民路交叉口之西南角)创建了邯山书院，建有讲堂三楹，左右馆舍各五楹，堂后左右斋各三楹。邯山书院是冀南一带规模最大的书院。

创办学堂

【创办学堂】清光绪二十八年(1902)，知县龚彦师呈请将邯山书院改为邯郸县立高等小学堂，招生297人，这是邯郸创办的第一所新式学校。1905年，金永任邯郸知县后，成立劝学所，大力创办新式学校，新设师资学堂一所，筹建小学50余所，1909年又于文庙内创办了邯郸第一所女子初等小学，开教育之一代新风。

彭城大地震

【彭城大地震】清道光十年(1830)闰四月二十二日，邯郸附近的磁县、临漳县一带发生大地震。震中在彭城，震级为75级，破坏直径200公里，波及河北、山西、河南、山东等4省15个县。震区平地断裂，黑水沸涌，漳河、滏阳河则干涸见底，房舍坍塌过半，人民死伤无数。

太平军激战氵名州

【太平军激战氵名州】1853年8月，由林凤祥、李开芳率领的两万余名太平天国北伐军势如破竹，由山西出邯郸涉县、武安，沿?河直逼直隶省的南大门临?关，于8月28日夜渡观音岭。清廷协办大学士直隶总督并任钦差大臣的讷尔经额闻讯后急调兵遣将阻击太平军。经过石北口激战，太平军击溃清军，8月29日攻克临?关。

白莲教占领邯郸城

【白莲教占领邯郸城】清同治元年(1862)腊月，山东莘县的反清起义军白莲教首领张锡珠率众数千人攻占了邯郸城及周围10余村庄。邯郸官吏仓皇逃生。教众打开监狱，释放犯人。次年春，白莲教起义军在撤离时纵火烧毁了邯郸县衙。

邯郸火车站建成

【邯郸火车站建成】1904年3月,京汉铁路邯郸县火车站建成，归属长辛店总段第五分段管辖。该站定为中级站，年运量1.1万吨，运送旅客2.8万人次。运营年收入为18万元。京汉铁路邯郸站的建成，标志着邯郸由古代城市向近代城市转变。

近代邮政的开办

【近代邮政的开办】1904，随着京汉铁路的通车，在车站设立了大清邮政邯郸代办所，主要办理信函、明信片、印刷品、包裹等业务。1910年，又于邯郸设大清邮政分局，为邯郸近代社会经济的发展起到了重要作用。

大邯、邯武公路修筑

【大邯、邯武公路修筑】1920年华北大旱，民不聊生。民国北洋政府组织国际赈济委员会，通过民间的劝募活动推进了美国红十字会的捐款赈济筑路计划实施。随即召募灾民，实行以工代赈，于1921年在邯郸修筑了大邯、邯武两条近代公路，开启邯郸近代公路修筑之先河，近代运输业也由此兴起。大邯公路东起大名，中经魏县、成安，西到邯郸，全长70公里。邯武公路东起邯郸西至武安，全长25公里。

创办邯郸图书馆

【创办邯郸图书馆】1924年，邯郸知县何毓琦、劝业所长王铭鼎等名绅捐款创建了邯郸图书馆。馆址设在丛台下县议会内。建楼三楹，楼上为藏书室，楼下为图书借阅处。这是邯郸第一个公共图书馆，成为邯郸近代传播文化科学知识的重要场所。

会门事件

【会门事件】20世纪20年代初期，冀鲁豫交界地区深受军阀混战之苦，以抗捐抗税为斗争目标的红枪会、黄纱会、天门会等会门组织遍及冀南城乡。1927年5月，奉系军阀进驻邯郸，催粮派款，激起民愤。11日清晨，武安天门会袭击邯郸站失败而遭镇压。12日，邯郸及周围各县会门组织联合攻占了邯郸城。随即成立了临时领导机构--公民团和农民武装保卫团，迅速接管了全县政权。公民团还镇压土豪劣绅，开仓赈济饥民，维护城乡社会秩序。年底再次遭到奉系军阀的镇压，公民团首领马少周、刘苛宗被杀害。

创办怡丰面粉公司

【创办怡丰面粉公司】1918年，名绅王琴堂、朱陆怡邀请绅士、富商、地主筹措资金15万元，于1922年在火车站东南角正式成立了邯郸怡丰面粉股份有限公司，王琴堂任董事长。日产面粉2250公斤，居河北第二位。怡丰面粉公司是邯郸近代开办较早、经营较为成功的一家民族资本企业，也是今邯郸市面粉总厂的前身。

峰峰煤矿的开采

【峰峰煤矿的开采】1875年，清廷批准李鸿章在磁州彭城镇设厂、仿用洋法开采煤矿的建议。1908年成立了"北洋磁州官矿有限公司"，实行官督商办。继官办煤矿之后，在峰峰一带又先后成立了怡立煤矿股份有限公司和中和煤矿股份有限公司等大型民族资本煤矿，采用近代机械设备和经营管理办法，年产煤炭4万吨左右，成为当时中国的主要煤炭生产基地。

日本军队占领邯郸

【日本军队占领邯郸】1937年10月17日，日军片桐旅团在飞机、坦克、大炮的掩护下占领邯郸城。随即成立"城防司令部"和"邯郸县治安维持会"。次年4月又成立伪"邯郸县公署"。1940年4月，将伪"冀南道尹公署"迁驻邯郸，使邯郸成为日寇统治晋冀鲁豫交界地区的政治、军事中心。

成安保卫战与成安惨案

【成安保卫战与成安惨案】1937年10月24日凌晨，日寇第108师团尚林部队从肥乡出发袭击成安县城，被国民军29军和共产党领导的抗日武装围歼，毙敌500余名。这是日寇自卢沟桥南侵以来失败最惨的一次。当日下午，驻邯郸日军指挥官土肥原贤二增派1000余名日军向成安反扑，用密集炮火轰开城墙，占领了成安。日军在短短7天内，杀害无辜群众3600余人，制造了"成安惨案"。

响堂铺战役

【响堂铺战役】1938年3月，为打击日寇邯(郸)长(治)运输线，八路军129师决定在东阳关至涉县之间的响堂铺设伏。31日上午，日军第14师团两个汽车中队180辆汽车由东阳关开出，在进入伏击区后，129师以两个团兵力激战两小时，将日军汽车全部烧毁，歼灭森木少佐以下400余人。响堂铺战役是129师挺进太行以来，继长生口、神头岭战役后连续夺取的第三次大捷。这次战役的胜利，为129师移驻涉县，开辟晋冀豫抗日根据地奠定了基础。

百家村惨案

【百家村惨案】1937年10月17日，日军侵占邯郸后，驻扎在铁路西孟午村一带的日军，经常对百家村一带进行骚扰。1938年4月，日军一连几天来百家村抢劫、奸淫。4月22日，两名日军又来作恶，村民郭运昌等听到村中有妇女的呼救声，便与10余名青壮年手持镢头、铁锨等赶去将两名日军打死。次日黎明，驻孟午村的日军400余人包围百家村，进行疯狂报复，将村民推入井内，浇上汽油烧死，杀害村民128人，烧毁房屋1800余间，制造了惨无人道的"百家村惨案"。

民国32年大旱

② 邯郸历史悠久文化灿烂被称为什么

邯郸市位于河北省南端，邯郸市是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城、中国成语典故之都和中国散文之城、太极之乡，同时还是河北南部钢铁、纺织、电子基地。国务院批准具有地方立法权的“较大的市”和市区人口超百万的特大城市。古赵王阅兵之台“武灵丛台”现已建成一座综合性公园，为国家AAAA级景区。
名字出处
邯郸一词最早出现在《春秋谷梁传》（“襄公二十七年：故出奔晋，织絇邯郸，终身不言卫。”）。古称邯（赵邯郸县。从邑，甘声。――《说文》。朱曰:“今直隶广平府邯郸县，甘地有邯山。”）邯郸地名之由来，现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源：“邯郸山，在东城下，单，尽也，城廓从邑，故加邑云。”意思是说，邯郸的地名源于邯郸山，在邯郸的东城下，有一座山，名叫邯山，单，是山脉的尽头，邯山至此而尽，因此得名邯单，因为城廓从邑，故单旁加邑（阝）而成为邯郸。邯郸二字作为地名，三千年沿用不改，是中国地名文化的一个特例。

历史沿革
先秦时期
邯郸城邑，肇起于商殷。邯郸之域在西周时属于卫国，春秋时为晋地，当时邯郸已是闻名遐迩的农业、手工业和商业比较发达的著名城邑。晋定公十二年（前500年），晋国正卿赵鞅（赵简子）已将邯郸纳入自己的势力范围，从此，邯郸便成了赵氏的世袭领地。邯郸在春秋时代先属卫，后归晋。
公元前386年赵敬侯迁都于邯郸，为赵国都城长达158年之久。
秦汉时期
秦灭赵，置邯郸郡。
西汉置赵国。邯郸至西汉末仍为全国五大都城之一，东汉末叶，豪强并起，割据混战，邯郸罹难兵燹灾祸，开始走向衰落。建安十八年（213年），汉献帝册封曹操为魏国公，于邺城建都。邺城的兴起导致黄河以北的政治、经济、军事、文化中心南移，邯郸此时沦为一般的县城，隶属于魏郡。
三国魏黄初二年（公元221年）邯郸属广平郡（治所邯郸鸡泽县东二十里的旧城营村），东晋后又改属魏郡。
隋唐时期
隋唐时，邯郸先后归属或复辖为洺州、磁州、武安郡和紫州，衰落而成蕞尔小县。
宋元、明清时期
宋金时属洺州，北宋末年，因长期的战乱，逐渐衰落。
元代隶属于广平路，明清时期隶属于广平府（治所邯郸永年县广府镇）。

③ 邯郸都有什么文化古迹

赵王城亦称赵都宫来城，位源于邯郸市西南郊约4公里处，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。娲皇宫俗称“奶奶顶”，位于涉县西北唐王？山腰。相传是“女娲炼石补天，抟土造人”之处。这里群山叠翠，流水环绕，风景秀丽，为涉县古八景之一，是远近闻名的旅游胜地回车巷
回车巷位于市城内中街，原为旧城南门里。相传该巷是赵国上
卿蔺如给大将廉颇回车让路的地方，明代于此巷口镶嵌"蔺相如回车
巷"六个大字的石碣。1980年复立建亭，碑文记载了蔺相如以国
家利益为重，给廉颇回车让路，争取将相和好的感人历史故事。
响堂寺石窟
娲皇宫><十八盘><将军岭><柏台峙><熊耳峙><九龙槐><天下第一槐><清泉峙><赵王城遗址><响堂山石窟><清台水库><红旗渠(属于河南和河北交界处)>..等.这写都是我去过的.很多很多.邯郸的文化遗产很多数是数不完的.只有自己去感受邯郸才能感觉到.

④ 邯郸成语典故：历史文化的精髓

邯郸历史悠久，邯郸作为成语典故之乡，其数量之多，传承之久，应用之内广，影响之大，是中国城市少有的容，也是世界城市绝无仅有的。 纵览与邯郸有关的成语典故，我们可以看到，它不仅负载着大量的历史信息，满载着中华文化的魅力，还表现出大情感、大智慧、大和谐，像一颗颗明珠，闪耀在历史文化的舞台之上，成为今天我们历史文化的精髓。

⑤ 邯郸的历史文化，旅游景点介绍

邯郸市是“国家历史文化名城”，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息。在邯郸悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。绵绵8000余年的历史铸造成了邯郸十大文化脉系：磁山文化、赵文化、女娲文化、北齐石窟文化、建安文化、广府太极文化、梦文化、磁州窑文化、成语典故文化、边区革命文化等十大文化脉系，内涵博大精深，风格丰富多彩。

磁山文化：
磁山文化是我国新石器时代的考古文化，是我国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表。磁山文化博物馆。

赵文化：
以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一，是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。
重要景点：学步桥，回车巷，丛台，赵苑等。

女娲文化：
娲皇宫，女娲炼石补天处，始建于北齐、全国规模最宏大的祭祀女娲古迹,被誉为“华夏祖庙”。现正在申遗，今年“首届中国女娲文化节”将于9月16日至18日举办。值得期待！

北齐石窟文化：
响堂山石窟是北齐最大的佛教石窟寺院，是位列中国云岗、龙门、敦煌、麦积山四大名窟之后的全国第五大石窟群。

建安文化：
位于临漳县西南的古邺城遗址是东汉末年至魏晋时期中国北方政治、经济、军事文化的中心。有铜雀三台。

广府太极文化：
清朝道光年间，在中国邯郸的永年县广府城，诞生了一代太极宗师杨露禅和武禹襄，使永年县成为中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地。永年被命名为“中国太极拳之乡”。在广府古城，太极盛行，可以拜访有太极先人故居。

梦文化：
以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，蕴含着极为深厚的中国哲学思想，表现出中华民族对于美好事物的向往和执着追求。产生于唐代的黄粱美梦传奇故事，就发生在邯郸的黄粱梦镇。景点“黄梁梦”。

磁州窑文化：
古来就有“南有景德，北有彭城”、“千里彭城，日进斗金”之说。

成语典故文化：
由邯郸历史和相关史书中所滋生、蕴积、提炼出的具有邯郸地方特色或与邯郸有密切关系的成语典故达1500条之多，如“胡服骑射”、“邯郸学步”、‘‘完璧归赵”、“负荆请罪”、“黄粱美梦”等，2005年10月26日，经中国文联批准，由中国民间文艺家协会在邯郸市举行命名颁牌仪式，授予邯郸市“中国成语典故之都”称号。

边区革命文化：
邯郸在中国抗日战争和解放战争中，是晋冀鲁豫解放区的中心。刘伯承、邓小平及其领导的八路军129师以太行山为战场，英勇抗击日本侵略者，展现出边区人民的浩然正气和民族之魂。现代最早的纪念性建筑—晋冀鲁豫烈士陵园和涉县的“一二九师司令部旧址”及“陈列馆”名列了全国百个爱国主义教育示范基地。

一句话，邯郸是值得一看的，另外如果看自然景观的话，京娘湖（赵匡胤千里送京娘至此），北武当等太行景观，很美，邯郸还是马姓的发源地，在紫山每年都有世界马姓认祖活动，历史文化很浓厚！

⑥ 邯郸作为一座历史悠久的文化古城，至今它还有哪些保存很好的文化古迹

邯郸是一座尽人皆知的国家级文化名城，它自战国时期赵国建都于此，到目前为止，3000年了，城市名称仍然没有改变。邯郸是中国太极文化的发祥地，到了邯郸首先会去广府古城，站在古城的城墙上，可以将古城美景尽收眼底，城内武禹襄故居和杨露禅故居是必去之地，这两位都是中国太极文化的宗师。

1972年考古学家在邯郸还发现了震惊考古界的磁山文化，该文化遗址属于是仰韶文化的重要组成部分，是新石器时代的文化遗存，将仰韶文化时间直接上溯了1000年。发现的核桃遗骸直接否定了核桃是张骞通西域后从西域传播过来的说法，直接将我国人工种植核桃的历史上推了5000年。在磁山文化中还发现了家鸡骨，证明我国是世界上最早饲养家鸡的国家，还发现了世界上最早的粟，证明我国是世界上最早种植粟的国家。

⑦ 河北邯郸有什么名胜古迹

1、赵邯郸故城

赵邯郸故城又称赵邯郸故城遗址，是中国战国时期赵国国都邯郸古城遗址，位于河北省邯郸市区及其西南郊。是战国后期黄河以北人口众多、商业繁荣的最著名的大都会之一。

自周安王十六年（公元前386年）赵敬候从晋阳迁都邯郸，至秦王政十九年（公元前228年）赵国为秦所破，邯郸作为赵国国都历经八代王侯，延续时间长达158年。汉代为赵王刘如意的都城。汉以后逐步衰废。

2、响堂山石窟

响堂山石窟又称响堂寺石窟，坐落在河北省最南端的邯郸市峰峰矿区。属全国首批重点文物保护单位，响堂山石窟最初开凿于北齐时代（公元500—577年），隋、唐、宋、元、明各代均有增凿。

尚有石窟16座，4000多尊雕像，石窟均营凿在山清水秀、环境优美的鼓山最优质的石岩中。石窟幽深，人们在山洞里击掌甩袖，都能发出宏亮的回声，故名“响堂”。

它是河北省现已发现的最大的石窟，也是国务院第一批公布的国家重点文物保护单位，现为国家AAAA级景区，四星级森林公园。2012年11月份，响堂山风景名胜区晋升国家级风景名胜区。

3、磁山遗址

磁山遗址又称磁山文化遗址，位于河北省南部武安市磁山村东约1公里处的南洺河北岸台地上，东北依鼓山，距武安城17公里，是中国最初发现的一种新的新石器时代早期文化遗址，距今约10300年，突破了新石器时代仰韶文化考古的年代，因其具有典型的代表意义。

磁山遗址出土的家鸡骨骸是已知中国发现的最早的家鸡骨骸，比原来认为的世界最早饲养家鸡的印度，要早3300多年。考古学上定名为“磁山文化”，1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

4、邺城遗址

邺城遗址位于河北省邯郸市临漳县，属全国重点文物保护单位。历史上的曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐都城遗址，由南北二城构成。邺北城是建安九年（204年）曹操封魏王后营建的国都，曹丕代汉移都洛阳后，以此为北都。

5、娲皇宫及石刻

娲皇宫位于河北邯郸涉县，是中国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属全国重点文物保护单位，AAAAA级景区。

娲皇宫始建于北齐，是神话传说中女娲氏 “ 炼石补天，抟土造人 ” 的地方，初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺、续建组成。

娲皇宫依山就势，巧借天然，人称之为“天造地设之境”。这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观。

北齐石窟 3 个，北齐摩崖刻经 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像于一体，是中国最大的奉祀中华始祖女娲的古代建筑群，自古就有 “ 蓬壶仙境 ” 之美誉。

⑧ 邯郸十大历史文脉

女娲文化、磁山文化、赵文化、邺城文化（曹魏建安文化）、石窟文化、梦文化、磁内州窑文化容、广府太极文化、成语典故文化、红色革命文化、但是有学者提出了邯郸十三大文化脉系的说法，即在此基础上增加先商文化、运河文化、大名府文化三条脉系。

⑨ 邯郸的历史

邯郸历史悠久，文化源远流长。邯郸是具有3000多年历史的古城，春秋早期见于史籍，战国时期是七雄之一赵国的都城。早在7300多年前，这里就孕育了新石器时代早期的磁山文化。

磁山先民们就在这一带建立了自己的家园，创造了举世闻名的“磁山文化”。邯郸兴于殷商后期，繁荣于战国和秦汉时期。先属卫后归赵，战国时为赵国都城，雄踞中原，为战国七雄之一。

它将中原农业文化与草原游牧文化融为一体，构筑了赵文化豪放粗犷、慷慨悲歌的思想基调。汉代末期，曹操攻下邺城后，修城扩地，使其成为北方军事和政治中心。

后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等六个朝代相继在此建都。唐朝时期，邯郸境内的大名府逐渐崛起，成为“河北重镇”、“畿辅八府之首”，宋代又晋升为京都开封的陪都。

由此成为黄河以北地区的中心城市。伴随着京汉铁路的通车，邯郸再度复兴，使冀南的区域中心又回到了邯郸城。1949年10月，中华人民共和国成立后，邯郸真正走向复兴。

成为一座新兴的工业城市。丰富的历史文化遗产为邯郸人民留下了宝贵的精神财富，也为邯郸的文艺复兴奠定了基础。解放后，党政府在恢复和发展经济建设的同时。

也十分重视对历史文化的发掘和研究，并在此基础上为发展社会主义新文化做了大量的工作。邯郸历史悠久，留下丰富的文化底蕴，主要有以赵王城、武灵丛台为象征的古赵文化。

以“曹魏三台”和南北响堂为代表的魏齐文化和新石器早期文化的重要代表，磁山文化遗址。邯郸还是全国著名的成语之乡，拥有许多历史典故。

革命战争年代，也做出了巨大贡献，现保存有晋冀鲁豫烈士陵园、八路军129师司令部等革命历史遗址。2018年6月13日，邯郸市入选2018年度农村集体产权制度改革试点单位。

(9)邯郸历史文化扩展阅读：

历史名城邯郸的文化：

1、赵文化

以胡服骑射为代表的赵文化，其基本内涵为开放、进取、包容，展现出赵国在逐鹿中原时所表现出的改革创新精神。她是中华民族古老文化的源头之一。

是华夏文化与北方草原游牧文化的交汇、融合和升华的结晶，具有中原华夏文化和北方草原文化构成的二重性，集中反映了北方地区诸民族冲突与融合的过程。

她丰厚博深、魅力四射、光彩照人，是邯郸地域文化中的代表。赵文化滥觞于春秋，兴旺于战国，延续至两汉，在历史的长河中流淌至今，形成了自己独特的风韵。

这里产生了发达的冶铁、制铜、制陶等手工业，形成了繁荣的城市商业贸易，孕育了荀子、公孙龙、慎到等一代学术大师，它与燕文化共同构成了中国古代北方文化的概貌。

赵文化其主流内涵是“开拓进取，竞争图强，兼收并蓄，改革创新”，贯穿其中的以人为本、广揽贤才、团结向上、忠勇报国等思想。

2、磁山文化

磁山文化是中国新石器时代的考古文化，是中国以粟作农业和定居生活为特点的原始农耕文化的典型代表，表现出人类利用自然、与自然相融合的奋斗精神。

因最早发现在武安的磁山遗址而命名。经科学测定，距今已有10300年的历史。1976年开始考古发掘，出土陶、石、骨、蚌器5000多件和大量家禽家畜、胡桃等动植物标本。

还发现了炭化的粟约10万余斤，磁山被确认为是世界上粮食作物—粟的最早发源地，还是中国家鸡和中原核桃最早的发现地。农作物“粟”（谷子）、家鸡和胡桃（核桃）三大发现。

不仅反映了磁山先民在认识、利用和改造自然过程中为人类生存与发展所做出的巨大贡献，并改写了中国乃至世界粟作农业、家鸡驯养和核桃产地的历史。

以陶质平底盂、鸟头形支脚为特点的生活用具，以石制斧、铲、磨盘、磨棒为特点的农耕和脱粒工具，以长方形坑穴为特点的粮食窖穴，以陶、石器“组合物”为特点的祭祀遗迹等。

构成了磁山文化独特而丰富的内涵。磁山文化被誉为“中华瑰宝”，是中国新石器时代考古的一项重大突破。

3、女娲文化

在涉县的古中皇山上坐落的娲皇宫，传说是华夏始祖女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。娲皇宫因此而得名。因女娲抟土造人，又是人类的创造者，故被世人尊称为“华夏祖庙”。

娲皇宫建造在悬崖峭壁上，阁楼高悬，构造奇巧，被称为河北古建筑十大奇观之一。从娲皇宫开凿的石窟和摩崖刻经考察，它始建于北齐天保年间，距今已有1450余年。

后经历代相继扩修，逐渐形成今日规模。相传农历三月十五日为女娲的诞生之日，每当此时举办娲皇庙会，来自周边数省的游客云集此地祭祀女娲。

千百年以来，流传在这里的民风民俗，民间信仰和神话传说形成了丰富的神秘文化，在中原大地远近闻名。以娲皇宫为代表的女娲文化，展现了女蜗在洪荒之世。

与自然抗争、改造自然、造福苍生的不屈精神，表现出中华民族自强不息的民族精神。涉县被中国民间艺术家协会命名为“中国女娲文化之乡”。