天台山历史文化

1. 成都天台山景区的历史文化

天台山古称蒙山，为蒙山五岳之首，曰东蒙，自汉时始称为天台。民谣云：天台天台，登天之台。天台山不仅风光秀丽，有奇特的自然景观，而且历史上是一处宗教胜地，有独特的人文景观。远古的传说、三教合流的遗迹，扑朔迷离，为这座名山添上了一层神奇诡异的色彩，让人思接千载，去追寻遥远昨日的文化踪迹。
天台山的得名，与一个神话传说有关。远古时代，临邛是属于古羌—蜀先民的邛人聚居之地。据说也是羌人的大禹，原为夏后氏部落首领，奉舜之命治理洪水。大禹为治水，走遍了大地四方。在蜀地邛人居地，他登上一山，以山为台，祭拜天地。此山就是天台山。大禹得天神帮助，十三年后取得了治水的成功。古蜀时期，传说鱼凫王也曾登上天台山，祭祀山川神灵。
汉代时期独尊儒术，儒家学者纷纷设坛讲经。临邛人胡安，为西汉景帝时经学大师，聚徒于临邛白鹤山书院，讲授儒学经典。胡安也常卜居天台山，隐山究《易》。辞赋家驷司马相如少时在白鹤山书院，聆听胡安讲经，他亦曾随胡安登临天台山，与老师一起读《易》。相传司马相如与临邛才女卓文君亦曾携手游天台，瑟音相和，在琴台石留下了千古美谈。
西汉成帝时，临邛人严君平好黄老之学，他亦数上天台，登峰观星象，卜天地未来。他著有《老子指归》，阐发老子的言论，成为道家和道教的思想源泉之一。
东汉顺帝年间，张道陵入蜀，创立五斗米道，奉老子为教主。道家既在天台山凿洞，筑坛传道。
唐代帝王尊崇老子，邛州县令袁天罡广为立庙祭祀，天台山道教遂为之兴旺。
五代时期，中原战乱，不少僧人道士避乱蜀中，前后蜀主也力倡宗教。天台山建一城隍庙，为道教宫观，规模宏大，香火旺盛。
天台山开山建佛寺，大约是在西晋。西域高僧佛图澄来华弘法，所到之处，建立寺庙。他尝游天台山，为山中梵宇为吸引，以至停车不前。
佛教净土宗高僧慧持亦曾游历天台山，驻锡山中佛寺，总摄蜀西禅证。
隋唐时期，佛教在中国的发展进入黄金时代，天台山的佛教亦得到了蓬勃发展，寺庙林立，香客如云。唐僧面壁静修的传说，在蜀西禅林影响深远。
两宋时期，天台山声名日隆，文人雅士，游踪旅迹，留下了许多轶事佳话。
文同以学名世，多才多艺，苏轼称他有诗、词、书、画四绝。北宋英宗年间为汉州通判，摄守邛州，亦曾数上天台山，寓居三虚楼。有诗云：散人无俗事，天天山中行。寄情山水，操韵高洁。今之山中的文同砚，传说为当年文同当年画竹研磨之处。
南宋大诗人陆游曾以通判之职，赴任邛州，留迹天台山，为这一宗教胜地增添了新的光彩。
两宋时期，天台山香火达于鼎盛，成为蜀西宗教胜地，尤以佛教为盛，据说有佛寺一百三十余座，僧尼逾万。自山门至峰顶，蜿蜒五十里，香客不绝于途，盛况空前。
陆游在山中除游访佛寺道院外，也为僧民办实事、好事。陆游了解到，佛、道二教并于一山，由于教宗不同，相互之间互有诋毁；僧、道共居一山，也难免有利益冲突，因此屡有事端滋生。陆游遂上书言状，即由四川省置制使任命，承领崇道观主管，摄天台并蜀西宗教执事。陆游于是设立官房亲自审理讼案，于是衅端渐息，山林复归于宁静。管房之设，类似于宗教法庭，百姓俗称为和尚衙门。为解决天台山僧众，朝山香客的衣、食问题，陆游还在正天台主持修建了一条天街，俗称和尚街。和尚街以街为市，互通有无，公平交易，街市买卖兴旺，僧民皆得便利。如今和尚街早以湮没在岁月之中，之留下石板、石基供后人凭吊。
南宋末年，战乱祸及，天台山渐趋衰弱。及至元代，寺庙毁弃，僧道尽散，不复有昔日景象。
明代洪熙年间，僧人福琛重开天台山，振兴佛教，天台山再现辉煌。万历年间，天台山广兴土木，扩建和重修寺庙，尤以雷音寺规模蔚为壮观。如今雷音寺等殿早已湮没，仅存柱殿、台阶、照壁、石师。石师造型生动，仍兀自职守在这片宗教胜地。万里甲寅年，天全六番招讨使在山中建一牌坊，正中横额前刻“第一禅林”，后刻“雪巢名胜”。据说“第一禅林”为神宗皇帝所题写，牌坊今尤在。
崇祯年间，天下大乱，天台僧人欲图自保，组织僧兵三千，号令森严，威播八方。然而，纵有僧兵三千，也逃不过一场劫乱。丙戍年，张献忠败走夹门关，从山后突袭天台山，僧兵仓皇回救，自是一场血战。战斗结束，僧兵败于张部。天台山遭遇空前浩劫，寺庙宫观被焚毁，僧人道士被杀戮，未死者一时逃散……。可叹闻名千年的宗教胜地，顷刻间灰飞烟灭。
至清代，天台山佛教一度复兴。寺观虽经重建，但规模远不及昔时据同治八年的《西竺天台山佛会寺全图》，佛寺道观多在正天台以下。高山密林之处，不复有香火映照。
两千多年来，天台山集三教于一山，传播学术经籍，弘布宗教文化，为蜀西宗教名山，然而朝代兴替，又几度衰败，最终归于沉寂。这是历史的错位，亦是历史的必然。今日的游人，留踪胜迹，俯拾历史的碎片，庶几可感天地悠悠，悟沧海桑田；为旅途增旅游兴，于游山玩水中获取文明的信息。

2. 四川天台山有什么特色

天台山隶属邛崃山脉，位于中国优秀旅游城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里版”邛崃市，距成都110公里权，相传因大禹在蜀治水，来此设台祭天而得名。

作为自然景观与人文历史紧密结合的天台山，以“山奇、石怪、水美、林幽”而著称。景区气候温和，雨量充沛，年均气温16℃，森林覆盖率达94.4％。有大熊猫、小熊猫、猕猴、大鲵等50余种国家珍稀保护动物及珙桐、红豆杉、银杏等20余种国家珍稀保护植物。

“高山玩水”是天台山特色旅游品牌，山有多高水有多长，彰显了天台山“高山流水”的浪漫情怀，十八里香草沟、小九寨、花石海等景点的十余个亲水玩水项目，让你在酷暑难赖的夏季与天台山的碧水山泉亲密接触，感受大自然带来的清凉惬意。

茂密的原始森林，使你从喧嚣和纷争的尘世回归到静谧纯朴的大自然；绵延起伏的山峦和神态各异的奇峰怪石，让你领略天台山的美丽与神奇；一百零八座庙宇的遗迹与和尚衙门的传说，展示了天台山曾经的辉煌和历史的沧桑。

3. 浙江省台州市天台山景区的人文历史

天台山景区， 坐落于浙江省东中部的天台山，东连宁海、三门，西接磐安，南邻内仙居、临海，北界容新昌。是驰誉海内外的国家级风景名胜区，绵亘浙江东海之滨，因山有八重，四面如一，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿，故名天台，以佛教天台宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和济公“活佛”的故乡而闻名于世。景区内以“佛宗道源”著称于世的天台山是中国佛教第一个宗派天台宗的发祥地，又是中国道教南宗的本山。

4. 邛崃天台山的传说故事

天台山文化
天台山在远古洪荒时期，大禹治水路过蜀国时，曾选此山为台登高祭天，故得“天
台”之美名。汉末道家在此相山凿洞，筑坛祭神，正式易其名为“天台山”，天台山便增添了宗教文化内容。三国蜀汉之初，诸葛亮曾到临邛察看“甲屯”垦植和开掘“火井”情况，乘坐“木椅车”上山眺望，留下了“天车坡”、“望军顶”等地名。南北朝时期，西游僧人普达舍耶云游到此，创建了天台佛寺，隋唐时期，宗教漫延，初唐时火井县令袁天罡尊崇道教，因而天台山以道家势力为大。五代时，天台山又修一座规模宏大的城隍庙，两宋时期，天台山儒、道、佛三教并存，三家争山夺林，各营院园，道观佛寺，官房多达百余处，宗教势力泛滥，各派矛盾百出，于是出现了州通判、推官驻山主政之事。其时有文同(北宋画家)、陆游（南宋爱国诗人）等领衔管理天台山宗教事务。宋末及元代，天台山日渐衰微，于是又有明洪武年间“福琛开山”之事。明末(大顺三年)，张献忠一支军马败退时路过邛州夹门关，有天台山三千棍僧堵截，张部于是绕青草坡从天台山后山而上袭击了宗教集团，于是天台山宫观寺庵尽毁。清代，道家、佛家力图光复宗教名山，但规模远不及昔日。民国年间，天台山一带兵匪肆虐，社会不安定，朝山之事几乎灭绝。“文革”期间，天台山宗教文化遭到极大破坏。国家重点风景名胜区天台山位于“文君故里”四川省邛崃市西南端，属邛崃山脉，距成都110公里，距邛崃45公里，景区面积达192平方公里，山顶面积约40平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天台山为国内罕见的箱状向斜山地，丹霞地貌变化丰富

，山体由西南向东北倾斜成U字形，山势亦由低到高，形成三级台地，故有“天台天台，登天之台”之说。景区气候温和，雨量充沛，年均气温16℃，森林覆盖率达94.4%，动植物种类丰富，有珙桐、红豆杉、银杏等20余种国家保护的珍稀植物及大熊猫、红腹角雉、大鲵等7种国家保护的珍稀动物，目前天台山已纳入四川省大熊猫栖息地世界自然遗产的范围。“山奇、石怪、水美、林幽”势天台山享誉中外的特色。“山有多高，水有多高”，水是天台山之灵，金龙河自天台山顶蜿蜒而下，形成长滩、叠溪、瀑布、海子……诸多景物借水幻化，向世人展示出一幅“九十里长河八百川，九千颗怪石两千峰”的中国山水画长卷。天台山具有深厚的历史文化底蕴。早在远古时代，天台山即为古“邛”族生息繁衍之地；巴蜀开明时期，古蜀国国王鳖灵在此“登高祭天”；汉代，道家在此相山凿洞，筑坛祭神；宋代，儒、佛、道“三教合流”，道观、佛寺、官房多达108处，形成庞大的宗教山城。至今，天台山还留存有“和尚衙门”、“和尚街”、“雷音寺”、“第一禅林”等众多罕见的历史文化遗迹。天台山也是红军长征经过成都唯一战斗和工作过的地方，成都市唯一的红色旅游区，景区的红军长征邛崃纪念馆为“四川省爱国主义教育基地”、“成都市爱国主义教育基地”。当地特产：文君酒、文君绿茶、瓷胎竹编工艺品、邛陶、邛竹枚。

摘自网络网友，谢谢。

5. 天台的文化历史有什么

天台古时即为浙东名邑，历史悠久。新石器时代，天台境内就有人类繁衍生息。夏、商、周三代，这里聚居瓯越族，春秋战国时属越国和楚国。秦时属闽中郡，汉朝先后属会稽郡回浦县和章安县。三国吴大帝初年，划出章安西北部设始平县，黄龙三年，改称南始平，并以现县城所在地城关镇为县治，迄今未变，是台州设立的第一个县。东晋时，境域已趋定型。从南朝到宋，县名几经更迭，先后曾称唐兴、天台、台兴、至宋建隆元年(960年)，更名为天台，沿用至今。
天台在明代形成了现在可见的老城区范围，总面积约2平方公里，呈三角形，俗称“琵琶城”。东西向的中山东路(古泰宁街)、中山西路(古永清街)是古城政治、经济、文化中心。历代县衙位于中山东路东端，未曾变动。孔庙和县学也位于此路上。两条路上分布较多的古建筑、古商铺和旧交易市场，如镇东殿、东门戏台、孔庙、观音堂、同寿堂药店、梅昌记、糠行口糠行、高门槛木炭行等。
南北向的民主路、华光巷、四方塘路是古城纵向主要道路，也分布有许多历史文化古迹，如吹鼓亭、齐氏祠堂、张士杰专祠、忠节祠、蒙馆、张文郁故居。在四方塘路与五关里巷交叉处一带，分布面积较大、较集中的明清古建筑群，包括“五关里”、“圣旨门”、“叶氏大院”、“高门头”、“五世同堂”、“长檐门”、“梅氏大院”七个民居群落。位于天台山的国清寺为省级文保单位，有“天台祖庭”之称。在全县范围内散布27处县级文物保护单位，如方广寺和石梁飞瀑摩崖、高明寺、华顶寺、华顶茅蓬、万年寺、灵水桥、永福桥、张文郁墓、顾欢墓、陆蠡墓、瓶窑青瓷窑址等。在县城内分布四处县级文物保护单位：孔庙大成殿、义井、三井和临川桥。
县城北部的天台山是国家级风景名胜区，又是著名的佛、释、道三教胜地，素有“佛宗道源”之称，分布着国清、赤城、龙山、桐柏等历史文化古迹群。天台人才荟萃、名僧高道辈出，同时，历代名人慕天台山之胜，纷至沓来，给天台山留下了大量的诗文华章。天台人民也创造了丰富的民间文学、民间艺术和地方风味肴馔、名优特产

6. 山东日照涛雒关于天台山的传说

海上仙山”形成于太古代，迄今已有20多亿年的历史。《竹书纪年》曰：“东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨”(日照古属琅琊，离琅琊台20公里)。约20-30万年前，远古先民从沂源的溶洞中沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，来到日照沿海，看到带给人类温暖和光明的太阳竟是神奇地从大海中洗浴之后出来的，于是天台山就成了远古先民祭祀太阳神的地方。《山海经》记载：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。天台山上仍留有人们祭祀的太阳神石、太阳神陵及其它太阳崇拜遗迹，山下则埋藏着6000-4000年前东方最大的都城尧王城遗址。春秋战国时期，道教宗师河上公访遍名山大川而独爱天台并在此悟道授徒。琅琊人安期生在仙人台拜师河上公，采仙药，炼仙丹，得道成仙。齐威王、齐宣王以至秦始皇、汉武帝，到天台山寻求仙药和长生不老之法者络绎不绝。魏晋竹林七贤之首嵇康游历天台山时曾发出“大美不言，真人间仙境也！”的感叹。“人间仙境”之名由此而来。天台山向人们展示的是其深厚的远古历史文化底蕴和一个自然天成的“人间仙境”。
这里有数万年前的太阳部落遗址。遗址上有太阳部落用的沙发状石椅，石椅靠背上刻画着光芒四射的太阳图案；还有石砌的图腾柱，居住用的石头房基，生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族长等人的积石冢等。遗址上出土过石球、石斧、石镰、石箭头、及各类生活或祭祀用陶器等旧石器或细石器时代文物。遗址周围的山岩上刻有反应远古时期先民生活的岩画。这里是太阳崇拜文化的发源地。 天台山中有汤谷，汤谷之上有太阳神石和太阳神陵，有商王到东海来祭祀太阳时留下的石刻岩画等遗迹，还有大量与太阳崇拜有关的故事与传说。这里曾经是东夷先民祭祀祖先的圣地。天台山是尧王城古国的祭祀地。山上有帝俊的石祖像，有羲和积石冢和大羿、嫦娥、伯益的大墓，还有祭祀伯益的魁仙阁。山下汤谷中有祭祀羲和与女娲的老母洞和古莒国国君黎比公的祭祖碑，汤谷春秋大墓出土过雌雄青铜宝剑等重要历史文物。

7. 有关天台山的的故事，或民间的也行．

王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在山顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些风光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了。墨池就是这样得名的。

有一天夜里，王羲之在灯下练字，练呀练呀，白纸写了一张又一张，铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着。对自己所写的字，他还不满足，又看又练，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。

忽然，一阵清风过处，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！”“哪里，哪里！”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细细地观看自己写得字，便请教说：“老丈啊，请您多多指正。”老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。”王羲之心里纳闷，老人要做什么呢？他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。

老人接过笔，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步起来的。”说罢去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”

王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上。白云先生授的真是好笔诀！此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱了。

(7)天台山历史文化扩展阅读：

天台山历史沿革：

人文积淀深邃厚实，而且旅游的区位条件也相当优越。天台是中国最早产茶地之一。天台山盛产优质高山茶叶--云雾茶，还诞生了东方茶文化--中国茶道。"天台乌药"品质独特，是中医的"长生不老药"。

"石梁"牌高山蔬菜生长在千米高山，是无污染的绿色产品，已远销上海、山东、福建、江苏及本省各城市，并出口到香港、澳门。 佛教的“天台宗”和道教的“南宗”都创于天台山。

隋代古刹国清寺是天台宗的祖庭，国内外天台宗信徒都要到国清寺朝拜祖庭。汉末高道葛玄炼丹的“仙山”桃溪，碧玉连环的“仙都”琼台，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京。

佛教“五百罗汉道场”石梁方广寺。唐代诗僧寒山子隐居地寒石山。宋禅宗“五山十刹”之一万年寺和全国重点寺院高明寺。“佛国仙山”还造就了无数神奇的传说。千古流传的汉朝刘晨、阮肇采药遇仙故事就发生在这里。

有千年古刹的国清讲寺、天下奇观的石梁飞瀑、避暑胜地的华顶国家森林公园、济公故里的赤城山、人间仙境的琼台仙谷、休闲天堂的天湖景区、楼台亭阁的济公故居、风韵独特的龙穿峡景区。

8. 天台为什么称为历史文化名城

天台以佛宗道源、山水神秀著称。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。桐柏宫为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。2015年10月15日，国家旅游局正式公告，天台山旅游景区被批准为国家5A级旅游景区。

9. 天台名胜古迹的故事

天台县位于浙江省东中部，台州市北部，东连宁海、三门两县，西接磐安县，南邻仙居县与临海市，北界新昌县。总面积1432.1平方公里。县境属浙东丘陵山区，山丘占82.3%，耕地占13.7%，溪流山塘占4%。四季分明，温暖湿润，气候宜人。水资源年平均总量12.37亿立方米，水质良好。 矿藏有金、银、铜、铅、锌等20种。三国吴大帝黄武至黄龙三年间(222～231)始置县，名始平。五代吴越天宝元年(908)改名天台，后改台兴。宋太祖建隆元年(960)复名天台，沿用至今。1949年5月24日，天台解放，成立县人民政府。
天台以佛宗道源、山水神秀著称。南朝陈太建七年(575)，高僧智率徒入山，在佛陇山南建草庵说法，先后22年，创佛教天台宗，传至日本、朝鲜。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。
唐、宋时，高道司马承祯和邑人张伯端先后居山隐修，桐柏宫成为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。
天台又是山水画家项容、高僧道济(济公)、植物学家陈咏、文史学者徐一夔、旅游文学家齐周华、史地学家齐召南的故乡，名诗人寒山子的隐居地。
石梁雪瀑、华顶归云、桃源春晓等“天台八景”以及天姥山万马渡等胜景名闻遐迩。
＊＊1988年8月，国务院公布天台山为国家级风景名胜区。1992年又被列为“浙江省十大旅游胜地”。风景区总面积达187．1平方公里，风景旅游资源十分丰富，自古以来有“大八景，小八景，有名有胜三十景，究竟共有多少景，数来数去数不清”之说。天台山集诸山之美，其最大的特点是古、幽、青、奇。东晋文学家孙绰在《游天台山赋序》中描写道：“天台山者，盖山岳之神秀者也……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。”明代大旅行家徐霞客足迹遍天下，三上天台山，写下二篇游记，并将《游天台山日记》赫然标于《徐霞客游记》篇首。清代著名学者潘耒在游览天台山后发出了浩叹：“吾足迹半天下，所见名山岳镇多矣，大率山自为格，不能变换。掩众美、罗诸长、出奇无穷、探索不尽者，其惟天台乎！……台山能有诸山之美，诸山不能尽台山之奇，故游台山不游诸山可也，游诸山不游台山不可也。”对天台山的自然景观作了高度的评价。
天台山的自然景观得天独厚，人文景观悠久灿烂。这里即有汉末高道葛玄炼丹的“仙山”桃溪，碧玉连环的“仙都”琼台，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京；又有佛教“五百罗汉道场”石梁方广寺，隋代古刹国清寺，唐代诗僧寒山子隐居地寒石山，宋禅宗“五山十刹”之一万年寺和全国重点寺院高明寺；还有那画不尽的奇石、幽洞、飞瀑、清泉，说不完的古木、名花、珍禽、异兽，因而获得“佛宗道源，山水神秀”的美称。

“佛国仙山”还造就了无数神奇的传说。千古流传的汉朝刘晨、阮肇采药遇仙故事就发生在这里。天台山是天然的植物园和动物园，奇草异木、珍禽异兽极多。有隋梅、唐樟、宋柏、宋藤，有被称为“长生不老药”的乌药和“救命仙草”的铁皮石斛。尤其是广布千米高山的云锦杜鹃，龄逾百年，古干如铁，虬枝如钩，枝繁叶茂。每年暮春，淡红、嫩黄之花竞相开放，花大而艳，一树千葩，团花锦簇，望之似锦若霞。树之古、面之广、花之盛，全国少见，为天台山一大植物奇观。另外，还有大灵猫、 苏门羚、云豹等珍稀野生动物。这些都极大地丰富了天台山的风景旅游资源。

天台山不但自然风光奇丽秀美，人文积淀深邃厚实，而且旅游的区位条件也相当优越。往东有“蒋介石故居”所在的国家级风景名胜区雪窦山，北有“越中胜境”国家级历史文化名城绍兴和新昌大佛城相接，南有温州雁荡山，西有浙中金华双龙洞，兰溪诸葛村和东方好莱坞──东阳横店影视城，可谓旅游要冲、黄金地带。现在，以天台山为中心，涵盖浙东的二小时旅游经济圈正逐步趋于成熟，浙江旅游界为此编有“天台居中，游遍浙东”的顺口溜。

天台是中国最早产茶地之一。天台山盛产优质高山茶叶——云雾茶，还诞生了东方茶文化——中国茶道。天台山还盛产中药材、有白术、茯苓、石斛等名贵药材1000余种，其中“天台乌药”品质独特，是中医的“长生不老药”。 “石梁”牌高山蔬菜生长在千米高山，是无污染的绿色产品，已远销上海、山东、福建、江苏及本省各城市，并出口到香港、澳门。

浙江天台山获最美十大宗教名山殊荣 经百万网民网上投票，百位媒体记者、旅行社负责人、资深旅行家组成的“平民”专家，评选的“中国最美旅游胜地排行榜”2009年3月6日新鲜出炉。浙江省天台山、普陀山荣获中国最美十大宗教名山殊荣。
＊＊天姥山
天姥横天 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”李白这首名诗歌颂了天姥山的横空气势。天姥山是新是一邑之主山。在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。

会墅岭 扼天姥山北道口，旧有鸟道可攀，今有盘山公路盘旋而上。岭上台地气候凉爽。过会墅岭行5公里，能望见天姥主峰拨云尖，因山顶常萦绕白云，故名。登山回望，群山为小，北有芭蕉、斑竹两大山（即大尖、细尖）遥遥相对，南至王会、牛牯、万年诸山蜿蜒俯伏，西南有莲花峰拜倒脚下。山上有姥姥岩、天姥鹰、天姥馍蹲牛岩、鸡笼岩等。

天姥山不仅得名来自‘王母’，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段,名声大振。谢灵运诗曰:“暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入云霓，还期那可寻？”南朝宋元嘉间朝廷闻天姥美名，遣名画师楷模山状于白团扇上。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》、《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、94和99年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外有着较高的声誉和地位。
＊＊天台八景之——桃源春晓
位于天台县城西北13公里的桃源坑中，景区面积3平方公里。桃源是一处富有神奇色彩的地方，相传东汉时剡县农民刘晨、阮肇来此采药，迷路断食，摘桃充饥，在桃溪边遇见二位仙女，偕至洞府，结为伉丽。平日以对弈为乐。半年后思乡心切，二女相送出溪口，返家一看，竟已历七世。后来两人再度来山，终于修仙上天。这个故事，始见于南朝临川王刘义庆的《幽明录》
＊＊新天台八景绝句——

华顶梦岚天低梦岚里，夜静茅蓬西。寒风不离去，原想偷暖意。
清溪唱晚清波荡芦歌，晚景呈墨客。一舟半桨里，水天相应和。
百丈掬幽青山没足迹，秀水陶醉意。幽然掬潭水，携手两依依。
珠帘掩秀青丝舞珠帘，绿树点羽燕。涟漪轻回转，盈盈许奇缘。
万马怀古秋萧渡无人，弦断人有哽。千朝偏远地，多情勾思魂。
寒湖泛舟山霭入碧绸，酒香拂垂柳。相顾燃情语，紧拥在扁舟。
桃源含香白石落春桃，乳月淌醴酪。仙窟烛红里，倩影对玉娇。
九遮吐兰一山景还幽，九月天更秀。吐兰蝴蝶谷，香衣浴初秋。