1. 随州在地理环境，历史文化，风土人情方面有什么特色
古代
提起湖北历史名马联想惟楚才典故湖北位于祖部物华宝灵杰素重教兴、培养才优良传统钟灵毓秀荆山楚水间自古至今走优秀才
历史名（完全统计）：
武汉：、钟期（汉阳）、二程（黄陂）、春申君、吴伟（江夏）、熊廷弼（武昌）
黄石：孟嘉、吴伦、陈光亨、潘师道、江自康、刘继盛、吕调阳、徐祥、柯瑾、余柱等
鄂州：王家璧、柯逢、闵孝荃、曹林懋、万廷献、涂晓墅、程清泉、刘艺舟、吴兆麟、邓定远、黎玉、周华琴、刘伯垂、彭楚藩、吴兆麟、张金保、万籁声等
十堰：尹吉甫（房县）、陈世美、秦香莲（丹江口）施洋
荆州：楚庄王、优孟、伯牙、楚王、楚穆王、楚宣王、楚威王、岑参、张居（荆州）、孙叔敖、戎昱（江陵）、伍胥、申包胥（监利）、车胤、公安三袁（公安）、杨溥（石首）、黄承彦（洪湖）
宜昌：屈原（秭归）、王昭君（兴山）、董、董允（枝江）、文安等；
襄阳：卞（南漳）、刘秀、宋玉、王延寿、王逸、马谡、马良、向朗、向宠（宜城）张悌、庞德公、庞统、习凿齿、孟浩、张继、张柬、柳浑、杜审言、范宗尹、魏玩、蒯越、蔡瑁、杨仪、廖化、张悌、习郁、神、任亨泰、王聪、单懋谦等；
荆门：莱、养由基（沙洋）、朱厚熜（钟祥）、王匡、王凤（京山）、周培公等；
孝：斗文（云梦）、黄香（云梦）、斗彀於菟、费祎、孟宗、熊赐履（孝昌）、宋庠、宋祁（安陆）、砚弥坚、李幼滋、陈蕖（应城）等；
黄冈：五祖弘忍、瞿九思、汪受、帅承瀛、邢绣娘、魏英（黄梅）、毕升、金光悌（英山）、欧鹏（黄州）、闻、姚明恭、陈沆、庞安（浠水）、李珍、康茂才、顾景星（蕲春）、徐寿辉、万密斋、瞿瀛、王葆（罗田）、四祖道信、余玠、杨际泰（武穴）、邹普胜、阎伯屿、梅焕、周文江、刘、李庚（麻城）等；
随州：连南夫、杨涟（广水）、明玉珍（随县）、季梁、曾侯乙（曾都）、边居谊等；
仙桃：陈友谅、张定边、张必先、陈文烛、徐耀文、卢靖、卢弼、张难先、李龙、杨显东等；
恩施：巴务相（阳）、巴蔓、牟文绶（利川）、田彦伊、雷世兴、伍昌臣（宣恩）、田世爵、田舜、田九霄、陈连升、田九龄（鹤峰）、覃鼎、温朝钟、王锡九（咸丰）、饶应祺、樊增祥、陈世凯、妺喜（恩施）等；
门：刘焉、刘璋、陆羽、皮休、钟惺、谭元春、周嘉谟、鲁铎等
咸宁：琼、琳
2. 随州民族文化有哪些
随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，是湖北省对外开放的“北大门”，是特大城市武汉向西北辐射的重要接力站和中转站,随州市是国务院于2000年6月25日批准设立的地级市。全市版图面积9636平方公里，总人口258万（其中非农业人口50万），辖曾都区、广水市。
随州市是国务院于2000年6月25日批准设立的地级市。全市版图面积9636平方公里，总人口258万（其中非农业人口50万），辖曾都区、广水市，有55个乡、镇、城（郊）区办事处和国营农场，2个省管经济技术开发区，1610个行政村、居委会。1999年，全市国民生产总值119.6亿元（现价），财政收入8.2亿元，城镇居民人均可支配收入4333元，农民人均纯收入2430元。
随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，是湖北省对外开放的“北大门”，是特大城市武汉向西北辐射的重要接力站和中转站，区位优势十分明显，战略地位日益突出。京广铁路、汉丹铁路和107、316、312国道以及即将兴建的“汉十”高速公路贯穿全境，国家正在兴建的西宁铁路经过随州北部，西宁铁路与汉丹猛跌的连接正在随州建设，形成纵横交错、四通八达的交通网络。
随州工业基础雄厚，门类齐全，已初步形成了以医药化工、汽车机械、纺织服装、食品饮料、建筑建材、卷烟为主的工业体系。车轮、电梯、齿轮、油泵、油咀、气泵、台钻、避雷针等产品在全国均有较高知名度。7240细帆布、牛仔布、牛仔服装是国际市场的抢手货，铁树牌商标和铁树牌牛仔服获第三届中国国际服装服饰博览会金奖。腊梅王、伟哥牌香烟，高强度电瓷配件，L－乳酸，高效节能风机，PVC管材管件等60多种产品获国家和省级创优、创新奖。农业形成优质大米、优质小麦、优质棉等9个全国农业基地；香菇、油桃、银杏、大枣、红梅李、葡萄、板栗、银鱼产量居全省前列，是湖北省林业、烤烟、蒜苔出口和鳄鱼养殖的重要基地。其他各项事业全面进步，先后被评为国家级历史文化名城，全国科技达标市、全国体育先进市、全国卫生城市、全国体育先进城市。
随州物产丰富，是全国优质大米、优质小麦、优质棉、商品牛基地。已经探明的矿产资源有40多种，其中黄金、铁、磷矿石、大理石、重晶石、钾长石等18种资源已经开发使用；特产众多，茶叶、香菇、银杏、蜜枣等产品驰名海内外。
随州市旅游资源极其丰富，以“炎帝神农故里、编钟古乐之乡”而闻名海内外，有着大量的人文景观和自然景观。随州是华夏始祖炎帝神农诞生地，每年农历四月二十六日炎帝神农诞辰日，有大量的海内外炎黄子孙前来寻根祭祖。
随州是全国历史文化名城，中华民族的始祖炎帝神农就诞生在这里，他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易，开创了中华民族的农耕文明；城西擂鼓墩出土的曾侯乙编钟震惊世界，被誉为世界音乐史上的奇迹；随州曾是隋文帝杨坚封地，隋朝因随州而命名；随州山川秀丽，大洪山、桐柏山、中华山、徐家河、封江等风景名胜旅游区享誉省内外。唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。被誉为“楚北天空第一峰”的大洪山，集各类风景名胜之精华，峰峻、山秀、林幽、洞奇、泉醇、湖美，为国家级风景名胜区；封江、徐家河水库岸柳依依，百岛竞秀、渔舟游弋，有“水上公园”之胜名；平靖、黄土、武胜三大古关雄踞险地，突兀而立，气势非凡。处处佳境引人入胜。
【位置面积】 随州市位于湖北省北部。北邻河南省信阳市、桐柏县。面积9636平方千米。
【人口民族】 人口257万。
【地形气候】 地貌特征以低山丘陵为主，兼有山地和冲积平原，一般高度海拔200-800米。境内最高点为北部太白顶，海拔1140米；最低点为东南平林镇忄免水出境河床，海拔37米；中部平原平均海拔100米左右，城区海拔68米。全市河流476条，大都是常流河，主要有涢水、应山河等。
【驻地邮编】 随州市人民政府驻曾都区。邮编：441300。行政区划代码：421300。区号：0722。拼音：Suizhou Shi。
3. 随州的由来
武汉市是华中地区的重镇，面积8467平方公里，人口700多万坐落于江汉平原。长江、汉水回在此交汇，在地理答上将武汉划分为长江以南的武昌及长江以北的汉口和汉阳。河流湖泊纵横交错，故武汉又称“江城”。先民楚人创造的灿烂的楚文化深深地影响着这个地方的人们，使武汉人的性格表现得热情而刚烈浪漫而奔放
4. 随州的历史沿革
公元前11世纪初，西周开国君主武王姬发，分封兄弟15人、姬姓人建国。随国即为姬姓40国之一。公元前328年前后，楚国灭随，设随县。
秦朝时，全面实行郡县制。随县隶属于南阳郡。从秦到西汉、东汉，随县的建制一直存在。西汉末年，绿林山（今大洪山）区爆发绿林起义。
西晋太康9年（公元228年），武帝司马炎封司马迈为随郡王，设随郡。东晋时仍置随郡。隶属于荆州。西魏大统元年（公元535年），随郡升为随州，辖郡、县。
北周大象二年（公元580年），静帝宇文阐晋封左大丞相杨坚为随国公，建随国，领20郡。
公元581年，杨坚代周称帝，以自己曾受封与随，因以国号。又忌讳“随”字带“之”字旁，便去“之”为“隋”。同年，随州改为隋州，隶属于汉东郡。
唐朝时，汉东郡改为随州。宋代时，随州属京西南路（襄阳府）。宋末，随州成为宋、金拉锯战的战场，战乱频繁。著名的佛教道洪山寺迁往武昌。
元代，随州属于湖北道宣慰司，后改隶鄂州行省德安府。元末，梅丘里玉沙村（今柳林古城畈村）人明玉珍起义，后加入徐寿辉红巾军。1362年在重庆称帝，建立大夏政权，年号“天统”。
明清时的随州，有时为直隶州，有时属县。更多的时候为散州，没有属县。
1912年，中华民国建立。随州改为随县。
1949年，中华人民共和国成立。随州境内设置了随县、洪山县、应山县，隶属于湖北省孝感行政区专员公署。1955年，洪山县并入随县，隶属襄阳行政区专员公署。1979年，设随州市（县级），县、市分设。1983年，随县并入随州市。1994年，湖北省省政府将随州市省直管市。2000年，设立地级市随州市，辖曾都区，代管广水市。2009年，在曾都区区划范围内，划出部分乡镇成立随县，曾都区继续保留。
5. 随州在地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色
地理环境
随州市处于中纬度季风环流区域的中部，属于北亚热带季风气候。因受太阳辐射和季风环流的季节性变化的影响，随州气候温各，四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期较长，严寒酷暑时间较短。据统计，年平均降水量大部分地区在865-1070毫米，年光照相馆总数在2009.6-2059.7小时之间，年平均气温15.5摄氏度,无霜期220-240天。温暖的气候条件，良好地地貌特点，造就了优越的生态环境，尤其是大洪山一带，保留着很多珍贵的植物种类，其中主要包括中亚热带的常绿阔叶林和北亚热带的常绿阔叶与落叶阔叶混交林。繁茂的植和充足的果根，使随州的动物资源也相应丰富，从腔肠动物、昆虫、鱼类、两栖类、爬行类、鸟类到哺乳类，应有尽有，而且至今还保留有一些珍贵的物种如大鲵、金鱼等。可以说，自古以来，随州大地一直是动植物栖息和繁衍的理想场地。
自然环境和生物资源是人类赖以生存的物质基础，尤其是在人类的远古时期，良好地自然环境和生物资源是原始人类生存发展和社会进步的必备条件。由于随州地区处摩擦生代以来气候气候适宜、雨量充沛、林木茂密、绿草成茵、果根丰富、动物繁多，加之大洪山一带石灰岩分布广泛、溶洞发育，因此，随州大地便成为石器时代人类生活的重要地区之一，也是中国史前文明的重要源头之一。 随州地处桐柏山脉南部，紧邻河南省桐柏县，为淮河发源地。境内有“淮河镇”。
历史文化
史前时期
据考古发掘表明，在距今5000年至6000年前，已有一支远古人类在随州生息劳作。1957年6月，湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器。经专家鉴定，确认这件石器是旧石器。这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物。 随州境内新石器时代的遗址和文物十分丰富。据不完全统计，已发现新石器时代文化遗址50余处，新石器时代文物近几年来3000件。其中，较著名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址。 淅河西花园遗址距随州城约20公里，遗址分上下二层。下层因潜入水面以下，未能大规模发掘，从出土少部分遗物来看，已证实其文化内涵与中原地区仰韶文化类似。上层为屈家岭文化层。在这一层中发掘房基5座，皆由红烧土块堆积而成，木骨泥墙，茅草盖顶。还发现大量稻谷壳、窖穴、成人墓葬、儿童瓮棺葬及当时人们使用的石刀、石铲、石斧、石锛等生产工具和彩陶壶、杯、钵、豆、碗、罐、鼎、盆、锅、甑、空心陶器、玉珠等大量生活用具和工艺品。 三里岗冷皮垭遗址距随州城西南约40公里。遗址中不仅出土了磨制石斧、石刀、石镰、石箭镞等石器，而且出土了夹砂陶、泥质灰陶及泥质磨光黑陶等陶器，尢其以彩绘蛋壳黑陶最为典型，还发现了大量含稻谷壳的红绕土块。经专家分析鉴定，其文化内涵包括屈家岭文化和中原地区龙山文化这两种文化遗存。 大约5000年至6000年前，炎帝神农部落在随州一带繁衍生息。关于炎帝神农其人，据大量文献记载和当今学者考证，有“一人说”，即炎帝就是神农，神农就是炎帝；有“合二而一说”，即春秋早期时，炎帝、神农分见文献，春秋中期后，周人与楚蛮融合，南北方共尊的炎帝、神农合成炎帝神农氏。两种称号合二而一过程大致完成于秦汉之际。也有“代表说”，“文化英雄说“，即炎神农是新石器中晚期南方部落首领的优秀代表，是中华民族创世的”文化英雄“。 随州历史悠久据《礼记》、《左传》等众多文献记载 : 随州上古为烈山氏 , 华夏民族的始祖炎帝神农 " 本起烈山五千年前 , 炎帝神农氏在此 " 创耕耘、殖五谷、尝百草 ", 开启史 前农耕文明。早在两千多年前的西周 , 这里使封因为随。《左传》中有 "汉东之国随为大 " 之说。每年的农历四月二十六日 , 随州市都要举办隆重热烈的 " 中国湖北烈山炎帝神农节 ", 以纪念华夏始祖的生辰在这一天 , 世界各地的烈山宗亲会等海外华人组织 , 都要组团前来参加节庆替典活动。
炎帝神农与随州厉山
(一)神农生地 据大量的文献记载分析，神农生于烈山。《国语·鲁语》说：“昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。”《左传·昭公二十九年》也说：“有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之。”《礼记·祭法》的说法也基本相同：“厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百谷；夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。”前文已充分论证烈山氏、列山氏、厉山氏实为一人，其子柱或农即神农。烈山，很可能就是神农之先辈也可说是第一代神农放火烧荒之地，或人以山名，或山以人名，总之神农起于烈山已无疑问。 唐代萧德言所编《括地志》记载：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。昔神农生于厉乡，所谓列山氏也，春秋时为厉国。”?唐代后期李吉甫编撰的《元和郡县志》记载：“随县，本汉旧县，属南阳郡。即随国城也，历代不改。……厉山，亦名烈山，在县北一百里。《礼记》曰：厉山氏，炎帝也；起于厉山，故曰厉山氏。”北宋王存等主编的《元丰九域志》记载：“随州：神农庙，在厉乡村。”南宋罗泌《路史》记载：“神农井在赖山(即厉山)，旧说汲一井则八井皆动，人不敢触。今惟一穴，大木旁荫，即其处立社。”清代章学诚主持编纂的《湖北通志·舆地志》记载：“厉乡，在州北，今名厉山店。……亦云赖乡，故赖国也。有神农社。” 上述记载无一例外地表明，神农生于厉山，厉山位于今随州北。神农生于随州厉山一说代代相因，众口一词，足证不谬。 （二）炎帝神农氏合一后的生地 虽说炎帝神农氏合一的史实形成于远古，但合一的观念至秦汉之际方才形成。 最早指出炎帝神农氏生地的学者，是东汉著名经学家郑玄。郑玄根据《国语·鲁语》中展禽和《左传·昭公二十九年》中蔡墨关于烈山氏及其子柱的言论，参之以秦汉之际炎帝与神农合一的定说，在为《礼记·祭法》的类似记载作注时，将厉山氏或曰烈山氏同炎帝视为一人：“厉山氏，炎帝也。起于厉山，或曰有烈山氏”。既然郑玄以为烈山氏(神农氏)同炎帝为一人，其生地也自然在一处。时隔不久，三国时吴韦昭率先响应郑说。他在为《国语·鲁语》展禽的话作注时说：“烈山氏，炎帝之号也。起于烈山。《礼(记)·祭法》以烈山为厉山也。”由于先秦典籍只有神农氏(烈山氏)生地的记载，未见炎帝生地的记载，以致郑玄、韦昭将炎帝神农合一后的生地定在烈山。 炎帝神农氏的遗迹，以长江支流的汉水中游最为多见，以随州的厉山最为集中。谷城县相传是因炎帝神农氏在那里尝五谷而得名的，神农架相传是因炎帝神农在那里尝百草而得名的。至于随州的厉山，则有神农洞、神农宅、神农井、神农社等遗迹。由此，说厉山是炎帝神农故里是持之有故而言之成理的。
随州、隋文帝杨坚和隋朝
随州的“随”最早出于西周“汉东之国随为大”，当时随国为一诸侯国，附庸在楚国之下，附近有陈国、蔡国、唐国等。自西周后，“随”这一古地名得以流传下来。 《隋书》卷五十《庞晃传》云：“……时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。……”这里的“随州刺史”，就是现位于湖北北部、桐柏山脉以南的“随州市”。周武帝即位时，杨坚“迁左小宫伯。出随州刺史，进位大将军。后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。”这里的“袭爵”要特别说明一下，“爵”是北周封杨坚之父杨忠“随国公”的“爵”。可以毫不夸张的说，杨坚发迹就是在随州（当然这也是很正常的，自秦后，各“王公”都有自己的封地，有自己的诸侯王国，杨坚的父亲杨忠的封地在随州，他儿子在随州能够得到人民的支持，取得武功是占了“人和”的因素），他的封号也是以封地“随州”为名的，这就解释了杨坚为何建“隋朝”的原因（杨坚夺位后立国号为“随”，但其认为随有走的意思，恐不祥遂改为“隋”）。 隋书
公元581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，是为隋文帝。
随州大事记
西 周 公元前11世纪初，周武王封同姓40人建国。随爵为侯，为汉东大国。 春 秋 战 国 鲁桓公六年(前706年)，楚君熊通率兵逼随为其向周王室求尊号，被王室拒绝。 桓公八年(前704年)，熊通约会诸侯兴趣其为王，随、黄不应。熊通伐随，俘随少师，与随结盟，自称楚武王。 桓公十一年(前701年)，楚武王迫珍、贰与楚结盟，随、郧、绞、州、蓼举兵反对失败。 庄公四年(前690年)。随向周王室报告楚自立为王，楚怒伐随，武王殁于军中，与随结盟还师。 庄公二十二年(前672年)，楚君庄敖欲杀其弟熊恽。恽奔随，与随袭杀庄敖自立，是为楚成王。 釐公二十年(前640年)，随率汉水以东诸侯叛楚。楚攻随，随与楚媾和。 昭公十七年(前525年)，随师助楚于长岸大败吴军。 定公四年(前506年)，吴破楚都郢，楚昭王奔随。 战国末期，楚灭随国建随县。 秦 秦王政二十四年(前223年)，秦灭楚国，随县隶属南阳郡。 汉 新朝天凤四年(公元17年)，荆州林饥，新市(今湖北省京山县)人王匡、王凤聚饥民起义，南阳人马武和颖川人王常、成丹等归附。数月间，众至七八千人。起义居绿林山(今随州市大洪山)称绿林军。 新朝地皇三年(22年)，绿林山发生瘟疫，绿林军转移。王常、成丹引一部南行，号“下江兵”；王匡、王凤、马武等分兵北行，称“新市兵”。新市兵攻随，平林(今随州市古城畈)人陈牧、廖湛起兵响应，号“平林兵”。 东汉科学家张衡在县城东郊筑台读书。 晋 太康九年(228年)，武帝司马炎封司马迈为随郡王，置随国。 太安二年(303年)，义阳(今随州市北境)人张昌聚饥民起义，于随西大败晋骑督靳满，攻克江夏，立刘泥(丘沈)为帝恢复汉朝，建元“神凤”，自为相国。嗣后，分兵破武昌，杀太守；攻宛地，斩晋平南将军羊伊；取襄阳，诛晋新野王司马歆；克江州和长沙、湘档、零陵等郡，设官镇守。晋惠帝昭令宁朔将军领南蛮校尉刘弘率陶侃等镇压，义军失利，次年张昌被擒遇害。 南 北 朝 西魏大统元年(535年)，随升为州，辖郡、县。 北周大象二年(580年)，静帝宇文阐晋封左大丞相、随国公杨坚为随王，建随国，领20郡。 隋 开皇元年(581年)随州改为隋州，隶属汉东郡。开皇三年(583年)，汉东郡撤销，隋州领隋县、厥西县。大业三年(607年)复置汉东郡，隋州属之。 唐 贞元元年(785年)，淮西节度使、南平郡王李希烈占开封称帝，国号“楚”，其部将李惠登据隋州。次年，唐朝安州刺使伊慎攻隋州，李惠登投降。 乾符四年(877年)八月，王仙芝(亦说黄巢)义军克隋州，俘唐隋州刺史崔休徵，唐山南东道节度使李福之子率部救隋毙命。嗣后义军撤离隋州城。 光化元年(898年)七月，唐忠义军节度使赵匡凝跟随唐江南诸道行营都统杨行密与唐宣武军、宣义军、天平军节度使朱全忠进行兼并战争，朱全忠派兵攻忠义军，克唐州，下襄州，破隋州，擒隋州刺史赵匡璘。 宋 建炎元年(1127年)七月，史斌率宋江余部再次起义。次年四月，义军孙琦部焚随州城。 绍兴四年(1134年)，宋淮南招讨使李成投降伪齐，从金兵陷邓州，逼随州。宋随州知州李道弃城，李成以王嵩知随州。五月十八日，岳飞部将牛皋复随州，歼灭5000伪齐军。活捉王嵩，押送襄阳处斩。 开??二月，金兵再破随州后撤离。 嘉定十年(1217年)四月，宋将刘世兴在随州大败金兵。 绍定三年(1230年)，蒙古兵犯宋，侵扰安陆、随州。 端平二年(1235年)七月，蒙古兵侵犯唐州，宋随州知州金子才弃城逃跑。次年蒙古兵占随州。嘉熙元年(1237年)一月，宋京西兵马都监、随州驻扎程再暹在大洪山抗蒙古兵有功，晋为阁门宣赞舍人、京西铃辖兼知随州。 淳祐十二年(1252年)二月，蒙古兵数万攻随州。 德祐元年(1275年)五月，行随州事傅安国投降蒙古兵。宋帝饮命朱端履为随州知州，州治由州城迁大洪山黄仙洞。十二月，蒙古兵攻破大洪山，朱端履投降，蒙古委朱为随州知州，仍以黄仙洞为州治，领随县、应山县。 元 元贞元年(1295年)，野蚕成茧亘数百里。 至正十一年(1351年)，梅丘里人明玉珍集里中千余人于现光山、青林山筑寨起义，捕杀随州、安陆(今钟祥县)、应山县官吏乡绅。后加入徐寿辉红巾军，率部入川。 明 洪武元年(1368年)七月，朱元璋部将邓愈领兵攻随，元右丞相王诚投降。九月，邓兵挺进大洪山，攻克老马刘寨，委白圭为随州知州。 正德七年(1512年)，刘六(刘庞)、刘七(寰)义军攻随州。 正德十六年(1521年)。任德、颜木修纂《随志》二卷于嘉靖十八年(1539年)刻版付印。书今藏北京图书馆。 崇祯八年(1635年)三月，张献忠、罗汝才等11支农民起义军与明援剿总兵官曹文诏部在随州城激战，失利后转移。 次年冬，张献忠、罗汝才部回师随州，围攻厉山等集镇。明巡抚王扬基率总兵官秦翼明追至孤山冲，其先锋副将杨世恩领兵3万于三道河陷于义军埋伏，仅杨偕数百骑突围，其余被歼。崇祯十年(1637年)二月一日，张献忠、罗汝才部破随州城外南关厢，十一日占随州城。十二日，明监纪张大金、副总兵杨世恩领兵攻城，起义军突围。 崇祯十一年(1638年)，明兵部尚书总理陕西、河南、湖广军务大臣熊文灿招降李自成义军，刘国能率部投降，署为随州守备。 崇祯十三年(1640年)，革里眼、左金王等四营义军游击随州。 崇祯十四年(1641年)四月二十五日，义军张献忠、罗汝才部克随州，旋撤走。七月二十三日，义军李自成部再破随州城。次年春，明巡抚宋一鹤领兵攻随州，义军撤退。 崇祯十六年(1643年)春，李自成取随州，任汪鹭为随州牧。明10万京营兵追击义军，于随之小坝山遇大雨，衣甲火药尽湿，义军乘机四面冲杀，明军死亡无数。后义军走厉山，其右队克安居，破长庆堡，驻扎运粮。明军追至，义军牺牲千余人，余部会合主力，撤离随州。 清 康熙六年(1667年)，刘霦纂修的《随州志》四卷刻版付印。书今藏北京图书馆。 乾隆五十五年(1790年)，张璿纂修的《随州志》十八卷又首一刻版付印。书藏北京图书馆。 嘉庆元年(1796年)，襄阳白莲教首领王聪儿(女)率众起义。二月，义军由枣阳进入随西进行游击活动。次年二月转战随北，三月二十八日与清军激战失利后撤离。 咸丰四年(1854年)三月十八日，太平军由应山进入随州，攻破州城，后转安陆府(今钟祥县)。四月，太平军返随，攻占双河、茅茨畈、朱家集、澴潭后离去。次年四月十四日，太平军殿右三十检点陈玉成部由德安府(今安陆市)攻襄阳，途经随州时与清西安将军扎拉芬战于小淅河。次日，又战于五里铺。清军溃败，扎拉芬毙命。五月九日，太平军攻随州城，失利后撤离。 咸丰五年(1855年)七月，涢山乡落湖里赵家台(今长岗店)人赵邦壁率饥民起义，建国名“后宋”，攻随州、京山县、枣阳县和襄阳、安陆(今钟祥县)、德安(今安陆市)等府。次年十一月二十八日，清兵围攻大洪山，赵邦壁阵亡，义军余部突围至鄂西山区。 咸丰十一年(1861年)二月二十三日，太平军将领范立川率部攻占随州城，三月一日阵斩清花翎都司戴曜堂(随州北乡人，人称戴九)。三月二十六日，清军汉阳营水、步、骑兵数万扎营三层包围随州城。七月十四日，捻恽兰二顺部破清营与太平军会合守城。清军攻城数月不下，十月一日以太平军叛将刘维祯盗用太平天国英王陈玉成命令诡取随州。 同治元年(1862年)闰八月五日，太平天国扶王陈得才统众10余万由枣阳至随，经西南村镇进入京山。九月二日回师随西，由唐县镇至随北入桐柏县。 同治二年(1863年)十二月二十七日，太平天国梁王张宗禹率部由枣阳入随围州城。次年二月一日清援军至随，太平军撤围往河南转移。途中，于三月二十日在耙山寨大败清追兵。 同治三年(1864年)三月二十七日，太平天国遵王赖文光会合张宗禹部回师随州。四月四日，清科尔沁亲王僧格林沁率兵至随。次日太平军撤往安陆。 同治六年(1867年)三月二十八日，捻军数支由钟祥、京山攻入朱家集、安居、茶庵，兵临州城。时清陕甘总督左宗棠带兵过境，捻军撤往应山县。 同治八年(1869年)，文龄、史策先等修纂的《随州志》32卷又首一卷刻版付印。书藏随州图书馆。 光绪十二年(1886年)，英国人任修本(华名)来随州“施药布道”，西医西药始传随州。 光绪二十九年(1903年)四月，汉口邮政总局于州城北设立随州邮局。 光绪三十年(1904年)，乡绅朱海谦在安居店香云寺(今安居镇粮管所处)创办随州初等小学堂 宣统三年(1911年)十一月下旬，随州革命党人吴少伯、李亚楠赴湖北军政府报告随地革命形势，被委为民团长，护送民国随县知事李光炎赴随，策划反正未成。
历史沿革
以西周封国随为名。春秋分属随、厉、唐三国。战国末属楚，置随县。西魏大统元年（公元535年）置随州。1949年属孝感专区。1952年属襄阳专区。1970年属襄阳地区。1983年撤销随县，并入随州市，属襄樊市。1994年属省直管市。2000年设立地级随州市。 1983年8月19日，国务院批准撤销随县，将随县的行政区域并入随州市（县级）。 1988年10月11日，国务院批准撤销应山县，设立广水市（县级）。 1994年，湖北省政府将随州市由襄樊市代管改为省直辖。 2000年6月25日，经国务院批准： （1）撤销省直辖县级随州市，设立地级随州市。市人民政府驻新设立的曾都区。 （2）随州市设立曾都区，以原县级随州市的行政区域为曾都区的行政区域。区人民政府驻烈山大道。 （3）将孝感市代管的广水市划归地级随州市代管。 2000年，据第五次全国人口普查数据：随州市总人口2484688人。其中： 曾都区 1598752人、广水市 885936人。
特色文艺
随州地处鄂豫交界，为南北文化荟萃之地，其特点是南北兼收、诸艺并存。以戏剧为例，反映楚文化的汉剧、楚剧在随南拥有广大的观众，表现中原文化的曲剧、越调、豫剧在随北也有广泛市场。而别具一格的随州花鼓戏，更为随州人民喜闻乐见。?最初的随州花鼓戏是一些民间艺人身背一个圆形小鼓，边打、边舞、边唱的民间小调，后来发展到人唱，众人帮，打起锣鼓冬冬仓。至今神农庙，年年赛村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的剧调，随州花鼓戏逐步形成了以蛮调、呔调、梁山调、彩调为主的声腔艺术，内容大多反映男女爱情、反对封建礼教、鞭挞嫌贫爱富、歌颂公正廉明等，但也有一些低级荒诞的糟粕并存。摬怀龌实迹是随州花鼓戏的又一特点，如果需要时，人在后台答应即可，皇帝从不正面出场，反映了花鼓戏为底层劳动人民的小戏的特点。?建国后，特别是1956年建立专业花鼓剧团后，上演剧目大大丰富，整理编演、移植传统戏、新编历史剧、创作演出现代戏共40多台。1985年，新编历史剧《楚庄王》被中央新闻纪录电影制片厂第一次搬上银幕，将随州花鼓戏推向全国。? 以民间音乐、民间舞蹈、民间曲艺为主体的随州民间文艺集南北之精华，绚丽多姿、独具一格，是中华民族文化宝库中一宗极珍贵的文化财富。一般常见的民间文艺形式有龙灯、板凳龙、狮子、旱船、高跷、鼓书、道情、唢呐、山歌、号子等数十种，尤为突出的是以随州(独人轿、独龙杠、独角兽)为代表的民间文艺形式，更是显示了地方艺术特色的魅力。 ?独人轿是随州及周边地区深受群众欢迎的一种民间表演形式。表演者背上一根长竹片，上扎一顶轿盖，坐轿人在轿顶下表演。以两人表演为宜，男女皆可。表演者踩着鼓点或音乐节奏，加上爱情、幽默滑稽的嘻闹情节，能产生强烈的艺术效果。独龙杠，是用长短杉杆交叉成撌当字形扎紧，两人抬杆，一人掌杆后部，前杆表演者多扮成赃官，胸前用篾片系着一个便壶，随着杆的闪动，赃官的乌纱帽翅上下摆动，便壶也不时摆动到赃官胸前，模样滑稽可笑，反映了劳动人民对封建统治者的嘲弄。此种表演一组或多组进行均可。民间称其：杆子当轿，好看好笑，不是真轿，而是嘻闹。独角兽指表演者两手向上伸直合并头部，形成摱澜菙，在肚皮上画出人或兽的脸谱，以双乳为眼，以肚脐为嘴，中间胃部画上鼻，腰部围上一个黑裙子(意为胡子)，与一群小孩嘻玩，体现一种人与动物和谐相处的艺术境地。民间文艺形式在随州城乡颇受欢迎。1993年的开幕式上，成功表演令数万名中外来宾大饱眼福。 炎帝神农传说(湖北省随州市、神农架林区)及花鼓戏（安徽省宿州市、淮北市、宣城市； 湖北省随州市、麻城市；湖南省岳阳县、邵阳市、常德市）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
中国编钟之乡
2010年6月8日，中国音乐家协会授予随州为“中国编钟之乡”。这是中国音乐家协会授予的第一块牌子，具有唯一性和排它性。
名城特色
随州古称“汉东之国”，历史悠久，文化灿烂，风景秀丽，物产丰富，以“古、奇、美、新”而著称，为全国历史文化名城。 古----神农故里。据史籍记载和国内外专家学者考证，华夏始祖炎帝神农氏就诞生在随州烈山(厉山镇)，近年来随州烈山已成为海内外炎黄子孙寻根问祖的圣地。 奇----编钟故国。随州城西擂鼓墩出土的战国早期大型成套系列编钟(打击乐器)，精美绝伦，价值连城，被海内外誉为世界奇迹。 美----旅游胜地。被称为“楚北天空第一峰”的荆楚名胜大洪山，风光秀丽，景观奇特，为中原一绝，是国家级自然风景保护区。 新----新型城市。随州地域辽阔，资源丰富，人杰地灵，特产众多。经济基础雄厚，城市功能齐全，经济增长迅速，是闻名全国的改装汽车城。
6. 湖北的历史文化有哪些
历 史
湖北历史源远流长。夏商（公元前21世纪－前11世纪）以前，南方民族长期在这里劳动和生活。春秋时（前770－前476年），国土主要在今湖南、湖北地区的楚国在南方诸国中最为强盛。战国时（前475－前221年），南方诸国统一于楚。公元前221年，统一的秦朝分天下为四十郡，湖北大部属南郡，西北、北、西南各一部分属汉中、南阳、长沙和黔中等郡。西汉划天下为十三部（州），湖北以汉水为界，西为南郡，东为江夏，均隶属于荆州。三国时，吴魏分治湖北，都称荆州。经两晋至南北朝，刘宋置荆州、郢州，又侨置雍州，萧齐继承了刘宋建制。梁以后建制紊乱，至隋统一，仍称荆州，一度称鄂州，故湖北简称鄂。
唐分全国为十二道，湖北属淮南、山南及江南道；嗣又分属山南东道、江南西道，一部分隶属淮南道、黔中道。宋分全国为十五路，湖北有三十多县属荆湖北路，湖北之名始于此；有十九县属京西南路，另数县分属淮南西路、夔州路。元朝除中央称中书省外，分全国为十一个中书省，简称行省。湖北长江以北属河南行省，以南属湖广行省。明朝改制，全国设十三个承宣布政使司，湖北属湖广布政使司。清康熙三年(1664年)湖广分治，大体以洞庭湖为界，南为湖南省，北为湖北省，是为湖北建省之始。湖北省当时领有武昌、汉阳、黄州、安陆、德安、荆州、襄阳、郧阳、宜昌、施南等十府。
民国初废除府、州建制，省下设江汉、襄阳、荆南、施鹤等四道，共辖69县。后废道存县。此后除少数县间有拆、并外，一般无变动。1932年、1936年，又先后将69县分属11个、8个行政督察区。另，汉口有时为省辖市，有时为特别市。
自1927年开始，中国***领导的人民革命武装建立过许多革命政权。土地革命战争时期成立过黄安农民政权，扩建为鄂豫皖特区苏维埃政府、鄂豫皖省苏维埃政府；湘鄂西苏维埃五县联县政府，后改为湘鄂西苏维埃政府、湘鄂西省苏维埃政府。抗日战争时期的1941年4月，成立鄂豫边区行政公署，1945年10月至1946年6月，扩大成立为中原解放区行政公署。1946年8月至1947年5月，在鄂西北先后建立过5个地区。1947年底，分别成立江汉行政公署和鄂豫行政公署。
1949年5月20日在孝感花园成立湖北省人民政府。1949年后，省内政区迭有变更。2002年，湖北省辖有12个省辖市：武汉、黄石、荆州、宜昌、襄樊、十堰、黄冈、孝感、荆门、鄂州、咸宁、随州；1个自治州：恩施土家族苗族自治州；3个直管市：天门、仙桃、潜江；1个林区：神农架林区。市、州共辖60个县（市）、38个区。省人民政府驻武汉。
信息提供单位:湖北省地方志
文 化
文物：湖北地处长江中游，有着丰富的历史文化遗产，是楚文化的发祥地，又是中国近现代革命的重要策源地之一，历史文物和革命文物十分丰富，享有“文物大省”之誉。
全省已查出各类不可移动的文物点15000处，已公布的县级以上文物保护单位共3127余处，其中省政府审定公布的省级文物保护单位有365处，国务院公布的全国重点文物保护单位52处。省政府还审定公布了10座湖北省历史文化名城，其中荆州、武汉、襄樊、随州、钟祥等5座被国务院命名为国家历史文化名城。中山舰于1997年元月整体打捞成功，目前已完成维修工作。
全省文物古建筑丰富，形成“三二一”格局，即以武当山古建筑群、荆州古城墙、钟祥明显陵三处为龙头；以鄂州吴王城、赤壁古战场、荆州三国遗址、当阳关帝陵、襄樊城墙及古隆中等三国文物建筑和利川大水井、鱼木寨、咸丰土司王城、来凤仙佛寺等少数民族建筑为两条线；以黄梅四祖寺、五祖寺、当阳玉泉寺、襄樊广德寺、武汉宝通寺、归元寺等佛教建筑和武当山、长春观等道教建筑为代表的宗教建筑为一个重点，并辅以秭归屈原故里、汉阳古琴台、东湖行吟阁等楚文物纪念建筑的格局。武当山古建筑群、钟祥明显陵被联合国列入《世界文化遗产保护名录》。
博物馆：目前，全省有各类博物馆121个，其中综合性博物馆75个，纪念性博物馆22个，专门性博物馆24个，数量位居全国第二。日前，投资2.35亿元的省博物馆扩建工程已经国家计委批准立项。全省形成博物馆布局五大系列：以荆州、荆门为代表的楚文化特色博物馆；以辛亥革命武昌起义纪念馆、武昌起义门管理所为代表的辛亥革命史纪念馆；以红安县革命博物馆、麻城市七里坪革命旧址纪念馆、湘鄂西革命根据地旧址纪念馆等为代表的革命斗争史纪念馆；以李时珍纪念馆、闻一多纪念馆等为代表的历史文化名人纪念馆；以恩施州博物馆为代表的民族博物馆。各类馆藏文物丰富，数量达53万余件，一级文物2926件，其中国宝级文物19件。馆藏自然标本总数57万余件。
腊月三十——武汉人最重视的节日，俗称"过年"。这一天，全家欢聚一堂，吃一顿丰盛的团年饭。年饭一般要用"三全"（全鸡、全鱼、全鸭）、"三糕"（鱼糕、肉糕、羊糕）、"三丸"（鱼丸、肉丸、藕丸）等。近年来人们又在桌子中间置一火锅，热气腾腾，更增添了节日气氛。开饭时间多在天黑之前，也有在晚间的。吃饭前，人们先在门外点一挂鞭炮（现已禁鞭），放完鞭炮即关上大门准备开饭。在大家围坐饭桌之前，守旧规矩的人家还要先祭祖，摆上几副碗筷请祖宗入席。祭祖仪式之后，大家才开始上桌吃饭。鱼这道菜是不能吃的，以祈年年有余。家人边吃边谈，欢声笑语其乐融融。
☆正月十五元宵节——家家户户都要炸制春卷。元宵节的晚上，人们还要用糯米粉和豆沙馅做汤圆食用，以预祝一年工作圆满、顺利。春节期间，人们还吃糖炸年糕，以象征新年生活甜蜜、高升。
武汉过年习俗
除夕：
男人：这天要把水缸挑满，保证3天有水用，这叫“福水长流，子孙富足”（有自来水后，该习俗无形废止）。然后要收拾屋子，换春联，贴门神。黄昏时开始祭社，过小年（腊月二十四）时请灶神 “上天言好事”，除夕时灶神已回来，欢迎他“下地降吉祥”。
女人：不管多忙，到这天一定要做好全家人的新鞋，这叫“过年穿新鞋(Hai)， 喜事一起来”。然后要将牲畜喂饱，嘱咐狗不要乱吠，以免吓跑财神。
年饭：先放鞭驱邪，天亮前吃年饭，“越吃越亮”，吃时鱼不能动筷，要“年年有鱼（余）”。其间长辈给晚辈“压祟”钱（今之压岁钱其实是讹传）。
守岁：年饭后全家围炉喝茶聊天，据说这天如果午夜前入睡，鬼魂就会附体。守岁时家里灯都要亮着，午夜一过，家家鞭炮齐鸣（武汉1994年开始禁鞭）。
初一：
听动静：五更时鸟雀鸣叫则主丰年，群狗乱吠则主乱象。
观天色：风宜北，谚曰“北风吹到南，无钱也去担，南北吹到北（Be），有钱也没得”。
出方：初一起来，衣冠整齐，以酒酹地，拜天地家神，年幼拜尊长，然后燃鞭出门，向喜神方拜，称为“出方”。
头三天：
接年饭：头三天不能煮生米，要吃过年时吃剩的饭菜，企盼“有吃有剩”。后来演变为家家煮面条、豆丝、糍粑当顿。不能向外泼水，也不能扫地，以免走了“财喜”。
拜年：初一拜父族，初二拜母族，初三拜妻族，否则就是“欺祖灭伦，宠妻灭母”。初三以后拜亲友要先拜那些比自己有钱有势的，这叫“人往高处走”，否则便一年走下坡路。
送年：初三后可继续拜年，但要开始焚香敬神了，各寺僧侣出来沿家收年饭，施主们都不吝啬，谓之“越把越有，富贵长久”。
7. 随州以什么得名的
随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，东承武汉，西接襄樊，北临信阳，南达荆州，居“荆豫要冲”，扼“汉襄咽喉”，为”鄂北重镇”，是湖北省对外开放的”北大门”，国家实施西部大开发战略由东向西的重要接力站和中转站。 随州交通便利，京广铁路、汉渝铁路、西宁铁路和1117、引2、引6国道以及”汉十”高速公路、正在修建的“随岳”高速公路贯穿全境。 随州市是国务院于2000年6月25日批准设立的地级市。全市版图面积9636平方公里，总人口258万（其中非农业人口50万），辖曾都区、广水市，有55个乡、镇、城（郊）区办事处和国营农场，2个省管经济技术开发区，1610个行政村、居委会。1999年，全市国民生产总值119.6亿元（现价），财政收入8.2亿元，城镇居民人均可支配收入4333元，农民人均纯收入2430元。 随州地处长江流域和淮河流域的交汇地带，是湖北省对外开放的“北大门”，是特大城市武汉向西北辐射的重要接力站和中转站，区位优势十分明显，战略地位日益突出。京广铁路、汉丹铁路和107、316、312国道以及即将兴建的“汉十”高速公路贯穿全境，国家正在兴建的 西宁铁路经过随州北部，西宁铁路与汉丹猛跌的连接正在随州建设，形成纵横交错、四通八达的交通网络。 随州工业基础雄厚，门类齐全，已初步形成了以医药化工、汽车机械、纺织服装、食品饮料、建筑建材、卷烟为主的工业体系。车轮、电梯、齿轮、油泵、油咀、气泵、台钻、避雷针等产品在全国均有较高知名度。7240细帆布、牛仔布、牛仔服装是国际市场的抢手货，铁树牌商标和铁树牌牛仔服获第三届中国国际服装服饰博览会金奖。腊梅王、伟哥牌香烟，高强度电瓷配件，L－乳酸，高效节能风机，PVC管材管件等60多种产品获国家和省级创优、创新奖。农业形成优质大米、优质小麦、优质棉等9个全国农业基地；香菇、油桃、银杏、大枣、红梅李、葡萄、板栗、银鱼产量居全省前列，是湖北省林业、烤烟、蒜薹出口和鳄鱼养殖的重要基地。其他各项事业全面进步，先后被评为国家级历史文化名城，全国科技达标市、全国体育先进市、全国卫生城市、全国体育先进城市。 随州物产丰富，是全国优质大米、优质小麦、优质棉、商品牛基地。已经探明的矿产资源有40多种，其中黄金、铁、磷矿石、大理石、重晶石、钾长石等18种资源已经开发使用；特产众多，茶叶、香菇、银杏、蜜枣等产品？名海内外。 随州是全国历史文化名城，中华民族的始祖炎帝神农就诞生在这里，他创耕耘、植五谷、尝百草、兴贸易，开创了中华民族的农耕文明；城西擂鼓墩出土的曾侯乙编钟震惊世界，被誉为世界音乐史上的奇迹；随州曾是隋文帝杨坚封地，隋朝因随州而命名；随州山川秀丽，大洪山、桐柏山、中华山、徐家河、封江等风景名胜旅游区享誉省内外。唐代大诗人李白曾以“彼美汉东国，川藏明月辉”的不朽诗篇赞美随州。被誉为“楚北天空第一峰”的大洪山，集各类风景名胜之精华，峰峻、山秀、林幽、洞奇、泉醇、湖美，为国家级风景名胜区；封江、徐家河水库岸柳依依，百岛竞秀、渔舟游弋，有“水上公园”之胜名；平靖、黄土、武胜三大古关雄踞险地，突兀而立，气势非凡。处处佳境引人入胜。